中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據(jù)傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓。由圖騰演變?yōu)樾盏膫髡f很多。據(jù)考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據(jù)史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。 姓的形成除與圖騰關(guān)系密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據(jù)考古學(xué)資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數(shù)都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關(guān)，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特征性產(chǎn)物。婦女在生產(chǎn)生活中居于支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話里流傳著“圣人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經(jīng)歷過母系氏族公社的痕跡。 夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發(fā)展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產(chǎn)生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區(qū)，大規(guī)模地分封諸侯。而這些諸侯國的后人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內(nèi)的卿大夫進行分封，大夫的后人又以受封國的名稱為氏。以后，各種形式的氏的來源又不斷出現(xiàn)，并且氏的數(shù)量遠遠超過了姓的數(shù)量。但是只有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標(biāo)志。至于貴族婦女，則無論怎么稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權(quán)威性和嚴(yán)謹(jǐn)性。到戰(zhàn)國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。 “姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對后代不利。姓的產(chǎn)生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關(guān)系種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規(guī)矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇）。古人很早就懂得近親婚配會產(chǎn)生不良后代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標(biāo)明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。 姓氏相別的制度一直沿用到戰(zhàn)國后期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結(jié)束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區(qū)別已經(jīng)微乎其微。司馬遷作《史記》時，干脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀(jì)》于秦始皇則曰‘姓趙氏’，于漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此后，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也從無姓到有姓。 唐太宗（627年）的時候，有個吏部尚書高士廉，把民間的“姓”記錄下來，寫成一本書《氏族志》，頒布天下，作為當(dāng)時推舉賢能作官，或撮合婚姻的依據(jù)。中國舊時流行的《百家姓》是北宋（960年）的時候?qū)懙模锩嬉还彩占藛涡?08個，復(fù)姓30個，一共438個。發(fā)展到后來，據(jù)說有4000 到6000個，但是實際應(yīng)用的，只有1000個左右。 原始社會的末期，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”，出現(xiàn)了氏。夏、商兩代，也有少量的“氏”產(chǎn)生。氏的產(chǎn)生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制征服的廣大地區(qū)，大規(guī)模地分封諸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封給兄弟、親戚及異姓功臣等，建立了71個封國，其中有武王的兄弟16人，同姓貴族40人。而這些諸侯國的后人即以封國名為氏。據(jù)統(tǒng)計，由周王室同姓封國得氏的有48個，由異姓封國得氏的約有60個。另外，各諸侯國又以同樣的方法對國內(nèi)的卿大夫進行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名稱為氏，如田、白、鮑、費、范、屈、鐘離、邯鄲等。經(jīng)過層層分封，以封國、封邑名稱為氏的如雨后春筍般出現(xiàn)，所以說，周朝是我國氏的發(fā)展的最重要的時期。而后，各種形式的氏的來源又不斷出現(xiàn)，氏的繁衍滋生越來越多，氏的數(shù)量遠遠超過了姓的數(shù)量。姓氏合流之后，從古到今，中國人使用的姓氏中十之八九可以說是由姓派生出來的氏演變來的。值得說明的是，遠古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏（炎帝）、軒轅氏（黃帝）、金天氏（少昊）、高陽氏（顓頊）、高辛氏（帝嚳）、陶唐氏（堯，又稱伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏，是后世對想象與傳說中的祖先的尊稱，不同于“胙土為氏”。 【姓氏的形成】 對姓氏的研究已形成一門學(xué)科。它與人口普查、語言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等有著密切的聯(lián)系，對于人事現(xiàn)代化科學(xué)管理有著極為重要的作用。