杜甫的《春望》和《絕句》 .《絕句》 《春望》
杜甫（712~770），字子美，號少陵野老，世稱杜少陵，杜工部。漢族，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，原籍湖北襄陽。我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人、世稱“詩圣”、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩人之一,對后世影響深遠。
杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔（杜甫為杜預二十世孫）。
[編輯本段]杜甫生平
杜甫生在“奉儒守官”并有文學傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學詩，15歲揚名。杜甫的經歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四個時期：
一、讀書和漫游時期（三十五歲以前）
所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。
開元十九年（時二十歲）始漫游吳越，5年之后歸洛陽應舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。
二、困居長安時期（三十五至四十四歲）
這一時期，杜甫先在長安應試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙）的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認識達到了新的高度。
三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）
安史之亂爆發(fā)，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
“三吏”：為《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》；“三別”：為《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。
四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》、《登岳陽樓》等大量名作。其中《茅屋為秋風所破歌》中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”
對后世的影響
杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是漢樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。
[編輯本段]杜甫思想
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九〇。
杜甫雖然是個現(xiàn)實主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就不難看出杜甫的豪氣干云。
[編輯本段]三吏三別
“三吏”、“三別”分別為《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》，是杜甫現(xiàn)實主義詩歌的杰作。它真實地描寫了特定環(huán)境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現(xiàn)實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰(zhàn)爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。
成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是杜甫到成都后的住所。
唐大歷四年(769年)，杜甫由湖北入湘，登岳陽樓，游洞庭湖，溯湘江而上，至耒陽，次年四月病故。據《舊唐書.杜甫傳》記載， 杜甫在耒陽游岳廟，“大水遽至，涉旬不得食，縣令饋送牛肉白酒，甫飲過多，一夕而卒”，葬于杜甫墓。
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“大水遽至，涉旬不得食，縣令饋送牛肉白酒，甫飲過多，一夕而卒”，早已經被史學家證明是造謠誣陷，貶損杜公形象，何以引為史實？望改之。
[編輯本段]史傳論述
《新唐書·杜甫傳》
作者：歐陽修 宋祁 摘自《新唐書·藝文傳》
甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。
天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經》，至沈郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”
會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣。”帝怒，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，且稱：“琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡。酷嗜鼓琴，廷蘭托琯門下，貧疾昏老，依倚為非，琯愛惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨蒙。”然帝自是不甚省錄。
時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給。流落劍南，結廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。
