在西游記中最終取得真經(jīng)的是孫悟空還是六耳獼猴？ 在西游記中最終取得真經(jīng)的是孫悟空還是六耳獼猴？
孫悟空。
要分析這個問題，就只能針對《西游記》小說來說，你要是參考什么路人文學(xué)的評價來當(dāng)證據(jù)，就永無止境了。
六耳獼猴不是孫悟空的證據(jù)：
1，如來親自說了，它叫六耳獼猴，沒說他是孫悟空。
那你會問，佛祖難道不能為了保護(hù)六耳獼猴，想借機(jī)殺了孫悟空而騙人么？
也就是你認(rèn)為的，被打死的是孫悟空，活著取完經(jīng)的是六耳。
佛教八戒，四戒妄語，不得撒謊。佛祖不可能當(dāng)著如此多的人面前撒謊，違背了佛教本義。他是創(chuàng)始人，他撒謊，更說不通。
同理觀音菩薩也說過，孫悟空一直在南海給觀音訴苦，沒有離開過半步，觀音也說謊？不合理吧。
2，孫悟空最后一棒子打死了六耳。
這一條當(dāng)做證據(jù)的原因是，六耳的天賦是千里之外能聽到人說話，因?yàn)樗浜谩Ｋ裕牭搅藢O悟空的口訣，也學(xué)會了上天入地，七十二變，跟斗云。
但是，他無法學(xué)的是孫悟空的經(jīng)歷，就比如吃仙丹仙桃，變成了銅頭鐵腦，超強(qiáng)的防御力。
金箍棒一棒子是打不死孫悟空的。
這里有2條佐證，
（1） ，太上老君的金剛鐲砸了孫悟空頭，把他砸暈了，沒死，也沒啥事。后來大鬧天宮了。
（2） ，金箍棒是個定海神針鐵，就是大禹治水測量水的一根尺子。
真孫悟空被老君貼身法寶打了頭，都不死，怎么會被一根破尺子一棒打死呢？
而六耳沒有吃過任何強(qiáng)身健體的丹藥，肉身猴子，所以，一把破尺子就能一棒打死，符合邏輯。
3，六耳有本相
本相是什么？我們參考前面很多情節(jié)，妖精變化之后，被打死就會回歸本相，比如白骨精，虎力大仙，狐貍精，他們打死都會變成動物，因?yàn)闆]了變化之術(shù)加持。所以，現(xiàn)了本相。
可是我們知道，孫悟空就是個猴，他沒本相。他被打死，身體也不會有變化。
看原文：
”大眾一發(fā)上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大圣忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打我死，至今絕此一種。
可以看到，如來的缽盂拿起來時，六耳現(xiàn)了本相，是一個猴子，也就是跟變化后的孫悟空不一樣了。孫悟空一棒打死。
4，諦聽的證詞。
諦聽是地藏王菩薩坐騎，他說了他分辨出來了，但是不能講。
這里就是大家存在的最大的不理解的疑點(diǎn)，他知道，他為啥不說。
所以有人就會說是六耳是孫悟空變化的自己，在演戲。
也有人說，是如來為了讓六耳代替孫悟空，故意這么設(shè)計(jì)的，諦聽知道了，不敢說破如來的計(jì)劃。
以上兩條都是一家之言，我不去評論。
我認(rèn)為諦聽在這里不說的原因，其實(shí)很簡單，因?yàn)樵谀抢铮緵]人打得過他。
地藏王菩薩的家里，幾個人法力都很小，孫悟空打不過的六耳，他們也打不過。
搞到后來就是拆家大戰(zhàn)，會禍及地藏王家。
這就跟兩個喝醉酒的大漢在你家吵架，你誰都惹不起，兩人問你他倆誰厲害？
你說誰都不行，你只能說，警察知道，你們?nèi)フ揖煸u理。
一旦你說，其中一個大漢厲害，他就連你一起打了。
這只是其一，其二就是，很有可能，包括諦聽，前面的照妖鏡，觀音等，都知道誰是誰，但這是如來的安排。九九八十一難是一開始就設(shè)計(jì)好的，是有劇本的。所以，如來的劇本就是要讓這一趟鬧到如來那里評理，不能放在地藏王那就出結(jié)果。
那么為啥非要在如來那評理呢，是給誰看的呢？
答案就是唐僧。因?yàn)槿〗?jīng)人是唐僧，渡劫九九八十一難，也是給唐僧渡劫的。
但是，此時唐僧出了一個問題，就是他不信任孫悟空，老是犯渾，動不動就把孫悟空惹跑了。
于是如來想借這個事情，殺雞儆猴，嚇唬嚇唬唐僧，讓他以后老實(shí)點(diǎn)，別老跟孫悟空鬧別扭。
這一章的開頭，孫悟空為啥走了，跑去菩薩那訴苦？讓六耳打了唐僧，還不就是因?yàn)樘粕@個憨憨又一次再一次罵走了孫悟空。
于是，菩薩聽了這些，跟如來他們一合計(jì)，就演了這么一出雙簧，大家都看不出來，就如來能看出來。因?yàn)槠兴_三打白骨精都勸過唐僧一次了，不好使，還是懷疑人家孫悟空。這次佛祖都說孫悟空是好人，你唐僧整天懷疑他這，懷疑他那，你是不是不想取經(jīng)了？
所以，六耳死后，原文如下：
大圣叩頭謝道：“上告如來得知，那師父定是不要我，我此去，若不收留，卻不又勞一番神思！望如來方便，把松箍兒咒念一念，褪下這個金箍，交還如來，放我還俗去罷。”如來道：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”
