大型文言文

1. 10篇文言文和翻譯

5.掩耳盜鈴出處：戰(zhàn)國(guó)•呂不韋《呂氏春秋•自知》【原文】范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。

欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。

惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。【譯文】智伯消滅范氏的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，準(zhǔn)備背著它逃跑。

但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲。

他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。

6.請(qǐng)君入甕出處：唐•張鷟《朝野僉載•周興》【原文】或告文昌右丞周興與丘神績(jī)通謀，太后命來俊臣鞠之。俊臣與興方推事對(duì)食，謂興曰：“囚多不承，當(dāng)為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)兄入此甕。”

興惶恐叩頭伏罪。【譯文】唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對(duì)她的人，任用了一批酷吏。

其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。

有一回，一封告密信送到武則天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。武則天大怒，責(zé)令來俊臣嚴(yán)查此事。

來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實(shí)話的；可萬一查不出結(jié)果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔(dān)待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計(jì)。

他準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席，把周興請(qǐng)到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝，邊喝邊聊。

酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請(qǐng)快快指教。”

周興陰笑著說：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點(diǎn)頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對(duì)周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查。對(duì)不起，現(xiàn)在就請(qǐng)老兄自己鉆進(jìn)甕里吧。”

周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。” 7.高山流水出處戰(zhàn)國(guó)•鄭•列御寇《列子•湯問》原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過，聽懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。

俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會(huì)有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜。

這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。 8.唇亡齒寒【出處】左丘明《左傳•僖公五年》原文（《左傳•僖公五年》）晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’ 者，其虞、虢之謂也。”

公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。

將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？” 公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我。”對(duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。

故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德民不和，神不享矣。

神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。

宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。” 晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’ 者，其虞、虢之謂也。”

3.望梅止渴【出處】南朝宋•劉義慶《世說新語•假譎》：原文：魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

譯文：有一次，曹操率領(lǐng)部隊(duì)行軍時(shí)一時(shí)沒有找到水源，士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說：“前面有一篇大梅林，梅子結(jié)滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。”

士兵們聽了這話，。

2. 文言文中有名的句子有哪些

1、不以一眚掩大德。

——《左傳》譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。 2、見善如不及，見不善如探湯。

——《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

3、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。

想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來更努力。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《莊子》譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。 5、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

——《中庸》譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。 6、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

——明代諺語譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。 7、千經(jīng)萬典，孝悌為先。

——《增廣賢文》譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。 8、善惡隨人作，禍福自己招。

——《增廣賢文》譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。 9、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

——《周易》譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

10、學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語》譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。

11、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書》譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。

12、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。——[漢]司馬遷譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

13、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

14、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

15、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。

3. 請(qǐng)推薦一些美麗的古文或古詩詞

唐詩賞析：

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宋詞賞析：

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4. 有哪些有趣的文言文

于瑜欲漁，遇余于寓。

語余：“余欲漁于渝淤，與余漁渝歟？”余語于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。”余與于瑜遇俞于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉與俞，遇雨，雨逾俞宇。

余語于俞：“余欲漁于渝淤，遇雨俞宇，欲漁歟？鬻玉歟？”于瑜與余御雨于俞寓，俞鬻玉與余禹，雨愈，余與于瑜踽踽逾逾俞宇，漁于渝淤。翻譯于瑜想去釣魚，到我家找我，對(duì)我說："我想去渝水的灘涂上釣魚，你和我去嗎？'我說："我打算賣玉，俞禹想買我的玉，我得去他家."于是我同于瑜一同來到了俞禹家，見到了俞禹，想要把玉賣給他.這時(shí)天下起了雨，大雨漫過了禹家的房子.我對(duì)俞禹說，我本來打算去渝水的灘涂上釣魚，現(xiàn)在在你家遇上大雨，是該釣魚呢？還是賣玉呢？于瑜和我在一起在俞家避雨，我把玉賣給了禹禹.等雨停了，我和于瑜慢慢走出俞禹的家，去渝水的灘涂上釣魚.偷肉某甲去京城賣肉，在路旁一廁所前停下來解手，把肉掛在外面。

某乙見此，忙把肉偷去。還沒來得及走遠(yuǎn)，甲已經(jīng)走出廁所，抓住乙，問乙是否看見有人從廁所旁拿走了他的肉。

乙恐甲識(shí)破，早把肉銜在嘴里，不耐煩地說：“你真是個(gè)笨蛋！把肉掛在門外，哪能不丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴里，豈有丟失之理？” ——魏·邯鄲淳《笑林》姓名游戲北齊的西陽王徐之才極有口才，尤善于文字游戲。在他未封王時(shí)，嘗與尚書王元景戲耍。