大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。
贊曰：唐興，詩人承陳、隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號“律詩”，競相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反，好麗者壯違，人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之，它人不足，甫乃厭余，殘膏賸馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩人以來，未有如子美者。”甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號“詩史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至歌詩，獨推曰：“李、杜文章在，光焰萬丈長。”誠可信云。
杜甫<絕句>
唐·杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。
描寫了黃鸝、翠柳、白鷺、青天、雪、船六個景物。
這首唐詩從誕生以來，便被歷朝歷代文人推崇，并逐步成為各個朝代教育學童學習唐詩的教材之一。至今在中國小學課本里仍是如此。
很多文人、詩人、社會學者、歷史學者都對杜甫的這首淺顯易懂的《絕句》進行過分析研究，并做出過很精辟的注解。出于對它的情有獨衷，我從少時第一次背誦它時，便被其中的精美絕倫的描述所吸引。在此謹對這首唐詩做添足賞析，玩味之意盡在不言中。
我們先從整體上縱觀全詩，是由兩句相映成趣的寬對（對聯(lián)的一種形式）組成。全詩二十八個字所包涵的內容遠遠超出這二十八個含義。下面讓我們來共同欣賞這首著名的《絕句》。
這首詩的起始句“兩個黃鸝鳴翠柳”，所表達的十分簡單明了。詩人描繪了他站在窗前看到的近景中一幅優(yōu)美的圖畫：
這是一幅早春圖，在窗前剛剛抽絲發(fā)芽的柳樹上，有兩只黃鸝鳥在歡快的相應和般地鳴唱。在詩中首句的第一個字，詩人便用“兩”這個數(shù)字和“個”量字來表示了一個頭頸微動，目光微挑的動作。
這里詩人用“個”字，而不是用“只”來描述黃鸝鳥的狀態(tài)，是用語感來表述詩人看到的黃鸝鳥是一種動態(tài)。這里很關鍵的一個字，便是這個“個”字。“個”字是仄音，用去音來表示的語氣中，有驚嘆的含義。詩人用“個”來告訴讀者，是黃鸝鳥的鳴叫聲把他的目光吸引住的。一個，兩個，噢，原來這里還有一只小鳥。而這里若用“只”來表示，小鳥的狀態(tài)就不一樣了。詩中的兩個黃鸝鳥是在樹杈間一上一下，不是并肩站在一根樹枝上的，因為后面一個鳴翠柳的“鳴”字便表示了小鳥相互和鳴，在樹枝間歡叫的追逐的狀態(tài)。一只小鳥在下，另一只小鳥在上，都是側抓住飄動的柳絲在嬉戲。
為什么說小鳥是側抓著柳絲呢？這在首句的第六字“翠”字便可知道。
柳樹在春天里是最先發(fā)芽的北方樹種，其發(fā)芽時，先是樹條里返青，這時叫抽絲，然后很嫩的芽葉吐出尖尖的嫩綠色。此時的柳樹是其最美的狀態(tài)，文人畫匠多把此刻的柳樹寓意為情竇初開的少女。即便是一棵柳樹，丈余外都猶如一層綠霧漫卷在樹冠上，由于細柳條的淺棕色里泛出一絲青綠色，柳條開始褪去冬天僵直的狀態(tài)，變得柔軟起來。
此刻的柳絲多入詩畫，曹雪芹在《紅樓夢》黛玉葬花一回里這樣描繪：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；”、更如葛紫巾 南鄉(xiāng)子的唱和詩“長亭無風柳絲斜，杏花疏影笛聲啞。”“梅花漏泄春消息，柳絲長，草芽碧。不覺星霜鬢邊白，念時光堪惜”（晏殊詞）“玉樓明月長相憶。柳絲裊娜春無力”（溫庭筠）。而杜甫的“隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰”更是給讀者描述了柳絲輕柔、無風尚且柳絲斜的狀態(tài)。詩人準確地把握了春天柳絲的狀態(tài)，而這時兩個黃鸝鳥正是用爪抓住來回飄動的柳絲，在春意盎然的微風里，啾啾鳴叫，詩人也許正是被這樣的鬧春鳴叫聲吸引到窗前。
上闋的末句“一行白鷺上青天”，是和首句相對應的。詩人正是被黃鸝鳥的鳴叫聲吸引到窗前，當他的目光從柳絲下的一只黃鸝鳥轉移，被上面那只黃鸝鳥的鳴叫聲挑起目光時，從樹梢上，看到了遠方的青天。
如果說詩人用一種歡快的筆調寫出了黃鸝鳥跳躍鳴叫的動感畫面，那么此句中“一行”便給讀者一種目光直線上升的感覺。白鷺鳥相對于黃鸝鳥來說，一個是體形龐大的候鳥，一個是體形弱小的雀鳥。這是一種寓意對比，我在下文中會說明。成群結隊的白鷺鳥，在春暖花開季節(jié)從南方越冬而北歸。那一種思鄉(xiāng)歸故里的迫切心情，被詩人精準地用一個“上”字淋漓盡致地表露出來。白鷺鳥的一行，與黃鸝鳥一上一下的分離成兩個的狀態(tài)，形成了鮮明的對比。詩人也借著兩種鳥的狀態(tài)，把目光從眼前的一棵柳樹，投向了一望無際的青天。
古詩中描寫天色的有很多，而詩人用“青”字來表述早春清晨爽朗的晴空，杜甫作為唐代最具有代表的現(xiàn)實主義詩人，描寫早春天空的這種定義，也影響到了這個時期和中國一衣帶水的東瀛。著名日本演歌《北國之春》的首句中“亭亭白樺，悠悠碧空”一句中，日文漢字便是“青空”兩個字。
這里，“青”所涵蓋了這樣兩層意思。
一是，青，顏色，藍、綠的兼色。既沒有藍色的沉悶，也沒有綠色的寧靜，它是一種很透亮的感覺，在西方油畫色彩學里，有一種加光混合法，例如用朱紅、翠綠、藍三種原色光，同原色光雙雙混合，又可以混合出黃、青、紫紅三種間色光。在色相圖標里，自然光的七色只有青色未被列入基本色相，原因便在于，青色的透明感在投光時，無法完全掩蓋其它“正”色。
