自斷生路，追求自我，是對(duì)還是錯(cuò)？
在小說(shuō)《悉達(dá)多》中，主人公就來(lái)了一次拋棄一切，追求自我的出場(chǎng)。
《悉達(dá)多》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，德國(guó)作家赫爾曼·黑塞的作品。在一個(gè)人迷茫的時(shí)候，它是一本能幫助很多人找到了人生問(wèn)題的答案，啟迪人們找到自我的心靈之書，
書中的主人公悉達(dá)多，出生在古印度一個(gè)婆羅門家庭。
印度共有四大種姓，為首的是婆羅門。在印度古代，婆羅門是最高級(jí)別的貴族，在社會(huì)上受到普遍的尊敬。婆羅門的使命是侍奉神明，負(fù)責(zé)祭祀，只有婆羅門階級(jí)的人才準(zhǔn)許念誦經(jīng)典，就算是最有權(quán)力的國(guó)王，也得依賴婆羅門來(lái)主持所有的教義。
悉達(dá)多不僅出身高貴，他還面容俊美、身體強(qiáng)壯、舉止優(yōu)雅，在富足、安逸的生活里，他接受了高規(guī)格的教育，他不但擁有強(qiáng)烈的使命感、崇高的思想、強(qiáng)大的意志，還求知若渴，終日與好友習(xí)修辯論，學(xué)習(xí)參禪和冥想，思考人生的終極問(wèn)題。
在父母眼中，他是全家人的驕傲，在朋友眼中，他是人間的珍寶，所有人都覺(jué)得他的人生之路是一片坦途，他會(huì)毫無(wú)懸念地成為偉大的賢士，成為婆羅門中的王。
但是他沒(méi)有按照所有人期待的那樣去做，因?yàn)檫^(guò)著別人給他安排好的生活讓他感到不快樂(lè)。雖然他已經(jīng)掌握了智者和其它婆羅門傳授給他的思想，但他仍然感到精神的匱乏和靈魂的不安。
在他心里，一直有一個(gè)困擾他的難題，就是無(wú)法尋到心中的“阿特曼”。
“阿特曼”指的是整個(gè)宇宙、每個(gè)人或每個(gè)現(xiàn)象永恒的本質(zhì)或靈魂。
一個(gè)人的本質(zhì)和宇宙的本質(zhì)用一個(gè)詞指代，這也許就是東方哲學(xué)中天人合一的境界吧。
悉達(dá)多苦思冥想“阿特曼”無(wú)果，他也不愿意在別人給他鋪好的這條侍奉神明的路上繼續(xù)走下去，于是，他成為了一個(gè)叛逆者，他渴望走一條自己的路。
他告別了他的家族，告別了過(guò)去的一切，和朋友喬達(dá)文一起，加入了沙門的行列，去做了一個(gè)苦行僧。
他的行為，也許有人會(huì)不理解。在現(xiàn)代人眼里，他就是那個(gè)一出生就在羅馬的人，什么都不做就已經(jīng)是別人奮斗一生的終點(diǎn)。
但想要沖出環(huán)境的束縛，想要走出去的沖動(dòng)，這其實(shí)是生命的本能。在我們每個(gè)人心中，可能都有過(guò)這種躍躍欲試。
有一位90后小姐姐，是一名工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的研究生。她畢業(yè)后順利進(jìn)入一家國(guó)企工作。表面上看起來(lái)恬靜柔弱的她，卻是個(gè)內(nèi)心很有力量的女孩兒。
業(yè)余時(shí)間，她最喜歡做的事就是背包旅行、城市騎行。在經(jīng)歷過(guò)青海湖環(huán)湖騎行和海南島環(huán)島騎行后，探索更廣闊的世界這個(gè)想法開始在她的心中涌動(dòng)。
她開始回顧自己從小到大太過(guò)平順的人生，開始審視現(xiàn)在穩(wěn)定但缺乏挑戰(zhàn)的工作，這些到底是不是她想要過(guò)的生活。經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，她決定辭職出國(guó)旅行。
在旅行中，她找到了快樂(lè)，找到了自我，原本計(jì)劃三個(gè)月的歐洲行，變成了一年的世界旅行。
這樣的故事對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和科技的進(jìn)步，一代更比一代人注重對(duì)自我的追求。
著名的馬斯洛需求層次理論告訴我們，人在滿足了基本生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求之后，就會(huì)尋求更高層次的自我實(shí)現(xiàn)需求。