可以看出，六耳死后，孫悟空說不干了，唐僧不要我，如來說，你別怕，我讓觀音陪你去說，這就相當(dāng)于傳皇上口諭了。也就是這一章節(jié)，出現(xiàn)問題的是唐僧，并不是孫悟空。
綜上所述，六耳不是孫悟空鐵證如山。
那么，六耳已死，取真經(jīng)的是唐僧團(tuán)隊(duì)，包括孫悟空。
在西游記這部經(jīng)典名著里，留下了非常多讓人困擾的未解之謎。例如菩提老祖的來歷之謎，烏巢禪師到底是誰？女兒國到底是溫柔鄉(xiāng)還是恐怖魔窟？通天河里的老黿到底為什么暴怒等等。
但是在這些未解之謎里，大家最感興趣也是爭議最多的，就是真假悟空之謎了。
從西游記小說第五十六回“神狂誅草寇 道昧放心猿”開始講述，到第五十八回“二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅”，吳承恩用了三回的篇幅，描述了這個真假悟空斗爭的故事。
以孫悟空剿滅幾名草寇為起點(diǎn)，引出師徒之間不睦口角，導(dǎo)致孫悟空二次離隊(duì)；而后假悟空登場，引發(fā)沙僧求救；到最后真假悟空天上地下一場大戰(zhàn)，一直打到靈山之上方才化解。
雖然這段篇幅不是歷次磨難中最長的，但是無論過程還是結(jié)果，都是處處充滿了玄機(jī)與疑問。因?yàn)檫@段劇情描述，在西游記整本書里基本上是承前啟后的最核心關(guān)鍵點(diǎn)。所以也導(dǎo)致后來喜歡西游記的讀者中，有大批人對這個情節(jié)產(chǎn)生了各種疑問。
尤其是最近幾十年，無數(shù)專家學(xué)者，就這段情節(jié)展開了自己的聯(lián)想與猜測，主要的觀點(diǎn)有如下這幾個：
孫悟空調(diào)包論、孫悟空分身論、正常妖怪論
雖然觀點(diǎn)很多，闡述的內(nèi)容和理由也很多。但是如果我們認(rèn)真看書的話，就會發(fā)現(xiàn)上面這幾個觀點(diǎn)，都有一些矛盾之處。
1 孫悟空調(diào)包論并不成立
這個觀點(diǎn)，就是最近十幾年一個最典型的陰謀論。
按照這個觀點(diǎn)的說法，真假悟空之戰(zhàn)里最終死去的，其實(shí)是真正的孫悟空，而活下來的那個則是六耳獼猴。
之所以會得出這個判斷的理由其實(shí)并不是很充分，要知道這個觀點(diǎn)最核心的依據(jù)其實(shí)只有一條，那就是后續(xù)孫悟空的性格大變。
在打死六耳獼猴之前，孫悟空的脾氣是很暴虐的。從一開始兩界山打死強(qiáng)盜和后續(xù)三打白骨精，到遇到六耳獼猴之際又打死兩批草寇。都體現(xiàn)出孫悟空本身為妖的一面。
雖然從結(jié)果看的確是懲惡揚(yáng)善，但在唐僧的眼里，這種做法是非常強(qiáng)硬而且不可容忍的。所以也才會有兩次孫悟空被迫離隊(duì)的經(jīng)歷。
可是性情如此暴躁的孫悟空，在經(jīng)歷了六耳獼猴一戰(zhàn)后，竟然再也沒有和唐僧起過沖突，甚至某些時候比唐僧還要精通世理。
因此，持這個觀點(diǎn)的人就認(rèn)為原本那個桀驁不馴的孫悟空已經(jīng)死了，被如來派出的六耳獼猴取代了他的地位。整個西游記也因此成為了一個巨大的陰謀。
但是這個說法真的成立嗎？
我們先看一些真假孫悟空之后的故事內(nèi)容：
例如在金光寺里，孫悟空的確替唐僧掃塔，但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有妖怪后：
攔住塔門喝道：“好怪物！偷塔上寶貝的原來是你！”兩個怪物慌了，急起身拿壺拿碗亂摜，被行者橫鐵棒攔住道：“我若打死你，沒人供狀。”
開口就是直接打死，這點(diǎn)很孫悟空。
再有，后續(xù)在天竺國和玉兔精之戰(zhàn)里：
正在危急之際，卻又天色晚了。這行者愈發(fā)狠性，下毒手，恨不得一棒打殺，忽聽得九霄碧漢之間，有人叫道：“大圣，莫動手！莫動手！棍下 留情！”
哪怕是對面是太陰的玉兔，一樣激起了孫悟空的野性，要不是太陰星君和嫦娥及時趕到。恐怕玉兔精就要變成燉玉兔了。
如此看來，孫悟空的野性并沒有喪失，只是隨著距離靈山越來越近，孫悟空本身的佛法修為在逐漸提升而已。
所以孫悟空性情大變這一點(diǎn)，在書中體現(xiàn)得并不明顯，無法成為這個觀點(diǎn)的根本支撐。
而且反過來說，為了讓孫悟空參與取經(jīng)隊(duì)伍，西天如來花費(fèi)了多少心力，提前多少年就開始布局。