二是，青，狀態(tài)，初生萌發(fā)、干凈淳樸。這層意思對于暮冬已過，春色將至的早春煥發(fā)出來的生機，猶為重要。詩人正是抓住了這種感覺，用一個“青”抒發(fā)了自己暮年壯心不已的情節(jié)。
詩人用“色”的感覺在這里猶顯考究。
縱觀上闋這兩句，兩個數(shù)字“兩”、“一”，兩個量詞“個”、“行”，兩種鳥類“黃鸝”、“白鷺”，兩個動作“鳴”、“上”，兩種顏色“翠”、“青”，兩個距離“近柳”、“遠天”。表面的十四個字，表述了十四種事物。但是，詩人在這首二句里，已經隱藏了遞進的豪情，用一個“青”字來承上啟下，通過這透亮的青色，讓讀者看到下闋里，詩人更難述懷的心情。
如果說詩人在上闋里，只是單單描寫了景致，在下闋里，詩人便更借景述懷，以物寓情了。
《絕句》下闋的首句“窗含西嶺千秋雪”，首先給讀者的視線確立了一個畫框——“窗”。中國古典建筑里，工匠是十分注重“窗”的設計。唐代建筑全國僅存四處，都在山西；當年梁思成和林徽因夫婦正是由于在山西發(fā)現(xiàn)了唐代建筑——佛光寺，并數(shù)次古建筑考察，才使得梁思成破解了中國古建筑結構的奧秘，完成了對《營造法式》這部“天書”的解讀。在該書中，有關“窗”的圖樣多達一卷，而這些圖樣中，其中很多都是“漏木雕花”。這在成都杜甫草堂里有些可以看到。詩人先給我們設定了這樣一個場景——既然已經把讀者的視線引到了“青天”，那么就不應讓我們看完整一個視角。這里，詩人用“含”字，便隱含掉很多視覺上多余的景色，就象給我們一個相機的取景器，我們便在一個“漏木雕花”的取景器中看到了遠山。
“西嶺”是指成都西南隅的“西嶺雪山”。為什么詩人不寫南嶺或北嶺或東嶺，而偏偏提到西嶺這樣一個地理環(huán)境位置呢？只是偶然嗎？
不，在唐代，佛教文化已經在中國開始盛行，佛教傳入中國，并達到鼎盛時期，正是在杜甫少年時。那時的人們思想意識形態(tài)中，除了東方傳統(tǒng)儒教的熏陶外，已經開始接受西方佛教文化的影響。以中國傳統(tǒng)文化的觀念，西方代表著死亡，東方代表著生機。佛教把人的死稱為涅盤，是入西方極樂世界。儒教是勸人講禮，講一切生機的觀念。作為詩人的杜甫，在寫這首絕句時，已經辭掉官職，在歸浣花溪的路上。那時，杜甫已經隱約看到了身后百年的歸宿，也感覺到了一生不得志，難酬志愿的結局。所以，詩人用“千秋”來表達了自己百年后所希望達到的“雪”的潔白境界。
而此刻，這“窗”所遮擋的視線，可以任由讀者去想象。“西嶺”山脈恰倒好處地被詩人用“窗”的四框包含起來，使我們的視線隨著詩人的畫筆，就停留在上沿“青天”，綿延橫亙的“西嶺”雪線，到近出的抽絲“翠柳”。這時，詩人的視線回收，落到了小院柴門外的江邊上另一番景色。
全詩最后一句“門泊東吳萬里船”，一下子將讀者的眼球，從遠景又拉回中遠景的地方。
如果上句詩人描寫了“窗”內的景致，那么末句一開始就點出“門”這個角度，便已經將視線里的景致，化為一種心情的盼望。窗內有景，在這個景致中，有院落，也有柴門，透過柴門而現(xiàn)門外江面上停泊蓄勢待發(fā)船，已經很明確地點明詩人將人生路比作萬里行舟的精辟論斷。這就是中國畫中，景中借景，畫中有畫的藝術特點。國畫中山水畫時常將主景的繪畫中，在畫“眼”這樣的位置，畫上亭臺樓閣，小橋流水等這樣一些點睛之處，而這樣的點睛之處反而有別于潑墨渲染這樣的大寫意。往往于細微處更見細微，而這幅畫的主題，大部分便出于此。中國人的含蓄，詩人與畫家在表達自己的個人情感上的筆調，從這些大道相通的藝術觀點上，都體現(xiàn)了出來。
若是將“門”外的景色當作“窗”景的畫中畫，是遞進的景致。那么二字“泊”字與三句中頸字的“含”卻有不同的意義。“泊”有停泊、停靠的意思。是船總要行舟，是泊總要有航的開始，所以，一個“泊”字給讀者以將行的動的期待。而“含”字具有包含、涵蓋的意思。這是一種靜的狀態(tài)，靜止千年的雪，是詩人一生的清白與孤獨。詩人用“含雪”來表明他暮年對自己一生的總結，也用“泊船”來抒發(fā)自己歸家心切，報國心志的感觸。
“東吳”作為泛指一個地區(qū)的名詞，和上句中“西嶺”的山脈名詞相對，給人以時空感。這首詩是杜甫在五十四歲時寫成的，詩人在這年正月三日辭官幕府，返回成都老家。此時，杜甫一生中最后一個官職也辭掉了，但詩人抑郁寡歡的心情在看到春日美景時，也不自禁開始心中萌發(fā)感慨。從“東吳之船”將行的人生萬里路，到“西嶺之雪”未泯的心愿千年志。詩人借景把動與靜的兩種現(xiàn)實狀態(tài)和自己人生的兩種境地給讀者充分展露了出來。
在下闋的兩句詩文中，詩人描寫了兩處景“窗”、“門”，兩種狀態(tài)“含”、“泊”，兩個地理位置“西嶺”、“東吳”，兩種物質“雪”、“船”。這十四個景物，卻遠比上闋的單純寫景，更加清晰地把內心世界表現(xiàn)出來。杜甫作為中國文學史上現(xiàn)實主義大家，作為與詩仙李白齊名的唐代詩圣，其晚年五十多歲后才有大量的詩詞問世，這首詩作為其晚年作品，用詞簡練，用字精準，用意單純，用情至真，是杜甫作品中精華作品之一。
杜甫一生，從出生伊始，武則天駕崩歸天，唐代進入末代戰(zhàn)亂時期，到詩人中晚年的“安史之亂”。經年的人生磨難，使杜甫看盡人間離苦，紅塵悲情。此時的文學史上唐詩，由于有李白、杜甫的在世，進入了盛唐詩時代。
這段時期，詩仙與詩圣用大量的詩歌從三個方面開始記錄了盛唐時期人文、政治、社會等史詩。第一、抒寫拯物濟世的理想抱負；第二、批判現(xiàn)實黑暗；第三、歌詠自然山水。李白的詩繼承了屈原以來的浪漫傳統(tǒng)。想象豐富，語言清新自然，風格飄逸奔放。而杜甫的詩繼承了《詩經》以來的寫實傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實人生，內容博大精深，深刻而真實地反映了安史之亂前后唐代社會由盛而衰的歷史性變化。
應該可以。
杜甫生平
一，讀書和漫游時期（三十五歲以前）
這一時期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應舉，不第。以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。
