山陽(yáng)歸下國(guó)成名猶不勤全詩(shī)的意思及出處
重離照南陸，鳴鳥(niǎo)聲相聞；
秋草雖未黃，融風(fēng)久已分。
素礫皛修渚，南岳無(wú)馀云。
豫章抗高門(mén)，重華固靈墳。
流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨。
神州獻(xiàn)嘉粟，西靈為我馴。
諸梁董師旅，芊勝喪其身。
山陽(yáng)歸下國(guó)，成名猶不勤。
卜生善斯牧，安樂(lè)不為君。
平王去舊京，峽中納遺薰。
雙陽(yáng)甫云育，三趾顯奇文。
王子愛(ài)清吹，日中翔河汾。
朱公練九齒，閑居離世紛。
峨峨西嶺內(nèi)，偃息常所親。
天容自永固，彭殤非等倫。
懷古 寫(xiě)人 抒情 憤懣譯文及注釋
譯文
重黎之光普照南國(guó)，人才眾若風(fēng)鳴相聞。
秋草雖然尚未枯黃，春風(fēng)早已消失散盡。
白礫皎皎長(zhǎng)洲之中，南岳衡山已無(wú)祥云。
豫章與帝分庭抗禮，虞舜已死只剩靈墳。
心中悲怨嘆息流淚，傾聽(tīng)雞鳴盼望清晨。
國(guó)內(nèi)有人獻(xiàn)上嘉禾，四靈祥瑞為我所馴。
葉公帥軍討伐白公，白公兵敗已喪其身。
獻(xiàn)帝被廢猶得壽終，恭帝雖死不得存間。
卜式善牧惡者輒去，安樂(lè)失職不為其君。
平王東遷離開(kāi)舊都，中原皆被匈奴入侵。
司馬昌明已有后嗣，三足烏顯成宋代晉。
王子吹笙白日仙去，正午遨翔汾河之濱。
陶朱修煉長(zhǎng)生之術(shù)，隱居避世離開(kāi)糾紛。
高高西山夷叔所居，安然仰臥為我所欽。
天人之容永世長(zhǎng)存，彭祖長(zhǎng)壽難與比倫。
注釋
述酒：逯欽立本于題下有“儀狄造，杜康潤(rùn)色之”八字，并注云：“上八字宋本云舊注。曾本、蘇寫(xiě)本此下又注，宋本云，此篇與題非本意，諸本如此，誤。”
重離照南陸：寓言東晉之初，如日麗大，得以中興。重離：代指太陽(yáng)。離為周易八卦之一，卦形為，象征火。重卦（離下離上）后又為六十四卦之一，卦形為，卦名仍稱(chēng)離。《周易·說(shuō)卦》：“離為火、為日。”故“重離”代指太陽(yáng)。又暗喻司馬氏。《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》謂司馬氏“其先出自帝高陽(yáng)之子重黎，為夏官祝融”，是說(shuō)晉代皇帝司馬氏是重黎的后代。而“重離”與“重黎”諧音。南陸：《周易·說(shuō)卦》：“離也者，明也，萬(wàn)物皆相見(jiàn)，南方之卦也。”所以詩(shī)人說(shuō)“重離照南陸”。南陸又暗指東晉所統(tǒng)治的南部中國(guó)。鳴鳥(niǎo)聲相聞：比喻東晉之初人才濟(jì)濟(jì)，名臣薈萃。鳴鳥(niǎo)：指鳴叫的鳳凰。鳳凰喻賢才；鳳凰嗚喻賢才逢時(shí)。《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳皇于飛，翙翙（huì，鳥(niǎo)飛聲）其羽；亦集愛(ài)止，藹藹王多吉士。”（第七章）“鳳皇鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”（第九章）