雖然不能說菩提老祖一定是西方的人，但是從大鬧天宮開始，到五行山鎮(zhèn)壓。有多少次機(jī)會如來佛可以直接滅殺孫悟空，但他都沒有這么操作，反而是在500年后，讓觀音給孫悟空帶上緊箍咒，賜予救命毫毛，像保姆一樣一路看護(hù)著取經(jīng)團(tuán)隊(duì)過來。
然后在走完一大半路程后，如來突然覺得孫悟空不好控制，立刻又找了一個實(shí)力與孫悟空相當(dāng)?shù)牧J猴，用這種掩耳盜鈴的辦法把孫悟空替換掉？
如果你真覺得這個邏輯成立，那么你也太低估如來佛祖的智商了。有折騰這件事的功夫，他直接把六耳獼猴派出來跟隨唐僧取經(jīng)，然后當(dāng)初一巴掌拍死孫悟空不就完了？
因此，孫悟空調(diào)包論這個觀點(diǎn)，如果拿來博博大家的關(guān)注，吸引一下好奇心倒還是可以的。可真要是信了這個觀點(diǎn)，那么就貽笑大方了。
2 孫悟空分身論也有問題
這個觀點(diǎn)的說法是，并沒有六耳獼猴這個怪物，假悟空只是真悟空的一個分身法術(shù)或者念頭；而最主要的根據(jù)，就是原著中如來說的這段話：
概眾稽首皈依，流通誦讀之際，如來降天花普散繽紛，即離寶座，對大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競斗而來也。”
怎么樣？這個觀點(diǎn)是不是看起來就比前一個調(diào)包論的觀點(diǎn)要柔和許多？似乎也更加合理了不是。
按照這個觀點(diǎn)來看，六耳獼猴和孫悟空本來就是一體兩面。六耳獼猴代表了孫悟空心中的桀驁不馴與野性，而消滅了六耳獼猴，也自然就把孫悟空心中的那些負(fù)面情緒全部消除掉。自然也可以確保整個后續(xù)取經(jīng)過程中，孫悟空不會再鬧事——畢竟動不動就賭氣跑路，觀音也是非常為難的。
因此，在調(diào)包論問題太多的情況下，又有不少人開始認(rèn)可這個觀點(diǎn)。
那么，這個觀點(diǎn)是不是能完美詮釋真假悟空之戰(zhàn)的來龍去脈呢？
答案自然是否定的。
這個觀點(diǎn)的最基礎(chǔ)根據(jù)，就是六耳獼猴并不是一個單獨(dú)的個體，而是孫悟空的負(fù)面情緒積累到一定程度后，產(chǎn)生出類似于化身一般的六耳獼猴出來。因?yàn)檫@個原因，所以六耳獼猴會用孫悟空的所有能力，兩人的戰(zhàn)斗力完全相當(dāng)。
而且在書里，多次用到二心這個概念來泛指孫悟空和六耳獼猴，也被拿來當(dāng)作是他倆同一個人的例子。
可是孫悟空和六耳獼猴，兩個人的出身可是完全不同。
孫悟空的出身，是天生石猴：
蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一 個石猴，五官俱備，四肢皆全。
而假悟空的出身，則是四靈猴之一的六耳獼猴：
六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。
前者是先天物種，直接從石頭縫里蹦出來的石猴。而后者則是后天物種，四大靈猴之一的獼猴。
別的不說，單純從生物學(xué)角度來看，這兩只猴子就完全不一樣好嗎。
六耳獼猴之所以能模仿孫悟空，是因?yàn)樗苈犚舨炖恚焖倭私馐郎弦磺小Ｋ圆拍芤虼藢W(xué)會孫悟空的本領(lǐng)與了解孫悟空的事情。
可是除了這些之外，別的東西六耳獼猴就變不出來了。
比如六耳獼猴可以找會變化的猴子假扮唐僧、八戒和沙僧；但是卻沒有辦法找到第二根如意金箍棒——從頭打到尾，你也沒有見過作者介紹六耳拿的鐵棒是什么。要知道如意金箍棒世上只有這一根，所以六耳獼猴拿的其實(shí)就是仿制的鐵棒，而非正宗的如意金箍棒。
而且書中也沒有講述六耳獼猴會不會火眼金睛，這個招式是孫悟空在太上老君的煉丹爐里熏出來的，六耳獼猴可沒有這個環(huán)境能做到這點(diǎn)。所以火眼金睛這個特點(diǎn)，在六耳獼猴身上也沒有體現(xiàn)出來。
如果六耳獼猴真的是孫悟空的二心，那么最起碼孫悟空會的，他應(yīng)該都會吧？
再者說，孫悟空恐怕也沒有那么強(qiáng)大的實(shí)力，能讓自己的二心強(qiáng)到和自己同一個水平。如果有這個實(shí)力，孫悟空還怕什么二郎神和天庭，早就聯(lián)手把整個世界鬧得天翻地覆了。
綜上所述，說六耳獼猴是孫悟空二心的這個觀點(diǎn)，其實(shí)也有很多疏漏與矛盾之處。也是不成立的。
3 哪怕是六耳獼猴是正常妖怪論，依然有說不通之處
再說最后一個觀點(diǎn)：六耳獼猴就是正常的妖怪，和其他金角銀角、白骨精黃袍怪一樣，都是必經(jīng)的八十一難之一。