二、困居長安時期（三十五至四十四歲）
這一時期，杜甫先在長安應試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認識達到了新的高度。
三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）。
安史之亂爆發(fā)，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）。
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。
春望 杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
絕句 杜甫
眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。
幾遣花開深造次，便教鶯語太丁寧。
1.《絕句》 首句中的“愁”具體指什么？《春望》一詩是如何具體表現(xiàn)這種“愁”的？
2.春望 中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”句和 絕句 中的“即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧”句都寫到了“花鳥”。兩句詩的表現(xiàn)手法相同嗎？
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廣盆18591722064： 杜甫絕句的名句 -
新邱區(qū)機構： ______ 國破山河在,城春草木深.——《春望》好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生.——《春夜喜雨》岱宗夫如何?齊魯青未了.——《望岳》暮投石壕村,有吏夜捉人.——《石壕吏》戍鼓斷人行,邊秋一雁聲.——《月夜憶舍弟》昔聞洞庭水,今上岳陽樓.——《登岳陽樓》遲日江山麗,春風花草香.——《絕句二首》功蓋三分國,名成八陣圖.——《八陣圖》江碧鳥逾白,山青花欲燃.——《絕句二首·其二》錦城絲管日紛紛,半入江風半入云.——《贈花卿》細草微風岸,危檣獨夜舟.——《旅夜書懷》今夜鄜州月,閨中只獨看.——《月夜》
廣盆18591722064： 紅色經典古詩五言絕句有哪些? -
新邱區(qū)機構： ______ 紅色經典古詩五言絕句有:1、杜甫《春望》:“國破山河在,城春草木深.感時花濺淚,恨別鳥驚心.烽火連三月,家書抵萬金.白頭搔更短,渾欲不勝簪.”2、李清照《夏日絕句》:“生當作人杰,死亦為鬼雄.至今思項羽,不肯過江東.”3、范成大《州橋》:“州橋南北是天街,父老年年等駕回.忍淚失聲問使者:'幾時真有六軍來'.”4、林升《題臨安邸》:“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休.暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州.”5、陸游《示兒》:“死去原知萬事空,但悲不見九州同.王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.”6、陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》:“三萬里河東人海,五千仍岳上摩天.遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年.” ...
廣盆18591722064： 杜甫的詩2句 -
新邱區(qū)機構： ______ ? 《春望》 國破山河在,城春草木深. 感時花濺淚,恨別鳥驚心. 烽火連三月,家書抵萬金. 白頭搔更短,渾欲不勝簪. ? 《春夜喜雨》 好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生. 隨風潛入夜,潤物細無聲. 野徑云俱黑,江船火獨明. 曉看紅濕處,花重錦官城. ? 《望岳》 岱宗夫如何?齊魯青未了. 造化鐘神秀,陰陽割昏曉. 蕩胸生層云,決眥入歸鳥.(層 通:曾) 會當凌絕頂,一覽眾山小. ? 《絕句》 兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天. 窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船.
廣盆18591722064： 杜甫所有的絕句 -
新邱區(qū)機構： ______ 杜甫《絕句》 兩個黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天. 窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船. 絕句】 江動月移石,溪虛云傍花. 鳥棲知故道,帆過宿誰家? 絕句 遲日江山麗, 春風花草香. 泥融飛燕子, 沙暖睡鴛鴦. 【江畔獨步尋花】 黃四娘家花滿...
廣盆18591722064： 描寫春夏秋冬,月亮,流水,戰(zhàn)爭,植物,思念親人,愛國的詩句分類 -
新邱區(qū)機構： ______[答案] 春 1野火燒不盡,春風吹又生. 2竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知 3幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥 4亂花濺欲迷人眼,... (杜甫《絕句》) 6.西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥.(張志和《漁歌子》) 7.夜來風雨聲,花落知多少.(孟浩然《春曉》...