融風(fēng)：立春后的東北風(fēng)。《說(shuō)文·風(fēng)部》：“東北曰融風(fēng)。”段玉裁注：“調(diào)風(fēng)、條風(fēng)、融風(fēng)，一也。”《淮南子·天文訓(xùn)》：“距日冬至四十五日條風(fēng)至。”按《太平御覽》卷九引《易緯》：“立春條風(fēng)至。”融又暗指司馬氏。融為火，火神即祝融。相傳祝融為帝嚳時(shí)的火官，后人尊為人神。而祝融實(shí)即司馬氏先人重黎。《史記·楚世家》：“重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。”所以融風(fēng)又代指司馬帝風(fēng)。分：分散消失。這兩句說(shuō)，秋草雖然沒(méi)有完全衰黃，但春風(fēng)久已消失。同時(shí)暗喻東晉王室運(yùn)柞已經(jīng)逐漸衰弱。
素礫（lì）皛（xiǎo）修渚：暗喻奸邪得勢(shì)。素礫：白石。古人常用礫與玉并舉，礫指好邪，玉比忠賢。《楚辭·惜誓》：“放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石。”范曄《后漢書(shū)·黨錮傳贊》：“徑以渭濁，玉以礫貞？蘭獲無(wú)并，消長(zhǎng)相傾。”皛：皎潔，明亮。修渚：長(zhǎng)洲。這里是以江陵九十九洲代指渚宮江陵。湯漢注：“修渚，疑指江陵。”桓玄自稱(chēng)荊州刺史后，曾增填九十九洲為一百，為他稱(chēng)帝制，造祥瑞。素礫顯于江清，則喻好邪得勢(shì)，同時(shí)也暗指桓玄盤(pán)踞江陵陰謀篡權(quán)。南岳無(wú)余云：暗喻司馬氏政權(quán)氣數(shù)已盡。南岳：即衡山，五岳之一，在湖南。晉元帝即位詔中曾說(shuō)“遂登壇南岳”，而且零陵就在南岳附近。所以“南岳”代指江左司馬氏政權(quán)。云：指紫云，即古代數(shù)術(shù)家所謂王氣。《藝文類(lèi)聚》引晉·庾闡《揚(yáng)州賦》注云：“建康宮北十里有蔣山，元皇帝未渡江之年，望氣者云，蔣山有紫云，時(shí)時(shí)晨見(jiàn)云云。”又《晉書(shū)·元帝紀(jì)》：“始皇時(shí)望氣者，五百年后金陵有天子氣”：“元帝之渡江也，乃五百二十六年，真人之應(yīng)在于此矣。”則“無(wú)余云”即指司馬氏政權(quán)氣數(shù)已盡。
豫章抗高門(mén)：暗指劉裕繼桓玄之后與司馬氏政權(quán)分庭抗禮。豫章：郡名，在今江西南昌。《晉書(shū)·桓玄傳）載，太尉桓玄諷朝廷以“平元顯功封豫章公”。又《晉書(shū)》義熙二年（406），“尚書(shū)論建義功，奏封劉裕豫章郡公”。抗：對(duì)抗，抗衡。高門(mén)，即皋門(mén)，天子之門(mén)。《詩(shī)經(jīng)·大雅·緜》：“乃立皋門(mén)，皋門(mén)有伉。”毛傳：“王之郭門(mén)曰皋門(mén)。”（伉，通“鬧”，高貌）孔疏：“皋高通用。”又《禮記·明堂位》：“天子皋門(mén)。”鄭注：“皋之為言高也。”重華固靈墳：暗指晉恭帝己死，只剩墳?zāi)苟选Ｖ厝A：虞舜名。這里代指晉恭帝。晉恭帝被廢為零陵王，而舜墓即在零陵的九嶷山。固：但，只。固靈墳：只剩一座靈墳。這兩句意思是說(shuō)，劉裕繼桓玄之后與晉工室相抗衡，晉恭帝只有死路一條。
抱中嘆：內(nèi)心嘆息。抱指懷抱、內(nèi)心。司晨：指報(bào)曉的雄雞。這兩句是說(shuō)，內(nèi)心憂(yōu)傷而唄息，徹夜難眠，側(cè)耳聽(tīng)著雄雞報(bào)曉，等待天明。
