莊子秋水和逍遙游的全篇，要原文和翻譯，是全部，整本書哦 逍遙游的原文和翻譯，求解 ！！
《莊子。秋水 》 【 原文】
秋水時(shí)至(1)，百川灌河(2)；涇流之大(3)，兩涘渚崖之間不辯牛馬(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美為盡在己(6)。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而嘆曰(8)：“野語有之曰(9)，‘聞道百(10)，以為莫己若’者(11)，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者(12)，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家(13)。”
《莊子。秋水 》 譯文
秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對(duì)著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因?yàn)閬淼侥愕拈T前，真可就危險(xiǎn)了，我必定會(huì)永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑。”
莊子《逍遙游》原文
《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已：窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。
斥囗（左“安”右“鳥”音yan4）笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請(qǐng)致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”連叔曰：“然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時(shí)女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而熱。是其塵垢囗（左“米”右“比”）糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！”
宋人次章甫而適越，越人斷發(fā)文身，無所用之。
堯治天下之民，平海內(nèi)之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，杳然喪其天下焉。
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不囗（左“口”右“號(hào)”音xiao1）然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以囗（左“氵”右“并”音ping2）囗（左“氵”右“辟”音pi4）囗（左“纟”右“光”音kuang4）為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為(ping2pi4kuang4)，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于(ping2pi4kuang4)，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨(dú)不見貍囗（左“犭”右“生”即黃鼠狼）乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉
譯文：
北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里長；奮起而飛時(shí)，它的翅膀象遮蓋天空的云氣。這只鳥，當(dāng)海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就飛往南海。那南海，就是個(gè)天然的大地。