你我皆凡人，生在這人世間，我們不能奢望一出生就在一個(gè)貴族家庭，有優(yōu)越的環(huán)境、受到高規(guī)格的教育。
大部分普通人也許不愁溫飽和人身安全，但卻難保證工作穩(wěn)定、收入穩(wěn)定、免遭疾病。大部分普通人都有基本的同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、朋友關(guān)系、戀愛(ài)關(guān)系、親子關(guān)系，但卻難說(shuō)一定能獲得他人的認(rèn)可和尊重。
在世俗中掙扎的普通人也有自己的人生意義的探尋、也有對(duì)美德的追求、也有對(duì)自我完善和自我實(shí)現(xiàn)的渴望。
追求自我并不是權(quán)貴的特權(quán)，也不應(yīng)該受到各種條件的局限，它應(yīng)該是所有人對(duì)自己的認(rèn)知和展現(xiàn)。人生苦短，如果連自我都不了解，不能找到，豈不是如行尸走肉一般？
那些有勇氣沖出環(huán)境局限，敢于追求自我的人是值得我們敬佩的人。清楚了“我是誰(shuí)？”才會(huì)知道“我要到哪里去。”
每個(gè)人都是一個(gè)與眾不同的個(gè)體，無(wú)關(guān)是不是權(quán)貴。每個(gè)人來(lái)這個(gè)世間一遭，都應(yīng)該找到自己心中的那個(gè)“阿特曼”。
自斷生路,追求自我,是對(duì)還是錯(cuò)?
在世俗中掙扎的普通人也有自己的人生意義的探尋、也有對(duì)美德的追求、也有對(duì)自我完善和自我實(shí)現(xiàn)的渴望。追求自我并不是權(quán)貴的特權(quán)，也不應(yīng)該受到各種條件的局限，它應(yīng)該是所有人對(duì)自己的認(rèn)知和展現(xiàn)。人生苦短，如果連自我都不了解，不能找到，豈不是如行尸走肉一般？那些有勇氣沖出環(huán)境局限，敢于追求自我的...
辭職是對(duì)還是錯(cuò)?
如果追求自我實(shí)現(xiàn)和高速發(fā)展,并有足夠的適應(yīng)能力與勇氣,那么辭去鐵飯碗到私企是一個(gè)好機(jī)會(huì)。但如果更看重生活穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)保障,那么繼續(xù)在國(guó)企發(fā)展也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是一個(gè)影響較大的決定,我建議可以這樣思考:先列出自己的優(yōu)先級(jí)和考量的因素,評(píng)估當(dāng)前自己的情況;然后找不同的企業(yè)了解職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì),對(duì)...
情劫已過(guò)的表現(xiàn),情劫是什么意思
生劫斷生恩，斷絕了父母親情，對(duì)應(yīng)的其實(shí)就是樂(lè)伯也并不是靈汐的生父。其實(shí)林父將林默推向水中并不是在渡劫，我認(rèn)為，生劫其實(shí)是從林默回家后得知自己是養(yǎng)女，為救全家推自己入水的事實(shí)時(shí)才開始的。面對(duì)這樣的事情，林默沒(méi)有陷入自怨自艾，而是心存感恩的離開尋求真正屬于自己的路，生劫才算是安穩(wěn)...
牽著不走打著倒退是什么意思
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如何處理青春期的叛逆?
成長(zhǎng)的路上風(fēng)雨雖大,但你前程無(wú)阻。 一看到這個(gè)話題,我就忍不住想起自己青春期的叛逆行為,可如今我不但沒(méi)有走上歪路反而越來(lái)越好。青春期是很多孩子都會(huì)經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程,我們要以 健康 的心態(tài)來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。處在青春期的孩子最忌諱說(shuō)教,他們追求同理,追求自我存在的價(jià)值。我們和孩子溝通應(yīng)當(dāng)避免不正確的言辭和...
