從兩首作品所見，杜甫和蘇軾對人生有什么相同的感慨?

蘇軾 -念奴嬌·赤壁懷古上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后以自身感慨作結。《念奴嬌·赤壁懷古》包含深長的嘆息、壯闊的悲哀、飛越歷史的翱翔。這正是蘇軾所要極力超脫、極力超越的束縛。不要再為自己的老大無成而悲傷、嘆息，要知道，個人的情感無論多么強烈，在宏闊壯烈的歷史巨變中，都顯得那么微不足道，那么矯揉造作，那么可憐可笑。所以不必為此再徒勞地感傷，應當享受人生，笑傲江湖。周公瑾少年有成建立豐功偉績，蘇軾就在這種個人與歷史的強烈對比中獲得了對人生的自覺，從而真正做到超然物外、達觀面對世事。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，氣勢磅礴，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄?無比的歷史沉思中，喚起讀者對人生的無限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術力量。起筆高唱入云，氣勢足與「黃河之水天上來」相比，而且詞境壯闊，在空間上與時間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一齊涌出，以廣闊心胸引出懷古思緒。接著，作者借「人道是」疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。「亂石崩云」三句正面寫赤壁景色，驚心動魄。陸游《入蜀記》說赤鼻磯「亦茆岡爾，略無草木」。范成大《吳船錄》亦云：「赤壁，小赤土山也，未見所謂「亂石崩云」及「蒙茸峻巖」之境，東坡詞賦微夸焉。」詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，渲染出古戰(zhàn)場的氣氛和聲勢。對于周瑜，蘇軾特別激賞他少年功名，英氣勃勃。「小喬初嫁了」看似閑筆，而且小喬初嫁周瑜在建安三年，遠在赤壁之戰(zhàn)前十年。特意插入這一句，更顯得周瑜少年英俊，春風得意。詞也因此豪放而不失風情，剛中有柔，與篇首「風流人物」互相呼應。「羽扇綸巾」三句寫周瑜的戰(zhàn)功，也很特別。周瑜身為主將卻并非戎服出現(xiàn)，而是羽扇便服，談筆風生。寫戰(zhàn)爭一點不渲染士馬金鼓的戰(zhàn) 爭氣氛，只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫法更能突出他的風采和才能。杜甫-登樓「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。」獨上高樓，望見了燦爛春光中的花樹，如錦繡般鋪滿了大地。但連年戰(zhàn)亂，民不聊生，這時登樓，心中只是倍覺慘凄，雖然美景當前，反更襯托出了蕭條之感。「錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。」憑著樓遠望，錦江水映帶著兩岸明媚的春光，在天地間多彩的渲染著，而玉壘山上的浮云飄移來去，就像是古今世道的風云變化一樣啊！這里的感嘆闊大悠遠，囊括了古今天地。「北極朝廷終不改，」北極：就是北極星。居天中而不動，眾星環(huán)繞著它，除「不動」外，它也有「君王」的含意。這一句是說，我大唐國朝穩(wěn)固，終是不會改姓易代的。「西山寇盜莫相侵。」敬告西山的寇匪們，不要再想侵擾我朝。這里的「莫」，是不能或不敢的意思。「可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。」「后主」是指蜀漢后主劉禪，因寵信宦官而亡國。「祠廟」就是祠堂。「梁甫吟」，又名〈梁父吟〉。相傳諸葛亮隱居隆中時，好為〈梁父吟〉，句中含有對他的仰慕之意。這最后兩句是說，我站在樓頭啊，徘徊沉吟，天色已晚，在蒼茫的暮色中，依稀可見城南的后主祠。可憐后主劉禪雖是亡國昏君，竟也可以入祠廟之中，享后人的香火。而當今只有劉后主那樣的昏君，卻沒有諸葛亮那樣的賢相。自己雖有諸葛武侯的大志，卻苦無報國之路，只有獨上高樓，憂思萬端，聊吟詩以自遣哪！杜甫雖然身處西蜀，卻懷著心系天下的氣慨，即使在萬方多難之時，視野仍然縱觀全局，胸懷古今，也可看出他的氣度，縱使心情蒼涼，但并不絕望。所以他的詩雖經常是氣質沉郁，但境界開闊，帶著盛唐詩人特有的縱橫大氣。像他詠懷的千古名句：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。」詩里的那種沉郁蒼涼，在千年后讀之，仍是讓人熱淚盈眶，動容無法自已，但在氣象上，并沒有絕望之意。所以，「沉郁頓挫」既是他詩的風格，也是詩的內容，記述著他的憂國憂民，表達出的是杜子美整體的氣質和風格。韓愈說：「李杜文章在，光焰萬丈長。」杜甫的才氣，和他心懷天下的壯志，以及至死不渝的赤誠，永遠都是中華文化中獨一無二的寶藏。而詩的節(jié)奏、格律和意象等等，在杜甫那兒，都達到了前所少有的豐富和美麗。世人稱杜甫為「老杜」，雖也是考量和「小杜」（就是杜牧）的區(qū)別，但另外更包含了敬重、親切的意思。「詩圣老杜」，就是中國人對杜甫在歷史上永遠的情感。而從時代背景來看，唐朝自建立后，國力日益鼎盛，經濟繁榮，政治昌明，在文化上，也表現(xiàn)出前所未有的開放性、融合性，充滿了生命力。這時的中華文化，是以海納百川的胸襟，向各方廣泛吸收，而達到豐富、鼎盛。所以在睿宗以后的盛唐時代，形成了儒、釋、道三足鼎立，多元并存，佛教在進入中國數(shù)百年后，這時終于能和儒家、道家的思想相互補益，這個歷史的機緣，是在以往朝代中，不可多得的。而在文學上，唐詩的人才輩出，朝氣蓬勃，各放異彩，盛況空前，也因為這樣特殊的時代背景，而鑄就了像「杜甫」這樣大胸襟、大格局的偉大詩人，也在我中華文化中留下了「詩圣杜甫」。

