適合進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的作品 文學(xué)批評(píng)是什么
這首詞約作于淳熙十五年（1188）。當(dāng)時(shí)辛棄疾被免官閑居江西上饒帶湖。布衣陳亮「為人才氣超邁，喜談兵，議論風(fēng)生，下筆數(shù)千言立就。」辛、陳兩人才氣相若，抱負(fù)相同，都是力主抗金復(fù)國(guó)的志士，慷慨悲歌的詞人。1188年，辛、陳鵝湖之會(huì)議論抗金大事，一時(shí)傳為詞壇佳話。這首詞寫于鵝湖之會(huì)分手之后。 辛棄疾不只是詞人，還是一名愛(ài)國(guó)武將，他積極主張抗金北伐，任職期間堅(jiān)持練兵備戰(zhàn)，因而不斷受到主和派的排斥、誣陷。淳熙八年（1181），辛棄疾在兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事任上，被人彈劾罷官。他不得不已在上饒帶湖賦閑家居。陳同甫，名亮，也是主張北伐的愛(ài)國(guó)志士。與辛棄疾是志同道合的朋友，二人經(jīng)常書信往來(lái)，詩(shī)詞唱和。 辛棄疾20歲時(shí)，就在家鄉(xiāng)歷夸(今山東濟(jì)南)參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當(dāng)過(guò)許多地方的長(zhǎng)官。他安定民生，訓(xùn)練軍隊(duì)，極力主張收復(fù)中原，卻遭到排斥打擊。后來(lái)，他長(zhǎng)期不得任用，閑居近二十年。這首詞，抒寫了他夢(mèng)寐以求、終生不變的抗敵救國(guó)的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。 該詞是作者失意閑居信州時(shí)所作，無(wú)前人沙場(chǎng)征戰(zhàn)之苦，而有沙場(chǎng)征戰(zhàn)的熱烈。詞中通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了殺敵報(bào)國(guó)、恢復(fù)祖國(guó)山河、建立功名的壯懷。結(jié)句抒發(fā)壯志不酬的悲憤心情。 這首詞基調(diào)雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。而結(jié)句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對(duì)比。更令人感慨與尋思。詞的結(jié)構(gòu)上也不同于一般詞作，上下片語(yǔ)義連貫，過(guò)片不分，直到最后一句突然一個(gè)頓挫，讀來(lái)波瀾起伏，跌宕有致，實(shí)為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作。 從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢(mèng)中馳騁殺敵，在醒時(shí)發(fā)出悲嘆。這是個(gè)人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無(wú)論在醒時(shí)還是在醉里、夢(mèng)中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛(ài)國(guó)之情、獻(xiàn)身之志的生動(dòng)體現(xiàn)。 李白有首叫《越中覽古》的詩(shī)。詩(shī)中寫道：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣 。宮女好花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛 ！”這首七言詩(shī)中，有三句寫到越王勾踐的強(qiáng)盛，最后一句才點(diǎn)出越國(guó)的衰敗景象，雖然表達(dá)的感情顯然不同，但在謀篇布局方面又有相似之處。詞以兩個(gè)二、二、二的對(duì)句開(kāi)頭，通過(guò)具體、生動(dòng)的描述，表現(xiàn)了多層情意。第一句，只六個(gè)字，卻用三個(gè)連續(xù)的、富有特征性的動(dòng)作，塑造了一個(gè)壯士的形象，讓讀者從那些動(dòng)作中去體會(huì)人物的內(nèi)心活動(dòng)，去想象人物所處的環(huán)境 ，意味無(wú)窮。為什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，為什么不去睡覺(jué)，而要“挑燈 ”？“挑”亮了“燈 ”，為什么不干別的，偏偏抽出寶劍，映著燈光看了又看？??這一連串問(wèn)題，只要細(xì)讀全詞，就可能作出應(yīng)有的回答，因而不必說(shuō)明。“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。用什么樣的“說(shuō)明”還能比這無(wú)言的動(dòng)作更有力地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界呢？ “挑燈”的動(dòng)作又點(diǎn)出了夜景。那位壯士在夜深人靜、萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，思潮洶涌，無(wú)法入睡，只好獨(dú)自吃酒。吃“醉”之后 ，仍然不能平靜 ，便繼之以“挑燈”，又繼之以“看劍”。翻來(lái)覆去，總算睡著了。 而剛一入睡 ，方才所想的一切，又幻為夢(mèng)境 。