道家邪淫指什么 什么是邪淫
手淫，淫亂，意淫（這個(gè)是有的）都算
身口意的邪淫。
1詞語(yǔ)解釋編輯
（1）.邪惡縱逸。《史記·夏本紀(jì)》：“毋教邪淫奇謀。” 宋蘇轍 《進(jìn)策·民政上》：“蓋天下之民邪淫不法紛亂而至於不可告語(yǔ)者，非今世而然也。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“奏揚(yáng)敦厚 羲 農(nóng) 俗，蕩滌邪淫 鄭 衛(wèi) 音。”
(2).奸淫；下流的行為。《大乘起信論》：“云何修戒門(mén)？所謂在家菩薩，當(dāng)離殺生、偷盜、邪淫、妄言。”《初刻拍案驚奇》卷三二：“ 鐵生 就禮拜 臥師 為師父，受了五戒，戒了邪淫。” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》二：“ 三爺 賣(mài)完了關(guān)子，便用著邪淫的眼睛，擠溜骨碌地眨摩著撿鋪?zhàn)拥男∠眿D和大姑娘。”
2佛教解釋編輯
五戒之一，為在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、兒世間法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守護(hù)之?huà)D女；或指男女雙方不得非支、非時(shí)、非處、非量、非理而行淫。非支，指行淫于產(chǎn)門(mén)以外之器官。非時(shí)，指胎圓滿(mǎn)時(shí)、齋戒時(shí)、病時(shí)等。非處，指于靈廟中、大眾前等處所。非量，指過(guò)量而行。非理，指不依世間禮法，如自行欲、媒合他等。
3中醫(yī)解釋編輯
指致病的因素，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六淫邪氣。 明 劉基 《郁離子·瞽聵》：“是故君子之修慝辨惑，如良醫(yī)之治疾也，針其膏肓，絕其根源，然后邪淫不生。”
4十二害編輯
邪淫有十二害：
一害‘天倫’：男女各有配偶，俗語(yǔ)說(shuō)‘一個(gè)蘿卜一個(gè)坑’，這是‘天’定的倫！即是‘天倫’，人怎敢輕易搗亂！犯邪淫，就是亂‘天倫’。若亂了‘天倫’，不用說(shuō)，會(huì)導(dǎo)致人家夫婦‘情義乖離’，甚至‘家破人亡！’從另一方面說(shuō)，他人的‘倫’，我去亂了，我便與披毛帶尾的禽獸毫無(wú)差別！戴帽穿衣的，怎么可以做‘披毛帶角’的東西所做的事？！
二害‘人節(jié)’：婦女一生大事，只重一個(gè)‘節(jié)’字。我亂了她，使她‘失節(jié)’，瓦破豈能再完？
三害‘名聲’：任憑你機(jī)密神算，自作聰明，只要犯邪淫，就會(huì)‘無(wú)人不知，臭聲遠(yuǎn)播，供人傳笑’，連他的親戚，也會(huì)感到‘面無(wú)光彩，無(wú)顏見(jiàn)人’。俗話(huà)說(shuō)：‘若要人不知，除非己末為’。學(xué)佛的人都知道，‘人，你可以騙過(guò)去，但天地鬼神，無(wú)論如何你騙不了他，你起心動(dòng)念，他全都知道！’聰明人，不可以自欺欺人。
四害‘門(mén)風(fēng)’：犯邪淫，讓她失節(jié)，這是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱殺她的丈夫，是在殃及她的子孫后代。一家老小，從上到下，恥掛眉額，痛纏心骨！實(shí)在是殺了她家‘三代’了！