廣盆18591722064： 古詩《春望》誰寫的? -
新邱區(qū)機構： ______ 杜甫《春望》參考譯文【原文】國破山河在,城春草木深.感時花濺淚,恨別鳥驚心.烽火連三月,家書抵萬金.白頭搔更短,渾欲不勝簪.【背景】公元755年安祿山發(fā)動叛亂,次年元月,京城長安淪陷...
廣盆18591722064： 絕句是誰寫的,它還寫過哪些詩 -
新邱區(qū)機構： ______ 絕句二首(其二) 杜甫 江碧鳥逾白, 山青花欲燃.今春看又過, 何日是歸年?《春望》【唐】杜甫 國破山河在,城春草木深.感時花濺淚,恨別鳥驚心. 烽火連三月,家書抵萬金.白頭搔更短,渾欲不勝簪. 《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知時節(jié)...
杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔（杜甫為杜預二十世孫）。
[編輯本段]杜甫生平
杜甫生在“奉儒守官”并有文學傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學詩，15歲揚名。杜甫的經歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四個時期：
一、讀書和漫游時期（三十五歲以前）
所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。
開元十九年（時二十歲）始漫游吳越，5年之后歸洛陽應舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。
二、困居長安時期（三十五至四十四歲）
這一時期，杜甫先在長安應試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙）的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認識達到了新的高度。
三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）
安史之亂爆發(fā)，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
“三吏”：為《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》；“三別”：為《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。
四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》、《登岳陽樓》等大量名作。其中《茅屋為秋風所破歌》中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”
對后世的影響
杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是漢樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。
[編輯本段]杜甫思想
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九〇。
杜甫雖然是個現(xiàn)實主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就不難看出杜甫的豪氣干云。
[編輯本段]三吏三別
“三吏”、“三別”分別為《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》，是杜甫現(xiàn)實主義詩歌的杰作。它真實地描寫了特定環(huán)境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現(xiàn)實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰(zhàn)爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。
成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是杜甫到成都后的住所。
唐大歷四年(769年)，杜甫由湖北入湘，登岳陽樓，游洞庭湖，溯湘江而上，至耒陽，次年四月病故。據《舊唐書.杜甫傳》記載， 杜甫在耒陽游岳廟，“大水遽至，涉旬不得食，縣令饋送牛肉白酒，甫飲過多，一夕而卒”，葬于杜甫墓。
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“大水遽至，涉旬不得食，縣令饋送牛肉白酒，甫飲過多，一夕而卒”，早已經被史學家證明是造謠誣陷，貶損杜公形象，何以引為史實？望改之。
[編輯本段]史傳論述
《新唐書·杜甫傳》
作者：歐陽修 宋祁 摘自《新唐書·藝文傳》
甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。
天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經》，至沈郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”
會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣。”帝怒，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，且稱：“琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡。酷嗜鼓琴，廷蘭托琯門下，貧疾昏老，依倚為非，琯愛惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨蒙。”然帝自是不甚省錄。