這個觀點(diǎn)應(yīng)該是最正常也最合理的一個說法，畢竟前兩個觀點(diǎn)在各方面都有站不住腳的地方。按照排除法算下來，這個觀點(diǎn)才是最正確的觀點(diǎn)。
不過我們雖然認(rèn)可這個觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，但是如果說六耳獼猴只是一個普通妖怪，顯然還是有不少說不通的地方。至少有以下兩點(diǎn)，是完全無法解釋的：
六耳獼猴的目的是：
如果六耳獼猴是一個普通妖怪，那么他應(yīng)該做的事情無外乎有三種：
吃唐僧肉、奉命阻止唐僧一行去西天、只是因?yàn)榻Y(jié)怨要報復(fù)一下
要知道，西游記里百分之九十九的妖怪，都是這三個目的。
可是六耳獼猴卻是一個非常神奇的例外，他的追求竟然是去西天取得真經(jīng)！而且是能和唐僧一起去就和唐僧一起去，不能和唐僧一起去，自己弄一堆小妖怪也要自己組織去。
這就有點(diǎn)神奇，甚至是驚悚了。
難道他不知道，哪怕他成功了，能夠自己帶一隊(duì)妖怪去西天，結(jié)果能求取的不是真經(jīng)，而是送命么？
如果他知道，為什么明知結(jié)果是必死還要自己趕著送上來？以六耳獼猴的實(shí)力，投誠天庭可以混個實(shí)權(quán)神仙，投身草莽則是個不亞于牛魔王的當(dāng)代大妖。何苦非要走這條路？
六耳獼猴的勢力:
之所以大家認(rèn)為六耳獼猴強(qiáng)大，他能和孫悟空打個平手是一點(diǎn)，而另外一點(diǎn)，則是沒人能分辨出他和孫悟空的區(qū)別，哪怕能分辨出的，也不敢說出這一點(diǎn)。
前者可以理解，畢竟六耳獼猴的最強(qiáng)特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)效仿，所以滿天神仙包括觀音菩薩，除非讓太上老君來，否則沒人能看出兩人的不同之處。而唐僧念緊箍咒更是搞笑了，六耳獼猴不會疼，還不會裝疼么？
比較讓人在意的，其實(shí)是地府里諦聽的那番話。
“妖精神通，與孫大圣無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”
是真的不能擒拿么？要知道地藏王菩薩，本身可是和觀音菩薩并列四大菩薩之一。身邊還有孫悟空和其他一干神明存在，真要是說破，還怕六耳獼猴懷恨在心不成？
為什么只有到靈山佛祖面前，才能揪出六耳獼猴的真身呢？
要知道，哪怕是孫悟空自己最巔峰的時候，眾多神仙也沒有如此束手無策，怕到不行。為什么一個假冒的六耳獼猴，就能做到這一點(diǎn)？
如果六耳獼猴只是一只自己偷偷修煉的普通妖怪，那么他是怎樣練到能和孫悟空匹敵的程度？難道六耳獼猴也拜了菩提老祖當(dāng)師傅嘛？
從上面這兩個問題來看，六耳獼猴絕對不是一只普通的妖怪。他和白骨精、蜈蚣精哪怕是獅駝嶺青獅、白象與大鵬都不一樣。
4 六耳獼猴是某個勢力派出來堆孫悟空的最終考驗(yàn)
這個觀點(diǎn)，也許是判斷真假悟空事件背后真相的新論點(diǎn)。
六耳獼猴的確是妖怪不假，但是這只妖怪卻不是天生的。而是后天養(yǎng)成的妖怪。
在西行路上，派出大批神仙或者神仙仆從與坐騎化身為妖，用來檢驗(yàn)師徒四人并增加劫難。這個做法在西游記里實(shí)在是太多了。根本不足為奇。
只不過其他的考驗(yàn)，神仙或仆從坐騎在戰(zhàn)斗的最后，通常會被自己的主人救下，不至于被孫悟空打死。而六耳獼猴則沒有被自己的主人救下，換句話說，他的主人估計(jì)也沒想著要把他救下來。
因?yàn)檫@只猴子，在實(shí)際執(zhí)行的過程中出了簍子，有了異心。
行者道：“賢弟，你原來懞懂，但知其一，不知其二。諒你說你有唐僧，同我保護(hù)，我就沒有唐僧？我這里另選個有道的真 僧在此，老孫獨(dú)力扶持，有何不可！已選明日起身去矣。你不信，待我請來你看。”
六耳獼猴前面的諸多行徑姑且不說，可以理解為必須要走的流程和必須要裝的樣子。但是當(dāng)他拿了唐僧的行李打算另立山頭的時候。這件事情的發(fā)展就脫離了本來該有的軌跡。
不管六耳獼猴背后的人是誰，本質(zhì)他的出現(xiàn)，就是為了刺激孫悟空和唐僧之間的關(guān)系，讓這對最核心的師徒再經(jīng)歷一次考驗(yàn)后，不再有任何的隔閡與矛盾。
可是六耳獼猴卻因此動了別的心思，試圖自行組建新的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，取代唐僧師徒四人。
這可就犯了大忌，也直接斷送了六耳獼猴的性命。
為什么天庭諸神認(rèn)不出六耳獼猴，觀音菩薩也無法識別，諦聽明明知道了卻不敢說？