五害‘性命’：犯邪淫，害性命，或婦女因受氣而致死；或其夫因難以接受妻子背叛自己的事實(shí)，悲憤而死；或夫殺妻；或父殺女；或婦殺夫；或夫殺奸人；或奸人被眾打死；與婢女淫亂，時(shí)日一久，婢女會(huì)忌妒妻子而致死。
六害‘風(fēng)俗’：鄰里鄉(xiāng)黨中，若有這種‘廉恥喪盡，人面獸心’的人，對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響將是很大的，足可以傷風(fēng)敗俗。因?yàn)椤奕恕?jiàn)到或聽(tīng)到這種人，不但不知其恥，反而把他當(dāng)做自己尋歡作樂(lè)的榜樣，甚至于朋比為奸，效仿造做罪業(yè)(人家都干，我怕什么？－注）。當(dāng)然，有這種邪淫惡習(xí)的人，將來(lái)必定會(huì)遭劫難。
以上六種害，是害他人的；下面六種害，是害自己的。
七害‘心術(shù)’：淫念一生，種種惡念都生。如幻想妄取心，貪戀占有心，設(shè)計(jì)謀取心，忌妒殺害心，牽纏不住，‘意念’所造‘淫惡業(yè)’最重！ 將來(lái)果報(bào)，不堪設(shè)想。
八害‘陰騭’。陰騭，是陰德。一個(gè)人，有大陰德，才會(huì)有大福報(bào)！這是天理，這是因果，這是天道。邪淫，是違背天道而行事，悖逆天理而造業(yè)。悖天理行事的結(jié)果就是折損自己的‘陰德’。所謂‘?dāng)〉聠市小瑔市惺且颍瑪〉率枪粨Q句話(huà)說(shuō)，邪淫是因，損‘陰德’是果。陰德即損，福報(bào)隨減，且隨‘惡業(yè)’業(yè)力的牽引而墮入三惡道。世人當(dāng)警惕！
九害‘名利’：《太上感應(yīng)篇》上說(shuō)，天上‘三臺(tái)北斗’神君，身中三尸諸神，家中所供寵神，隨時(shí)隨處不離自己，以監(jiān)察自己的起心動(dòng)念和言語(yǔ)造做。哪有夜深人靜，胡作非為而上天不知道的道理？且看歷代淫禍福善的果報(bào)實(shí)案，如，李登犯邪淫，被削去了狀元和宰相之名位；再看，江蘇宜興某木材商犯了邪淫，黑虎銜走了他的頭。至于其他的案例，如，命該富貴而居貧賤的，福分淺薄而造邪淫更加狼狽不堪的，等等，比比皆是。
十害‘壽命’：鬼神削奪人的壽命，以‘淫惡’為最，一般成‘驚恐死’，‘勞痵死’，‘惡瘡死’等等。其實(shí)，‘好色必早年夭折’的真正道理是：常生淫心，則欲火焚燒，致‘氣血耗，精神竭，骨髓枯’。
十一害‘祖輩’：祖輩相傳的血脈，拋在‘淫女蕩婦’那里，這是最不孝之行為。不但自己一生的福分遭到削減，甚至削盡，而且由此而遭到‘?dāng)〖衣暎^祭祀’的果報(bào)，令陰間的祖先，因無(wú)后人祭祀而作餓死鬼，他們能不憤恨致極嗎？
十二害‘妻子’：佛經(jīng)說(shuō)：‘無(wú)有子息，亂人妻故；妻女淫亂，亂人室女故’。因緣果報(bào)，絲毫不爽。把妻女拿去還債，又絕了后嗣（代），這樣的果報(bào)，‘善書(shū)中’舉不勝舉。試看，已故去的淫人，個(gè)個(gè)得了這樣的果報(bào)。由此便知，還活在世間的淫人，個(gè)個(gè)會(huì)得這樣的果報(bào)。
5戒淫訓(xùn)示編輯
文昌帝君訓(xùn)示：世間人，凡貪色淫亂者，必遭禍殃，而且這種禍殃來(lái)得非常迅速。為什么如此？這是天道，是自然法則，沒(méi)有理由可說(shuō)，法爾如是。猶如春、夏、秋、冬四季，自然交替不亂，是沒(méi)有道理可講的。所謂‘法爾如是’：它就是這樣，本來(lái)這樣，誰(shuí)也改變不了。所謂天道：天道是宇宙、人生運(yùn)行的自然法則和規(guī)律，天道自然。世間人，沒(méi)有畏懼心，不害怕有‘因果報(bào)應(yīng)’，真可謂‘懵懂無(wú)知，迷惑顛倒’。