時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給。流落劍南，結廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。
大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。
贊曰：唐興，詩人承陳、隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號“律詩”，競相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反，好麗者壯違，人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之，它人不足，甫乃厭余，殘膏賸馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩人以來，未有如子美者。”甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號“詩史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至歌詩，獨推曰：“李、杜文章在，光焰萬丈長。”誠可信云。
杜甫<絕句>
唐·杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。
描寫了黃鸝、翠柳、白鷺、青天、雪、船六個景物。
這首唐詩從誕生以來，便被歷朝歷代文人推崇，并逐步成為各個朝代教育學童學習唐詩的教材之一。至今在中國小學課本里仍是如此。
很多文人、詩人、社會學者、歷史學者都對杜甫的這首淺顯易懂的《絕句》進行過分析研究，并做出過很精辟的注解。出于對它的情有獨衷，我從少時第一次背誦它時，便被其中的精美絕倫的描述所吸引。在此謹對這首唐詩做添足賞析，玩味之意盡在不言中。
我們先從整體上縱觀全詩，是由兩句相映成趣的寬對（對聯(lián)的一種形式）組成。全詩二十八個字所包涵的內容遠遠超出這二十八個含義。下面讓我們來共同欣賞這首著名的《絕句》。
這首詩的起始句“兩個黃鸝鳴翠柳”，所表達的十分簡單明了。詩人描繪了他站在窗前看到的近景中一幅優(yōu)美的圖畫：
這是一幅早春圖，在窗前剛剛抽絲發(fā)芽的柳樹上，有兩只黃鸝鳥在歡快的相應和般地鳴唱。在詩中首句的第一個字，詩人便用“兩”這個數(shù)字和“個”量字來表示了一個頭頸微動，目光微挑的動作。
這里詩人用“個”字，而不是用“只”來描述黃鸝鳥的狀態(tài)，是用語感來表述詩人看到的黃鸝鳥是一種動態(tài)。這里很關鍵的一個字，便是這個“個”字。“個”字是仄音，用去音來表示的語氣中，有驚嘆的含義。詩人用“個”來告訴讀者，是黃鸝鳥的鳴叫聲把他的目光吸引住的。一個，兩個，噢，原來這里還有一只小鳥。而這里若用“只”來表示，小鳥的狀態(tài)就不一樣了。詩中的兩個黃鸝鳥是在樹杈間一上一下，不是并肩站在一根樹枝上的，因為后面一個鳴翠柳的“鳴”字便表示了小鳥相互和鳴，在樹枝間歡叫的追逐的狀態(tài)。一只小鳥在下，另一只小鳥在上，都是側抓住飄動的柳絲在嬉戲。
為什么說小鳥是側抓著柳絲呢？這在首句的第六字“翠”字便可知道。
柳樹在春天里是最先發(fā)芽的北方樹種，其發(fā)芽時，先是樹條里返青，這時叫抽絲，然后很嫩的芽葉吐出尖尖的嫩綠色。此時的柳樹是其最美的狀態(tài)，文人畫匠多把此刻的柳樹寓意為情竇初開的少女。即便是一棵柳樹，丈余外都猶如一層綠霧漫卷在樹冠上，由于細柳條的淺棕色里泛出一絲青綠色，柳條開始褪去冬天僵直的狀態(tài)，變得柔軟起來。
此刻的柳絲多入詩畫，曹雪芹在《紅樓夢》黛玉葬花一回里這樣描繪：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；”、更如葛紫巾 南鄉(xiāng)子的唱和詩“長亭無風柳絲斜，杏花疏影笛聲啞。”“梅花漏泄春消息，柳絲長，草芽碧。不覺星霜鬢邊白，念時光堪惜”（晏殊詞）“玉樓明月長相憶。柳絲裊娜春無力”（溫庭筠）。而杜甫的“隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰”更是給讀者描述了柳絲輕柔、無風尚且柳絲斜的狀態(tài)。詩人準確地把握了春天柳絲的狀態(tài)，而這時兩個黃鸝鳥正是用爪抓住來回飄動的柳絲，在春意盎然的微風里，啾啾鳴叫，詩人也許正是被這樣的鬧春鳴叫聲吸引到窗前。
上闋的末句“一行白鷺上青天”，是和首句相對應的。詩人正是被黃鸝鳥的鳴叫聲吸引到窗前，當他的目光從柳絲下的一只黃鸝鳥轉移，被上面那只黃鸝鳥的鳴叫聲挑起目光時，從樹梢上，看到了遠方的青天。
如果說詩人用一種歡快的筆調寫出了黃鸝鳥跳躍鳴叫的動感畫面，那么此句中“一行”便給讀者一種目光直線上升的感覺。白鷺鳥相對于黃鸝鳥來說，一個是體形龐大的候鳥，一個是體形弱小的雀鳥。這是一種寓意對比，我在下文中會說明。成群結隊的白鷺鳥，在春暖花開季節(jié)從南方越冬而北歸。那一種思鄉(xiāng)歸故里的迫切心情，被詩人精準地用一個“上”字淋漓盡致地表露出來。白鷺鳥的一行，與黃鸝鳥一上一下的分離成兩個的狀態(tài)，形成了鮮明的對比。詩人也借著兩種鳥的狀態(tài)，把目光從眼前的一棵柳樹，投向了一望無際的青天。
古詩中描寫天色的有很多，而詩人用“青”字來表述早春清晨爽朗的晴空，杜甫作為唐代最具有代表的現(xiàn)實主義詩人，描寫早春天空的這種定義，也影響到了這個時期和中國一衣帶水的東瀛。著名日本演歌《北國之春》的首句中“亭亭白樺，悠悠碧空”一句中，日文漢字便是“青空”兩個字。
這里，“青”所涵蓋了這樣兩層意思。
一是，青，顏色，藍、綠的兼色。既沒有藍色的沉悶，也沒有綠色的寧靜，它是一種很透亮的感覺，在西方油畫色彩學里，有一種加光混合法，例如用朱紅、翠綠、藍三種原色光，同原色光雙雙混合，又可以混合出黃、青、紫紅三種間色光。在色相圖標里，自然光的七色只有青色未被列入基本色相，原因便在于，青色的透明感在投光時，無法完全掩蓋其它“正”色。
