嚴(yán)格意義上來講，學(xué)佛是不能不修小乘而到大乘的嗎？ 嚴(yán)格意義上來講佛教是宗教嗎？
可以這么說，除非您歷世修行，像六祖惠能一樣，善根福德因緣如此之深厚的話，今世稍微一點(diǎn)撥就可以開悟了。
但這個(gè)情況非常非常少見，現(xiàn)代就更加少了，所以《佛藏經(jīng)》云：不先學(xué)小乘，后學(xué)大乘者，非佛弟子。
這里經(jīng)文說的意思，就是絕大部分人都是要循序漸進(jìn)地修行的。即使六祖惠能，他也是歷世循序漸進(jìn)修行，到今世才豁然開悟的。
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我自己只是薄地凡夫，只是分享一下自己的感覺，不一定是對(duì)的。
宇宙本質(zhì)本源一樣，但衍生出來的事物，是有一體兩面的，這個(gè)是客觀的事實(shí)
小乘對(duì)于善的那一面，已經(jīng)說的非常好了，就是用善行來接引救度幫助眾生，小乘已經(jīng)非常好了。
絕大部分人已經(jīng)可以得利益。
但眾生根器不同，還有一小撮人，需要用各種方便，貌似是松解了的方法，甚至用到惡行來接引、利益眾生。
您可以理解，大部分人需要正面的教化，但的確有的人是需要反面教材，不同人情況不同，根器不同。
這個(gè)還只是黑白兩極的問題，眾生根器無量，要做到因材施教，就要因時(shí)、因地、因人，悲智雙運(yùn)，靈活變通組合，這個(gè)就更高一層了。
所以先要修好小乘，掌握比較圓滿的善法，進(jìn)而才能修大乘，以慈悲為本，輔助以各種方便接引眾生。
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但，我不得不強(qiáng)調(diào)，以惡行，殺盜淫教化眾生，利益眾生，這樣的事情，不是佛菩薩再來，試問誰敢去做？
是佛菩薩，那沒問題，正如《華嚴(yán)經(jīng)》云：理事無礙，事事無礙。
《華嚴(yán)經(jīng)》善財(cái)童子五十三參，里面的五十三位善知識(shí)，都是佛菩薩再來，各行各業(yè)，男女老幼都有。
其中五十位，都是正面示現(xiàn)，有三位，示現(xiàn)的是貪嗔癡。
伐蘇蜜多女示現(xiàn)貪欲，甘露火王示現(xiàn)瞋恚，勝熱婆羅門示現(xiàn)愚癡。
善財(cái)童子（已經(jīng)得念佛三味，開根本智）參訪他們，示現(xiàn)的態(tài)度，也很明白，就是一心恭敬（如華嚴(yán)云，恭敬一切眾生皆有如來智慧德相。），但不贊嘆（順法性的恭敬贊嘆，逆法性的恭敬不贊同，就是敬而遠(yuǎn)之，恭敬而不學(xué)習(xí)）。
這三位佛菩薩，雖然示現(xiàn)貪嗔癡，但他們?cè)诰辰缋铮娴们鍍簦荒畈簧Ｈ舴欠ㄉ砥兴_境界，決不能與之同事，若與這些人同事，沒有不下地獄的。
我們一般初學(xué)凡夫，還是念按佛菩薩的教誨，老老實(shí)實(shí)從五戒十善開始做起（還不只是聽說，覺得不錯(cuò)有道理，而是要實(shí)干，落實(shí)在自己生活）比較好。
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學(xué)習(xí)大乘之前，先要打好基礎(chǔ)，不然肯定會(huì)花了時(shí)間精力，然后覺得功夫不得力，到時(shí)候懷疑佛，毀謗佛，就不好了。
其實(shí)佛對(duì)我們說得很清楚了。
《百喻經(jīng)》里面有個(gè)故事，有一個(gè)愚人，看到他人富家三層樓很漂亮，于是叫來木匠，要造第三層樓，木匠說，不建第一層，不建第二層，哪兒能建第三層？愚人說，我不用建第一層第二層，我只要第三層。眾人聽了，都笑那個(gè)愚人。
我們四眾弟子也是一樣，若不依三乘次第，先打好基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)地修學(xué)，和那個(gè)愚人就沒有分別。