世間人，若不能真信因果，時(shí)常檢點(diǎn)自己的行為造作，膽大妄為，敢犯淫亂，你且看，不出多久，災(zāi)殃立刻就會(huì)現(xiàn)前。
若能有人，聽(tīng)我訓(xùn)言，一心至誠(chéng)，順從天道，依天理起心行事，即：止色戒淫，生活中時(shí)刻檢點(diǎn)，認(rèn)真反省，如此就可以趨吉避兇，保萬(wàn)事吉祥。何以故？這也是自然法則，也沒(méi)有理由可講。所謂：順天道者，得吉祥如意。自古以來(lái)，都是這個(gè)說(shuō)法；逆天道而行不善者，禍殃旋即而至，古人明白這個(gè)道理，懼怕因果報(bào)應(yīng)，所以才會(huì)斷然持戒，力戒色欲。
春秋時(shí)代，淫亂成風(fēng)，導(dǎo)致敗國(guó)而亡家。歷代官宦、名士，有遭受諷刺譏笑、名節(jié)盡喪者，也都是因犯了貪淫、亂倫之穢行所致，其淫亂之相，被喻為‘鶉奔鵲逐’。
由此可知，逆天理而行事者，是人自殘本性之德。而貪淫者，是人自喪其名，觸怒天地鬼神！在生活中則表現(xiàn)為：人際關(guān)系，處處不和，所求諸事，每每不順。古人比喻：‘桂香上苑，非潔己者難邀；杏宴天恩，豈污名者可得。’意思是：不是潔身自好的人，難入皇親國(guó)戚之圍。名節(jié)喪失，聲名狼藉的人，難得皇恩親賜之高官大威勢(shì)。簡(jiǎn)而言之，人間富貴，聞名利養(yǎng)，都是從潔身自好，珍惜名節(jié)中修行得來(lái)的。對(duì)此，我也曾立文書(shū)而垂訓(xùn)開(kāi)示。無(wú)奈，學(xué)人、士子，不聽(tīng)勸告，不信因果，不惜用一生的富貴榮華為代價(jià)，只換得‘半晌男女之歡’。天理是：淫他人之妻女，自己妻女必被人淫。如在市場(chǎng)做交易，有賣(mài)的，就一定有買(mǎi)的，一報(bào)一還，準(zhǔn)確無(wú)誤，非常慘酷。對(duì)此，誰(shuí)應(yīng)該首先做出反省，徹底洗心革面？很清楚，要保全自己的妻女，當(dāng)莫?jiǎng)铀似夼哪睢．?dāng)然，邪淫所得果報(bào)，不止這些，對(duì)仕途和功名利祿的影響也非常之大。如：在春二月、秋八月的兩季科舉考試中，我當(dāng)親臨考場(chǎng)而監(jiān)察考生，常常臨時(shí)決定某些考生的錄取或取消其錄取資格。比如說(shuō)，某士子，學(xué)業(yè)很好，狀態(tài)也佳，若意外地被榜上除名，一筆勾削，究其原由，（僅舉個(gè)例子），則是近來(lái)他偷偷窺視了鄰居家的妻子。世人不知道，鬼神知道；相反，如果該‘士子’，行為端正，不但沒(méi)有不軌行為，反而力拒鄰妻對(duì)他的誘惑，其考試的名次，會(huì)被意外地向前排很多名。
學(xué)子當(dāng)知，若要榜上有名，一舉奪魁，務(wù)必做到：對(duì)色欲勿起半點(diǎn)邪念。
因犯邪淫，而終年窮困潦倒不得志，豈不有負(fù)于十年寒窗苦讀及文高蓋世！？
悠悠一生，不被重用，窮途末路，一事無(wú)成，皆源于平時(shí)悠閑之時(shí)，觸犯了邪淫，暗損了自己的名節(jié)和陰德。
讀書(shū)人，乃至士子才達(dá)，不明了其中的因果緣由，反而‘怨天而恨地’。殊不知，植來(lái)黃甲，只在心田，即：世間功名利祿，皆由存心善良而來(lái)；衣?tīng)栕吓郏傆申庲s，即：世間的‘高官威勢(shì)’，都是平日里，或前世‘積陰德’而來(lái)。所謂陰德，是指不被人知曉的善事。考場(chǎng)內(nèi)外，滿(mǎn)地是神，文院三場(chǎng)聯(lián)考，場(chǎng)場(chǎng)有鬼神監(jiān)視。你且看：考場(chǎng)中，字字珠璣之文章，忽遭油燈煤灰落卷，致使考卷燒出一洞，不得已而作廢，覺(jué)得可惜嗎？篇篇錦繡佳作，無(wú)端地落上了墨汁而被污染，痛遭名落孫山之運(yùn)，覺(jué)得很惆悵嗎？