“夢(mèng)”了些什么，也沒(méi)有明說(shuō)，卻迅速地?fù)Q上新的鏡頭：“夢(mèng)回吹角連營(yíng) ”。壯士好夢(mèng)初醒，天已破曉，一個(gè)軍營(yíng)連著一個(gè)軍營(yíng)，響起一片號(hào)角聲。這號(hào)角聲，多么富有催人勇往無(wú)前的力量啊！而那位壯士，也正好是統(tǒng)領(lǐng)這些軍營(yíng)的將軍 。于是，他一躍而起，全副披掛，要把他“醉里 ”、“夢(mèng)里”所想的一切統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 這是一場(chǎng)反擊戰(zhàn)。那將軍是愛(ài)國(guó)的，但也是追求功名的 。一戰(zhàn)獲勝 ，功成名就，既“了卻君王天下事”，又“贏得生前身后名”，豈不壯哉！ 全詞從意義上看，前九句是一段，十分生動(dòng)地描繪出一位披肝瀝膽，忠一不二，勇往直前的將軍的形象，從而表現(xiàn)了詞人的遠(yuǎn)大抱負(fù)。末一句是一段，以沉痛的慨嘆，抒發(fā)了“ 壯志難酬”的悲憤。壯和悲，理想和現(xiàn)實(shí)，形成強(qiáng)烈的反差。從這反差中，可以想到當(dāng)時(shí)南宋朝廷的腐敗無(wú)能 ，想到人民的水深火熱，想到所有愛(ài)國(guó)志士報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶。由此可見(jiàn)，極其豪放的詞，同時(shí)也可以寫得極其含蓄，只不過(guò)和婉約派的含蓄不同罷了。 這首詞在布局方面也有一點(diǎn)值得注意 。“醉里挑燈看劍”一句 ，突然發(fā)端，接踵而來(lái)的是聞角夢(mèng)回、連營(yíng)分炙、沙場(chǎng)點(diǎn)兵、克敵制勝，有如鷹隼突起，凌空直上。而當(dāng)翱翔天際之時(shí)，陡然下跌，發(fā)出了“可憐白發(fā)生”的感嘆，使讀者不能不為作者的壯志難酬灑下惋惜憐憫之淚。這種陡然下落，同時(shí)也嘎然而止的寫法，如果運(yùn)用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 這首詞基調(diào)雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。而結(jié)句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對(duì)比。更令人感慨與尋思。詞的結(jié)構(gòu)上也不同于一般詞作，上下片語(yǔ)義連貫，過(guò)片不分，直到最后一句突然一個(gè)頓挫，讀來(lái)波瀾起伏，跌宕有致，實(shí)為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作
《不能承受的生命之輕》，涉及的方面比較廣，關(guān)于性的，愛(ài)的，歷史的，背叛的，心理的，寫起來(lái)會(huì)比較得心應(yīng)手，不會(huì)無(wú)話可說(shuō)，而且根據(jù)此小說(shuō)改編的電影《布拉格之戀》一度被禁，可見(jiàn)爭(zhēng)議程度還是很大的。書也很好看，雖然剛開(kāi)始的時(shí)候有點(diǎn)小枯燥。
《追風(fēng)箏的人》，關(guān)于民族的，人性的，友情的，良知的，也是一部非常棒的巨作，而且非常好看，很震撼人！因?yàn)槭切≌f(shuō)，讀起來(lái)也很快，能一口氣讀完的那種。但是心里起伏會(huì)很大。
還有就是王小波的書，例如《革命時(shí)代的愛(ài)情》，也值得一讀。木心先生的《愛(ài)默生家的惡客》也不錯(cuò)。
我覺(jué)得魯迅托爾斯泰莎士比亞的評(píng)論還是少寫點(diǎn)，呵呵，因?yàn)樘蟊娀瑢懙娜颂嗔耍瑐€(gè)人建議，只供參考，呵呵。
托爾斯泰的作品《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》，既反映了資本主義社會(huì)的重重矛盾，同時(shí)也體現(xiàn)了作者思想的局限性，他倡導(dǎo)的是“平等，自由，博愛(ài)”。雨果的《悲慘世界》深刻揭露了社會(huì)矛盾，指出了貧苦大眾悲慘命運(yùn)的根源，然而他同樣肯定人道主義的“博愛(ài)”是醫(yī)治社會(huì)矛盾的良藥。
《紅樓夢(mèng)》 《故鄉(xiāng)》《斷魂槍》
適合進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的作品
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞約作于淳熙十五年（1188）。當(dāng)時(shí)辛棄疾被免官閑居江西上饒帶湖。布衣陳亮「為人才氣超邁，喜談兵，議論風(fēng)生，下筆數(shù)千言立就。」辛、陳兩人才氣相若，抱負(fù)相同，都是力主抗金復(fù)國(guó)的志士，慷慨悲歌的詞人。1188年，辛、陳鵝湖之會(huì)議論抗金大事，一時(shí)傳為...
中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)著作有哪些
鐘嶸《詩(shī)品》是一部專論五言詩(shī)及其詩(shī)人的文學(xué)批評(píng)著作，作者選擇從漢到齊梁間詩(shī)人122人，分為上、中、下三品(上品11人，中品39人，下品72人)評(píng)第，并在作家作品研究的基礎(chǔ)上，形成了鐘嶸提倡“自然”與“真美”的詩(shī)歌理論批評(píng)風(fēng)格。陳注參照多種版本，進(jìn)行整理，并作注釋，清通簡(jiǎn)要，便于初學(xué)。書后...
