春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家都有哪些代表人物來(lái)著？代表思想是什么？謝謝 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家都有哪些代表人物 他們的代表思想是什么...
一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂(lè)」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。
儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無(wú)類(lèi)」，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國(guó)上下都成為道德高尚的人。
在政治上，還主張以禮治國(guó)，以德服人，呼吁恢復(fù)「周禮」，并認(rèn)為「周禮」是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。
二、道家：代表人物：老子、莊子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》
道家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，又稱(chēng)「道德家」。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于「道」的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ)，以「道」說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無(wú)為，萬(wàn)物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無(wú)為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國(guó)寡民」、「無(wú)為而治」。老子以后，道家內(nèi)部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。
三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟。
這一學(xué)派以「兼相愛(ài)，交相利」作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛(ài)，即愛(ài)人如己。「天下兼相愛(ài)」，就可達(dá)到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出「非命」的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。
墨家有嚴(yán)密的組織，成員多來(lái)自社會(huì)下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵(lì)志。其徒屬?gòu)氖抡勣q者，稱(chēng)「墨辯」；從事武俠者，稱(chēng)「墨俠」；領(lǐng)袖稱(chēng)「巨（鉅）子」。其紀(jì)律嚴(yán)明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂為三派。至戰(zhàn)國(guó)后期，匯合成二支：一支注重認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等學(xué)科的研究，是謂「墨家后學(xué)」（亦稱(chēng)「后期墨家」），另一支則轉(zhuǎn)化為秦漢社會(huì)的游俠。
四、法家：代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國(guó)，「不別親疏，不殊貴賤，一斷于法」，故稱(chēng)之為法家。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國(guó)初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開(kāi)創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國(guó)末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢(shì)」和申不害的「術(shù)」，以集法家思想學(xué)說(shuō)之大成。
這一學(xué)派，經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專(zhuān)制，仗勢(shì)用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學(xué)說(shuō)，以法為教，以吏為師。其學(xué)說(shuō)為君主專(zhuān)制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略。
《漢書(shū)·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書(shū)》和《韓非子》。
五、名家：代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團(tuán)。作品：《公孫龍子》
名家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因從事論辯名（名稱(chēng)、概念）實(shí)（事實(shí)、實(shí)在）為主要學(xué)術(shù)活動(dòng)而被后人稱(chēng)為名家。當(dāng)時(shí)人則稱(chēng)為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。
六、陰陽(yáng)家：代表人物：鄒衍
陰陽(yáng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，因提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，并用它解釋社會(huì)人事而得名。這一學(xué)派，當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層，代表人物為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為陰陽(yáng)是事物本身具有的正反兩種對(duì)立和轉(zhuǎn)化的力量，可用以說(shuō)明事物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為萬(wàn)物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據(jù)五行相生相勝說(shuō)，把五行的屬性釋為「五德」，創(chuàng)「五德終始說(shuō)」，并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律，為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)。
《漢書(shū)·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成于戰(zhàn)國(guó)后期的《禮記·月令》，有人說(shuō)是陰陽(yáng)家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽(yáng)家之作，《呂氏春秋·應(yīng)同》、《淮南子·齊俗訓(xùn)》、《史記·秦始皇本紀(jì)》中保留一些陰陽(yáng)家的材料。
七、縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳于《戰(zhàn)國(guó)策》