士子當(dāng)知，此時(shí)的考場(chǎng)，正是有我在其中而主持公道！誰(shuí)說(shuō)蒼天不長(zhǎng)眼？
榜發(fā)三元，為有驚神之德。即：于三場(chǎng)聯(lián)考中，場(chǎng)場(chǎng)頭名得冠，此得冠之考生，必有讓鬼神都感到震驚的德行；也有‘蓮開(kāi)并蒂，旋聞墜蕊之兇’的，即：兩場(chǎng)考試，場(chǎng)場(chǎng)順利奪魁，然此考生，確突遭 ‘名落孫山，榜上無(wú)名’之厄運(yùn)。
士子當(dāng)知：假如能保持‘心行造作，正而不邪’，自然‘名歸而祿得’。特頒新諭，愿眾所周知。
注：1。（士子：學(xué)生，知識(shí)分子。學(xué)子，仕途之子，企業(yè)政府及各界官員）
2．(文昌帝君：是道教神名，相傳為中國(guó)古代學(xué)問(wèn)、文章、科舉士子的監(jiān)護(hù)神。事實(shí)上，文昌帝君豈止是古代士子考取功名的監(jiān)護(hù)神，也是我們現(xiàn)代，學(xué)生考大學(xué)，考碩士，考博士，乃至政府考錄‘公務(wù)員’的監(jiān)護(hù)神，只是人們沒(méi)有注意到文帝的存在而已。但是，只要仔細(xì)觀察現(xiàn)代學(xué)生和知識(shí)分子的錄用狀況，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文昌帝君確是存在。不但存在，而且在替天行道，住持公道。)
6戒淫圣訓(xùn)編輯
文昌帝君垂訓(xùn)曰：“我奉‘金闕至尊’之命，于每月的‘寅卯日’（按農(nóng)歷查即可），巡查豐都地獄，考定天下有罪之人，所犯諸罪事實(shí)。但見(jiàn)地獄中‘黑籍’案卷，堆積如山，皆是世人一生的孽案記錄。在所有惡業(yè)之中，惟淫惡之報(bào)，‘天律’最嚴(yán)，報(bào)應(yīng)殘酷而且迅速。
其一者，犯‘奸他人妻、女，玷污良家婦女’罪者，所得果報(bào)是：在地獄中，受苦五百劫（按佛經(jīng)中的算法，1劫，大約是人間的13億年左右。），方可逃脫地獄。出地獄又投生為騾或馬，再經(jīng)五百劫。而后，脫生出來(lái)投胎得人身。縱是人身，做世間的娼妓。
其二者，對(duì)于犯‘蓄意謀劃，設(shè)計(jì)誘騙，奸宿‘寡婦’或‘尼僧’，以敗人操履’之罪者，其果報(bào)是：死后墮在地獄中，受苦八百劫，方得脫生。脫出地獄又投胎到畜生道，為羊做豬，供人宰殺，長(zhǎng)達(dá)八百劫。而后乃復(fù)得人身，縱得人身，為瞽為啞。
其三者，犯‘以卑亂尊，以長(zhǎng)亂幼，敗壞綱常’之淫罪者，其果報(bào)是：死后墮在地獄中，受苦一千五百劫，方得脫生。脫出地獄又投胎到畜生道，為蛇為鼠，又經(jīng)一千五百劫。而后，方得人身。縱得人身，受如是報(bào)，或在母胎中死，或在孩抱中亡，畢竟不享天年。
