翻譯文言文《滇茶》《打鷹山游記》《楊娥傳》 《滇游日記》的原文及翻譯是什么？
滇茶
普洱養(yǎng)心，心寬廣而氣滂沱；陳茶養(yǎng)性，性寧?kù)o則無(wú)塵。夫其滌煩療渴。換骨輕身。茶荈之利。其功若神。則有渠江薄片。西山白露。云垂綠腳。香浮碧乳。挹此霜華。卻茲煩暑。清文既傅于讀杜育。精思亦聞?dòng)陉懹稹Ｈ舴驍X此皋盧。烹茲苦茶。桐君之錄尤重。仙人之掌難逾。豫章之嘉甘露。王肅之貪酪奴。待槍旗而采摘。對(duì)鼎�以吹噓。則有療彼斛瘕。困茲水厄。擢彼陰林。得于爛石。先火而造。乘雷以摘。吳主之憂(yōu)韋曜。初沐殊恩。陸納之待謝安。誠(chéng)彰儉德。別有產(chǎn)于玉�。造彼金沙。三等為號(hào)。五出成花。早春之來(lái)賓化。橫紋之出陽(yáng)坡。復(fù)聞�湖含膏之作。龍安騎火之名。柏巖兮鶴嶺。鳩坑兮西亭。嘉雀舌之纖嫩。玩蟬翼之輕盈。冬芽早秀。麥顆先成。或重四園之價(jià)。或侔團(tuán)月之形。并明目而益思。豈瘠氣而侵精。又有蜀岡牛嶺。洪雅烏程。碧澗紀(jì)號(hào)。紫筍為稱(chēng)。陟仙厓而花墜。服丹丘而翼生。至于飛自獄中。煎于竹里。效在不眠。功存悅志。或言詩(shī)為報(bào)。或以錢(qián)見(jiàn)遺。復(fù)云葉如梔子。花若薔薇。輕飚浮云之美。霜�竹籜之差。唯芳茗之為用。蓋飲食之所資。
（作者：宋·吳淑）
因?yàn)槭琴x，翻譯難度很大。
打鷹山游記
在《徐霞客游記》里面，這一篇并不是寫(xiě)得最好和最有名的，原文并不好找哎。
楊娥傳 清 劉鈞 撰
楊娥者，滇之奇女子也。其祖父世為黔國(guó)公，家武藝教習(xí)。娥之兄曰“楊鵝頭”，藝尤精，然與娥角力輒負(fù)。娥貌美，而趫捷過(guò)人。黔府護(hù)衛(wèi)張小將者，美少年也，以勇力聞，鵝頭以其妹妻之。娥年十六，歸張氏，隆武二年也。
時(shí)黔國(guó)公沐天波奉永明王，是年，安南土酋沙定洲叛，陷昆明。天波出奔楚雄，娥夫婦及鵝頭踵至，從之而西。明年，流寇孫可望入滇，天波奔滇西徼外。后永明王兵敗奔云南，吳三桂追之，王與天波走緬甸。天波命娥夫婦衛(wèi)王，時(shí)流寇四起，道涂梗塞。娥與張奮力捍御，無(wú)能當(dāng)之者，王始得達(dá)緬。吳三桂索王急，緬人執(zhí)以獻(xiàn)，天波與從臣數(shù)百人皆死之。娥聞之曰：“吳三桂何人，彼獨(dú)非大明臣子耶！”
后永明為三桂所弒。張悲憤成疾卒。娥遂從兄歸昆明，賣(mài)酒平四王府西。日施脂粉，御金翠，靚妝艷服。自當(dāng)壚，纖腰玉貌，見(jiàn)者，驚為天人。吳藩帳下紈绔子弟，聞麗入當(dāng)壚，皆來(lái)肆中飲。飲既醉，游談謔浪，稍稍侵娥。娥視其壯健者，提之如提孩童，置諸狗竇，沸湯澆之。群驚起來(lái)奪，娥略以手揮之，皆倒地，負(fù)痛逸去。明日聚惡少數(shù)十人，噪而來(lái)。娥出之街中，群聚圍娥，娥聳身一躍，疾於鷹隼，自眾頭上飛出，立於圍外。眾相顧驚愕，不敢動(dòng)視，娥則神色不變，意甚暇。眾遂散，娥亦不復(fù)賣(mài)酒矣。
吳三桂聞之，欲納娥。娥忽中寒疾，疾亟，鵝頭往視之。時(shí)已深夜，入其房，一燈碧色，寒風(fēng)颯然。床頭設(shè)永明王與其夫張之靈。鵝頭呼妹不應(yīng)，就視之，奄奄然僅存一息。娥頭撫之泣，娥忽躍然推兄曰：“汝亦健兒，何作女子態(tài)耶？”遂啟其襟，颼然出一匕首，寒光射人，不可逼觀。娥左手把兄袖，右手執(zhí)匕首，東向指曰：“吳三桂逆賊，殺吾王，致吾夫死絕域，誓不與之共天地，故覓此報(bào)仇物以待之。計(jì)吾之貌與藝足以動(dòng)之，故忍恥自眩，冀老賊聞而納我，吾計(jì)成矣。不幸疾死，此天不欲我為國(guó)家報(bào)仇也。”言已，一慟而絕，猶握匕首東指云。
注：我今天忙，有時(shí)間慢慢翻譯。行不？
滇茶
普洱養(yǎng)心，心寬廣而氣滂沱；陳茶養(yǎng)性，性寧?kù)o則無(wú)塵。夫其滌煩療渴。換骨輕身。茶荈之利。其功若神。則有渠江薄片。西山白露。云垂綠腳。香浮碧乳。挹此霜華。卻茲煩暑。清文既傅于讀杜育。精思亦聞?dòng)陉懹稹Ｈ舴驍X此皋盧。烹茲苦茶。桐君之錄尤重。仙人之掌難逾。豫章之嘉甘露。王肅之貪酪奴。待槍旗而采摘。對(duì)鼎�以吹噓。則有療彼斛瘕。困茲水厄。擢彼陰林。得于爛石。先火而造。乘雷以摘。吳主之憂(yōu)韋曜。初沐殊恩。陸納之待謝安。誠(chéng)彰儉德。別有產(chǎn)于玉�。造彼金沙。三等為號(hào)。五出成花。早春之來(lái)賓化。橫紋之出陽(yáng)坡。復(fù)聞�湖含膏之作。龍安騎火之名。柏巖兮鶴嶺。鳩坑兮西亭。嘉雀舌之纖嫩。玩蟬翼之輕盈。冬芽早秀。麥顆先成。或重四園之價(jià)。或侔團(tuán)月之形。并明目而益思。豈瘠氣而侵精。又有蜀岡牛嶺。洪雅烏程。碧澗紀(jì)號(hào)。紫筍為稱(chēng)。陟仙厓而花墜。服丹丘而翼生。至于飛自獄中。煎于竹里。效在不眠。功存悅志。或言詩(shī)為報(bào)。或以錢(qián)見(jiàn)遺。復(fù)云葉如梔子。花若薔薇。輕飚浮云之美。霜�竹籜之差。唯芳茗之為用。蓋飲食之所資。