很顯然，他們并不是怕六耳獼猴，而是怕六耳獼猴背后的人，以及揭穿不按劇本的后果。
誰有實(shí)力能按下這個蓋子呢？答案自然只有一個人，那就是如來。
孫大圣忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。如來不忍，道聲：“善哉！善哉！”大圣道：“如來不該慈憫他，他打傷我?guī)煾福瑩寠Z我包袱，依律問他個得財傷人，白晝搶奪，也該個斬罪哩！”如來道：“你自快去保護(hù)唐僧來 此求經(jīng)罷。”
這段文字雖然少，但是表述的內(nèi)容卻很精髓：
如來不是感慨六耳獼猴之死，而是因?yàn)榱J猴一死，到底是誰在指使六耳獼猴的線索就斷了。
而孫悟空之所以那么著急要打死六耳獼猴，同樣是因?yàn)檫@一點(diǎn)——畢竟在他看來，現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是確保唐僧妥妥上西天取經(jīng)，任何額外的陰謀詭計(jì)都不要碰才是王道。
說到底，真正可憐的反而是六耳獼猴，過大的欲望，導(dǎo)致他最后空有一身本領(lǐng)卻暴斃而亡。
至于是哪方勢力在暗中搗鬼，教導(dǎo)出這樣一個不亞于孫悟空的六耳獼猴來加以試煉。這點(diǎn)恐怕我們就很難想明白了。
所以，你覺得六耳獼猴背后的真正黑手到底是誰呢？
歡迎在評論區(qū)留言，看看你對真假悟空所持有的觀點(diǎn)是哪個。
在網(wǎng)上，有一種觀點(diǎn)一直流傳，即真的孫悟空死在了如來金缽下，最后取得真經(jīng)的，其實(shí)是六耳獼猴。
為何這么認(rèn)為？他們有以下幾個觀點(diǎn)：
第一、如來說，六耳前知五百年，后知五百年，那么肯定知道到靈山會被打死，那他為何還跑到如來面前，那不是找死嗎？只有一個解釋，即他知道可以取代孫悟空去取經(jīng)，所以才不怕到靈山來。
第二、六耳獼猴這個品種，誰也沒見過，如來是老大，他說哪個是真的，哪個就是真的，因此，六耳完全有可能全部取代孫悟空。
第三、孫悟空被壓在五行山后，天天說如來騙了他，念念不忘報仇雪恨，如來怎敢把他放在靈山來，更讓他擔(dān)心斗戰(zhàn)勝佛這么一個重要職位？因此，如來有取代他的動機(jī)。
第四、真假美猴王之后，孫悟空性情大變，唐僧也再沒念過緊箍咒，所以，這證明孫悟空已經(jīng)被換包了。
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這幾個觀點(diǎn)，初一看，合情合理，所以，說服力很強(qiáng)，在網(wǎng)上流傳很廣。但仔細(xì)一推敲，就會發(fā)現(xiàn)有很多的漏洞。
首先，真假美猴王剛到靈山時，如來就對眾人說，你們都是一心，且看二心來也。這說明，如來早就定性六耳是孫悟空的二心。
其次，六耳的含義是，一個人兩只耳，兩個人四只耳，三個人六只耳，六耳代表第三者。如來是警告孫悟空，此事你知我知，沒有第三人知道，你就不要鬧了。
第三，六耳是孫悟空分身的事，不僅如來知道，諦聽和觀音等都知道，為何他們不說破呢，因?yàn)榱蛄颂粕话糇樱€搶了行李，這在佛教中，是欺師滅祖的行為，如果說穿了，孫悟空就再也回不到取經(jīng)隊(duì)伍，取經(jīng)工程就破產(chǎn)了，這是如來不愿看到的。
第四，為了安撫孫悟空，如來在指出孫悟空的問題后，專門承諾，到了靈山，你也坐蓮臺，這其實(shí)是在許諾他可以成佛。有了這個承諾，孫悟空當(dāng)然不會再鬧了。同時，如來也委托觀音警告唐僧，如果沒有孫悟空保護(hù)，到了靈山你也取不了真經(jīng)，這就是唐僧再也不念孫悟空緊箍咒的原因。
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可見，讀西游我們要根據(jù)原著本意來，而不能人云亦云。如果那樣解讀，才是真的曲解了西游，毀滅了經(jīng)典。
西游記中最后成佛的是孫悟空。因?yàn)榱J猴（有人說是二心、有人說是心魔）在原著《第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅》中已被孫悟空打死了。下面文字詳細(xì)講解為什么死的不是真悟空：《真假美猴王中，死的是真悟空嗎？》要問死的是不是真悟空？答案只有一個：死的不是真悟空。為什么？從如來佛祖對孔雀和大鵬的事件中可以看出：孔雀吃了如來佛祖，如來都沒對孔雀進(jìn)行殺生，并且封孔雀為佛母。大鵬都敢打如來，如來還讓大鵬在自己的頭上。說到底：如來佛祖還是很給女媧娘娘面子的。別忘了，悟空的后臺也是女媧娘娘。悟空只是在如來手上寫過幾個字，撒了泡尿，比起孔雀和大鵬的“罪行”小多了。