伯牙破琴絕弦下一句是什么？
伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。意思是伯牙悲痛萬(wàn)分，拉斷了琴弦，把琴摔破，并發(fā)誓終身不再?gòu)椙佟ＫJ(rèn)為這個(gè)世上沒(méi)有值得再為之彈琴的人了。
該句出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期呂不韋的《伯牙破琴》。
《伯牙破琴》
原文：
伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!”
鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)禮以接之，賢奚由盡忠?猶御之不善，驥不自千里也。
擴(kuò)展資料：
譯文：
伯牙在彈琴，鐘子期聽(tīng)他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂(lè)曲，鐘子期（仿佛就看到了高山）說(shuō)：“彈得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一會(huì)兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂(lè)曲，鐘子期仿佛就看到了江河又說(shuō)：“彈得真美啊！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！”
鐘子期死后，伯牙悲痛萬(wàn)分，拉斷了琴弦，把琴摔破，并發(fā)誓終身不再?gòu)椙佟ＫJ(rèn)為這個(gè)世上沒(méi)有值得再為之彈琴的人了。
不僅僅是彈琴這樣，對(duì)人才也同樣是這個(gè)道理。雖有能人，而不能以禮相待，為什么要求人才對(duì)你盡忠呢？就好像不善于駕駛車馬，好馬也不能發(fā)揮日行千里的才能。
參考資料來(lái)源：百度百科-伯牙破琴
伯牙破琴的下一句是什么
磨嘰我牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。意思是伯牙悲痛萬(wàn)分，拉斷了琴弦，把琴摔破，并發(fā)誓終身不再?gòu)椙佟ＫJ(rèn)為這個(gè)世上沒(méi)有值得再為之彈琴的人了。該句出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期呂不韋的《伯牙破琴》。《伯牙破琴》原文：伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴!巍...
伯牙鼓琴遇知音的上下文是什么?
”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”古人說(shuō)：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在 伯牙絕弦 《呂氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰...
創(chuàng)設(shè)情境讀伯牙鼓琴最后一句
怕牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
最能表達(dá)伯牙痛失知音后的心情的詩(shī)句是什么
鐘子期死，伯牙終身不撫鼓琴
《伯牙鼓琴》巍巍的意思是什么??
鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。譯文：伯牙彈琴，他的朋友鐘子期欣賞音樂(lè)。伯牙彈琴的時(shí)候，想著在登泰山。鐘子期高興說(shuō)：“彈得真好啊！我仿佛看見(jiàn)了一座巍峨的泰山...
伯牙破琴絕弦的絕什么意思?
絕的意思是：斷絕 【出處】《伯牙鼓琴 \/ 伯牙絕弦 》——先秦：佚名 子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。【譯文】鐘子期去世后，伯牙就此認(rèn)為世界上再也沒(méi)有能理解他心意的人了。于是，他堅(jiān)決地把自己心愛(ài)的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>
伯牙鼓琴的意思是什么
《伯牙鼓琴》原文 伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。《伯牙鼓琴》注釋 鼓：彈奏。聽(tīng)：傾聽(tīng)。絕 ：斷絕。志在太山...
岳飛《小重山》的創(chuàng)作背景是什么?
后來(lái)鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。秦檜上臺(tái)后，迎合趙構(gòu)的旨意，對(duì)堅(jiān)持抗金的主戰(zhàn)派進(jìn)行無(wú)情的打擊和迫害，將他的親信和爪牙安置在朝廷的重要位置上，這三句表達(dá)了作者抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的痛苦，反映了投降派統(tǒng)治下南宋的黑暗現(xiàn)實(shí)。上片是即景抒情，寓情于景，憂國(guó)憂民使他愁懷難遣，在凄清的月色...
翻譯一下<<伯牙絕弦>>
這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦,最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái):破琴絕弦,終身不復(fù)鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么? 3.當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情,請(qǐng)?jiān)僮x這句話。 五、深悟絕弦 1�明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書(shū)中,用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓...
“鳥(niǎo)啼花落人何在”的出處是哪里
⑾絕弦：斷絕琴弦，喻失去知音。《呂氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”⑿九泉：猶黃泉。指人...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
黃平縣工作： ______ 伯牙鼓琴斷句應(yīng)為:伯牙/鼓琴,鐘子期/聽(tīng)之.方鼓琴/而/志在太山,鐘子期/曰:“善哉乎/鼓琴,湯(shāng)湯乎/若流水.”鐘子期/死,伯牙/破琴/絕弦(xián),終身/不復(fù)鼓琴,以為/世無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者.
黃平縣工作： ______[答案] 2.伯牙破琴斷弦以謝世上唯一的知音—__鐘子期____________. 3.荒草叢中有一個(gè)百象冢.所謂百象冢,就是____象的墳?zāi)筥_.
黃平縣工作： ______ 《伯牙鼓琴》中,體現(xiàn)伯牙和鐘子期之間的真摯友誼的句子是:鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者. 《伯牙絕弦》 原文: 伯牙鼓琴,鍾子期聽(tīng)之.方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山....
黃平縣工作： ______ 鐘期久已沒(méi),世上無(wú)知音:鐘期即鐘子期,流水即曲名高山流水.如果俞伯牙沒(méi)有遇到鐘子期,只好一個(gè)人彈奏.指沒(méi)有知音.最先出自《列子.湯問(wèn)》,傳說(shuō)俞伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)音.俞伯牙所念,鐘子期必得之.俞伯牙鼓琴而志在高山,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少選之間,而志在流水,鐘子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎流水”鐘子期死,俞伯牙破琴絕弦,終生不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者.-----------------------------------------------------
黃平縣工作： ______[答案] 兩人千古傳誦的詩(shī)篇:摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對(duì)誰(shuí)彈!春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難 據(jù)《呂氏春秋.本味篇》記載:伯牙鼓琴,鐘子期聽(tīng)之,方鼓琴而志在泰山,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少時(shí)而志在流水.鐘子期曰:“善哉...
黃平縣工作： ______ 伯牙碎琴:知已難尋
黃平縣工作： ______ 伯牙鼓琴,志在松柏,鐘子期曰:“善哉,蒼蒼兮若松柏!” 該句原文語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)呂不韋《呂氏春秋·本味》,選段原文如下: “伯牙鼓琴,鐘子期聽(tīng)之.方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.'少選之間,而志在流水...
黃平縣工作： ______[答案] 1.伯牙絕弦,所喻示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在. 2.伯牙喜歡彈琴,子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力. 只會(huì)這么多
黃平縣工作： ______ “落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明.”這是宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)在泰和當(dāng)縣令時(shí)登上快閣時(shí)的一首即興之作.澄江鎮(zhèn)是泰和縣城所在地,古為西昌城,后因澄江河穿境而過(guò)改名為澄江...
黃平縣工作： ______[答案] 這一句的意思是:鐘子期去世后,俞伯牙認(rèn)為世上再也沒(méi)有能聽(tīng)懂他琴聲的人了,于是將琴身摔破,琴弦扯斷,從此以后再也不彈琴了