王元景嘲笑徐之才的名字，說：“你的名字叫‘之才’，這又有什么講法？依我看來，叫‘乏才’還差不多。”徐之才聽了，不惱不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’這個(gè)字，左邊加上言為‘ㄍ擺俊保拷慍閃恕瘛由暇弊閌歉觥懟恚出角、尾就變成‘羊’。”

王元景聽了，張口結(jié)舌，尷尬萬分。又有一次，徐之才宴請(qǐng)客人，盧元明也在座。

席間，盧元明戲弄徐之才的姓說： “‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”徐之才當(dāng)即嘲弄元明的姓— —“盧”（繁體為“盧”）字：“‘盧’這個(gè)字，安‘啊印稹悺生男成‘虜’（虜）'，配‘馬’（馬）成‘驢’（驢）。”

直說得盧元明面紅耳赤，無言以對(duì)，滿座人笑得前仰后合。 ——舊題隋·侯白《啟顏錄》燕窩與牛犢侯白后來做了唐朝的官員，經(jīng)常跟人們?cè)谝粔K猜謎語，侯白先對(duì)眾人約法三章：“所猜之物，一、必須是能看見的實(shí)物；二、不能虛作解釋，迷惑眾人；三、如果解釋完了，卻見不到此物，就應(yīng)受罰。”

接著他先出謎面：“背與屋一樣大，肚與枕（車后橫木）一樣大，口與杯子一樣大。”大家猜了半天，誰也沒猜中，都說：“天下哪里有口和杯子一樣大而背卻和屋一樣大的物件？定無此物，你必須跟我們大家打個(gè)賭。”

侯白跟眾人打完賭，解釋說：“這是燕子窩。”眾人恍然大笑。

又有一次，侯白出席一個(gè)大型宴會(huì)。席間，大家都讓他作個(gè)謎語助興。

所猜之物，既不能怪僻難識(shí)，又不能抽象不實(shí)。侯白應(yīng)聲而道：“有物大如狗，面貌極似牛。

這是何物？” 眾人競(jìng)相猜個(gè)不停，有的說是獐子，有的說是鹿，但都被大家否定了。便讓侯白說出謎底。

侯白哈哈大笑道：“這是個(gè)牛犢。” ——舊題隋·侯白《啟顏錄》賀知章乞名唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監(jiān)賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉(xiāng)吳中。

玄宗李隆基，對(duì)他非常敬重，諸事待遇異于眾人。賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。

唐玄宗問他還有什么要求。知章說： “臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實(shí)老臣?xì)w鄉(xiāng)之榮也。”

玄宗說：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。”

知章拜謝受命。時(shí)間長(zhǎng)了，知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。

我是吳地人，‘孚’字乃是 ‘爪’字下面加上‘子’字。他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？” ——宋·高懌《群居解頤》不知詩為何物艾子喜歡作詩。

一天，艾子漫游到齊魏之間，下榻在一個(gè)旅館。夜間，他聽到鄰屋里有人說話：“一首。”

不一會(huì)兒又說：“又是一首。”艾子莫名其妙，困意全無，一夜無眠。

躺到拂曉，共聽到鄰屋那人大約說了六七次，亦即六七首也。艾子以為鄰屋那人一定是個(gè)詩人，在靜靜月夜里專心吟詩，心里油然產(chǎn)生敬意，又愛那人文思敏捷，便決定結(jié)識(shí)一下此人。

一大早，艾子就披衣下床，整好冠帶，站在門口迎候。不一會(huì)兒，鄰屋里走出一個(gè)商販模樣的人來，身材瘦弱，一臉病相。

艾子感到很失望，心想：就憑這副尊容，哪像個(gè)詩人？也許，人不可貌相，不能盲目揣度。便走上前拜問道：“聽說先生詩篇甚多，能否讓學(xué)生我看一下。”

那人說：“我是一個(gè)做生意的，從來不曉得詩是什么玩意兒。”始終拒絕拿出詩來。

艾子固執(zhí)地說：“昨天夜里聽到您在屋里說‘一首’，不一會(huì)兒又說‘一首’，難道那不是詩嗎？” 那人聽了，不覺啞然失笑：“您誤會(huì)啦。昨夜我肚子不好，每瀉一次，夜里找不到手紙，于是就用手揩。

一夜腹瀉不止，差不多污了六七次手。我說的‘手’，不是詩篇之 ‘首’。”

艾子聽了，羞慚不已。 ——舊題宋·蘇軾《艾子雜說》文字游戲蘇東坡聽說王荊公的《字說》剛完成，前去荊公處祝賀，并戲言道：“大作中說：以 ‘竹’鞭‘馬’為‘篤’。

但我還有個(gè)。

5. 描寫學(xué)校的文言文有哪些

負(fù)笈求學(xué)，于茲五載.學(xué)識(shí)雖長(zhǎng)，涉獵雖廣，了然實(shí)寡.實(shí)不敢稱才德以備，肄業(yè)可待；況余實(shí)難去之.