《齊諧》這本書，是記載怪異之事的。這本書上說：“鵬鳥飛往南海時(shí)，激濺起來的水花達(dá)三千里，翼拍旋風(fēng)而直上九萬里高空。它飛了六個(gè)月才停歇下來。”游氣，塵埃，小生物，都是被風(fēng)吹著在空氣中游蕩的呀！天氣蒼蒼茫茫，這是它的真正本色嗎？還是高遠(yuǎn)無窮，不能看到它的至極深處呢？高飛九萬里的大鵬往下看地面的景象，也不過就是這樣的情形。
水的聚積不深，那么它就沒有力量浮載大船。在屋里的洼地里倒一杯水，可以用小草當(dāng)船，放在里面飄浮著；放上一個(gè)大杯子就要膠著在地上，這是水淺而船大的緣故。風(fēng)的強(qiáng)度不大，那末它就沒有力量承負(fù)巨大的翅膀。所以，鵬高飛九萬里，那風(fēng)就在它的下面，然后才乘著風(fēng)力，背負(fù)青天而無阻礙地飛往南海。
蟬和斑鳩譏笑大鵬說：“我們什么時(shí)候愿意飛就一下子飛起來，碰到榆樹、枋樹就停落在上邊；有時(shí)力氣不夠、飛不到，落到地上就是了。何必要高飛九萬里而到那遙遠(yuǎn)的南海呢？”
去近郊旅行的，只帶三餐飯，當(dāng)天回來，肚子還飽飽的；作百里之遠(yuǎn)的旅行，就必須籌備三個(gè)月的糧食。這兩只小蟲鳥又知道什么呢？
“小知”不知道“大知”，“小年”不知道“大年”。怎么知道是這樣的呢？見了太陽就死的“朝菌”，不知道一天的時(shí)光；春生夏死，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的時(shí)光，這就是“小年”。楚國的南邊有只靈龜，從五百年的一個(gè)春季，五百年為一個(gè)秋季；上古時(shí)代有一顆大椿樹，以八千年為一個(gè)春季，八千年為一個(gè)秋季，這就是“大年”。而只活了八百歲的彭祖，卻以長壽之名流傳人間；大家都羨慕他，這豈不是太可憐了嗎！
商湯問棘也有這樣的話：
湯問：“上下四方有極限嗎？”
棘說：“無極之外，又是無極！在那個(gè)極荒遠(yuǎn)的北極地方的北邊，有一個(gè)無邊無際的大海，那是天池。那里邊有一條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多么長，它的名字叫做鯤。有只鳥，它的名字叫做鵬，鵬的背象泰山，翅膀象遮蓋天空的云氣，乘著旋風(fēng)而直上九萬里的高空，超絕云氣，背負(fù)青天，然后向南飛翔，而往南海。生活在小水洼里的鴳雀譏笑它說：‘它想飛到哪里去呢？我飛騰起來，不過十幾尺高就落下來，在蓬蒿之間自由自在的飛翔，這也是很愉快的啊！而它究竟是要飛到哪里去呢？’”
這就是小和大的分別。
那些才智可以勝任一官之職，行為可以聯(lián)合一鄉(xiāng)群眾，德行合于一君的要求而能取得一國信任的人，他們自鳴得意，也和蟬、斑鳩、鴳雀一個(gè)樣。而宋榮子不禁嗤笑他們。宋榮子不因整個(gè)世界的人稱譽(yù)他而奮勉；也不因整個(gè)世界的人誹謗他而沮喪。他能認(rèn)定內(nèi)我和外物的分際，辨別清楚光榮和恥辱的界限。就這樣罷了！他對(duì)于世俗的名譽(yù)，是未曾汲汲追求的。雖然這樣，但他還有未曾樹立的。
列子乘風(fēng)***，飄然自得，過了五十天而后回來。他對(duì)于求福的事，是未曾濟(jì)濟(jì)追求的。像他這樣，雖然可以免徒步之勞，但畢竟有所依持。
若能順著自然的規(guī)律，而把握六氣的變化，以遨游于無窮的宇宙，他還有什么依持的呢！
所以說：“至人無已”，“神人無功”，“圣人無名”。
堯把天下讓給許由，說：“日月出來了，而燭火還沒熄滅，它和日月比起光亮來，不是太沒有意思了嗎！及時(shí)雨普遍降了，還要提灌溉，這對(duì)于潤澤禾苗，其不是徒勞嗎！先生如果在位，定會(huì)把天下治理得很好，可是我還占著這個(gè)位子，自己覺得很慚愧，請(qǐng)?jiān)试S我把天下奉交給先生。”
許由說：“你治理天下，天下已經(jīng)治理得很好了，我若再來代替你，我為著名嗎？名是實(shí)的影子，我要做影子嗎？鷦鷯在森林里筑巢，不過占一棵樹枝；偃鼠喝大河里的水，不過喝滿一肚皮。你回去吧，算了吧，我的君啊！天下對(duì)我是沒有什么用的。廚師就是不做祭祀用的飯菜，掌祭典的人也決不能越位來代替他的工作。”