作為一門邊緣學(xué)科，姓氏學(xué)受到各方面的重視。 現(xiàn)代歐美各國的姓氏，大多來源于中世紀(jì)，最早的可以追溯到古希臘和羅馬帝國。 早在五千多年以前，中國就已經(jīng)形成姓氏，并逐漸發(fā)展擴大，世世代代延續(xù)。 秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的兩個單音詞。姓字的古形字是“人”和“生”組成的，意為人所生，因生而為姓。秦國刻石《詛楚文》中，始見姓字為“女”字和“生”字的組合字，這一字形最終被漢代人許慎定形，成為會意字。氏字的出現(xiàn)，早在甲骨文中就有。清代文字學(xué)家朱駿聲在其名著《說文通訓(xùn)定聲》中，釋“氏”字本意為木本，是植物之根，為象形字，后來被轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，取木之根本之意。 夏商周三代，姓的社會職能是代表有共同血緣關(guān)系的種族的稱號，而氏則是從姓中派生出來的分支。《通鑒外紀(jì)》說，“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分。”姓起源較早，形成后也較為穩(wěn)定；氏起源較晚并不斷發(fā)生變化。《國語·周語》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏。”總之，姓為氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以區(qū)別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說。氏用以區(qū)別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。 西漢時期，姓和氏的區(qū)別分野已經(jīng)微乎其微。司馬遷作《史記》時，干脆把姓氏混為一談，成為不可分割的同一屬姓了。所以，清初學(xué)者顧炎武在《田知錄》中說：“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀(jì)》于秦始皇則曰姓趙氏’，于漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。” 姓產(chǎn)生于原始氏族社會。若干民族組成一個原始部落，部落內(nèi)各氏族又獨立存在，同時，各氏族之間又有著密切的婚姻聯(lián)系，姓就作為識別和區(qū)分氏族的特定標(biāo)記符號應(yīng)運而生。中國最早的姓都帶有“女”字，如姬、姜、媯、姒等，可以推斷早在母系氏族時期，姓已經(jīng)形成，是由母權(quán)制社會中婦女的地位所決定的，其作用就是便于通婚與鑒別子孫后代的歸屬。同姓內(nèi)部禁止婚配，異姓氏族之間可以通婚，子女歸母親一方，以母姓為姓。 氏最早在原始社會晚期形成。黃帝時已有“胙土命氏”。隨著氏族制度的解體和階級社會、國家制度的形成，出現(xiàn)了賞賜封贈土地以命氏的習(xí)慣。繼而，氏之源起，形成濫觴，出現(xiàn)以各種形式得氏的現(xiàn)象。至此，姓和民本意的屬性分野，實質(zhì)上已不太明顯。 姓氏的形成原由，主要有以下幾類： 1．以居住地名、方位、封國命氏。如趙、西門、鄭、蘇等。 2．以古姓命氏、如任、風(fēng)、子等。 3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。 4．以兄弟行次順序為氏。如伯、仲、叔、季等。 5．以職官名稱命氏。如史、倉、庫、司徒、司寇、太史等。 6．以職業(yè)技藝命氏。如巫、屠、優(yōu)、卜等。 7．以祖上謚號為氏。如戴、召等。 8．古代少數(shù)民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕等。 9．因賜姓、避諱改姓氏。如手唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。 10．因逃避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。 姓氏起源的形式很多，并且在不斷發(fā)展，同姓異源，或異姓同源，等等，情況十分復(fù)雜。隨著歲月的流逝，不斷出現(xiàn)新的姓氏。如給孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成復(fù)姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員
為什么我們會有姓氏
許多古姓都從女旁,可見我們祖先經(jīng)歷過母系氏族公社的痕跡。 夏、商、周的時候,人們有姓也有氏。在古代氏族發(fā)展的過程中,又衍生出“氏”這個稱號。傳說,黃帝治理天下時,已有“胙土命氏”。氏的產(chǎn)生,最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年,為控制被征服的廣大地區(qū),大規(guī)模地分封諸侯。而這些諸侯國的后人即以封國...
我們的名字里為什么一定要有“姓氏”?
因為姓氏象征著我們的家族相爭的，我們的血緣，因為中國古代是一個宗法制的社會，所以以姓氏，而是必須要有的。
人類姓氏是怎么來的?
因此我們可以說姓氏的產(chǎn)生，是人類避開近親結(jié)婚，是人類文明進步的一個重要里程碑。中國上古時期著名的八姓：姬、姚、媯（guī）、姒（sì）、姜、嬴、姞（jí）、妘（yún）。黃帝住姬水之濱，以姬為姓，司馬遷在《史記.五帝本紀(jì)》中說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”《三語》中胥臣解釋說...
百家姓是怎么由來的,輩份又是怎么來的
因此,當(dāng)我們讀到「黃帝軒轅氏,姬姓」以及「炎帝列山氏,姜姓」時,可以明白,中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關(guān)系組織起來的部落或部落聯(lián)盟,一姓姜,一姓姬,而他們又分別擁有表示自己父權(quán)家長制首領(lǐng)的氏稱;列山,軒轅。姓和氏有嚴(yán)格區(qū)別又同時使用的的局面表明,母權(quán)制已讓位于父權(quán)制,但母系社會的影響還...
什么時候開始有姓氏的?
人類原始社會的母系氏族制度時期開始有姓氏。所以中國的許多古姓都是女字旁或底。中國上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)，記錄著...
姓氏之所以有這么多,就是這么衍變而來的
在姬姓中我們介紹過,天子可以分封自己兄弟兒子建立自己的諸侯國,諸侯內(nèi)部呢?一個諸侯王也不可能只有一個兒子啊,多余的兒子怎么辦呢?對,繼續(xù)分封,有能力有功勛的王室成員會被諸侯王給一塊兒封地,叫做采邑,采邑也可以世襲。 屈氏(來源較多,這里只介紹羋姓屈氏):屈氏源于莫敖(春秋時楚國的一個官名),楚武王熊通有個...