母校雨雪瀌瀌，見晛曰消；然春時(shí)夏日秋里冬季，皆俱各自之風(fēng)情：春綠漫卷；夏草豐茂；秋實(shí)甸甸；冬裝素裹.其景之美，不可言.昔日同窗，嬉笑怒罵皆成文章，各自文采風(fēng)流，委為余所欽；昔日嚴(yán)師，滿腹經(jīng)綸，兢兢業(yè)業(yè)，廢寢忘食.

往事如煙云，其曰：聚散無定.校園美景、美情，縈心三匝，不敢忘.

翻譯：

我原來呢，背著書箱求學(xué)，擱這兒學(xué)了五年啦.雖然我學(xué)識(shí)見長(zhǎng)，文采頗具，懂的東西范圍變廣了，但是我真正精通的還少著吶.所以自己什么德才兼?zhèn)洌厴I(yè)啥的資格早就具備，就掰手指等著畢業(yè)這種大話我還是不敢說.何況呢，我也很舍不得離開這兒吶.

我這個(gè)母校啊，冬天不大舒服，下雨又下雪的，嗯，就是“雨雪盛大滿天飄，見到日出化水消”.但是我這兒啊，春夏秋冬都非常有吸引人的風(fēng)情吶.春天，啊，看那鮮嫩的綠！夏天，啊，看那豐茂的草！秋天，啊，看那沉甸甸的果實(shí)！冬天，啊，看那漫天的銀裝！我這里的美麗，真是無法形容！我原來的朋友，就跟東坡先生似的，才高八斗，美文妙辭那是信手拈來呀！我非常欽佩；我原來的老師雖然蠻嚴(yán)厲，但是他們都是滿肚子的墨水，教書兢兢業(yè)業(yè)，廢寢忘食.

但是嘞，這些都是浮云了，所以這些往事就和煙云一樣聚散無定.啊！美麗的校園！你的深情我不會(huì)忘得啦！這些都縈繞在我心頭，不敢忘記嘞！

文言文：

文言是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。

最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國(guó)古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在"一卷"竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。

后來當(dāng)"紙"大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來往"公文"使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用"文言文"已經(jīng)演變成讀書識(shí)字的象征。

文言文是相對(duì)白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

6. 幽默的文言文

世說新語謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風(fēng)起。

」公大笑樂。以春天的柳絮比喻冬天的白雪.. 汝彼娘之大去老嫗，若非吾之留去操之在汝，今日言吾之闔眼小憩，定當(dāng)頂不少于兩三句。

憤也，小憩者，非止吾也，何也點(diǎn)而言之？況乎余尚未失神，其冤枉也。汝有何能？若真有能，何也伏于案上之學(xué)子者多于半者？厭汝者十者多有六，汝良乎？其數(shù)可見也。

前事不咎，今日之事則可惡也，而令吾所氣憤。母之，誠(chéng)彼娘之非悅。

偷肉某甲去京城賣肉，在路旁一廁所前停下來解手，把肉掛在外面。某乙見此，忙把肉偷去。

還沒來得及走遠(yuǎn)，甲已經(jīng)走出廁所，抓住乙，問乙是否看見有人從廁所旁拿走了他的肉。乙恐甲識(shí)破，早把肉銜在嘴里，不耐煩地說：“你真是個(gè)笨蛋！把肉掛在門外，哪能不丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴里，豈有丟失之理？” ——魏·邯鄲淳《笑林》姓名游戲北齊的西陽王徐之才極有口才，尤善于文字游戲。

在他未封王時(shí)，嘗與尚書王元景戲耍。王元景嘲笑徐之才的名字，說：“你的名字叫‘之才’，這又有什么講法？依我看來，叫‘乏才’還差不多。”

徐之才聽了，不惱不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’這個(gè)字，左邊加上言為‘ㄍ擺俊保拷慍閃恕瘛由暇弊閌歉觥懟恚出角、尾就變成‘羊’。”王元景聽了，張口結(jié)舌，尷尬萬分。

又有一次，徐之才宴請(qǐng)客人，盧元明也在座。席間，盧元明戲弄徐之才的姓說： “‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”

徐之才當(dāng)即嘲弄元明的姓— —“盧”（繁體為“盧”）字：“‘盧’這個(gè)字，安‘啊印稹悺生男成‘虜’（虜）'，配‘馬’（馬）成‘驢’（驢）。”直說得盧元明面紅耳赤，無言以對(duì)，滿座人笑得前仰后合。

——舊題隋·侯白《啟顏錄》燕窩與牛犢侯白后來做了唐朝的官員，經(jīng)常跟人們?cè)谝粔K猜謎語，侯白先對(duì)眾人約法三章：“所猜之物，一、必須是能看見的實(shí)物；二、不能虛作解釋，迷惑眾人；三、如果解釋完了，卻見不到此物，就應(yīng)受罰。”接著他先出謎面：“背與屋一樣大，肚與枕（車后橫木）一樣大，口與杯子一樣大。”