肩吾問連叔說：“我聽了接輿的一番言論，大而無當(dāng)，不著邊際。我驚訝他那言論，就像天上的銀河而看不見它的首尾；真是怪誕背謬，不近人情啊！”
連叔說：“他說了些什么呢？”
肩吾說：“他說：‘遙遠(yuǎn)的姑射山中，有一神人居住在里邊。那神人皮膚潔白，如同冰雪；姿態(tài)柔婉，如同處女；不吃五谷，只是吸清風(fēng)喝露水；乘著云氣，架著飛龍，在四海之外遨游。他的精神凝聚，使萬物不受災(zāi)害，年年五谷豐收。’我認(rèn)為這些話是狂妄而不可信的。”
連叔說：“是呀！瞎子，無法讓他領(lǐng)會(huì)文彩的美觀；聾子，無法讓他知曉鐘鼓的樂聲。豈只是形骸有聾有瞎，在智慧上也有啊！聽你剛才說的話，你還和往日一樣，一點(diǎn)也沒有進(jìn)步。”
“那個(gè)神人，他的德行，與萬物和為一體。世人期望他來治理天下，他哪里肯辛辛苦苦的管這種微不足道的事情呢！這樣的人，沒有什么東西可以傷害他，洪水滔天也淹不著他；大旱把金石溶化了，把土地?zé)沽耍膊挥X得熱。他的‘塵垢秕糠’，也可以制造出堯、舜來。他哪里肯把治理天下當(dāng)作自己的事業(yè)呢！”
宋國有人販運(yùn)“章甫”到越國去賣；越國人，頭發(fā)剃得精光，身上刺著花紋，這種帽子對(duì)于他們是無用的。
堯治理天下的人民，使海內(nèi)政治清平；他到遙遠(yuǎn)的姑射山中，汾水的南邊，拜見了四位得道的真人，他不禁恍然大悟，把天下都忘掉了。
惠子對(duì)莊子說：“魏王送我一種大葫蘆的種子，我把它種在地里，成長而結(jié)出的葫蘆有五石的容量；用來盛水，它的堅(jiān)硬程度卻不能勝任；把它鋸開來做瓢，卻又沒有那么大的水缸可以容納。它不是不大，我認(rèn)為他它沒有什么用處，就把它砸碎了。”
莊子說：“這是你不會(huì)使用大的東西啊！宋國有一個(gè)人，善于制造不龜裂手的藥物，他家世世代代以漂絲絮為業(yè)。有個(gè)客人聽說了，愿意出百金收買他的藥方。于是集合全家人來商量說：‘我家世世代代以漂絲絮為業(yè)，所得不過數(shù)金；現(xiàn)今賣出這個(gè)藥方，立刻可得百金，我看還是賣了吧。’這位客人得了這個(gè)藥方，去游說吳王。這時(shí)越國正有困難，吳王就派他為將，率兵在冬天跟越國水戰(zhàn)，因?yàn)橛胁积斄咽值乃帲髷≡絿粎峭蹙蛣澐至送恋胤赓p給他。同是一個(gè)不龜裂手的藥方，有人因此得到封賞，有人卻只是用來漂洗絲絮，這就是使用方法的不同。現(xiàn)在你有五百石容量的葫蘆，為什么就不想到把它作為腰舟而浮游于江湖之上？只是愁它大得無處容納，可見你的心如茅塞一般沒有開通啊！”
惠子對(duì)莊子說：“我有一棵大樹，人們把它叫做‘樗’。龐大樹身那么臃腫，不能合乎繩墨；它的小枝那么卷曲，不能合乎規(guī)矩。生長在大路旁邊；經(jīng)過的匠人都不肯理睬它。現(xiàn)在你的言論，大而無用，是大家都不相信的。”
莊子說：“你不曾看見那野貓和黃鼠狼嗎？卑伏著身子，等待出游的小動(dòng)物；東西跳躍掠奪，不避高低，往往踏中捕獸的機(jī)關(guān)，死于網(wǎng)罟之中。再看那嫠牛，龐大的身子象遮蓋天空的云氣，有大的本領(lǐng)，但不能捕鼠。現(xiàn)在你有這么一棵大樹，愁它無用，為什么不把它種在虛無的鄉(xiāng)土里，廣大無邊的曠野里；無所為地在它旁邊徘徊，逍遙自在地在它下邊躺著，不遭受斧頭砍伐，也沒有東西會(huì)來侵害它。雖然沒有什么用處，但又有什么禍患呢！”
底黨19841085581： 誰有《逍遙游》的譯文? -
昌黎縣等效： ______ 逍遙游選自《莊子》 Translated Text 譯文原文Original Text 北海有條魚,它的名字叫做鯤.鯤的巨大,不知道它有幾千里.變化成為鳥,它的名字叫做鵬.鵬的背脊,...
底黨19841085581： 莊子秋水的寓意 -
昌黎縣等效： ______ 本文虛構(gòu)河伯與海若的對(duì)話的寓言故事,運(yùn)用對(duì)比手法,通過寫河伯望河與望海的前后變化,清楚的說明宇宙無窮,人的認(rèn)識(shí)極其有限的道理.論古千古之高論,令人矛塞頓開,豁然開朗.