神州：戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒衍稱(chēng)中國(guó)為‘赤縣神州’，后來(lái)用‘神州’作中國(guó)的代稱(chēng)。這里指國(guó)內(nèi)。獻(xiàn)嘉粟：嘉粟又稱(chēng)嘉禾，生長(zhǎng)得特別茁壯的禾稻，古人認(rèn)為是吉瑞的象征。晉義熙十二年（417），鞏縣人得粟九穗，劉裕把它獻(xiàn)給帝，帝又歸于劉裕。西靈：西當(dāng)為“四”之誤。《禮記）：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”義熙十三年，進(jìn)封劉裕為宋王，沼書(shū)中曾說(shuō)：“自公大號(hào)初發(fā)，愛(ài)暨告成，靈祥炳煥，不可勝紀(jì)。豈伊素雉遠(yuǎn)至，嘉禾近歸已哉！”又晉恭帝《禪位詔》中也說(shuō)“四靈效瑞”。為我馴：為我所馴服，即歸屬于我。“我”代指劉裕。這兩句是說(shuō)：劉裕假托祥瑞之兆，圖謀篡位。
諸梁：即沈諸梁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，封葉公。董：治理，統(tǒng)帥。師旅：軍隊(duì)。芊（qiān）勝：楚太子的兒子，居于吳國(guó)，為白公。《史記·楚世家》載：白公殺楚令尹子西，趕走楚惠王，而自立為楚王。月余，葉公率眾攻之，白公自殺，惠王復(fù)位。按：桓玄篡晉建立楚國(guó)，劉裕籍彭城，也為楚人。所以這兩句以葉公、白公征戰(zhàn)之事，影射桓玄篡晉后又為劉裕率眾部所滅。
山陽(yáng)歸下國(guó)：山陽(yáng)指漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。東漢建安二十五年（220），魏王曹丕稱(chēng)帝，廢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公。山陽(yáng)公十四年后壽終，年五十四。下國(guó)，即指遜位后歸山陽(yáng)（在今河南懷州）。成名猶不勤：指零陵王被殺。《周書(shū)·謚法解》：“不勤成名曰靈。”古代帝王不善終者，即追謚為“靈”。不勤：不勞，不安慰。成名：指受到追謚。這兩句的含義是，零陵王雖然被迫禪位，但仍不免被殺害，死后也得不到安慰，他的命運(yùn)還不如山陽(yáng)公的善終。
卜生善斯牧：卜生，指卜式。《漢書(shū)·卜式傳》：“‘式’布衣草蹻（jué，草鞋）而牧羊上（漢武帝）過(guò)其羊所，善之。式曰：”非獨(dú)羊也，治民亦猶是矣。以時(shí)起居，惡者輒去，匆令敗群。‘上奇其言，欲試以治民。“善斯牧：善于牧羊。卜式善牧的特點(diǎn)，即在于”惡者輒去“，這一點(diǎn)也同樣適于施政，漢未許芝在奏啟曹丕應(yīng)代漢稱(chēng)帝時(shí)，就曾引《京房易傳》說(shuō)：”凡為王者，惡者去之，弱者奪之，易姓改代，天命應(yīng)常。“那么陶淵明此詩(shī)用卜式善牧的典故，則暗指劉裕鏟除晉室中異己，為篡權(quán)作準(zhǔn)備。安樂(lè)不為君：安樂(lè)，漢昌邑王劉賀的臣僚。不為君，不為君主盡職盡忠，《漢書(shū)·龔遂傳》載，昭帝死，劉賀嗣立，日益驕溢。而安樂(lè)身為故相，并不盡忠勸戒。此句以安樂(lè)不盡忠劉賀事，暗指晉臣僚不忠于晉室。
平王會(huì)舊京：東周的開(kāi)國(guó)君主周平王，于公元前七七〇年?yáng)|遷雒邑（今河南省洛陽(yáng)市）之事。去：離開(kāi)。舊京：舊都鎬，在今陜西省西安市）。這里是借平王東遷事，指晉元帝建基江左。峽中納遺薰（xūn）：峽同“郟（jiá）”，指郟鄏（rǔ），即今洛陽(yáng)。薰，薰育，亦作嚴(yán)狁。獫狁、葷粥、獯鬻、葷允等。中國(guó)古代北方民族名。殷周之際，主要分布在今陜西、甘肅北境及內(nèi)蒙古自治區(qū)西部，春秋時(shí)被人稱(chēng)作戎、狄，后亦稱(chēng)為匈奴。劉聰為匈奴遺族，曾攻陷洛陽(yáng)，晉元帝因此東遷。這兩句是說(shuō)，晉元帝離開(kāi)舊都東遷江左之后，洛陽(yáng)一帶中原地區(qū)就被匈奴占領(lǐng)了。
