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    在西游記中,神仙中的五方五老分別都是哪些人?

    《西游記》中的神仙大家都知道“三清”、“四御”、“五老”等等,其實在四御之下,五老之上還有很多已知或未知的神仙,比如王母娘娘之類的。五老的地位應(yīng)該歸到“中八洞玉皇、九壘、海岳神仙”之列,因為他們不是住在海里,就是住在山上,他們是不上天的。原著中介紹五老講的特別清楚,連五老的勢力范圍也講出來了“西天佛老、菩薩、羅漢,南方南極觀音,東方崇恩圣帝,十洲三島仙翁,北方北極玄靈,中央黃極黃角大仙,這個是五方五老”。本篇就來解說這五老中的如來佛祖和觀音菩薩。

    五老排第一名的是西天佛老,就是如來了。這里的西天不是指西面的天上,是西天邊兒的意思,靈山再往西走就沒了。這符合西游記中神話世界觀“天圓地方”的概念。



    為啥如來排第一哩?

    首先是政治待遇問題,如來一向是個巴結(jié)玉帝的人,玉帝正好也看他順眼;其次當(dāng)然是如來本人的確有些能耐,要不玉帝又怎么會選了個好時機,讓他在眾神仙面露了一手,擒拿了孫悟空,故意再給他弄個會、坐個臺的,在大家面前捧他一下。這是政治互動嘛。靈山是亟需發(fā)展的,如來當(dāng)然要向玉帝靠攏,給自己爭取一些政治資本。這種政治訊號,玉帝接收到了,也就意味著天庭官方都知道了,順帶連觀音菩薩都排名到五老的第二名了。這不得不說觀音是沾了如來的光了。

    還有第三點原因,那就是如來不是一個人在戰(zhàn)斗,是整個佛教集團作戰(zhàn)。到了第一百回中有名號的佛就有四十八位,還有菩薩、羅漢等等,勢力不容小覷。而且佛教獨樹一幟,他們的發(fā)展有別于道教。玉帝也很愿意掌控這么一股力量,用以平衡道派一家獨大的局面。明里暗里得到不少支持,所以五老之中佛老聲名第一。


    再看五老中的第二位,南方南極觀音,住南海落伽山普陀巖紫竹林潮音洞。西游中被冠以南極二字還有一位神仙,就是南極仙翁壽星老兒。這位沒別的本事就是長壽,所以判斷壽命應(yīng)該比觀音還長,但是他住在東海蓬萊島。猜想一下吧,在觀音來南海之前,南方的最高首領(lǐng)應(yīng)該壽星,或許他才是上一任南方壽老。但是壽星走了,南方群龍無首,那不行呀,于是原著第三十二回就有行者道“若是天魔,解與玉帝;若是土魔,解與土府。西方的歸佛,東方的歸圣。北方的解與真武,南方的解與火德。是蛟精解與海主,是鬼祟解與閻王,各有地頭方向”,發(fā)現(xiàn)沒有,目前南方管事的是火德星君。


    然后呢,如來通過政治運作,又給佛教爭取到了五方五老的南方之老的名額,于是就有了南極觀音的稱號。其實觀音來南海應(yīng)該沒多長時間,因為南方事務(wù)還沒交接過來呢。所以觀音也很著急,要在大家面前顯示出自己的能力,早一天掌實權(quán)呀。于是整部西游中觀音菩薩非常地忙碌:一會去佛祖那開個會,一會到東土顯個圣,一會又上天給玉帝出個主意,一會又跑道祖那顯擺一下寶貝,看把她忙的。

    還有,不管是佛祖默許還是觀音私藏,取經(jīng)給了仨箍,自己就昧下倆,收兩個大妖精安排到落伽山去了,這就是明目張膽擴充軍備呀。大家注意到?jīng)]有,在五老之前還有五方兩個字,說明五老都不是光桿司令,都得一幫子勢力,霸占一方。從這一點看,觀音的力量是何其單薄呀!取經(jīng)之前,都沒什么像樣的家底,就個木叉戰(zhàn)力一般,還有個龍女看家數(shù)錢,那個座騎還好色少智,最后那個小金魚也是呆頭呆腦上不了臺面的貨。觀音自身法力應(yīng)該也不怎么強,最起碼比不上如來,但是她八面玲瓏、隨機應(yīng)變、見風(fēng)使舵、左右逢源,五老之中觀音才智第一呀。






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