底黨19841085581： 《莊子.秋水》 秋水的文言文翻譯.急用. 開始: 惠子相梁,莊子往見之..... -
昌黎縣等效： ______ 惠子在梁國做宰相,莊子前往看望他.有人對(duì)惠子說:“莊子來梁國,是想取代你做宰相.”于是惠子恐慌起來,在都城內(nèi)搜尋莊子,整整三天三夜. 莊子前往看望惠子,說:“南方有一種鳥,它的名字叫鹓?,你知道嗎?鹓*從南海出發(fā)飛到北...
底黨19841085581： 秋水選自哪里?
昌黎縣等效： ______ 節(jié)選自<<莊子.秋水>>.莊子(約前369-286),戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家,道家代表人物.名周,宋國蒙(今河南商丘)人.
底黨19841085581： 梅海無邊
昌黎縣等效： ______ 1、金庸小說《天龍八部》中人物,逍遙三仙中的第三仙.名字來源于《莊子·秋水》篇,另上面也有位同名的. 李秋水似乎讓人想到了《神雕俠侶》中的李莫愁,一般的...
底黨19841085581： 《逍遙游》的資料?
昌黎縣等效： ______ 樓主您好! 《逍遙游》 本篇是《莊子》的代表篇目之一,也是諸子百家中的名篇,充滿奇特的想象和浪漫的色彩,寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中,形成獨(dú)特的風(fēng)格.“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面.全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕對(duì)自由.在莊子的眼里,客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物,包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的,這就沒有絕對(duì)的自由,要想無所依憑就得無己.因而他希望一切順乎自然,超脫于現(xiàn)實(shí),否定人在社會(huì)生活中的一切作用,把人類的生活與萬物的生存混為一體;提倡不滯于物,追求無條件的精神自由. 祝您生活愉快!o(∩_∩)o...
底黨19841085581： 《逍遙游》一文出自? -
昌黎縣等效： ______ D 《莊子》目錄 內(nèi) 篇 《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應(yīng)帝王》 外篇 《駢 拇》《馬 蹄》《胠 篋》《在 宥》《天 地》《天 道》《天 運(yùn)》《刻 意》 《繕 性》《秋 水》《至 樂 》《達(dá) 生》《山 木》《田子方》《知北游》 雜篇 《庚桑楚 》《徐無鬼》《則 陽》《外 物》《寓 言》《讓 王》《盜 跖》《說 劍》 《漁 父》《列御寇 》
底黨19841085581： 莊子的逍遙游名篇名句 -
昌黎縣等效： ______ 小知不及大知,小年不及大年.——《逍遙游》 至人無己,神人無功,圣人無名.——《逍遙游》 且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力.——《莊子·逍遙游》
底黨19841085581： 《秋水》的作者
昌黎縣等效： ______ 莊子
底黨19841085581： 莊子的秋水中兩句名句是什么 -
昌黎縣等效： ______ 莊子與惠子游于濠梁之上(1).莊子曰:“儵魚出游從容(2),是魚之樂也?”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣.”莊子曰:“請(qǐng)循其本(3).子曰'汝安知魚樂'云者,既已知吾知之而問我.我知之濠上也.”