縱橫家是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)以縱橫捭闔之策游說(shuō)諸侯，從事政治、外交活動(dòng)的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國(guó)分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動(dòng)對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治、軍事格局的變化有重要的影響。
《戰(zhàn)國(guó)策》對(duì)其活動(dòng)有大量記載。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。
八、雜家：代表人物：呂不韋
雜家是戰(zhàn)國(guó)末期的綜合學(xué)派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道無(wú)不貫綜」(《漢書(shū)．藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門(mén)客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。
九、農(nóng)家，
農(nóng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一。因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本，應(yīng)放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》記有許行其人，「為神農(nóng)之言」，提出賢者應(yīng)「與民并耕而食，饔饗而治」，表現(xiàn)了農(nóng)家的社會(huì)政治理想。此派對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)也注意記錄和總結(jié)。《呂氏春秋》中的〈上農(nóng)〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時(shí)〉等篇，被認(rèn)為是研究先秦農(nóng)家的重要資料。
十、小說(shuō)家，
小說(shuō)家，先秦九流十家之一，乃采集民間傳說(shuō)議論，借以考察民情風(fēng)俗。《漢書(shū)·藝文志》云：「小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造也。」
諸子百家簡(jiǎn)述
諸子百家中，儒家創(chuàng)始人孔子因繼承三代中原文化正統(tǒng)，在諸子百家中脫穎而出。以致儒家學(xué)說(shuō)不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統(tǒng)文化的主流、核心內(nèi)容，對(duì)中民民族精神形成產(chǎn)生了無(wú)與倫比的影響。事實(shí)上，我們可以說(shuō)，儒家并非通常意義上的學(xué)術(shù)或?qū)W派，儒家學(xué)說(shuō)是華夏民族的文化精華，也是華夏固有價(jià)值系統(tǒng)的一種表現(xiàn)。它已滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的每一根毛細(xì)血管之中，極大地影響著中國(guó)文化的每一個(gè)領(lǐng)域。凡是從中國(guó)土壤里產(chǎn)生的學(xué)說(shuō)思想、宗教派別，甚至是外來(lái)文化、外來(lái)宗教，都不能避免帶上儒家文化的痕跡。于今而言，猶不止此。儒家思想亦對(duì)世界文化還產(chǎn)生了永久的影響（我們知道，日本和“四小龍”推崇儒學(xué)也是在它們已實(shí)現(xiàn)或者基本現(xiàn)代化后，為解決現(xiàn)代化所帶來(lái)的信仰危機(jī)、道德滑坡問(wèn)題而采取的補(bǔ)偏救弊措施。所謂“東南亞文化圈”，基本上就是以儒學(xué)為主體的文化構(gòu)成模式。它有力地推動(dòng)了東南亞的社會(huì)文明與進(jìn)步。隨著歷史的發(fā)展，儒家倫理正在進(jìn)入西方國(guó)家）。
關(guān)于對(duì)諸子百家的派別歸類(lèi)，司馬談列舉了六家，“乃論六家之要指曰：易大傳：‘天下一致而百慮，同歸而殊途。"夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也”（《史記·太史公自序》）。《漢書(shū)·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家：儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)。除去小說(shuō)家不談，所以稱(chēng)"九流十家"。
諸子所以說(shuō)是政治學(xué)派的總稱(chēng)，是因?yàn)槠涓骷业幕咀谥即蠖际菫閲?guó)君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無(wú)為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛(ài)尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以后，墨家和名家成為絕學(xué)，農(nóng)家獨(dú)立成一門(mén)技術(shù)性學(xué)科，陰陽(yáng)家演化為神秘的方術(shù)。因此對(duì)后來(lái)大一統(tǒng)王朝政治產(chǎn)生影響的只有儒、道、法。
諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學(xué)思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那“詭辯”的名家，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)史上的邏輯學(xué)領(lǐng)域。我們可以、也應(yīng)該鑒借儒家的剛健有為精神，來(lái)激勵(lì)自己發(fā)憤圖強(qiáng)；鑒借儒家的公忠為國(guó)精神，來(lái)培育自己的愛(ài)國(guó)情懷；鑒借儒家的"以義制利"精神，來(lái)啟示自己正確對(duì)待物質(zhì)利益，鑒借儒家的仁愛(ài)精神，來(lái)培育自己熱愛(ài)人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節(jié)觀念，來(lái)培育自己的自尊、自強(qiáng)的獨(dú)立人格；也鑒借墨家的"兼愛(ài)"、"尚賢"、"節(jié)用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"廢私立公"，等等思想。
百家爭(zhēng)鳴的局面發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475年—前221年）。
據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載，至漢代（公元前206年—公元220年）初期，以著作形式表述自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的有189家。漢代史學(xué)家將它們分門(mén)別類(lèi)，歸為10家，即儒家、道家、名家、法家、墨家、陰陽(yáng)家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說(shuō)家。在這10家之中，雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家所討論的問(wèn)題很少涉及哲學(xué)。后人把小說(shuō)家以外的九家，又稱(chēng)為「九流」。所謂「十家九流」就是從這里來(lái)的。