大乘是起高樓大廈，建高樓必須有地基，地基扎實(shí)，高樓才穩(wěn)固，地基是小乘佛法。
沒有小乘基礎(chǔ)，高樓是用幾支竹竿撐起來的，或者開始挺好看，但隨時(shí)有倒塌的危險(xiǎn)。
縱觀歷史，中國小乘佛法式微，是不是佛說的不對(duì)呢？
佛法重實(shí)質(zhì)，不重形式，其實(shí)中國歷代高僧大德，都是以儒家、道家為基礎(chǔ)，代替了小乘佛法，所以修行有非常輝煌的成就，值得我們借鑒。
而學(xué)小乘的教材很多，《弟子規(guī)》是其中非常不錯(cuò)的一個(gè)選擇，當(dāng)然，這里是說代替，代替并不完全是說等于，我們要用來打基礎(chǔ)，繼而修大乘，用代替的教材就行，也比較合適，我們比較好吸收，如果是單單要修小乘，還用小乘的經(jīng)本比較適合。
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小乘的教法本來就很全，足以使人獲得解脫。
如果在這基礎(chǔ)上，發(fā)下將一切有情都安置于究竟寂靜清涼的果位，并付諸實(shí)踐的時(shí)候，就需要各種智慧與方便，這就是南傳所沒有的。也就是小乘之外的東西。
眾生千變?nèi)f化，根器各不相同，境遇各不相同，智慧各不相同，使他獲得究竟寂靜清涼的果位，所需要的方法與手段自然也需要靈活、隨機(jī)應(yīng)變——南傳佛教在這方面就很差勁。
例如知道成佛需要修行，卻不知道修行的具體內(nèi)容是什么云云。——當(dāng)然我并不了解南傳佛教，不保證我的見解是對(duì)的。
實(shí)際上，南傳佛教的內(nèi)容，無一例外地被包含于北傳佛教中，而北傳佛教又有南傳所沒有的內(nèi)容。所以往往很多修行者直接進(jìn)入大乘的修行，而自動(dòng)學(xué)習(xí)了小乘的教法。
不是的。
大乘和小乘真正的分別，不在于方法，而在于發(fā)心。
至于方法，選擇自己有緣分的就好。能接觸到大乘小乘的說法，說明都是有緣的，只是緣分的深淺不同而已。
建議看一遍《法華經(jīng)》。
大小乘的前期階段．都是相同的．分水嶺在：依于智相的相續(xù)相以后階段．
所以．必須先學(xué)小乘．然后再學(xué)大乘．
但現(xiàn)在所謂的修行大乘．實(shí)際是：大乘法的前期階段．與小乘是相同的．
都是從五戒十善修起．以伏主煩惱．減輕業(yè)障．然后再談其他的修法．
否則．被業(yè)阻擋．根本無法達(dá)到定慧．
我也夢見過觀世音菩薩的。佛法是重實(shí)質(zhì)的，不重形式的。別執(zhí)著，不管大乘還是小乘都是離不開因果的，八萬四千法門是法法相融的。佛法最關(guān)鍵的是修心的。
嚴(yán)格意義上來講,學(xué)佛是不能不修小乘而到大乘的嗎?
從某種意義上說，學(xué)佛時(shí)一定要按次第的，對(duì)嗎？是不可能不修小乘而直接到達(dá)大乘的，對(duì)嗎？可以這么說，除非您歷世修行，像六祖惠能一樣，善根福德因緣如此之深厚的話，今世稍微一點(diǎn)撥就可以開悟了。但這個(gè)情況非常非常少見，現(xiàn)代就更加少了，所以《佛藏經(jīng)》云：不先學(xué)小乘，后學(xué)大乘者，非佛弟子。這里...
學(xué)佛是一開始就直接趨入大乘,還是要先從小乘學(xué)起?
可以從小乘學(xué)起。大乘能收攝小乘，小乘則不行，心不相應(yīng)故。"很多人也曾遭遇這種情況，就是疾病打退了菩提心，將靈驗(yàn)度和信心劃上等號(hào)，看成正比例，這絕對(duì)是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。菩提心，太重要了！故此顯密都有菩提心戒，為受持所有戒的第一必受共戒；這條行不通的話，以后的大乘路就難行甚或又再...