譯句：
1．眾人皆 醉，何不哺其糟而歠其酉離？何故深思高舉，自令放為？”
2．吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
3．故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
4．我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？
5．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。
6．若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉
7．仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
8．余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
9．一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”
10．既無(wú)叔伯， 終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。
11．且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。
12．今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！
13．臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。
14．意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
15．故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。
16．且人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
17．所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。
18．古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。
19．仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。
20．今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳。
1．眾人皆 醉，何不哺其糟而歠其酉離？何故深思高舉，自令放為？”
大家都醉了，（你）為何不跟著他們喝一些剩酒殘羹呢？為什么要（如此）深刻地思慮，高高標(biāo)舉自己高尚的人格，而讓自己被流放呢？
2．吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
我聽(tīng)說(shuō)，剛洗完頭的人一定要彈彈自己帽子上的灰塵，剛洗完澡的人一定要抖動(dòng)一下自己的衣服。怎能讓我高潔的身體，沾染世俗的塵垢呢？
3．故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
所以，鵬高飛九萬(wàn)里，那風(fēng)就在它的下面，然后才乘著風(fēng)力，背負(fù)青天而無(wú)阻礙地飛往南海。
4．我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？
我們一下子飛起來(lái)，不過(guò)碰到榆樹(shù)、枋樹(shù)就停落在上邊；有時(shí)力氣不夠、飛不到，落到地上就是了。何必要高飛九萬(wàn)里而到那遙遠(yuǎn)的南海呢？
5．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。
那些才智可以勝任一官之職，行為可以聯(lián)合一鄉(xiāng)群眾，德行合于一君的要求而能取得一國(guó)信任的人，他們看待自己，也和蟬、斑鳩、鴳雀一個(gè)樣。
6．若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉
若能順著自然的規(guī)律，而把握六氣的變化，以遨游于無(wú)窮的宇宙，他還有什么依持的呢！
7．仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
抬頭仰望宇宙空間之廣大，低首俯察萬(wàn)物種類(lèi)之繁多，因而放眼縱覽，舒展胸懷，也足以盡情享受所見(jiàn)所聞的樂(lè)趣，確實(shí)是很快活的啊。
8．余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
我稍微給它加以修補(bǔ)，使上面不再漏雨、落灰。室前新開(kāi)四扇窗戶(hù)，院子四周砌上圍墻，用來(lái)?yè)踝∧线吷鋪?lái)的陽(yáng)光，經(jīng)日光反照，屋子里才明亮起來(lái)。