還被如來輕輕的壓在五指山下呆了500年，你說如來還有什么理由讓悟空去死？那為什么要上演“真假美猴王”這出戲呢？佛教講究不“殺生”，而悟空動不動就大開殺戒，顯然這與佛教背道而馳。從原著《第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文》“三藏發(fā)怒道：“你這猢猻殺生害命，連累了我多少，如今實(shí)不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩！”大圣疼痛難忍，見師父更不回心，沒奈何，只得又駕筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“這和尚負(fù)了我心，我且向普陀崖告訴觀音菩薩去來。””和“菩薩道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命。似你有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖是不良，到底是個人身，不該打死，比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。但祛退散，自然救了你師父，據(jù)我公論，還是你的不善。””中得知。再說離靈山越來越近，如果不改變悟空這種“殺生”的現(xiàn)狀，怎么讓悟空成佛？如來怎么讓自己的二徒弟金蟬子成佛？雖然說“放下屠刀立地成佛”，但不能讓唐僧帶一個絲毫沒有悔改之意的人成佛吧！原著《第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文》“行者噙淚叩頭道：“縱是弟子不善，也當(dāng)將功折罪，不該這般逐我。萬望菩薩舍大慈悲，將《松箍兒咒》念念，褪下金箍，交還與你，放我仍往水簾洞逃生去罷！”菩薩笑道：“《緊箍兒咒》，本是如來傳我的。當(dāng)年差我上東土尋取經(jīng)人，賜我三件寶貝，乃是錦襕袈裟、九環(huán)錫杖、金緊禁三個箍兒，秘授與咒語三篇，卻無甚么《松箍兒咒》。”行者道：“既如此，我告辭菩薩去也。”菩薩道：“你辭我往那里去？”行者道：“我上西天，拜告如來，求念《松箍兒咒》去也。””原著《第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅》“大眾一發(fā)上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大圣忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。如來不忍，道聲：“善哉！善哉！”大圣道：“如來不該慈憫他，他打傷我?guī)煾福瑩寠Z我包袱，依律問他個得財傷人，白晝搶奪，也該個斬罪哩！”如來道：“你自快去保護(hù)唐僧來此求經(jīng)罷。”大圣叩頭謝道：“上告如來得知，那師父定是不要我，我此去，若不收留，卻不又勞一番神思！望如來方便，把松箍兒咒念一念，褪下這個金箍，交還如來，放我還俗去罷。”如來道：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。””從上面的第五十七回和第五十八回要求念“松箍兒咒”可以看出，是真悟空。如果是假悟空，正要讓他替代真悟空西天取經(jīng)，剛打死真悟空，高興都來不及，怎么能要求如來念“松箍兒咒”，讓他還俗呢，是不是？由此可見：在讓悟空不能亂“殺生”的同時，警告悟空：不要說取經(jīng)路上離不了你，和你本領(lǐng)一樣的人多的是，如再不守規(guī)矩，下次分分秒秒讓其他人取代你。也就是給悟空一個“殺雞給猴看”的警告。所以后來悟空“老實(shí)”了。
孫悟空。
要分析這個問題，就只能針對《西游記》小說來說，你要是參考什么路人文學(xué)的評價來當(dāng)證據(jù)，就永無止境了。
六耳獼猴不是孫悟空的證據(jù)：
1，如來親自說了，它叫六耳獼猴，沒說他是孫悟空。
那你會問，佛祖難道不能為了保護(hù)六耳獼猴，想借機(jī)殺了孫悟空而騙人么？
也就是你認(rèn)為的，被打死的是孫悟空，活著取完經(jīng)的是六耳。
佛教八戒，四戒妄語，不得撒謊。佛祖不可能當(dāng)著如此多的人面前撒謊，違背了佛教本義。他是創(chuàng)始人，他撒謊，更說不通。
同理觀音菩薩也說過，孫悟空一直在南海給觀音訴苦，沒有離開過半步，觀音也說謊？不合理吧。
2，孫悟空最后一棒子打死了六耳。