后人將相互論戰(zhàn)，及學(xué)術(shù)上的繁榮景象，稱(chēng)為「百家爭(zhēng)鳴」。在這10家之外，對(duì)《周易》的研究當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的哲學(xué)，可以稱(chēng)為易家；對(duì)軍事和兵法的研究當(dāng)時(shí)也已形成了一種含有豐富哲學(xué)思想的學(xué)說(shuō)，可以稱(chēng)為兵家。
一、儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
二、道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》
三、墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
四、法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
五、名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍、慎到和桓團(tuán)。作品：《公孫龍子》
六、陰陽(yáng)家，代表人物：鄒衍
七、縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳于《戰(zhàn)國(guó)策》
八、雜家,代表人物：呂不韋
九、農(nóng)家， 農(nóng)家代表:許行
十、小說(shuō)家，代表人物：樓晶閣
說(shuō)是百家，其實(shí)是個(gè)泛指，是說(shuō)在那兩個(gè)時(shí)期里先后出現(xiàn)了很多思想，及其代表人物。并不是說(shuō)就有一百家。古時(shí)一和二是指具體事物，三呢，就是泛指了。比如：老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”所以大致有以下幾家：
1、儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
2、道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》
3、墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
4、法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
5、名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍、慎到和桓團(tuán)。作品：《公孫龍子》
6、陰陽(yáng)家，代表人物：鄒衍
7、縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳于《戰(zhàn)國(guó)策》
8、雜家,代表人物：呂不韋
9、農(nóng)家， 農(nóng)家代表:許行
10、小說(shuō)家，代表人物：樓晶閣
儒家戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是孟子,他提出春秋無(wú)義戰(zhàn)和仁政，墨家是墨子，他主張兼愛(ài)非攻，道家戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是莊子，他認(rèn)為無(wú)為而治，在春秋時(shí)期的代表人物是老子，主張一切都有對(duì)立面，法家在那時(shí)的代表人物是韓非主張改革，提倡法治，提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派代表人物及思想
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家的興起孕育了豐富多彩的思想文化，以下是各個(gè)學(xué)派的代表人物及其思想概覽：1. 儒家學(xué)派：以孔子、孟子、荀子為杰出代表，主張“仁”的道德理念，強(qiáng)調(diào)禮法秩序，倡導(dǎo)以德治國(guó)。2. 道家學(xué)派：老子、莊子是該學(xué)派的代表人物，他們提倡“無(wú)為而治”，主張順應(yīng)自然，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治。3. 法家...
諸子百家分為儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)十家,能...
諸子百家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派，分為十家：儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)。以下是各家的代表人物：1. 儒家：孔子、孟子、荀子。他們的作品包括《孔子》、《孟子》、《荀子》等，強(qiáng)調(diào)道德、仁義和禮制，主張以德治國(guó)。2. 道家：老子、莊子。《道德經(jīng)》、《莊子》是道家的代表作，...
諸子百家的代表人物和思想主張
《管子》中有些篇亦屬陰陽(yáng)家之作,《呂氏春秋·應(yīng)同》、《淮南子·齊俗訓(xùn)》、《史記·秦始皇本紀(jì)》中保留一些陰陽(yáng)家的材料。 七、縱橫家: 代表人物:蘇秦、張儀。創(chuàng)始人:鬼谷子。主要言論傳于《戰(zhàn)國(guó)策》 縱橫家是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)以縱橫捭闔之策游說(shuō)諸侯,從事政治、外交活動(dòng)的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是...
諸子百家 都有哪些 極其著作
諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng)，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家。一、儒家： 孔子 代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》二、道家： 代表人物：老子、莊子、列子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子...
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家都有什么?
鄒衍（約公元前324年～公元前250年），戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)臨淄人。陰陽(yáng)家代表人物、五行創(chuàng)始人，主要學(xué)說(shuō)是五行學(xué)說(shuō)、“五德終始說(shuō)”和“大九州說(shuō)”，又是稷下學(xué)宮著名學(xué)者，因他“盡言天事”，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)他“談天衍”，又稱(chēng)鄒子。他活動(dòng)的時(shí)代后于孟子，與公孫龍、魯仲連是同時(shí)代人。著有《鄒子》一書(shū)...
諸子百家都有哪些人物呢?
儒家：孔子 道家：老子 陰陽(yáng)家：齊國(guó)的鄒衍 法家：源于春秋時(shí)的管仲、子產(chǎn)，代表人物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的商鞅、申不害，韓非是法家的集大成者。名家：代表人物公孫龍（白馬非馬太牛了）墨家：墨翟 縱橫家：著名的有蘇秦（主張“合縱”，即六國(guó)團(tuán)結(jié)抗秦）、張儀（主張“連橫”，即瓦解六國(guó)的團(tuán)結(jié)，使之分別奉事...
諸子百家是什么朝代的人物
春秋戰(zhàn)國(guó)。。1、儒家 代表人物：孔子（春秋）、孟子（戰(zhàn)國(guó)）、荀子（戰(zhàn)國(guó)）作品：《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》2、道家 代表人物：老子（春秋末）、莊子（戰(zhàn)國(guó)）、列子（戰(zhàn)國(guó)）作品：《道德經(jīng)》、《莊子》、《列子》3、墨家 代表人物：墨子（春秋末戰(zhàn)國(guó)初）作品：《墨子》4、法家 代表人物：韓非（...