9．一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”
一天，祖母來(lái)看我，她說(shuō)：“我的孩子，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)看到你的影子。為什么整天默默地在這里，真像個(gè)女孩子了？”
10．既無(wú)叔伯， 終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。
既沒(méi)有叔叔伯伯，又很少兄弟，門(mén)庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。
11．且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。
而且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，歷任郎中和尚書(shū)郎，本來(lái)圖的就是仕途通達(dá)，不顧惜名聲貞操。
12．今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！
現(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，實(shí)在卑微到不值一提，被過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？
13．臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。
我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。
14．意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
情意、態(tài)度十分懇切誠(chéng)摯，但抱怨我沒(méi)有遵從您的意見(jiàn)去推薦賢才，而去附和俗人的見(jiàn)解。
15．故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。
所以，士子看見(jiàn)畫(huà)地為牢而決不進(jìn)入，面對(duì)削木而成的假獄吏也決不同他對(duì)答，這是由于早有主意，事先就態(tài)度鮮明。
16．且人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
況且人不能早早地自殺以逃脫于法網(wǎng)之外，而到了被摧殘和被杖打受刑的時(shí)候，才想到保全節(jié)操，這種愿望和現(xiàn)實(shí)不是相距太遠(yuǎn)了嗎？古人之所以慎重地對(duì)大夫用刑，就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。
17．所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。
我之所以忍受著屈辱茍且活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是自恨我內(nèi)心的志愿有所未盡，如果在屈辱中離開(kāi)人世，那我的文章就不能公諸于后世罷了。
18．古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。
古時(shí)候身雖富貴而名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才著稱(chēng)于世。
19．仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。
我私下里也自不量力，近來(lái)用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其事實(shí)，綜述其事實(shí)的本末，推究其成敗盛衰的道理。
20．今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳。
如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進(jìn)士，這不是與我個(gè)人的旨趣相違背嗎？現(xiàn)在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來(lái)為自己開(kāi)脫，這也沒(méi)有好處，因?yàn)槭浪字耸遣粫?huì)相信的，只會(huì)使我自討侮辱啊。
說(shuō)實(shí)話(huà)，懸賞分太低。這個(gè)翻譯難度可不小來(lái)