大家猜了半天，誰也沒猜中，都說：“天下哪里有口和杯子一樣大而背卻和屋一樣大的物件？定無此物，你必須跟我們大家打個(gè)賭。”侯白跟眾人打完賭，解釋說：“這是燕子窩。”

眾人恍然大笑。又有一次，侯白出席一個(gè)大型宴會(huì)。

席間，大家都讓他作個(gè)謎語助興。所猜之物，既不能怪僻難識(shí)，又不能抽象不實(shí)。

侯白應(yīng)聲而道：“有物大如狗，面貌極似牛。這是何物？” 眾人競(jìng)相猜個(gè)不停，有的說是獐子，有的說是鹿，但都被大家否定了。

便讓侯白說出謎底。侯白哈哈大笑道：“這是個(gè)牛犢。”

——舊題隋·侯白《啟顏錄》賀知章乞名唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監(jiān)賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉(xiāng)吳中。玄宗李隆基，對(duì)他非常敬重，諸事待遇異于眾人。

賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。唐玄宗問他還有什么要求。

知章說： “臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實(shí)老臣?xì)w鄉(xiāng)之榮也。”玄宗說：“信乃道之核心，孚者，信也。

卿之子宜名為孚。”知章拜謝受命。

時(shí)間長(zhǎng)了，知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吳地人，‘孚’字乃是 ‘爪’字下面加上‘子’字。

他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？” ——宋·高懌《群居解頤》不知詩為何物艾子喜歡作詩。一天，艾子漫游到齊魏之間，下榻在一個(gè)旅館。

夜間，他聽到鄰屋里有人說話：“一首。”不一會(huì)兒又說：“又是一首。”

艾子莫名其妙，困意全無，一夜無眠。躺到拂曉，共聽到鄰屋那人大約說了六七次，亦即六七首也。

艾子以為鄰屋那人一定是個(gè)詩人，在靜靜月夜里專心吟詩，心里油然產(chǎn)生敬意，又愛那人文思敏捷，便決定結(jié)識(shí)一下此人。一大早，艾子就披衣下床，整好冠帶，站在門口迎候。

不一會(huì)兒，鄰屋里走出一個(gè)商販模樣的人來，身材瘦弱，一臉病相。艾子感到很失望，心想：就憑這副尊容，哪像個(gè)詩人？也許，人不可貌相，不能盲目揣度。

便走上前拜問道：“聽說先生詩篇甚多，能否讓學(xué)生我看一下。”那人說：“我是一個(gè)做生意的，從來不曉得詩是什么玩意兒。”

始終拒絕拿出詩來。艾子固執(zhí)地說：“昨天夜里聽到您在屋里說‘一首’，不一會(huì)兒又說‘一首’，難道那不是詩嗎？” 那人聽了，不覺啞然失笑：“您誤會(huì)啦。

昨夜我肚子不好，每瀉一次，夜里找不到手紙，于是就用手揩。一夜腹瀉不止，差不多污了六七次手。

我說的‘手’，不是詩篇之 ‘首’。”艾子聽了，羞慚不已。

——舊題宋·蘇軾《艾子雜說》文字游戲蘇東坡聽說王荊公的《字說》剛完成，前去荊公處祝賀，并戲言道：“大作中說：以 ‘竹’鞭‘馬’為‘篤’。但我還有個(gè)疑問：“不知以‘竹’鞭‘犬’，又有什么可‘笑’ 的？”荊公笑而不答，卻反問道：“‘鳩’字以‘九’從‘鳥’，難道也有什么證據(jù)嗎？” 東坡立即作答：“《詩經(jīng)》上說：‘尸鳩在桑，其子七兮’，加上它們的爹娘，恰好是九個(gè)。”

7. 幽默短小的文言文

有錢夸口

【原文】

一人迷路，遇一啞子，問之不答，惟以手作錢樣，示以得錢，方肯指引。此人喻其意，即以數(shù)錢與之。啞子乃開口指明去路，其人問曰：“為甚無錢裝啞？”啞曰：“如今世界，有了錢，便會(huì)說話耳！”

【譯文】

有個(gè)人迷了路，遇到一個(gè)“啞巴”，問而不答，“啞巴”只用手比劃錢的模樣，示意要給錢，才肯指引。迷路人明白其意思，馬上拿出數(shù)錢給了“啞巴”。“啞巴”于是開口指明去路，迷路人問道：“為什么裝啞？”“啞巴”說：“如今世界，有了錢，便會(huì)說話。”

摘自《笑林廣記》，《笑林廣記》是清代署名游戲主人收集而成，多取自明清笑話集。

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2018.05.02 八三班期中考試語文學(xué)科分析
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