其四者，犯‘著作淫書(shū)、淫畫(huà)，制作、販賣(mài)黃色電影、乃至VCD、DVD黃色錄像，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，引誘他人犯邪淫罪，壞人心術(shù)’之罪者，其果報(bào)是：此人今生命終死后，入無(wú)間地獄。何時(shí)得脫，一是，看其作品，書(shū)畫(huà)何時(shí)滅盡，二是看，凡因這些‘黃色作品’而犯淫罪的，要等這些罪人的罪報(bào)受完后，方可出離。兩個(gè)條件同時(shí)具備之后，此人方能從無(wú)間地獄中脫生出來(lái)。（真是麻煩又可怕！）此人為什么會(huì)這樣難得出離地獄？因?yàn)椋鶗?shū)之為害，不可勝數(shù)！常有名閨淑媛，良家婦女，識(shí)字知文，或在綠樹(shù)成陰非常寂靜的白天，或于青燈獨(dú)處的深夜，或展卷視之，或打開(kāi)電視，不覺(jué)‘魂搖魄蕩’，難忍‘欲火之焚’，遽(jù)成奔竊之行，致節(jié)婦失節(jié)，貞女喪貞，更有聰明子弟，秀而有文，一見(jiàn)此書(shū)，遂起欲想，或手淫而不止，遇秋目略加挑逗，即不能自己而茍從！小損：則歐喪元陽(yáng)，傷身勞神，少年夭折；大損：則瀆亂倫紀(jì)，不齒于士林，即：長(zhǎng)幼、尊卑亂倫，為世間士子、學(xué)人而不齒。
更有甚者，其作品描述詳致，巧編情節(jié)，故弄傳奇，當(dāng)場(chǎng)演出，備示淫態(tài)，教唆模仿，令少年失志，亂人清操，等等如是罪過(guò)，不可勝數(shù)！究其根由，皆淫書(shū)作品所致！
可嘆那些編著黃書(shū)淫劇的‘士子、學(xué)人’，以過(guò)去世所修行得來(lái)的聰明智慧，握七寸之斑管（毛筆），不思有功于世，積福于身，徒造無(wú)窮之孽！觸怒上帝及天地鬼神！自作自受于地獄、畜生惡道而無(wú)懼怕和憂(yōu)患，真乃可悲至極也！
7戒淫文編輯
宇宙浩瀚，法界重重，蕓蕓眾生，業(yè)海茫茫，財(cái)、色、名、食、睡，‘欲望’之總稱(chēng)，業(yè)海之根本，無(wú)邊諸有情，唯‘色欲’最難斷，獨(dú)‘邪淫’最易犯。縱拔山蓋世之英雄，沾色即遭‘亡身喪國(guó)’之禍；辯才無(wú)礙，智慧超群之才士，遇到便遭‘?dāng)」?jié)毀名’之殃。因緣果報(bào)之真理，古今不變；賢士愚人之造做，果報(bào)相同。
無(wú)奈，社會(huì)風(fēng)氣，日見(jiàn)糜爛，古德圣賢之教誨，被時(shí)代淘汰殆盡；道德倫理之說(shuō)教，被世人輕棄不存。輕薄狂妄的年輕人，出入于燈紅酒綠娛樂(lè)場(chǎng)所，樂(lè)此不疲；白領(lǐng)高雅，社會(huì)名流，也耽溺于酒色迷惘之中，不能自拔。說(shuō)到‘止欲’，而欲望越強(qiáng)；提及‘戒淫’，而淫欲之心更旺！街頭遇到嬌姿艷女，身不由己，目注千翻；碰逢麗色于閨簾，神思混亂，腸回百折。一切總是“心為‘形’役，識(shí)被‘情’牽”。本是丑陋?dú)埲葜着家?jiàn)頭上簪草簪花，隨作西施之想；本是陋質(zhì)村婦，身上若有香水味，或帶香帶麝，見(jiàn)者聞已，頓忘‘家妻’之形。
豈知，犯如此邪淫之罪，天地難容，神人震怒，所遭報(bào)應(yīng)，屢屢不爽。且看：毀他人妻女操節(jié)貞行者，自己妻女不久自然‘酬償’；誣陷毀壞他人‘聲名’者，自己子孫遭累受殃。另外：死后無(wú)人祭祀者，也就是，斷子絕孫者，被稱(chēng)之為‘絕嗣之墳?zāi)埂湓谑罆r(shí)，必定是‘輕薄狂生’。世間妓女之祖宗，盡是貪花浪子。本來(lái)該富的人，因玉樓貪色而被削籍，而繼續(xù)受窮；本來(lái)該榮貴的人，因邪淫而金榜除名。其次，因犯邪淫，受牢獄之災(zāi)，遭冤枉之刑罰，甚或被判死刑的人，比比皆是。死后墮入地獄道、餓鬼道、畜生道，受盡‘三途八難’之苦。 從前恩愛(ài)，到此成空；昔日雄心，而今何在？