普洱養(yǎng)心，心寬廣而氣滂沱；陳茶養(yǎng)性，性寧?kù)o則無(wú)塵。夫其滌煩療渴。換骨輕身。茶荈之利。其功若神。則有渠江薄片。西山白露。云垂綠腳。香浮碧乳。挹此霜華。卻茲煩暑。清文既傅于讀杜育。精思亦聞?dòng)陉懹稹Ｈ舴驍X此皋盧。烹茲苦茶。桐君之錄尤重。仙人之掌難逾。豫章之嘉甘露。王肅之貪酪奴。待槍旗而采摘。對(duì)鼎�以吹噓。則有療彼斛瘕。困茲水厄。擢彼陰林。得于爛石。先火而造。乘雷以摘。吳主之憂(yōu)韋曜。初沐殊恩。陸納之待謝安。誠(chéng)彰儉德。別有產(chǎn)于玉�。造彼金沙。三等為號(hào)。五出成花。早春之來(lái)賓化。橫紋之出陽(yáng)坡。復(fù)聞�湖含膏之作。龍安騎火之名。柏巖兮鶴嶺。鳩坑兮西亭。嘉雀舌之纖嫩。玩蟬翼之輕盈。冬芽早秀。麥顆先成。或重四園之價(jià)。或侔團(tuán)月之形。并明目而益思。豈瘠氣而侵精。又有蜀岡牛嶺。洪雅烏程。碧澗紀(jì)號(hào)。紫筍為稱(chēng)。陟仙厓而花墜。服丹丘而翼生。至于飛自獄中。煎于竹里。效在不眠。功存悅志。或言詩(shī)為報(bào)。或以錢(qián)見(jiàn)遺。復(fù)云葉如梔子。花若薔薇。輕飚浮云之美。霜�竹籜之差。唯芳茗之為用。蓋飲食之所資。
（作者：宋·吳淑）
因?yàn)槭琴x，翻譯難度很大。
打鷹山游記
在《徐霞客游記》里面，這一篇并不是寫(xiě)得最好和最有名的，原文并不好找哎。
楊娥傳 清 劉鈞 撰
楊娥者，滇之奇女子也。其祖父世為黔國(guó)公，家武藝教習(xí)。娥之兄曰“楊鵝頭”，藝尤精，然與娥角力輒負(fù)。娥貌美，而趫捷過(guò)人。黔府護(hù)衛(wèi)張小將者，美少年也，以勇力聞，鵝頭以其妹妻之。娥年十六，歸張氏，隆武二年也。
時(shí)黔國(guó)公沐天波奉永明王，是年，安南土酋沙定洲叛，陷昆明。天波出奔楚雄，娥夫婦及鵝頭踵至，從之而西。明年，流寇孫可望入滇，天波奔滇西徼外。后永明王兵敗奔云南，吳三桂追之，王與天波走緬甸。天波命娥夫婦衛(wèi)王，時(shí)流寇四起，道涂梗塞。娥與張奮力捍御，無(wú)能當(dāng)之者，王始得達(dá)緬。吳三桂索王急，緬人執(zhí)以獻(xiàn)，天波與從臣數(shù)百人皆死之。娥聞之曰：“吳三桂何人，彼獨(dú)非大明臣子耶！”
后永明為三桂所弒。張悲憤成疾卒。娥遂從兄歸昆明，賣(mài)酒平四王府西。日施脂粉，御金翠，靚妝艷服。自當(dāng)壚，纖腰玉貌，見(jiàn)者，驚為天人。吳藩帳下紈绔子弟，聞麗入當(dāng)壚，皆來(lái)肆中飲。飲既醉，游談謔浪，稍稍侵娥。娥視其壯健者，提之如提孩童，置諸狗竇，沸湯澆之。群驚起來(lái)奪，娥略以手揮之，皆倒地，負(fù)痛逸去。明日聚惡少數(shù)十人，噪而來(lái)。娥出之街中，群聚圍娥，娥聳身一躍，疾於鷹隼，自眾頭上飛出，立於圍外。眾相顧驚愕，不敢動(dòng)視，娥則神色不變，意甚暇。眾遂散，娥亦不復(fù)賣(mài)酒矣。
吳三桂聞之，欲納娥。娥忽中寒疾，疾亟，鵝頭往視之。時(shí)已深夜，入其房，一燈碧色，寒風(fēng)颯然。床頭設(shè)永明王與其夫張之靈。鵝頭呼妹不應(yīng)，就視之，奄奄然僅存一息。娥頭撫之泣，娥忽躍然推兄曰：“汝亦健兒，何作女子態(tài)耶？”遂啟其襟，颼然出一匕首，寒光射人，不可逼觀。娥左手把兄袖，右手執(zhí)匕首，東向指曰：“吳三桂逆賊，殺吾王，致吾夫死絕域，誓不與之共天地，故覓此報(bào)仇物以待之。計(jì)吾之貌與藝足以動(dòng)之，故忍恥自眩，冀老賊聞而納我，吾計(jì)成矣。不幸疾死，此天不欲我為國(guó)家報(bào)仇也。”言已，一慟而絕，猶握匕首東指云。
注：我今天忙，有時(shí)間慢慢翻譯。行不？
滇茶
普洱養(yǎng)心，心寬廣而氣滂沱；陳茶養(yǎng)性，性寧?kù)o則無(wú)塵。夫其滌煩療渴。換骨輕身。茶荈之利。其功若神。則有渠江薄片。西山白露。云垂綠腳。香浮碧乳。挹此霜華。卻茲煩暑。清文既傅于讀杜育。精思亦聞?dòng)陉懹稹Ｈ舴驍X此皋盧。烹茲苦茶。桐君之錄尤重。仙人之掌難逾。豫章之嘉甘露。王肅之貪酪奴。待槍旗而采摘。對(duì)鼎�以吹噓。則有療彼斛瘕。困茲水厄。擢彼陰林。得于爛石。先火而造。乘雷以摘。吳主之憂(yōu)韋曜。初沐殊恩。陸納之待謝安。誠(chéng)彰儉德。別有產(chǎn)于玉�。造彼金沙。三等為號(hào)。五出成花。早春之來(lái)賓化。橫紋之出陽(yáng)坡。復(fù)聞�湖含膏之作。龍安騎火之名。柏巖兮鶴嶺。鳩坑兮西亭。嘉雀舌之纖嫩。玩蟬翼之輕盈。冬芽早秀。麥顆先成。或重四園之價(jià)。或侔團(tuán)月之形。并明目而益思。豈瘠氣而侵精。又有蜀岡牛嶺。洪雅烏程。碧澗紀(jì)號(hào)。紫筍為稱(chēng)。陟仙厓而花墜。服丹丘而翼生。至于飛自獄中。煎于竹里。效在不眠。功存悅志。或言詩(shī)為報(bào)。或以錢(qián)見(jiàn)遺。復(fù)云葉如梔子。花若薔薇。輕飚浮云之美。霜�竹籜之差。唯芳茗之為用。蓋飲食之所資。
譯句：
1．眾人皆 醉，何不哺其糟而歠其酉離？何故深思高舉，自令放為？”
2．吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