雙陽(yáng)甫云育：雙陽(yáng)，重日，寓言“昌”字。指晉孝武帝司馬昌明。甫云育：開(kāi)始有了后嗣。《晉書(shū)·孝武帝紀(jì)）載：“初，簡(jiǎn)文帝見(jiàn)讖云：”晉祚盡昌明‘。“待其于孝武帝降生，無(wú)意中竟取名為”昌明“。于是流涕悲嘆，以為晉柞已盡。但孝武帝死后，子安帝又嗣位，晉朝并未盡于”昌明“。這句是說(shuō)，孝武帝既已有了后嗣，便可延長(zhǎng)晉朝江山。三趾顯奇文：三趾，三足，即三足烏。晉初曾用它作為代魏的祥瑞。《晉諸公贊》：”世祖時(shí)，西域獻(xiàn)三足烏。遂累有赤烏來(lái)集此昌陵后縣。案昌為重日，烏者，日中之鳥(niǎo)，有托體陽(yáng)精，應(yīng)期曜質(zhì)，以顯至德者也。“顯奇文：是說(shuō)讖緯之言，本為晉代魏之祥瑞，而今又成為宋代晉之祥瑞，故曰”奇“。《宋書(shū)·武帝紀(jì)》：晉帝禪位于王，詔曰：”故四靈效瑞，川岳啟圖？瞻烏愛(ài)止，允集明哲，夫豈延康有歸；咸熙告謝而已哉！“這句意思是，三足烏又成了劉宋代晉的祥瑞征兆。
王子愛(ài)清吹：王子，即王子晉。《列仙傳》載，周靈王太子名晉，好吹笙，年十七，乘白鶴，白日升仙而去。清吹，即指吹笙。此句以王子晉托言東晉，謂已亡去。日中翔河汾；日中，即正午，有典午之意。典，主其事，即“司”；午，屬馬，典午托言司馬，暗指晉。翔：邀游。河汾：晉國(guó)地名。遨游河汾，暗指禪代之事。《梁書(shū)·武帝紀(jì)》載禪位策說(shuō)：“一駕河汾，便有窅然之志；暫適箕嶺，即動(dòng)讓王之心。”又《莊子·逍遙游》：“堯往見(jiàn)四子于汾水之陰，窅然喪其天下焉。”這兩句是以王子晉年十七而仙逝喻晉朝在劉裕的控制下十七年而亡，司馬氏政權(quán)以禪代而告終。
朱公練九齒：朱公指戰(zhàn)國(guó)時(shí)范蠡。范蠡佐越破吳后，變姓名游于江湖，至陶（地名），號(hào)陶朱公。這里是以朱公隱“陶”字，是陶淵明自稱(chēng)。練九齒：修煉長(zhǎng)生之術(shù)。九與“久”諧音義同；齒，年齡。九齒即長(zhǎng)壽。世紛：世間的紛亂。這兩句說(shuō)，我要修煉長(zhǎng)生之術(shù)，退隱閑居，離開(kāi)紛亂的世界。
峨峨：高大的樣子。西嶺：即西山，指伯夷、叔齊隱居之地，不食周粟，采薇充饑，終于餓死。偃（yǎn）息：安臥。《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》：“或偃息在床，或不己于行。”親：“這里有欽慕、敬仰的意思。這兩句是說(shuō)：那高高的西山之中，安臥著我所仰慕的伯夷、叔齊兩位高人。
天容：天人之容，即出眾人物的形象，指伯夷、叔齊。永固：永久保持。彭：古代傳說(shuō)中的長(zhǎng)壽者彭祖。殤（shāng）：指夭折的兒童。等倫：同等，一樣。這兩句是說(shuō)，伯夷、叔齊那出眾的節(jié)操將會(huì)永久存在，正如長(zhǎng)壽的彭祖同夭折的兒童不能等量齊觀。
山陽(yáng)歸下國(guó)成名猶不勤全詩(shī)的意思及出處
下國(guó),即指遜位后歸山陽(yáng)(在今河南懷州)。成名猶不勤:指零陵王被殺。《周書(shū)·謚法解》:“不勤成名曰靈。”古代帝王不善終者,即追謚為“靈”。不勤:不勞,不安慰。成名:指受到追謚。這兩句的含義是,零陵王雖然被迫禪位,但仍不免被殺害,死后也得不到安慰,他的命運(yùn)還不如山陽(yáng)公的善終。 卜生善斯牧:卜生,...