散文作文
其實(shí)想學(xué)習(xí)好的辦法很簡(jiǎn)單,只要你把你不懂得問(wèn)題給弄懂,自然而然你就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)感興趣,也就會(huì)加倍努力的學(xué)習(xí)了! 學(xué)習(xí)成功等于正確的學(xué)習(xí)方法加努力加動(dòng)腦筋。學(xué)習(xí)并不是難,而是你沒(méi)有努力,只要努力,沒(méi)有什么難題能夠難倒我們! 學(xué)習(xí),首先是為了追求高尚,追求完美,留下毫無(wú)遺憾的人生。滿腹經(jīng)綸,書富五車并不一定是一...
二月羊跑斷腸什么意思 二月羊的命運(yùn)好嗎
但是，二月羊的命運(yùn)也并非只有順?biāo)欤v觀歷史，許多令人敬仰的人物都出生在二月，但是他們中的許多也經(jīng)歷過(guò)許多坎坷和挫折。因此，二月羊的人往往會(huì)被賦予“想象力豐富”、“內(nèi)斂而不失果斷”的特質(zhì)，同時(shí)也需要自我保護(hù)、堅(jiān)定不移地追求自己的理想。二月羊跑斷腸的意思 在風(fēng)水命理中，二月羊跑斷腸被視為...
激勵(lì)的本質(zhì)
這些問(wèn)題的回答,需要去到我們內(nèi)心的價(jià)值觀,最終需要去到我們對(duì)自我本質(zhì)的認(rèn)識(shí),需要去到一個(gè)人內(nèi)心對(duì)于自我生命的終極體驗(yàn),這一生,究竟想要實(shí)現(xiàn)的,到底是什么。“我活著的目的何在?”、“我為何而活?為誰(shuí)而活?”。 價(jià)值觀是關(guān)于“什么是重要的、值得追求的”的認(rèn)識(shí),而這些重要的、值得追求的...
為什么人越長(zhǎng)大越是懷念童年?
人到中年了，以后的日子就該稱之為“余生”了。余生不長(zhǎng)，余生很貴。在往后余生的日子里，自己就得把自己這心里裝著的那些不可能的欲念，一件件再拿出來(lái)扔掉了。不可能就是不可能，再放在心上也沒(méi)有用。還不如一件一件的撿出來(lái)、扔掉去，讓自己在余生路上可以輕松前行。心里減負(fù)了，思想就簡(jiǎn)單了...
-中國(guó)是四大文明古國(guó),但是跟世界三大宗教比,為什么國(guó)產(chǎn)的道教走不出國(guó)...
我個(gè)人認(rèn)為是:文化入侵,外來(lái)的文明接替了當(dāng)?shù)匚拿?使本地文明斷了!但是十分肯定說(shuō)除中國(guó)外其他3國(guó)文明消失了那是不對(duì)的.首先印度,埃及兩國(guó)的國(guó)號(hào)還在,另外他們的文明也還有遺留,比如說(shuō)埃及的金字塔文化,印度的佛教文化等等.雖然古巴比倫滅亡了,但現(xiàn)在人能夠考究他,知道他,說(shuō)明他們還有一種文明繼續(xù)在流世...
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雁塔區(qū)發(fā)生： ______ 個(gè)人主義是相對(duì)于集體主義而言的,追求的是自己的生活,哪怕孤獨(dú)
雁塔區(qū)發(fā)生： ______ 追逐自己的夢(mèng)想沒(méi)有對(duì)與錯(cuò),很多時(shí)候,自己為了追求自己的夢(mèng)想,可能價(jià)值觀或者人生觀的差異,很對(duì)人都不理解你,其實(shí)那并不可怕,但你要首先堅(jiān)信你做的是正確的,總不能為了最求財(cái)富而去打劫銀行對(duì)吧!確定自己做的是對(duì)的就放心去做吧,不理解是暫時(shí)的,而理解則是永恒的!希望你能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想!
雁塔區(qū)發(fā)生： ______ 當(dāng)機(jī)立斷,比喻事情到了緊要關(guān)頭,就毫不猶豫地做出決斷.自我追求, 堅(jiān)持自己的理想,和追求 ...
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