3．故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
4．我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？
5．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。
6．若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉
7．仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
8．余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
9．一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”
10．既無(wú)叔伯， 終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。
11．且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。
12．今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！
13．臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。
14．意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
15．故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。
16．且人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
17．所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。
18．古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。
19．仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。
20．今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳。
1．眾人皆 醉，何不哺其糟而歠其酉離？何故深思高舉，自令放為？”
大家都醉了，（你）為何不跟著他們喝一些剩酒殘羹呢？為什么要（如此）深刻地思慮，高高標(biāo)舉自己高尚的人格，而讓自己被流放呢？
2．吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
我聽(tīng)說(shuō)，剛洗完頭的人一定要彈彈自己帽子上的灰塵，剛洗完澡的人一定要抖動(dòng)一下自己的衣服。怎能讓我高潔的身體，沾染世俗的塵垢呢？
3．故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
所以，鵬高飛九萬(wàn)里，那風(fēng)就在它的下面，然后才乘著風(fēng)力，背負(fù)青天而無(wú)阻礙地飛往南海。
4．我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？
我們一下子飛起來(lái)，不過(guò)碰到榆樹(shù)、枋樹(shù)就停落在上邊；有時(shí)力氣不夠、飛不到，落到地上就是了。何必要高飛九萬(wàn)里而到那遙遠(yuǎn)的南海呢？
5．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。
那些才智可以勝任一官之職，行為可以聯(lián)合一鄉(xiāng)群眾，德行合于一君的要求而能取得一國(guó)信任的人，他們看待自己，也和蟬、斑鳩、鴳雀一個(gè)樣。
6．若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉
若能順著自然的規(guī)律，而把握六氣的變化，以遨游于無(wú)窮的宇宙，他還有什么依持的呢！
7．仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
抬頭仰望宇宙空間之廣大，低首俯察萬(wàn)物種類(lèi)之繁多，因而放眼縱覽，舒展胸懷，也足以盡情享受所見(jiàn)所聞的樂(lè)趣，確實(shí)是很快活的啊。
8．余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
我稍微給它加以修補(bǔ)，使上面不再漏雨、落灰。室前新開(kāi)四扇窗戶(hù)，院子四周砌上圍墻，用來(lái)?yè)踝∧线吷鋪?lái)的陽(yáng)光，經(jīng)日光反照，屋子里才明亮起來(lái)。
9．一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”