秋水時(shí)至(1)，百川灌河(2)；涇流之大(3)，兩涘渚崖之間不辯牛馬(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美為盡在己(6)。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而嘆曰(8)：“野語有之曰(9)，‘聞道百(10)，以為莫己若’者(11)，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者(12)，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家(13)。”
《莊子。秋水 》 譯文
秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對(duì)著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因?yàn)閬淼侥愕拈T前，真可就危險(xiǎn)了，我必定會(huì)永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑。”
莊子《逍遙游》原文
《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已：窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。
斥囗（左“安”右“鳥”音yan4）笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請(qǐng)致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”連叔曰：“然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時(shí)女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而熱。是其塵垢囗（左“米”右“比”）糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！”
宋人次章甫而適越，越人斷發(fā)文身，無所用之。
堯治天下之民，平海內(nèi)之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，杳然喪其天下焉。
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不囗（左“口”右“號(hào)”音xiao1）然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以囗（左“氵”右“并”音ping2）囗（左“氵”右“辟”音pi4）囗（左“纟”右“光”音kuang4）為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為(ping2pi4kuang4)，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于(ping2pi4kuang4)，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨(dú)不見貍囗（左“犭”右“生”即黃鼠狼）乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉
譯文：
北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里長；奮起而飛時(shí)，它的翅膀象遮蓋天空的云氣。這只鳥，當(dāng)海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就飛往南海。那南海，就是個(gè)天然的大地。
《齊諧》這本書，是記載怪異之事的。這本書上說：“鵬鳥飛往南海時(shí)，激濺起來的水花達(dá)三千里，翼拍旋風(fēng)而直上九萬里高空。它飛了六個(gè)月才停歇下來。”游氣，塵埃，小生物，都是被風(fēng)吹著在空氣中游蕩的呀！天氣蒼蒼茫茫，這是它的真正本色嗎？還是高遠(yuǎn)無窮，不能看到它的至極深處呢？高飛九萬里的大鵬往下看地面的景象，也不過就是這樣的情形。
水的聚積不深，那么它就沒有力量浮載大船。在屋里的洼地里倒一杯水，可以用小草當(dāng)船，放在里面飄浮著；放上一個(gè)大杯子就要膠著在地上，這是水淺而船大的緣故。風(fēng)的強(qiáng)度不大，那末它就沒有力量承負(fù)巨大的翅膀。所以，鵬高飛九萬里，那風(fēng)就在它的下面，然后才乘著風(fēng)力，背負(fù)青天而無阻礙地飛往南海。