二是，青，狀態(tài)，初生萌發(fā)、干凈淳樸。這層意思對于暮冬已過，春色將至的早春煥發(fā)出來的生機，猶為重要。詩人正是抓住了這種感覺，用一個“青”抒發(fā)了自己暮年壯心不已的情節(jié)。
詩人用“色”的感覺在這里猶顯考究。
縱觀上闋這兩句，兩個數(shù)字“兩”、“一”，兩個量詞“個”、“行”，兩種鳥類“黃鸝”、“白鷺”，兩個動作“鳴”、“上”，兩種顏色“翠”、“青”，兩個距離“近柳”、“遠天”。表面的十四個字，表述了十四種事物。但是，詩人在這首二句里，已經隱藏了遞進的豪情，用一個“青”字來承上啟下，通過這透亮的青色，讓讀者看到下闋里，詩人更難述懷的心情。
如果說詩人在上闋里，只是單單描寫了景致，在下闋里，詩人便更借景述懷，以物寓情了。
《絕句》下闋的首句“窗含西嶺千秋雪”，首先給讀者的視線確立了一個畫框——“窗”。中國古典建筑里，工匠是十分注重“窗”的設計。唐代建筑全國僅存四處，都在山西；當年梁思成和林徽因夫婦正是由于在山西發(fā)現(xiàn)了唐代建筑——佛光寺，并數(shù)次古建筑考察，才使得梁思成破解了中國古建筑結構的奧秘，完成了對《營造法式》這部“天書”的解讀。在該書中，有關“窗”的圖樣多達一卷，而這些圖樣中，其中很多都是“漏木雕花”。這在成都杜甫草堂里有些可以看到。詩人先給我們設定了這樣一個場景——既然已經把讀者的視線引到了“青天”，那么就不應讓我們看完整一個視角。這里，詩人用“含”字，便隱含掉很多視覺上多余的景色，就象給我們一個相機的取景器，我們便在一個“漏木雕花”的取景器中看到了遠山。
“西嶺”是指成都西南隅的“西嶺雪山”。為什么詩人不寫南嶺或北嶺或東嶺，而偏偏提到西嶺這樣一個地理環(huán)境位置呢？只是偶然嗎？
不，在唐代，佛教文化已經在中國開始盛行，佛教傳入中國，并達到鼎盛時期，正是在杜甫少年時。那時的人們思想意識形態(tài)中，除了東方傳統(tǒng)儒教的熏陶外，已經開始接受西方佛教文化的影響。以中國傳統(tǒng)文化的觀念，西方代表著死亡，東方代表著生機。佛教把人的死稱為涅盤，是入西方極樂世界。儒教是勸人講禮，講一切生機的觀念。作為詩人的杜甫，在寫這首絕句時，已經辭掉官職，在歸浣花溪的路上。那時，杜甫已經隱約看到了身后百年的歸宿，也感覺到了一生不得志，難酬志愿的結局。所以，詩人用“千秋”來表達了自己百年后所希望達到的“雪”的潔白境界。
而此刻，這“窗”所遮擋的視線，可以任由讀者去想象。“西嶺”山脈恰倒好處地被詩人用“窗”的四框包含起來，使我們的視線隨著詩人的畫筆，就停留在上沿“青天”，綿延橫亙的“西嶺”雪線，到近出的抽絲“翠柳”。這時，詩人的視線回收，落到了小院柴門外的江邊上另一番景色。
全詩最后一句“門泊東吳萬里船”，一下子將讀者的眼球，從遠景又拉回中遠景的地方。
如果上句詩人描寫了“窗”內的景致，那么末句一開始就點出“門”這個角度，便已經將視線里的景致，化為一種心情的盼望。窗內有景，在這個景致中，有院落，也有柴門，透過柴門而現(xiàn)門外江面上停泊蓄勢待發(fā)船，已經很明確地點明詩人將人生路比作萬里行舟的精辟論斷。這就是中國畫中，景中借景，畫中有畫的藝術特點。國畫中山水畫時常將主景的繪畫中，在畫“眼”這樣的位置，畫上亭臺樓閣，小橋流水等這樣一些點睛之處，而這樣的點睛之處反而有別于潑墨渲染這樣的大寫意。往往于細微處更見細微，而這幅畫的主題，大部分便出于此。中國人的含蓄，詩人與畫家在表達自己的個人情感上的筆調，從這些大道相通的藝術觀點上，都體現(xiàn)了出來。
若是將“門”外的景色當作“窗”景的畫中畫，是遞進的景致。那么二字“泊”字與三句中頸字的“含”卻有不同的意義。“泊”有停泊、停靠的意思。是船總要行舟，是泊總要有航的開始，所以，一個“泊”字給讀者以將行的動的期待。而“含”字具有包含、涵蓋的意思。這是一種靜的狀態(tài)，靜止千年的雪，是詩人一生的清白與孤獨。詩人用“含雪”來表明他暮年對自己一生的總結，也用“泊船”來抒發(fā)自己歸家心切，報國心志的感觸。
“東吳”作為泛指一個地區(qū)的名詞，和上句中“西嶺”的山脈名詞相對，給人以時空感。這首詩是杜甫在五十四歲時寫成的，詩人在這年正月三日辭官幕府，返回成都老家。此時，杜甫一生中最后一個官職也辭掉了，但詩人抑郁寡歡的心情在看到春日美景時，也不自禁開始心中萌發(fā)感慨。從“東吳之船”將行的人生萬里路，到“西嶺之雪”未泯的心愿千年志。詩人借景把動與靜的兩種現(xiàn)實狀態(tài)和自己人生的兩種境地給讀者充分展露了出來。
在下闋的兩句詩文中，詩人描寫了兩處景“窗”、“門”，兩種狀態(tài)“含”、“泊”，兩個地理位置“西嶺”、“東吳”，兩種物質“雪”、“船”。這十四個景物，卻遠比上闋的單純寫景，更加清晰地把內心世界表現(xiàn)出來。杜甫作為中國文學史上現(xiàn)實主義大家，作為與詩仙李白齊名的唐代詩圣，其晚年五十多歲后才有大量的詩詞問世，這首詩作為其晚年作品，用詞簡練，用字精準，用意單純，用情至真，是杜甫作品中精華作品之一。
杜甫一生，從出生伊始，武則天駕崩歸天，唐代進入末代戰(zhàn)亂時期，到詩人中晚年的“安史之亂”。經年的人生磨難，使杜甫看盡人間離苦，紅塵悲情。此時的文學史上唐詩，由于有李白、杜甫的在世，進入了盛唐詩時代。
這段時期，詩仙與詩圣用大量的詩歌從三個方面開始記錄了盛唐時期人文、政治、社會等史詩。第一、抒寫拯物濟世的理想抱負；第二、批判現(xiàn)實黑暗；第三、歌詠自然山水。李白的詩繼承了屈原以來的浪漫傳統(tǒng)。想象豐富，語言清新自然，風格飄逸奔放。而杜甫的詩繼承了《詩經》以來的寫實傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實人生，內容博大精深，深刻而真實地反映了安史之亂前后唐代社會由盛而衰的歷史性變化。
應該可以。
杜甫生平
一，讀書和漫游時期（三十五歲以前）
這一時期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應舉，不第。以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。