一天，祖母來(lái)看我，她說(shuō)：“我的孩子，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)看到你的影子。為什么整天默默地在這里，真像個(gè)女孩子了？”
10．既無(wú)叔伯， 終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。
既沒(méi)有叔叔伯伯，又很少兄弟，門(mén)庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。
11．且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。
而且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，歷任郎中和尚書(shū)郎，本來(lái)圖的就是仕途通達(dá)，不顧惜名聲貞操。
12．今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！
現(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，實(shí)在卑微到不值一提，被過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？
13．臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。
我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。
14．意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
情意、態(tài)度十分懇切誠(chéng)摯，但抱怨我沒(méi)有遵從您的意見(jiàn)去推薦賢才，而去附和俗人的見(jiàn)解。
15．故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。
所以，士子看見(jiàn)畫(huà)地為牢而決不進(jìn)入，面對(duì)削木而成的假獄吏也決不同他對(duì)答，這是由于早有主意，事先就態(tài)度鮮明。
16．且人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
況且人不能早早地自殺以逃脫于法網(wǎng)之外，而到了被摧殘和被杖打受刑的時(shí)候，才想到保全節(jié)操，這種愿望和現(xiàn)實(shí)不是相距太遠(yuǎn)了嗎？古人之所以慎重地對(duì)大夫用刑，就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。
17．所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。
我之所以忍受著屈辱茍且活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是自恨我內(nèi)心的志愿有所未盡，如果在屈辱中離開(kāi)人世，那我的文章就不能公諸于后世罷了。
18．古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。
古時(shí)候身雖富貴而名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才著稱(chēng)于世。
19．仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。
我私下里也自不量力，近來(lái)用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其事實(shí)，綜述其事實(shí)的本末，推究其成敗盛衰的道理。
20．今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳。
如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進(jìn)士，這不是與我個(gè)人的旨趣相違背嗎？現(xiàn)在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來(lái)為自己開(kāi)脫，這也沒(méi)有好處，因?yàn)槭浪字耸遣粫?huì)相信的，只會(huì)使我自討侮辱啊。
說(shuō)實(shí)話(huà)，懸賞分太低。這個(gè)翻譯難度可不小來(lái)
翻譯文言文《滇茶》《打鷹山游記》《楊娥傳》
因?yàn)槭琴x，翻譯難度很大。打鷹山游記 在《徐霞客游記》里面，這一篇并不是寫(xiě)得最好和最有名的，原文并不好找哎。楊娥傳 清 劉鈞 撰 楊娥者，滇之奇女子也。其祖父世為黔國(guó)公，家武藝教習(xí)。娥之兄曰“楊鵝頭”，藝尤精，然與娥角力輒負(fù)。娥貌美，而趫捷過(guò)人。黔府護(hù)衛(wèi)張小將者，美少年也，以...