蟬和斑鳩譏笑大鵬說：“我們什么時(shí)候愿意飛就一下子飛起來，碰到榆樹、枋樹就停落在上邊；有時(shí)力氣不夠、飛不到，落到地上就是了。何必要高飛九萬里而到那遙遠(yuǎn)的南海呢？”
去近郊旅行的，只帶三餐飯，當(dāng)天回來，肚子還飽飽的；作百里之遠(yuǎn)的旅行，就必須籌備三個(gè)月的糧食。這兩只小蟲鳥又知道什么呢？
“小知”不知道“大知”，“小年”不知道“大年”。怎么知道是這樣的呢？見了太陽就死的“朝菌”，不知道一天的時(shí)光；春生夏死，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的時(shí)光，這就是“小年”。楚國的南邊有只靈龜，從五百年的一個(gè)春季，五百年為一個(gè)秋季；上古時(shí)代有一顆大椿樹，以八千年為一個(gè)春季，八千年為一個(gè)秋季，這就是“大年”。而只活了八百歲的彭祖，卻以長壽之名流傳人間；大家都羨慕他，這豈不是太可憐了嗎！
商湯問棘也有這樣的話：
湯問：“上下四方有極限嗎？”
棘說：“無極之外，又是無極！在那個(gè)極荒遠(yuǎn)的北極地方的北邊，有一個(gè)無邊無際的大海，那是天池。那里邊有一條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多么長，它的名字叫做鯤。有只鳥，它的名字叫做鵬，鵬的背象泰山，翅膀象遮蓋天空的云氣，乘著旋風(fēng)而直上九萬里的高空，超絕云氣，背負(fù)青天，然后向南飛翔，而往南海。生活在小水洼里的鴳雀譏笑它說：‘它想飛到哪里去呢？我飛騰起來，不過十幾尺高就落下來，在蓬蒿之間自由自在的飛翔，這也是很愉快的啊！而它究竟是要飛到哪里去呢？’”
這就是小和大的分別。
那些才智可以勝任一官之職，行為可以聯(lián)合一鄉(xiāng)群眾，德行合于一君的要求而能取得一國信任的人，他們自鳴得意，也和蟬、斑鳩、鴳雀一個(gè)樣。而宋榮子不禁嗤笑他們。宋榮子不因整個(gè)世界的人稱譽(yù)他而奮勉；也不因整個(gè)世界的人誹謗他而沮喪。他能認(rèn)定內(nèi)我和外物的分際，辨別清楚光榮和恥辱的界限。就這樣罷了！他對(duì)于世俗的名譽(yù)，是未曾汲汲追求的。雖然這樣，但他還有未曾樹立的。
列子乘風(fēng)***，飄然自得，過了五十天而后回來。他對(duì)于求福的事，是未曾濟(jì)濟(jì)追求的。像他這樣，雖然可以免徒步之勞，但畢竟有所依持。
若能順著自然的規(guī)律，而把握六氣的變化，以遨游于無窮的宇宙，他還有什么依持的呢！
所以說：“至人無已”，“神人無功”，“圣人無名”。
堯把天下讓給許由，說：“日月出來了，而燭火還沒熄滅，它和日月比起光亮來，不是太沒有意思了嗎！及時(shí)雨普遍降了，還要提灌溉，這對(duì)于潤澤禾苗，其不是徒勞嗎！先生如果在位，定會(huì)把天下治理得很好，可是我還占著這個(gè)位子，自己覺得很慚愧，請(qǐng)?jiān)试S我把天下奉交給先生。”
許由說：“你治理天下，天下已經(jīng)治理得很好了，我若再來代替你，我為著名嗎？名是實(shí)的影子，我要做影子嗎？鷦鷯在森林里筑巢，不過占一棵樹枝；偃鼠喝大河里的水，不過喝滿一肚皮。你回去吧，算了吧，我的君啊！天下對(duì)我是沒有什么用的。廚師就是不做祭祀用的飯菜，掌祭典的人也決不能越位來代替他的工作。”
肩吾問連叔說：“我聽了接輿的一番言論，大而無當(dāng)，不著邊際。我驚訝他那言論，就像天上的銀河而看不見它的首尾；真是怪誕背謬，不近人情啊！”
連叔說：“他說了些什么呢？”
肩吾說：“他說：‘遙遠(yuǎn)的姑射山中，有一神人居住在里邊。那神人皮膚潔白，如同冰雪；姿態(tài)柔婉，如同處女；不吃五谷，只是吸清風(fēng)喝露水；乘著云氣，架著飛龍，在四海之外遨游。他的精神凝聚，使萬物不受災(zāi)害，年年五谷豐收。’我認(rèn)為這些話是狂妄而不可信的。”
連叔說：“是呀！瞎子，無法讓他領(lǐng)會(huì)文彩的美觀；聾子，無法讓他知曉鐘鼓的樂聲。豈只是形骸有聾有瞎，在智慧上也有啊！聽你剛才說的話，你還和往日一樣，一點(diǎn)也沒有進(jìn)步。”
“那個(gè)神人，他的德行，與萬物和為一體。世人期望他來治理天下，他哪里肯辛辛苦苦的管這種微不足道的事情呢！這樣的人，沒有什么東西可以傷害他，洪水滔天也淹不著他；大旱把金石溶化了，把土地?zé)沽耍膊挥X得熱。他的‘塵垢秕糠’，也可以制造出堯、舜來。他哪里肯把治理天下當(dāng)作自己的事業(yè)呢！”
