“上大夫孔乙己”出自何處。下句是什么？ 孔乙己出自哪里
“上大人孔乙己”的來源：
上大人，孔乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮。
“上大人孔乙己”最初用于舊時學童習字，仿影或描紅。舊時學童入私塾，初學習字先寫仿，仿影由塾師寫定范帖，仿影襯于透明仿紙下模寫；描紅則是以紅色印刷范字，學童墨寫覆紅。
清初褚人獲在《堅瓠集》中說：“小兒習字，必令書‘上大人，丘乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮’也。天下同然，不知何起。”大概取其筆畫稀少，易認易寫。
仿影用語，歷史久遠。敦煌寫本已有此語。
宋人道原《傳燈錄》：“或問陳尊宿，如何是一代時教？陳曰：‘上大人孔乙己’。”
宋普濟《五燈會元》載“郭功甫謁白云，云曰：‘夜來枕上作《山頌》，謝功甫大儒乃曰：‘上大人，邱乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮’也。”元方回詩云：“忽到古稀年七十，猶思上大化三千。”古稀之年，還回憶童年習字的往事。
清梁章鉅嘉慶七年（1802）進士，《歸田錄》記載：內(nèi)孫外孫十余人，延聘塾師四五任，都讓學童寫“上大人孔乙己”等字。詢問先生字出何書作何解？皆不能對。清錢大昭說“取其筆劃少，而便習耳。”共同認為：“無取義理”。
明代祝允明（枝山）卻見解獨特，說這組字是孔子寫給父親的書信。
他打破三字斷句的模式，重新斷句為“上大人，孔，一己化三千七十士爾，小生八九子佳，作人可知禮也。”
梁章鉅引祝允明《猥談》：“此孔子上其父書也。上大人為一句。孔為一句，乃孔子自稱名也。‘一己化三千七十士爾’為一句；言一身所化士有如此也。‘小生八九子佳’為一句，蓋八九乃七十二，言三千人中，七十二更佳也。‘作人可知禮也’為一句，作猶為仁與禮相為用；七十子善為為仁，其于禮可知也。”
但梁氏申明“此說不知所本”。
魯迅小說《孔乙己》，正是這組字中的三個字。“因為他姓孔，別人便從描紅紙上的‘上大人孔乙己’這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。”
“上大夫孔乙己”出自何處下幾句是什么
清初褚人獲在《堅瓠集》中記載：“小兒習字，必令書‘上大人，丘乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮’也。天下同然，不知何起。”褚人獲大概認為這些字筆畫稀少，易于辨認和書寫。后來流傳的一種紙牌被稱為“上大人，孔乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮”。
“上大夫孔乙己”出自何處。下句是什么?
“上大人孔乙己”出自魯迅的小說《孔乙己》，下句是：“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。“上大人孔乙己”的來源：上大人，孔乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮。“上大人孔乙己”最初用于舊時學童習字，仿影或描紅。舊時學童入私塾，初學習字先...
請教高人“上大人孔乙己”的全文是什么?
全文是：“上大人孔乙己化三千七十士爾小生八九子佳作仁可知禮也”。是古時兒童所用的描紅。意思是：“以前的圣賢孔子教導三千弟子，七十名士，這幾個孩子要好好學習仁義禮節(jié)。”《上大人》篇幅很短，是開蒙習字教材，至宋明固定為二十五字，全文為“上大人，丘乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳...
魯迅《吶喊》孔乙己文中的“上大人孔乙己”何解?
關(guān)于《上大人孔乙己》的解讀，原問題錯漏百出，甚至出現(xiàn)了不實附會。《上大人》篇作為古代流行的開蒙習字教材，至宋明時期基本固定為二十五字，內(nèi)容為“上大人，丘乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮也。”清代改“丘”為“孔”，直至民國，這便是孔乙己的來歷。《上大人》篇的來源...
”上大夫孔乙己”是什么意思
上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。描紅紙：一種印有紅色楷字，供兒童摹寫毛筆字用的字帖。舊時最通行的一種，印有 “上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士爾小生八九子佳作仁可知禮也”這樣一些筆 劃簡單、三字一句和似通非通的文字。
《將相和》的全文是什么?
于是,他脫下戰(zhàn)袍,背上荊條,到藺相如門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪,連忙熱情地出來迎接。從此以后,他們倆成了好朋友,同心協(xié)力保衛(wèi)趙國。 《將相和》描寫戰(zhàn)國邯鄲藺相如因完璧歸趙,被封為趙國丞相。上將軍廉頗居功自傲,屢次向藺相如尋釁。藺相如以國事為重,始終忍讓。后經(jīng)上大夫虞卿勸解,廉頗愧悔,至藺相如...
孔乙己說回字有四種寫法是什么意思
”上大夫孔乙己”是什么意思 上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。 描紅紙：一種印有紅色楷字，供兒童摹寫毛筆字用的字帖。舊時最通行的一種，印有 “上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士爾小生八九子佳作仁可知禮也”這樣一些筆 劃簡單、三字一句...
閱讀《吶喊》讀書筆記及啟示
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建 文化 的 文章 。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當起“梁上君子”,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!《阿Q正傳》...
一件長衫盡顯迂腐落魄,是魯迅先生的哪一部作品?
“一件長衫盡顯迂腐落魄”是出自魯迅先生《孔乙己》。 孔乙己是魯迅小說《孔乙己》中的主角,一個沒有考上秀才的讀書人孔乙己,他喪失了做人的尊嚴,淪落為小酒店里人們嘲笑的對象,那可憐又可笑的個性特征及悲慘結(jié)局,既是舊中國廣大下層知識分子認為只有科舉一條出路的悲慘命運的生動寫照,又是中國封建儒家獨尊下科舉制度“...
古人說話用文言文,可孔乙己的“之乎者也”,為何遭人嘲笑?
…”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場了：“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲……孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這樣一個人物，難怪他走到哪里都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣，但同時又賦予他真誠、善良的品質(zhì)，比如寫他喜歡孩子。孔乙己是不幸的，但他的不幸并...
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豐都縣開口： ______[答案] 《孔乙己》是魯迅的代表作之一,也是該作品中的主人公.文章發(fā)表于1919年4月《新青年》第六卷第四號,后編入《吶喊》,是魯迅在“五四”前夕繼《狂人日記》之后第2篇白話小說.同時有沈正鈞1998年新編自該作品的越劇,共4幕7場.選自《吶...
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豐都縣開口： ______ 選自《吶喊》(《魯迅全集》第一卷,人民文學出版社1981年版).
