世說新語中乘船的大意 世說新語的乘船翻譯
華歆、王朗俱乘船避難， 有一人欲依附， 歆輒難之。 朗曰：“幸尚寬， 何為不可？” 后賊追至， 王欲舍所攜人。歆曰： “本所以疑， 正為此耳。 既已納其自托， 寧可以急相棄邪？” 遂攜拯如初。 世以此定華、王之優(yōu)劣。
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？“后來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說”先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？”于是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優(yōu)劣。
華歆和王朗的做法有什么不同，你如何評價他們的“優(yōu)劣”？
華歆開始時考慮到兩人的安全不愿帶上逃難的人，王朗卻愿意；等危險來臨時，華歆堅持兌現(xiàn)承諾，要帶那個逃難的人一塊走，可王朗考慮到自身的安全，不愿意帶了。可見華歆是個遇事考慮周全而又信守承諾的人，而王朗則是個大難臨頭只顧自己的人。
小忙誰都會幫,也可以不幫.
大忙不是所有人都敢?guī)偷牧?
就像對路邊乞丐施舍一角錢,舍與不舍不能判斷人的優(yōu)劣.但傾其大部分財產(chǎn),救助危難,這才是大善人
世說新語·乘船的介紹
世說新語，《出自《世說新語·德行十三》，有南北朝宋朝（420-581）年時期，宋朝臨江王劉義慶（403-444年）帶領一大批文人編寫，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標注本分為十卷，今傳本皆作三卷。乘船》告訴我們：一個人要對自己說的話負責任，答應別人的請求就要負責到底，不能失信于人。
世說新語·乘船注釋
他們一起乘船，"納"下了這個決定。這種關鍵時刻的互助，展示了他們之間深厚的信任和理解。"托"付性命于對方，是他們在困境中做出的選擇。最終，他們合力"拯"救了自己，這個故事告訴我們，即使面臨困境，也不能輕易放棄伙伴，"遂"拉著手共同面對。他們的故事在《世說新語》中留下了深刻的印象。
華歆王朗乘船避難古文翻譯
華歆說：“剛才我之所以猶豫，正是這個原因。既然已經(jīng)接納了他來船上安身，哪里能因為情況危急就丟下他呢？”于是就繼續(xù)帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優(yōu)劣。出處 出自本文為《世說新語》“德行第一”中第十三則，原文標題為“華歆避難”。人物性格分析及介紹 人物性格分析 1、華歆：謹慎對待...
寫一篇世說新語第一冊中乘船的讀后感200字左右
在《世說新語》的第一冊中，一篇關于《乘船》的文章令我深思。文章中提到的兩個人物——王朗與華歆，他們的行為差異鮮明地體現(xiàn)了不同的道德觀。王朗表面上顯得慷慨大方，但在涉及個人利益時卻變得自私自利，背信棄義。這種行為不僅不值得推崇，更是一種不負責任的表現(xiàn)。相反，華歆則以一諾千金的態(tài)度...
華歆王朗俱乘船避難文言文翻譯
華歆說：“開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點。既然允許他搭我們的船，怎么可以因為情況危急便把他扔下呢？”于是仍像當初那樣攜帶關照那個人，世人憑這件事來判定華歆、王朗的優(yōu)劣。華歆王朗俱乘船避難作者及表達思想 一、作者 華歆王朗俱乘船避難為《世說新語》“德行第一”中第十三則，作者是...
世說新語 乘船
《期行》一文告訴我們：做人要明禮誠信.《乘船》告訴我們：一個人要對自己的話負責,不能輕諾寡信.
《世說新語二則》的《乘船》改寫成白化文
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬敞，有什么不可以的呢？“后來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說”先前你之所以猶豫不決，就是因為考慮到了這種情況了。但既然現(xiàn)在已經(jīng)接納他，難道就要因為情況緊急拋棄于他嗎？
世說新語·乘船重點
在《世說新語》的記載中，關于乘船的故事揭示了人物性格的鮮明對比。王朗看似慷慨，但在涉及自身利益時，其自私和背信棄義的本性暴露無遺，這種行為顯然缺乏責任感。他的行為準則只在不損害自身時有效，不能作為我們行為的楷模。相反，華歆展現(xiàn)了一種高尚的品質。他言出必行，承諾之事從不輕易給出，...
王朗華歆俱乘船避難翻譯
《華歆、王朗俱乘船避難》出自南朝劉義慶《世說新語》。翻譯如下：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。白話文：華歆和王朗一同乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆表示為難。王朗卻說：“好在船還比較寬敞，為什么不可以呢？”...
世說新語 期行、乘船 的原文和譯文,急需!!!
太丘的朋友便很生氣，說：“真不是君子啊！與別人相約出行，卻拋下別人自己走了。”元方說：“您與我父親約定在正午出行。正午還不到，就是不講信用；對著別人的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”朋友感到無比慚愧，忙下車拉元方的手。元方走入家門，不再回頭。《世說新語·乘船》原文：華歆、王朗...
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古縣礦井： ______ 德行第一之十三、急不相棄 (原文)華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒難之.朗曰:“幸尚寬,何為不可?”后賊追至,王欲舍所攜人.歆曰:“本所以疑,正為此耳.既已納其自托,寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初.世以此定華、王之優(yōu)劣.(譯)華歆和王朗一起乘船避難,有一個人想搭乘他們的船,華歆很為難.王朗卻說:“幸好船還寬敞,有什么可為難的.”一會兒賊寇要追上來了,王朗想丟下剛才搭船的人.華歆說:“剛才我所以猶豫,正是這個原因.既然已經(jīng)接納了他來船上托身,哪里能因為情況危急就丟下他呢.”于是就繼續(xù)帶著他趕路.世人也由此判定華、王二人的優(yōu)劣.當然是對比.不多做分析.