普勸世間，無(wú)論青年男女，老少貴賤，政府官員，社會(huì)名流，當(dāng)生起‘覺(jué)悟’之心，當(dāng)徹破‘色魔’之障！要看破：芙蓉白面，不過(guò)是一具‘帶肉骷髏’；美貌紅妝，不過(guò)是一間‘裹衣漏廁’。或者：面對(duì)‘如玉如花之貌，皆存若姊、若母之心’。
尚未犯淫邪之人，宜防失足；曾行‘邪淫惡事’者，務(wù)必當(dāng)下回頭，懺悔業(yè)障，發(fā)誓‘后不再造’。更祈盼能夠?qū)⒋藭?shū)‘展轉(zhuǎn)流通，相互規(guī)勸，彼此化導(dǎo)’，使社會(huì)大眾，齊歸覺(jué)悟之路，使社會(huì)人人，齊出色惑迷津。
8戒淫格言編輯
現(xiàn)代人所忽略的一個(gè)最重要事實(shí)就是：此時(shí)，也就是在你自鳴得意的時(shí)候，頭頂三尺，有天地鬼神，臨首在上，監(jiān)察在傍！（不管你信不信，圣人所言，一定是事實(shí)！――注）此時(shí)此刻，天地鬼神對(duì)你所造邪淫罪行之怨恨和怒火，如同前述；欲殺你，欲砍你，瞋目切齒，一定要找機(jī)會(huì)懲罰你！其報(bào)復(fù)你的心，也如同前述。繼而，邪淫者災(zāi)禍隨來(lái)，自己受報(bào)應(yīng)確莫名其妙，不得其解。什么原因都找，就是不在‘色淫’方面找原因。今將真相，陳白于此，聽(tīng)者言者，能不寒心？
更嚴(yán)重的問(wèn)題是：邪淫者，于利劍刀斧下舍身喪命，于光天化日下身首異處，碎尸街頭。古人形容：“臺(tái)陽(yáng)之夢(mèng)未終，而泉臺(tái)之扈已掩。青磷碧血，皆紅粉之變?yōu)橹廊嗽请僦ⅲM不信哉。”意思是：“邪淫者，男歡女愛(ài)還未終，已是刀下變?cè)┗辍Ｇ嗔止砘穑趟际羌榉蛞篮笏儭Ｋ哉f(shuō)，美人佳麗是‘老虎’，不無(wú)道理，不能不信啊！”
9福善案編輯
案例1.◎浙江余杭，有位醫(yī)生，陳大夫，遇到一位家境貧寒的危病重人，雖然病人拿不出錢(qián)來(lái)，但陳大夫卻不遺余力地將病人救活，且痊愈回家，絲毫不求回報(bào)。后來(lái)，陳大夫出診，路遇大雨，碰巧就在這個(gè)曾經(jīng)被救過(guò)的貧戶(hù)人家門(mén)前避雨。此家人一看是救命恩人，當(dāng)然就很恭敬客氣地把他請(qǐng)進(jìn)了家，并茶飯款待，因雨大不停，所以，不得已又要在其家過(guò)夜。
到了晚上，家中的婆婆（古時(shí)稱(chēng)，姑）就跟兒媳商量，讓兒媳陪陳大夫過(guò)夜，以報(bào)兒子被救之恩。兒媳雖不愿意，沒(méi)有辦法，為報(bào)救夫之恩，只好唯唯諾諾，夜深來(lái)就。她對(duì)陳大夫說(shuō)：“先生對(duì)我有救夫之恩，這也是我婆婆的意思，家中貧寒，無(wú)以報(bào)答，故此我來(lái)陪先生一夜。”陳大夫此時(shí)，見(jiàn)婦少而美，心開(kāi)始亂動(dòng)。但是，他馬上提起了警覺(jué)，極力克制！自言自語(yǔ)地說(shuō)：“不可！”然而，少婦卻主動(dòng)向陳大夫發(fā)起進(jìn)攻，陳大夫連連說(shuō)到：“不可，不可！”少婦只好在床邊坐到清晨。最后，陳大夫幾乎再也無(wú)法堅(jiān)持！隨又大聲呼到：“‘不可’二字最難！”說(shuō)完，陳大夫立刻起身逃去。