陶淵明的詩(shī)
《歸鳥(niǎo)》其一∶翼翼歸鳥(niǎo),晨去于林;遠(yuǎn)之八表,近憩云岑。和風(fēng)不洽,翻翮求心。顧儔相鳴,景庇清陰。其二∶翼翼歸鳥(niǎo),載翔載飛。雖不懷游,見(jiàn)林情依。遇�頡頏,相鳴而歸。遐路誠(chéng)悠,性愛(ài)無(wú)遺。其三∶翼翼歸鳥(niǎo),相林徘徊。豈思失路,欣及舊 。雖無(wú)昔侶,眾聲每諧。日夕氣清,悠然其懷。其四∶翼翼歸鳥(niǎo),...
陶淵明的詩(shī) 和名人對(duì)他的評(píng)價(jià)?
孟浩然《仲夏歸漢南寄京邑舊游》 “寬心應(yīng)是酒,譴興莫過(guò)詩(shī)。此意陶潛解,吾生后汝期。”杜甫《奉寄河南韋尹丈人》 “晉無(wú)文章,唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》”歐陽(yáng)修 “吾與詩(shī)人無(wú)所甚好,獨(dú)好淵明之詩(shī)淵明作詩(shī)不多,然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴,自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人,皆莫過(guò)也。”蘇軾《與蘇轍書(shū)》 ...
...繞屋樹(shù)扶疏,群鳥(niǎo)欣有托,吾亦愛(ài)吾廬的意思是
日入群動(dòng)息,歸鳥(niǎo)趨林鳴。嘯傲東軒下,聊復(fù)得此生。其八∶青松在東園,眾草沒(méi)其姿,凝霜殄異類(lèi),卓然見(jiàn)高枝。連林人不覺(jué),獨(dú)樹(shù)眾乃奇。提壺?fù)岷?遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間,何事紲塵羈。其九∶清晨聞叩門(mén),倒裳往自開(kāi)。問(wèn)子為誰(shuí)與?田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見(jiàn)候,疑我與時(shí)乖。襤縷茅檐下,未足為高棲。一世皆尚同,...
幫我找一下岳飛滿(mǎn)江紅的詞和解析!
揣情度理,《寫(xiě)懷》應(yīng)當(dāng)是岳飛后來(lái)在特定環(huán)境、特殊心態(tài)中,以原作《述懷》為基礎(chǔ)(保留41字),吸收和作的一些詞語(yǔ)(10字),表達(dá)自己輕視過(guò)去(已建勛業(yè)不足道)、神往未來(lái)(趕走金人,收復(fù)失地)的盡忠報(bào)國(guó)的“壯懷”(新增42字),從而寫(xiě)成了這首慷慨激昂、大氣磅礴,永遠(yuǎn)具有鼓動(dòng)性和感染力的絕妙好詞。而抓緊年富力強(qiáng)...
求李白《行路難》其二的譯文和分析
《鶴林玉露》:詩(shī)家用遮莫字,葢今俗語(yǔ)所謂盡教是也。《漁隠叢話(huà)》:《藝苑雌黃》云:遮莫俚語(yǔ),猶言盡教也。自唐以來(lái)有之故當(dāng)時(shí)有“遮莫你古時(shí)五帝何如我今日三郎之說(shuō),然詞人亦稍有用之者,杜詩(shī)云:久擯野鶴如霜鬢遮莫隣雞下五更。李太白詩(shī)云:遮莫枝根長(zhǎng)百丈不如當(dāng)代多還徃遮莫親姻連帝城不如當(dāng)身自簮纓。《...