現(xiàn)在的那么多姓氏是由何而來
現(xiàn)代我們中國人姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來。考其來 歷，大致可分為12種類別：以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標(biāo)志符號而產(chǎn)生，其后人有的便直接承襲為氏。母權(quán)制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如 姬、姜、姒、姚等。以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國時期的...
我國姓氏的來歷有
許多古姓都從女旁，可見我們祖先經(jīng)歷過母系氏族公社的痕跡。姓的產(chǎn)生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關(guān)系種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規(guī)矩，“男女...
“姓氏”的定義是什么?其起源是什么?
姓氏的起源和我國遠古時代的母系氏族有關(guān)，當(dāng)時姓和氏是分開的兩個字。在母系社會時期，人們只知道有母，但不知道有父，所以我們現(xiàn)在看到的信這個字是由女和生兩個字組成，也非常形象的說明了最早的姓是跟母親有關(guān)的。傳說姓氏的創(chuàng)建人是我國上古時期著名的部族首領(lǐng)伏羲氏。伏羲氏是公認的三皇之首，...
什么年代開始中國普通老百姓才有姓的,漢朝嗎?
姓是怎么來的? 人們推測,姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系。在原始蒙眛時代,各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物,比如說麥穗、熊、蛇等都曾經(jīng)是我們祖先的圖騰,這種圖騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志。后來便成了這個部落全體成員的代號,即“姓”。由于古代氏族部落的數(shù)量畢竟是有限的、可數(shù)的,所以,純正的遠古時代留下來的...
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沃昆19590832333： 為什么世界上的人都有姓??
蘭考縣極限：
______ 因為世界人很多 為了表示和其他人的區(qū)別就有了姓名 為了表示和一些人有些淵源就有了姓
沃昆19590832333： 為什么人要有姓
蘭考縣極限：
______ 這只是一個代號而已 因為人的名字比較容易重復(fù) 加上姓就不一樣了
沃昆19590832333： 為什么中國人會有姓…是怎么發(fā)展來的 -
蘭考縣極限：
______ 中 國人在三皇五帝以前,就有了姓.那 時是母族社會,只知有母, 不知有父.所以“姓”是“女”和“生”組成,就說明最早的姓...
沃昆19590832333： 為什么會有百家姓?人類的形勢由誰決定的?
蘭考縣極限：
______ 古代遺留下來的姓氏,其實不止一百個 . 人類改造自然的過程,就是認識必然的過程.自由是對必然的認識.認識了必然,也就取得了自由.認識了一個必然,就取得了一個自由.認識了一個局部自然整體的必然,就會在這一自然范圍取得自由.認識無限的宇宙必然,走向無限的自由,是人類永恒的追求目標(biāo),也是人類種族能永恒發(fā)展的根本條件.
沃昆19590832333： 為什么會有百家姓
蘭考縣極限：
______ 早在五千多年以前,中國就已經(jīng)形成姓氏,并逐漸發(fā)展擴大,世世代代延續(xù).百家姓中有七成姓來源于洛陽偃師. “姓氏”在現(xiàn)代漢語中是一個詞,但在秦漢以前,姓和氏有明顯的區(qū)別.姓源于母系社會,同一個姓表示同一個母系的血緣關(guān)系....
沃昆19590832333： 我國為什么會有這么多姓氏
蘭考縣極限：
______ 沒有辦法,中國人多,歷史悠久,古代很多戰(zhàn)爭,所以就多了很多姓氏~
沃昆19590832333： 姓氏為什么這么多~為什么會有了姓氏~ -
蘭考縣極限：
______ 因為有了祖先,先祖創(chuàng)建了姓氏
沃昆19590832333： 人類既然同出一個祖先為什么會有百家姓
蘭考縣極限：
______ 《史記五帝本紀(jì)》中記錄:黃帝二十五子其得姓者十四人因為我國自古農(nóng)耕經(jīng)濟的分散性導(dǎo)致了大年夜家庭集體勞動的臨盆模式掉去了可能轉(zhuǎn)而替代的是自給自足小家庭的臨盆方法為了彼此有所區(qū)分在氏族的基本之上又衍生出了姓同時姓在古代也是一個地區(qū)文化合營體的標(biāo)記這里就不多講了
沃昆19590832333： 我們漢人為什么有那么多姓?
蘭考縣極限：
______ 姓是古代各個部落名稱演化而來的.比如陶唐氏后代姓劉,舜帝的后代姓陳、姓胡、姓田.
沃昆19590832333： 人為什么都要有自己的姓氏和名字 -
蘭考縣極限：
______ 擁有姓氏是每個人在世界上不可或缺的通行證 你想象 如果沒有名字 那你想要去那,做什么事.. 是無法進行的!!