從兩首作品所見,杜甫和蘇軾對人生有什么相同的感慨?
蘇軾 -念奴嬌·赤壁懷古上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后以自身感慨作結。《念奴嬌·赤壁懷古》包含深長的嘆息、壯闊的悲哀、飛越歷史的翱翔。這正是蘇軾所要極力超脫、極力超越的束縛。不要再為自己的老大無成而悲傷、嘆息，要知道，個人的情感無論多么強烈，在宏闊壯烈的歷史巨變中，都顯得...

秋興八首杜甫秋思陸游兩首表達那些相同的情感
詩人對山河破碎的無限傷感,對人生顛沛流離深感無奈,均表達了詩人的愛國之情

蘇軾的人生態(tài)度對后人的啟發(fā)
蘇軾的詩句人生態(tài)度蘇軾的故事 1、針鋒相對蘇軾被貶黃州后,一居數(shù)年.一天傍晚,他和好友佛印和尚泛舟長江.正舉杯暢飲間,蘇東坡忽然用手往江岸一指,笑而不語.佛印順勢望去,只見一條黃狗正在啃骨頭,頓有所悟,隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中.兩人面面相覷,不禁大笑起來. 原來,這是一副啞聯(lián).蘇東...

蘇軾的人生態(tài)度
2、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。這是蘇東坡《晁錯論》中的一句名言，用在他自己身上也再合乎不過。蘇東坡一生，詩文書畫都達到了一般人難以企及的高度。這當然和他的才氣、天賦密不可分。但是他超乎常人的努力和勤奮才是其真正成功的原因。3、流而不返者，水也；不以時遷...

杜甫屈原蘇東坡人文精神不同點
杜甫、屈原和蘇東坡的人文精神有以下不同點：1、杜甫關注社會現(xiàn)實，具有強烈的憂國憂民意識。詩歌作品深刻反映了當時社會的苦難和人民的疾苦，體現(xiàn)了對社會現(xiàn)象和人民命運的關切。2、屈原則以愛國情懷和浪漫主義為主要特點。作品充滿了對祖國的熱愛和對人民生活的關注，同時又具有濃郁的理想主義色彩。屈原的...

《水調歌頭》與《月夜憶舍弟》的異同點 (蘇軾、杜甫的
相同：1.思念家鄉(xiāng)、親人 2.寫明月 3.季節(jié)，時間借物，思人，抒情不同：1.作者 2.一個樂觀一個悲觀 3.朝代

登高和念奴嬌赤壁懷古在人生感悟的異同
登高和念奴嬌·赤壁懷古在人生感悟上有一些異同。相同之處：1. 兩首詩都在觸景生情方面有精彩的表達。《登高》通過描繪秋天的自然景象，如風急天高、渚清沙白等，將情感融入其中，表達了韶光易逝、壯志難酬的感愴。而《念奴嬌·赤壁懷古》則通過描繪赤壁古戰(zhàn)場的環(huán)境，聯(lián)想到歷史英雄人物，表達了對歷史...

杜甫能跟蘇軾比嗎?
能。杜甫和蘇軾，一個是專才，一個是通才；一個刻苦鉆研，一個天賦橫溢。不過我喜歡蘇軾，杜甫有點苦大仇深的意思，不好玩。

蘇軾在藝術方面堪稱全才,有哪些表現(xiàn)?
2 、山水景物詩:將人生感悟融入山水寫景中的抒懷遣興之作,寫流動景色的《江上看山》 ; 寫奇幻煙云的《登州海市》 ;寫景寄懷升華的人生感悟日哲理高度, 或寓有濃厚的身世之感,如《題西林壁》 “ 不識廬山真面目 ” 。蘇軾藝術成就和陶詩:寄情山水,以自適為趣的意味更濃,如《和陶歸園田居六首》平淺...

杜甫、蘇軾與王維的異同點是什么?
一、不同之處 1、寫作風格杜甫的詩歌以現(xiàn)實主義風格為主，王維的山水詩風格清新淡雅，蘇軾的詩歌風格屬于郁郁不得志的那種人，渴望被重用，實現(xiàn)自己的政治抱負。2、時代背景蘇軾是宋朝人，而其他人是唐朝人，他們的時代背景和政治環(huán)境有所不同，這也在他們的詩歌中體現(xiàn)出來。3、文學領域王維則是山水...

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從兩首作品所見，杜甫和蘇軾對人生有什么相同的感慨?

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