文學(xué)批評(píng)—《終身大事》
在《終身大事》的敘事中，我們看到了一個(gè)新時(shí)代女性的崛起，她的勇敢和決絕，是對(duì)封建束縛的有力反擊，也是對(duì)自由和真理的堅(jiān)定追求。這部作品不僅展示了文學(xué)批評(píng)的深度，更通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描繪，喚醒了讀者對(duì)個(gè)體自由與社會(huì)進(jìn)步的深思。
魏晉南北朝時(shí)期有哪些文學(xué)批評(píng)的篇章和著作
魏晉南北朝時(shí)文學(xué)批評(píng)的篇章和著作是曹丕《典論·論文》 、 陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》、 鐘嶸《詩(shī)品》、蕭統(tǒng)《昭明文選》。南北朝文學(xué)理論批評(píng) 南北朝時(shí)期是中國(guó)古代文論發(fā)展史上一個(gè)重要的階段。在這一時(shí)期，具有獨(dú)特的、富有民族特色的文學(xué)理論批評(píng)，經(jīng)過(guò)萌芽、開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展，逐漸趨于成熟，并達(dá)到...
關(guān)于文學(xué)理論的經(jīng)典的書籍有哪些?
2、《典論·論文》《典論·論文》從批評(píng)“文人相輕”入手，強(qiáng)調(diào)“審己度人”，對(duì)“建安七子”的創(chuàng)作個(gè)性及其風(fēng)格給予了分析和評(píng)價(jià)，并在此基礎(chǔ)上提出了“四科八體”的文體說(shuō)。他在文中提出“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的文學(xué)價(jià)值觀，以及“文以氣為主”的作家論。作品篇幅雖短，卻提出了文學(xué)作品的...
王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》
王國(guó)維所寫的《紅樓夢(mèng)》是重要的文學(xué)批評(píng)作品。這部作品是1905年正式發(fā)表的。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上特有的地位,而王國(guó)維先生用他早年所接受的西方美學(xué)思想和文學(xué)思想給《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容、人物形象、思想藝術(shù)等進(jìn)行了多方面的評(píng)價(jià)。標(biāo)志著《紅樓夢(mèng)》的研究在王國(guó)維的時(shí)代發(fā)生了比較新的變化。王國(guó)維的《紅樓夢(mèng)...
第一部文學(xué)批評(píng)專著《典論·論文》
曹丕的《典論論文》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇專題論文,在它之前出現(xiàn)的文學(xué)批評(píng)著述,或從一種體裁著眼,如《毛詩(shī)序》:或就某一部作品立論,如王逸的《楚辭章句序》,都不是從文學(xué)基本理論的角度來(lái)揭示帶有普遍意義的規(guī)律,范疇和命題的。然而曹丕的《典論論文》全文雖然僅有六百余字,但所論及的內(nèi)容就已涉及到了文...
中國(guó)第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著是什么?它的作者是誰(shuí)?
中國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)專著是三國(guó)時(shí)期曹丕的《典論·論文》。詩(shī)，鐘嶸寫的。是繼劉勰《文心雕龍》之后出現(xiàn)的一部著名的文學(xué)批評(píng)著作。這兩部作品在齊梁時(shí)代相繼出現(xiàn)絕非偶然，因?yàn)樗鼈兌际欠磳?duì)齊梁形式主義斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。此外，司空?qǐng)D還寫了《詩(shī)》。典論。《論文》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的早期文學(xué)專著，...
文學(xué)批評(píng)常見(jiàn)的文體有哪些?
評(píng)點(diǎn)式：評(píng)點(diǎn)式批評(píng)主要通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中的具體內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以揭示作品的優(yōu)點(diǎn)和不足，對(duì)作者的創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)傳式：評(píng)傳式批評(píng)是將文學(xué)作品與作者的生平、思想、創(chuàng)作背景等方面相結(jié)合，對(duì)作品進(jìn)行深入的分析和評(píng)價(jià)。序跋式：序跋式批評(píng)通常是在文學(xué)作品出版或再版時(shí)，由作者或他人所寫的介紹性文字，對(duì)...
求一篇用文學(xué)批評(píng)方法批評(píng)一部作家作品的論文 要3000字 求拯救啊_百度...
上個(gè)世紀(jì)七十年代批判過(guò)孔夫子，說(shuō)他“待價(jià)而沽”（語(yǔ)本《論語(yǔ);子罕》“沽之哉！沽之哉！我待賈者也”），把自己變做可以買賣的商品。其實(shí)，孔夫子的這句話是沒(méi)有錯(cuò)的。因?yàn)槿盒蹱?zhēng)霸，群雄都懂得得人才與得天下之間的關(guān)聯(lián)，形成了人才的自由競(jìng)爭(zhēng)的格局，士即知識(shí)分子才變得奇貨可居。“學(xué)得...
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