鼓勵(lì)學(xué)生的勵(lì)志名言警句文言文
名言是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯,拼音為míng yán,基本意思是很出名的說(shuō)法,著名的話(huà),一般指名人說(shuō)的話(huà)。出自劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》、歐陽(yáng)修 《歸田錄》等。 3. 激勵(lì)學(xué)生的名人名言,古文,最好有出處 1、少壯不努力,老大徒悲傷。 —— 漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》2、業(yè)精于勤,荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》3、一寸光陰一寸...
《孟子》梁惠王上原文及翻譯
一根羽毛拿不起,是不愿意用力氣拿的緣故;一車(chē)柴草看不見(jiàn),是不愿意用眼睛看的緣故;老百姓不能安居樂(lè)業(yè),是君王不愿意施恩惠的緣故。所以大王您沒(méi)有能夠用道德來(lái)統(tǒng)一天下,是不愿意做,而不是做不到。” 宣王說(shuō):“不愿意做和做不到有什麼區(qū)別呢?”孟子說(shuō):“要一個(gè)人把泰山夾在胳膊下跳過(guò)北海,這人告訴人說(shuō):...
康母就友 文言文翻譯
某些國(guó)家侵占的殖民地或所控制的附屬?lài)?guó) 殖民地和屬地 屬?lài)?guó) 古時(shí)附屬于宗主國(guó)的國(guó)家 屬吏 下屬的官吏 屬下 部下;下屬 在下屬面前,他總是神氣十足 統(tǒng)屬下;管轄下 他是經(jīng)理屬下的干將 屬相 屬性 〗事物所具有的不可缺少的性質(zhì) 屬于 歸于某一方面;為某一方面所有 最后的勝利一定屬于我們 屬員 舊指統(tǒng)屬下的官吏 ...
“業(yè)精于勤”的出處是哪里
“業(yè)精于勤”的出處是哪里“業(yè)精于勤”出自唐代韓愈的《進(jìn)學(xué)解》。“業(yè)精于勤”全詩(shī)《進(jìn)學(xué)解》唐代 韓愈國(guó)子先生晨入太學(xué),招諸生立館下,誨之曰:“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。方今圣賢相逢,治具畢張。
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撫松縣無(wú)級(jí)： ______ 國(guó)民黨的“王牌軍”其實(shí)就是他所說(shuō)的“五大主力”部隊(duì). “五大主力”部隊(duì)分別是... 5軍(新22師、榮譽(yù)第1師、200師)在桂南會(huì)戰(zhàn)中取得昆侖關(guān)大捷而一舉成名,也成...
撫松縣無(wú)級(jí)： ______ 1、名歸范蠡五湖上,國(guó)破西施一笑中.——唐·楊乘《吳中書(shū)事》 全詩(shī)如下:十萬(wàn)人家天塹東,管弦臺(tái)榭滿(mǎn)春風(fēng).名歸范蠡五湖上,國(guó)破西施一笑中.香徑自生蘭葉小,響廊深映月華空.尊前多暇但懷古,盡日愁吟誰(shuí)與同. 2、范蠡功成身隱...
撫松縣無(wú)級(jí)： ______ 鄧巖 鄧翔 鄧楠 鄧哲 鄧航 鄧超
撫松縣無(wú)級(jí)： ______ 金鏡霾六國(guó),亡新亂天經(jīng). 焉知高光起,自有羽翼生. 蕭曹安山兒屼,耿賈摧欃槍. 吾家有季父,杰出圣代英. 雖無(wú)三臺(tái)位,不借四豪名. 激昂風(fēng)云氣,終協(xié)龍虎精. 弱冠燕趙來(lái),賢彥多逢迎. 魯連善談笑,季布折公卿. 遙知禮數(shù)絕,常恐...