這一條當(dāng)做證據(jù)的原因是，六耳的天賦是千里之外能聽到人說話，因?yàn)樗浜谩Ｋ裕牭搅藢O悟空的口訣，也學(xué)會了上天入地，七十二變，跟斗云。
但是，他無法學(xué)的是孫悟空的經(jīng)歷，就比如吃仙丹仙桃，變成了銅頭鐵腦，超強(qiáng)的防御力。
金箍棒一棒子是打不死孫悟空的。
這里有2條佐證，
（1） ，太上老君的金剛鐲砸了孫悟空頭，把他砸暈了，沒死，也沒啥事。后來大鬧天宮了。
（2） ，金箍棒是個定海神針鐵，就是大禹治水測量水的一根尺子。
真孫悟空被老君貼身法寶打了頭，都不死，怎么會被一根破尺子一棒打死呢？
而六耳沒有吃過任何強(qiáng)身健體的丹藥，肉身猴子，所以，一把破尺子就能一棒打死，符合邏輯。
3，六耳有本相
本相是什么？我們參考前面很多情節(jié)，妖精變化之后，被打死就會回歸本相，比如白骨精，虎力大仙，狐貍精，他們打死都會變成動物，因?yàn)闆]了變化之術(shù)加持。所以，現(xiàn)了本相。
可是我們知道，孫悟空就是個猴，他沒本相。他被打死，身體也不會有變化。
看原文：
”大眾一發(fā)上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大圣忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打我死，至今絕此一種。
可以看到，如來的缽盂拿起來時，六耳現(xiàn)了本相，是一個猴子，也就是跟變化后的孫悟空不一樣了。孫悟空一棒打死。
4，諦聽的證詞。
諦聽是地藏王菩薩坐騎，他說了他分辨出來了，但是不能講。
這里就是大家存在的最大的不理解的疑點(diǎn)，他知道，他為啥不說。
所以有人就會說是六耳是孫悟空變化的自己，在演戲。
也有人說，是如來為了讓六耳代替孫悟空，故意這么設(shè)計(jì)的，諦聽知道了，不敢說破如來的計(jì)劃。
以上兩條都是一家之言，我不去評論。
我認(rèn)為諦聽在這里不說的原因，其實(shí)很簡單，因?yàn)樵谀抢铮緵]人打得過他。
地藏王菩薩的家里，幾個人法力都很小，孫悟空打不過的六耳，他們也打不過。
搞到后來就是拆家大戰(zhàn)，會禍及地藏王家。
這就跟兩個喝醉酒的大漢在你家吵架，你誰都惹不起，兩人問你他倆誰厲害？
你說誰都不行，你只能說，警察知道，你們?nèi)フ揖煸u理。
一旦你說，其中一個大漢厲害，他就連你一起打了。
這只是其一，其二就是，很有可能，包括諦聽，前面的照妖鏡，觀音等，都知道誰是誰，但這是如來的安排。九九八十一難是一開始就設(shè)計(jì)好的，是有劇本的。所以，如來的劇本就是要讓這一趟鬧到如來那里評理，不能放在地藏王那就出結(jié)果。
那么為啥非要在如來那評理呢，是給誰看的呢？
答案就是唐僧。因?yàn)槿〗?jīng)人是唐僧，渡劫九九八十一難，也是給唐僧渡劫的。
但是，此時唐僧出了一個問題，就是他不信任孫悟空，老是犯渾，動不動就把孫悟空惹跑了。
于是如來想借這個事情，殺雞儆猴，嚇唬嚇唬唐僧，讓他以后老實(shí)點(diǎn)，別老跟孫悟空鬧別扭。
這一章的開頭，孫悟空為啥走了，跑去菩薩那訴苦？讓六耳打了唐僧，還不就是因?yàn)樘粕@個憨憨又一次再一次罵走了孫悟空。
于是，菩薩聽了這些，跟如來他們一合計(jì)，就演了這么一出雙簧，大家都看不出來，就如來能看出來。因?yàn)槠兴_三打白骨精都勸過唐僧一次了，不好使，還是懷疑人家孫悟空。這次佛祖都說孫悟空是好人，你唐僧整天懷疑他這，懷疑他那，你是不是不想取經(jīng)了？
所以，六耳死后，原文如下：
大圣叩頭謝道：“上告如來得知，那師父定是不要我，我此去，若不收留，卻不又勞一番神思！望如來方便，把松箍兒咒念一念，褪下這個金箍，交還如來，放我還俗去罷。”如來道：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”
可以看出，六耳死后，孫悟空說不干了，唐僧不要我，如來說，你別怕，我讓觀音陪你去說，這就相當(dāng)于傳皇上口諭了。也就是這一章節(jié)，出現(xiàn)問題的是唐僧，并不是孫悟空。
綜上所述，六耳不是孫悟空鐵證如山。
那么，六耳已死，取真經(jīng)的是唐僧團(tuán)隊(duì)，包括孫悟空。
在西游記中最終取得真經(jīng)的是孫悟空還是六耳獼猴?
1. 如來的指示：在小說中，如來佛祖明確指出，取經(jīng)的是孫悟空，而不是六耳獼猴。如果如來為了保護(hù)六耳獼猴而撒謊，這與他作為佛教創(chuàng)始人的身份和佛教八戒中的不妄語原則相違背。2. 孫悟空的死后真身：在小說中，孫悟空死后，他的真身并未發(fā)生變化。如果六耳獼猴是孫悟空，那么他的死應(yīng)該會暴露他的真身...