二、困居長安時期（三十五至四十四歲）
這一時期，杜甫先在長安應試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認識達到了新的高度。
三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）。
安史之亂爆發(fā)，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）。
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。
春望 杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
絕句 杜甫
眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。
幾遣花開深造次，便教鶯語太丁寧。
1.《絕句》 首句中的“愁”具體指什么？《春望》一詩是如何具體表現(xiàn)這種“愁”的？
2.春望 中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”句和 絕句 中的“即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧”句都寫到了“花鳥”。兩句詩的表現(xiàn)手法相同嗎？
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杜甫創(chuàng)作的組詩有哪些
唐代詩人杜甫創(chuàng)作的組詩有：《春望》、《春夜喜雨》、《絕句》、《望岳》、《江南逢李龜年》等。1、《春望》唐·杜甫 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。譯文：長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城里...
杜甫最著名的十首詩
1、《絕句》兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。2、《山行》遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。3、《江畔獨步尋花》黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。4、《登高》風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛...
杜甫最有名的詩
杜甫最有名的詩有：《春望》，《春夜喜雨》，《絕句》，《望岳》，《茅屋為秋風所破歌》，《江南逢李龜年》，《登高》。分別如下：1、《春望》：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。2、《春夜喜雨》：好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生...
杜甫的絕句和春望兩首主題相似的詩表達了怎樣的思想感情?
絕句·兩只黃鸝鳴翠柳 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。春望 作者：杜甫 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。應該來說這兩首詩寫作的時候，作者的心情是不一樣的，絕句寫作時候的背景是公...
杜甫有名的詩
杜甫有名的詩如下：杜甫最有名的十首詩詞：《春望》、《茅屋為秋風所破歌》、《春夜喜雨》、《望岳》、《絕句》、《聞官軍收河南河北》、《石壕吏》、《登高》、《月夜憶舍弟》、《蜀相》。1、《春望》唐代：杜甫。國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
杜甫的《春望》和《絕句》
春望 杜甫國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。 絕句 杜甫眼見客愁愁不醒,無賴春色到江亭。幾遣花開深造次,便教鶯語太丁寧。1.《絕句》 首句中的“愁”具體指什么?《春望》一詩是如何具體表現(xiàn)這種“愁”的?2.春望 中“感時花濺淚,恨別鳥...
杜甫經典詩句
《春望》國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。賞析 ：長安淪陷了，國家破碎了，只有山河還如最初那般。春天來了，人煙稀少的長安城草木卻十分的茂密。感傷于國事，忍不住涕淚四濺，鳥鳴都顯得那么的驚心，徒勞的增加了離別的仇恨。...
杜甫的詩有哪些?
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“杜甫”的四言古詩有哪些?
《春望》、《春夜喜雨》、《望岳》、《絕句》、《聞官軍收河南河北》、《江畔獨步尋花·其六》、《登高》、《月夜憶舍弟》、《蜀相》、《江南逢李龜年》、《登岳陽樓》、《江畔獨步尋花·其五》、《絕句二首》、《八陣圖》、《贈花卿》原文以及翻譯 《春望》國破山河在，城春草木深。譯文：長安...
杜甫的詩有哪些?
1. "國破山河在，城春草木深。" ——《春望》2. "好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。" ——《春夜喜雨》3. "兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。" ——《絕句》4. "老夫清晨梳白頭，玄都道士來相訪。" ——《題李尊師松樹障子歌》5. "春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。" ——《題張氏隱居二...
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