學(xué)佛是一開始就直接趨入大乘,還是要先從小乘學(xué)起
佛經(jīng)并沒有嚴(yán)格的大乘小乘的區(qū)分，知識(shí)道理都是一樣的。但是學(xué)習(xí)知識(shí)的人的目的和發(fā)心不一樣，所習(xí)才有了大乘小乘。大乘發(fā)心的終極目的是為了圓滿成就佛道，了證生命生死的根源，菩提自性。小乘發(fā)心是為了離苦得樂，斷生死煩惱后即入涅槃，對(duì)于生命的修證來說，還不能究竟圓滿，所以只能證羅漢果位。如...
大乘佛法和小乘佛法修行哪個(gè)好?可以同時(shí)修,還是只能修一種?
都好，好不好是根據(jù)個(gè)人的情況來說的，有的人的根器接受不了大乘，就像在如來說法華經(jīng)的時(shí)候都有5000人退席。就像現(xiàn)在的東南亞的佛教基本也接受不了大乘，認(rèn)為大乘非佛說。然而大乘也非獨(dú)立與小乘而存在，也不要看不起小乘，大乘著重于行愿，而真能起行的人現(xiàn)在著實(shí)太少太少，因?yàn)槟┓〞r(shí)期人的根器普...
學(xué)佛可以先修大乘在修小乘嗎,比如先修大乘在從初學(xué)學(xué)起?
不管大乘小乘都從發(fā)心開始。就象讀書，你考不考大學(xué)都要從啟蒙開始。大乘如讀書目標(biāo)是考大學(xué) 小乘就如讀中專就就業(yè)了。在佛世，小乘修到阿羅漢就入涅槃。
大乘佛法與小乘佛法的異同。
1、小乘佛法如小帆船，只能載自己一個(gè)人，所以前路茫茫，無論多么辛苦也要自己劃到終點(diǎn)，途中見到了溺水者，你也無法去救助，因?yàn)榇]法多負(fù)重。所以小乘佛法的最高成就就是羅漢，釋迦牟尼是唯一的佛。2、大乘佛法如大帆船，不僅自己上去，還可以接引別人的修行者一同上傳，即能幫助別人成就也能成就...
修了大乘,就自然修了小乘嗎
大乘成就者，除了有出離心，菩提心以外，更有般若智慧 所以從斷、證兩方面來說，大乘比小乘更殊勝 但這并不是說小乘就怎么怎么不好之類，只是因?yàn)楸娚煌鄳?yīng)的法門不同，所以才會(huì)有各樣的不同法門以適應(yīng)不同的眾生而已 但是我個(gè)人認(rèn)為“修大乘”不能等于“自然就修了小乘”，第一步只是入了...
念大乘佛好還是念小乘佛好
對(duì)一個(gè)愚癡、無聞凡夫來說，大乘比小乘要好，既能解脫，也能照度你的情緒感受，什么菩薩道、覺有情，讓你學(xué)佛而有成就感，慈悲感，巧妙用心。對(duì)一個(gè)特別精進(jìn)、勇猛凡夫來說，小乘比大乘好，重病用猛藥，小乘佛法直刺人心最薄弱，最隱晦的地方，直刺得你鮮血直流，不比禪宗的殘酷輸半分。大乘猶如盤山...
學(xué)佛要學(xué)大乘還是小乘法講的什么
小乘解脫道，就是斷我見，斷三縛結(jié)，超脫生死； 大乘是佛菩提道，終極目的是成佛，內(nèi)涵是自度度他。小乘解脫，快的一生可成就，慢的七次往返人間。就可超脫生死。大乘佛菩提道極漫長，要三大劫的時(shí)間。然后成佛。學(xué)大還是學(xué)小，就看你學(xué)佛的目的。
請(qǐng)問大乘佛教和小乘佛教哪個(gè)更好些?
小乘大乘是兩個(gè)不同的稱謂，就好象我們平常人眼里的轎車和火車！ （這是個(gè)比喻，可能不太恰當(dāng)）之所以大乘佛教在我國發(fā)展壯大而小乘沒有，那是因?yàn)槲覀儽就恋牡澜倘褰桃呀?jīng)具備小乘的思想，既然已經(jīng)具有類似小乘的思想，當(dāng)然引入的小乘思想就少了，這是最終形成大乘佛教絕對(duì)優(yōu)勢的原因！佛教其實(shí)不是宗教，是...
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