宋國有人販運(yùn)“章甫”到越國去賣；越國人，頭發(fā)剃得精光，身上刺著花紋，這種帽子對(duì)于他們是無用的。
堯治理天下的人民，使海內(nèi)政治清平；他到遙遠(yuǎn)的姑射山中，汾水的南邊，拜見了四位得道的真人，他不禁恍然大悟，把天下都忘掉了。
惠子對(duì)莊子說：“魏王送我一種大葫蘆的種子，我把它種在地里，成長而結(jié)出的葫蘆有五石的容量；用來盛水，它的堅(jiān)硬程度卻不能勝任；把它鋸開來做瓢，卻又沒有那么大的水缸可以容納。它不是不大，我認(rèn)為他它沒有什么用處，就把它砸碎了。”
莊子說：“這是你不會(huì)使用大的東西啊！宋國有一個(gè)人，善于制造不龜裂手的藥物，他家世世代代以漂絲絮為業(yè)。有個(gè)客人聽說了，愿意出百金收買他的藥方。于是集合全家人來商量說：‘我家世世代代以漂絲絮為業(yè)，所得不過數(shù)金；現(xiàn)今賣出這個(gè)藥方，立刻可得百金，我看還是賣了吧。’這位客人得了這個(gè)藥方，去游說吳王。這時(shí)越國正有困難，吳王就派他為將，率兵在冬天跟越國水戰(zhàn)，因?yàn)橛胁积斄咽值乃帲髷≡絿粎峭蹙蛣澐至送恋胤赓p給他。同是一個(gè)不龜裂手的藥方，有人因此得到封賞，有人卻只是用來漂洗絲絮，這就是使用方法的不同。現(xiàn)在你有五百石容量的葫蘆，為什么就不想到把它作為腰舟而浮游于江湖之上？只是愁它大得無處容納，可見你的心如茅塞一般沒有開通啊！”
惠子對(duì)莊子說：“我有一棵大樹，人們把它叫做‘樗’。龐大樹身那么臃腫，不能合乎繩墨；它的小枝那么卷曲，不能合乎規(guī)矩。生長在大路旁邊；經(jīng)過的匠人都不肯理睬它。現(xiàn)在你的言論，大而無用，是大家都不相信的。”
莊子說：“你不曾看見那野貓和黃鼠狼嗎？卑伏著身子，等待出游的小動(dòng)物；東西跳躍掠奪，不避高低，往往踏中捕獸的機(jī)關(guān)，死于網(wǎng)罟之中。再看那嫠牛，龐大的身子象遮蓋天空的云氣，有大的本領(lǐng)，但不能捕鼠。現(xiàn)在你有這么一棵大樹，愁它無用，為什么不把它種在虛無的鄉(xiāng)土里，廣大無邊的曠野里；無所為地在它旁邊徘徊，逍遙自在地在它下邊躺著，不遭受斧頭砍伐，也沒有東西會(huì)來侵害它。雖然沒有什么用處，但又有什么禍患呢！”
莊子的40個(gè)寓言故事名字分別是?
二、與惠施論魚——《莊子·秋水》原文：莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：鯈魚出游從容，是魚之樂也，惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。莊子曰：請(qǐng)循其本，子曰汝安知魚樂云者，既...
秋水文言文
這段文字,可以說是《逍遙游》篇“小知不及大知”的精彩發(fā)揮。 而當(dāng)河伯在破除了自以為是的成見,隨乏貳催荷詘沽挫泰旦駿即又陷入了小不及大的新成見...3. 《秋水》文言文翻譯 《秋水》翻譯:秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至,眾多大川的水流匯入黃河,河面寬闊波濤洶涌,兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。 于是河...
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莊子《秋水》三:孔子與子路
我命中注定要受制啊!”沒有過多久，統(tǒng)帶士卒的將官走了進(jìn)來，深表歉意地說：“大家把你看作是陽虎，所以包圍了你;現(xiàn)在知道了你不是陽虎，請(qǐng)讓我向你表示歉意并且撤離部隊(duì)。”《莊子·外篇·秋水》選自《莊子·外篇》，《秋水》篇。莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人。他是東周...
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百川灌河翻譯 百川灌河的翻譯
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原文（二）莊子與惠子游于濠(háo)梁之上。莊子曰：“鯈（tiáo)魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云...
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