諸子百家有哪些代表人物(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家有何學(xué)派)
那這諸子百家真有“百家”這么多？又都是什么流派呢？根據(jù)《漢書(shū)》統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期數(shù)得上名字的有189家，可以說(shuō)真正的是“百家爭(zhēng)鳴”，近代國(guó)學(xué)大師呂思勉將先秦諸子百家在前人基礎(chǔ)上，再增加兩派，論為十二大學(xué)派。儒家：代表人物孔子、孟子、荀子儒家學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)。創(chuàng)始人孔子，儒家脫胎于周朝禮樂(lè)傳統(tǒng)，...
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化百家爭(zhēng)鳴代表人物有儒家的什么道家的什么
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化百家爭(zhēng)鳴代表人物有：儒家的孔子、孟子、荀子；道家的老子、莊子、列子、楊朱。一、儒家代表 1、孔子 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派...
中國(guó)學(xué)術(shù)派別簡(jiǎn)稱(chēng)有哪些
后來(lái)唐詩(shī)宋詞的發(fā)展又讓歷史上出現(xiàn)了許多文學(xué)名人；如三曹、建安七子、沈詩(shī)任筆、初唐四杰等。中國(guó)古代學(xué)術(shù)流派及代表有哪些呢？下面一起走進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)的燦爛世界。中國(guó)古代學(xué)術(shù)流派及代表是什么？一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家、百花齊放局面：1、儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。儒家以孔子為代表主張“德治”和...
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藤縣傳動(dòng)： ______ 諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng). 諸子百家之中最為流傳的是:儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家 、縱橫家、 兵家、醫(yī)家
藤縣傳動(dòng)： ______ 主要可分為陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)、兵、醫(yī)十二家.“百家”表明當(dāng)時(shí)思想家較多,但也是一種夸張的說(shuō)法.主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子、鬼谷子等.
藤縣傳動(dòng)： ______ 道,法,墨,儒,兵
藤縣傳動(dòng)： ______ “諸子百家”是指我國(guó)先秦至漢初各學(xué)派的代表人物及其著作.如儒家的孔子、孟子,道家的老子、莊子,墨子的墨子, 法家的韓非,名家的公孫龍,兵家的孫武等.他們著書(shū)立說(shuō),紛紛對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革等問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解,形成了群星燦爛、學(xué)...
藤縣傳動(dòng)： ______ 百家爭(zhēng)鳴是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是由封建領(lǐng)主制向封建地主制過(guò)渡的時(shí)期,新舊階級(jí)之間,各階級(jí)、階層之間的斗爭(zhēng)復(fù)雜而又激烈. 代表各階級(jí)、各階層,各派政治力量的學(xué)者...
藤縣傳動(dòng)： ______ 代表人物:儒:孔丘,孟軻,荀況 道:老聃,莊周,列御寇 陰陽(yáng):鄒衍,鄒奭 法:商鞅,申不害,慎到,韓非 名:惠施,公孫龍 墨:墨翟 縱橫:張儀,公孫衍,蘇秦 雜:呂不韋 農(nóng):許行 小說(shuō)
藤縣傳動(dòng)： ______[答案] 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 如:孔子的儒家,墨子的墨家,韓非子的法家,大多數(shù)的創(chuàng)始人都是這個(gè)時(shí)代的
藤縣傳動(dòng)： ______[答案] 孔子 :《尚書(shū)》 名言:學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂(lè)乎. 成語(yǔ): 有教無(wú)類(lèi),不恥下問(wèn)孟子: 《孟子》 名言:民為貴,社稷次之,君為輕. 成語(yǔ): 舍生取義;生于憂(yōu)患死于安樂(lè)老子: 《道德經(jīng)》 名言:玄之又玄,眾妙之門(mén),是以難治 成語(yǔ):自知者明;金玉滿(mǎn)堂...
藤縣傳動(dòng)： ______[答案] 道家代表:老子、莊子 儒家代表:孔子、孟子、荀子 法家代表:韓非子、商鞅 墨家代表:墨子 名家代表:惠施、公孫龍 兵家代表:孫子 陰陽(yáng)家代表:鄒衍 縱橫家代表:蘇秦、張儀 雜家代表:呂不韋 醫(yī)家代表:扁雀 農(nóng)家代表:許行
藤縣傳動(dòng)： ______ 諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng) 諸子百家譜系: 【先秦】 文武道{順天應(yīng)人}微 周公王道{禮法}小、姜子牙{霸道}兵法}大 【春秋】 管子 老子、孔子、晏子、孫子、范蠡 【戰(zhàn)國(guó)】 扁鵲 尹文、列子、莊子、田駢黃老、楊子 鄧析、公孫龍子、惠子、 鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓 孟子、墨子、告子 {商鞅、申不害、慎子} 許行、 鄒衍 荀子、韓非子、 呂不韋、
