念佛號時(shí)是否還需要觀想
還是只需自叢巧頃念自聽？
大安法師答：在執(zhí)持名號的時(shí)候，就不需要進(jìn)行觀想。應(yīng)該專注于念茲在茲，自念自聽。即能念的心與所念的佛號音聲，形成相依并存的關(guān)系。也就是從心里發(fā)起這個(gè)佛號，通過口里念出聲音，再通過耳朵聽進(jìn)去，形成一個(gè)循環(huán)的念佛法。避免一心兩用，一邊念著佛號，一邊還想要觀想阿彌陀佛的相好。實(shí)際上，這樣做很難觀想清楚。
念佛時(shí)想佛號在眼前
可以，若是梵文則更好。佛經(jīng)上的字詞皆有佛緣，皆有佛力，在眾多文字中以梵文為最佳。因其最清凈，最與佛有緣。觀想佛號可集中意念，甚妙。另外也可觀想佛像。方法頗多，以方便易行為上。
邊念佛邊觀想佛,可以嗎?
，你就一直去念，因?yàn)橛械娜藢ｉT聽聲音，他會(huì)再起別的念頭，如果同時(shí)眼觀佛像，好像就把他的注意力占滿了一樣，他就想不了別的事了，這也是一種方法，所以并不是絕對不可以，那么你從開始確定自己主修法門的時(shí)候，就要定好，如果是單純的持名念佛不進(jìn)行觀想，那么觀佛像的念就是雜念，要去處，我...
為什么佛號不是任何時(shí)候都能念出聲來?想什么時(shí)候就出
反之亦然。所以禮佛時(shí)我們應(yīng)收心攝念，觀瞻佛菩薩的端嚴(yán)相貌，觀想佛菩薩的身教，依止佛菩薩的法度，稱念佛菩薩的名號，一心禮拜佛菩薩像，才能令自己滅罪得福，善增惡減，福長罪消，自可改變境遇，所處安泰自在，最終得度苦海，解脫生死，超越輪回。——我們念佛號，就是第四種方便法門。
如何讓佛號更加堅(jiān)定呢
那怎么樣來提升我們的心理素質(zhì),讓佛號更堅(jiān)定呢？當(dāng)然必須有歷代祖師的傳承，這當(dāng)中善導(dǎo)大師講的最簡單，就是修皈依。你不是只有信仰而已，你必須要通身靠倒。我們必須觀想，自己是生死罪障凡夫，無量劫來常沒常流轉(zhuǎn)，沒有出離的力量。第一個(gè)你要觀照，你是一個(gè)什么樣的定位，一個(gè)人要先了解自己，...
稱誦佛號就是念佛嗎
念佛是大乘佛教的一種重要修行方式，它包括口稱念佛與觀想念佛，或二者兼而行之。現(xiàn)在很多人張口閉口的就說自己每天念佛，實(shí)則只是有口無心的空誦。僅僅是嘴上念誦佛號并不是念佛，真正的念佛包含的內(nèi)容很多。所謂念佛的這個(gè)念，不僅有稱誦之意，還有憶念之義。當(dāng)口誦佛號的同時(shí)應(yīng)該觀察自己的身心動(dòng)態(tài)，...
我念佛時(shí)進(jìn)入了這樣一種狀態(tài):大腦(心)里一片空白,什么念頭都沒有,嘴...
個(gè)人見解哈；你這應(yīng)該是念得比較有“感覺”了，我覺得不應(yīng)該在加入觀想，持名念佛直接進(jìn)入到實(shí)相念佛，本身就是好事，再加上觀想就是頭上安頭，成為妄想。實(shí)相無相的“感覺”你既然找到了，就不要生起其他妄想，繼續(xù)保持就是凈念相繼，需要保認(rèn)一段時(shí)間，功夫要扎牢。最近不要東問西問，不要滿腦子...
請問我持名念佛的時(shí)候心里想什么?是什么都不想還是要像阿彌陀佛的樣子...
還有那句“有人說念佛時(shí)心里什么都不想，一片清凈最好。”這兩句話一個(gè)意思，都是理想化，凡夫根本做不到。“但是我感覺如果我能在這上面加一個(gè)阿彌陀佛的形象的話，效果會(huì)不會(huì)更好呢？”很多不明凈土法門教理的人出于慣性思維都會(huì)這么想，觀想加持名更殊勝，或者持咒加持名更殊勝等等就是這樣的...
念東林佛號起妄念昏沉,如何對治
5. 這種方法被稱為“借氣束心”，即通過呼吸的控制來約束自己的心神。6. 如果你進(jìn)行觀想，可以想象面前有一朵青蓮花，吸氣時(shí)仿佛在吸入蓮花的清香。7. 因?yàn)槿藗兺ǔο銡庥胸潗郏鼩鈺r(shí)會(huì)自然而然地做得更深，借此可以幫助氣息下行。8. 有的人在佛號之間的停頓快速念佛，這樣實(shí)際上是將注意力分散了...