西游記最后取經(jīng)的是孫悟空還是六耳獼猴
在《西游記》的最終章回中，最終取得真經(jīng)的是孫悟空。六耳獼猴，這個名字并未在原著中出現(xiàn)，它是后來衍生作品中的角色，被認(rèn)為是孫悟空的另一面，或是其心魔的化身。在原著中，六耳獼猴并沒有取得真經(jīng)的能力，而是孫悟空在經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和考驗(yàn)后，最終帶領(lǐng)唐僧成功取得真經(jīng)。在故事的高潮部分，孫悟空...
西游記最后和唐僧取經(jīng)的是六耳獼猴還是孫悟空啊。。。
在《西游記》的最終章回中，成為斗戰(zhàn)勝佛的是孫悟空，而不是六耳獼猴。這一事實(shí)在原著的敘述中十分明確。六耳獼猴雖然擁有與孫悟空相似的本領(lǐng)，但在故事的高潮部分，孫悟空與六耳獼猴的斗爭中被如來佛祖識破，最終孫悟空在如來的指導(dǎo)下揭露了六耳獼猴的真身。孫悟空因其忠誠和堅(jiān)韌不拔的精神，以及在取經(jīng)...
西游記最后取經(jīng)的是孫悟空還是六耳獼猴
在《西游記》的最終章回中，最終完成取經(jīng)使命的是孫悟空。六耳獼猴是孫悟空的幻影，也稱作“二心獼猴”，它擁有與孫悟空相同的力量，曾在故事中與孫悟空展開激烈的戰(zhàn)斗。這場戰(zhàn)斗甚至驚動了天界，但最終如來佛揭示了六耳獼猴的真實(shí)身份，并用金缽盂將其困住，孫悟空則一棒將其消滅。
在西游記中最終取得真經(jīng)的是孫悟空還是六耳獼猴?
孫悟空。 要分析這個問題,就只能針對《西游記》小說來說,你要是參考什么路人文學(xué)的評價來當(dāng)證據(jù),就永無止境了。 六耳獼猴不是孫悟空的證據(jù): 1,如來親自說了,它叫六耳獼猴,沒說他是孫悟空。 那你會問,佛祖難道不能為了保護(hù)六耳獼猴,想借機(jī)殺了孫悟空而騙人么? 也就是你認(rèn)為的,被打死的是孫悟空,活著取完經(jīng)...
《西游記》中,最后成佛的到底是六耳獼猴還是孫悟空呢?
《西游記》中，最后成佛的人必然是孫悟空，六耳獼猴早在真假美猴王時候，就已經(jīng)被孫悟空親手打死。這是孫悟空，內(nèi)心里陰暗一面；打死六耳獼猴后，孫悟空身上佛性漸顯，距離修成正果，又進(jìn)了一步。西行取經(jīng)道路上，需要經(jīng)歷九九八十一難。眾多劫難中，真假美猴王備受觀眾喜歡。很多人看完這一章節(jié)，都生出...
西游記里你覺得最后西天取經(jīng)的是孫悟空還是六耳獼猴?
孫悟空，理由1:金箍棒就一根，六耳獼猴那根從哪里來的？2:六耳獼猴被悟空一棒子打死了，如果是真悟空，不會被一棒打死，因?yàn)榘私涞木琵X釘耙用盡全力打過孫悟空腦袋，悟空毫發(fā)無傷，要知道八戒是用了全力的，九齒釘耙威力比金箍棒大得多。3:即便真的有六耳獼猴，他為何要打唐僧，為了取代孫悟空？如果...
《西游記》孫悟空和六耳獼猴誰活下來了?
1. 在《西游記》中，孫悟空與六耳獼猴之間的對決最終以孫悟空的勝利告終。2. 六耳獼猴，作為《西游記》中的一個角色，是如來佛祖所說的“混世四猴”之一。3. 六耳獼猴具有與孫悟空相等的法力，能夠偷聽到孫悟空修煉的法術(shù)口訣，并能夠模仿孫悟空的神通變化。4. 盡管六耳獼猴能夠模仿孫悟空到連觀音菩薩...
《西游記》中,如來為什么要安排一只六耳獼猴去取經(jīng)?
取得真經(jīng)的其實(shí)就是孫悟空，而六耳獼猴可能根本不存在。下面請聽聽我的解釋（評論里也有補(bǔ)充，覺得說的好的朋友請點(diǎn)個贊）：1.在《西游記》里第二回菩提祖師問孫悟空為什么來自己這里時，孫悟空說過這么一句話：“此間更無六耳。”這“此間更無六耳”意思是并沒有其他的人了。《西游記》里關(guān)于“六耳...
《西游記》孫悟空和六耳獼猴誰活下來了?
如來佛祖的意思是六耳獼猴，其實(shí)是孫悟空內(nèi)心。六耳獼猴，是古典名著《西游記》中的角色。如來佛祖所言的“混世四猴”之一。趁唐僧趕走孫悟空、師徒生二心之際，變化成孫悟空的模樣，為非作歹，打昏唐僧、奪走行李包裹，還自己變化出一隊(duì)唐僧師徒，意欲自去取真經(jīng)成正果。六耳獼猴的本事和孫悟空一般無二...
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