念完佛菩薩圣號后也需要回向嗎?怎么回?求具體!南無阿彌陀佛!
需要的。念完后，可以念：往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。這是懺悔偈。然后念：愿以此功德莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩下濟(jì)三途苦，若有見聞?wù)呦ぐl(fā)菩提心，盡此一報(bào)身同生極樂國。繼續(xù)念：愿以我此念誦佛菩薩名號之功德，回向法界，回向西方極樂世界，回向無始量劫...
各位師兄,阿彌陀佛!在拜佛的時(shí)候是兩眼平視還是抬頭觀佛像呢?還有拜佛...
拜佛的時(shí)候一定不要出聲念佛，只在心中念就行了。不然會(huì)傷氣的。拜佛時(shí)，就是拜佛，不用特意的抬頭觀佛像。心清凈是最好的。注意力在念佛上，心里念得清楚，慢拜，不要急。耳朵聽佛號，聽得清楚。雖然沒有出聲，但是還是要念得清楚聽得清楚，字字分明才能攝心。回向時(shí)先大回向，再回向給自己一切有...
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南昌縣轉(zhuǎn)子： ______ 念佛時(shí)候心中觀想圣容就好,號由心念,音從而入,聲由口出,剛開始要是雜心太多,可以閉著眼睛先想著佛菩薩的樣子,然后再念,以后心能定下來時(shí)候,隨時(shí)都可以念
南昌縣轉(zhuǎn)子： ______ 我不是你師傅,但是也可以就這個(gè)問題交流一下.想念佛到至心一處,首先你得明白為什么要念佛,念的佛是誰,念佛的人是誰.搞明白這三個(gè)問題后,從法理上你才能明白什么是“念佛”,余下的就是實(shí)修.首先要給自己制訂功課,一天要求念多少句佛號,幾千上萬都可以.進(jìn)一步就是攝心念佛,要求自己不打妄想去念佛號,開始的時(shí)候要求有一個(gè)安靜的環(huán)境中念佛,漸漸的可以在任何環(huán)境中佛號從心中提起來.再接下來就是觀想念佛,不受外界環(huán)境很大影響的時(shí)候,在自己的觀想中要能觀想到佛的形象,如對目前來念佛號.最后是念佛三昧,時(shí)時(shí)處處都在佛號中,不是你去念佛,而是佛號自然升起,任何聲音都是佛號.粗略說說是這樣,也是我所能講到的地方.阿彌陀佛
南昌縣轉(zhuǎn)子： ______ 匿名版主您好念佛至一心不亂的疑惑 ?如題:念佛至一心不亂有要暫放佛號, 去觀想體悟空性?見山是山淺識(shí)如下~真的至一心不亂!此時(shí)此刻~~~雜音沒了書桌沒了甚至連＂正在念佛的我＂也沒了只有佛號與心相連縱然念佛前有想「要暫放佛號, 去觀想體悟空性?」,但真至一心不亂這個(gè)＂想＂也早就沒了要如何去起心動(dòng)念「要暫放佛號, 去觀想體悟空性?」呢?對吧!所以羅!＂想＂,在「一心不亂」當(dāng)下;這＂想＂是沒辦法并存的當(dāng)然也就沒有「要暫放佛號, 去觀想體悟空性?」這事了!(當(dāng)參考吧!)
南昌縣轉(zhuǎn)子： ______ 決定可以的,你愿意把念佛的功德回向十方眾生,這是好事情,關(guān)鍵是心,我自己愿意把功德給十方眾生,我不執(zhí)著也不貪戀功德,雖然是第二天了,但只要你是一心念佛,這就是有功德的,你想想
南昌縣轉(zhuǎn)子： ______ 念佛雜念多,首先你要有個(gè)正確的認(rèn)知.那就是,其實(shí)我們的妄想是很多的.平時(shí)我們的妄想多,我們自己還不知道.現(xiàn)在有了佛法的對治力,才發(fā)現(xiàn)了我們的妄想是很多的.關(guān)于雜念這個(gè),你一定要盡早對治,《菩提道次第廣論》中說過,如...
南昌縣轉(zhuǎn)子： ______ 凈土宗祖師講,念佛有幾種,常見的三種如下: 1. 持名念佛.就是您說的念佛的名號.行住坐臥不離佛號,持之以恒,自然成就. 2. 觀想念佛.就一邊念佛的名號,一邊心中觀想佛像,或者觀想佛凈土的種種莊嚴(yán). 3. 實(shí)相念佛.就是一邊念佛號,一邊念念覺悟.這是修行有一定基礎(chǔ)之后的念佛法門.
南昌縣轉(zhuǎn)子： ______ 誦經(jīng)是不需要觀想的,需一心不亂; 持咒則可以根據(jù)師父的傳授來進(jìn)行觀想.如果是自學(xué),一律不要觀想,以免走偏.