此事過(guò)了不知幾年，陳大夫的兒子應(yīng)朝廷大考。主試官看完陳大夫兒子的答卷，隨手棄之，然此時(shí)，忽然聽(tīng)到有人說(shuō)：“不可”。主試官又挑燈再閱答卷，感到實(shí)在是無(wú)可取之處，隨手又棄。然此時(shí)又連連聽(tīng)到有人說(shuō)：“不可！不可！”。主試官納悶，但最后，還是決意棄之！這一次，突然聽(tīng)到有人大聲疾呼：“‘不可’二字最難！”，連聲不斷。主試官驚詫不已，只好將此生錄取！發(fā)榜后，主試官把陳大夫的兒子召來(lái)，問(wèn)為什么會(huì)有這種事情？此生也不解其中之意，回家后把此事告訴了父親陳大夫。父親說(shuō)：“這是我壯年時(shí)候遇到的事，沒(méi)想到，上天會(huì)以這樣的方式‘回報(bào)’了我。”
案例2.◎宋朝，江夏富翁馮商，中年無(wú)子，其妻常常勸他納妾生兒續(xù)祠，以盡孝道。后來(lái)，馮商在‘京師’做買(mǎi)賣(mài)，碰巧買(mǎi)了一姑娘準(zhǔn)備做妾。價(jià)格成交后，立契約簽字畫(huà)押，交錢(qián)領(lǐng)人。小姑娘買(mǎi)來(lái)之后，馮商就問(wèn)她，是哪里人？小姑娘只是哭泣，泣不成聲，什么也說(shuō)不出來(lái)。在馮商的一再追問(wèn)下，她才答道：“父親因押運(yùn)官府貨物，路上被人劫持，而欠了官家的債。沒(méi)辦法，只好把我（自稱(chēng)‘妾’）賣(mài)掉以還債”。馮商聽(tīng)完之后，起了惻隱之心，于是趕快把這個(gè)小姑娘還給了她的父親。姑娘是還給人家了，但是馮商卻沒(méi)有索要買(mǎi)人的銀兩。回到家后，妻子問(wèn)他，‘妾在何處？’馮商把事情原委告訴了妻子。妻子聽(tīng)完，說(shuō)到：“先生用心，如此善良，絕對(duì)不要愁沒(méi)有兒子！”果然，數(shù)月后，妻子懷孕。出生的那一天晚上，很多街坊鄰居分明都看見(jiàn)了有很多敲鑼打鼓的人，吹著唱著，說(shuō)‘送個(gè)狀元到馮家！’當(dāng)晚，孩子出世，是男孩，起名‘馮京’。馮京果然長(zhǎng)大之后，連中‘三元’做了狀元，官至‘太子少師’，最后做到‘丞相’。
附： 《馮京三元記》 宋（元）·無(wú)名氏作。
本事見(jiàn)《宋史》本傳及宋大羅經(jīng)《鶴林玉露》、姚庭若《不可錄》。寫(xiě)江夏富翁馮商，平生樂(lè)善好施，常以財(cái)物接濟(jì)窮人，中年無(wú)子。一日，馮商因生意事赴京，其妻勸馮到京后買(mǎi)一女子為妾。馮商到京城后，托人買(mǎi)來(lái)一女子，問(wèn)其身世，知其父因損折官糧，只得將她賣(mài)去抵債。馮商聞知后，便將女子送回家，買(mǎi)身錢(qián)分文不取。離京返家，途經(jīng)襄陽(yáng)時(shí)，路遇一失馬人，馮商將自己所騎的馬贈(zèng)與失馬人，自己步行而歸。天上玉帝感馮商之善行，命文曲星下凡，降生于馮家，取名為京。馮京聰慧異常，赴京應(yīng)試，連中三元。全劇已佚。（此摘自網(wǎng)站）
案例3.◎明朝，無(wú)錫，有位先生，叫孫繼皋，受聘于某大戶(hù)人家，做私塾先生。有一天，學(xué)生的母親，也就是此家的‘主母’，讓家中婢女為他送茶一杯，故意在杯中放了一枚‘金戒指’。孫先生假裝沒(méi)看見(jiàn)，喝了茶，令婢女收去。當(dāng)天夜里，婢女來(lái)敲先生的門(mén)，說(shuō)到：‘主母來(lái)看看您。’孫公急取一塊大木板，將門(mén)頂住，不納。第二天，收拾了行頭，馬上離開(kāi)了此家。人問(wèn)他為什么要走？他說(shuō)：“此家學(xué)生，不受教，我教不了，怕誤人子弟，所以才辭去離開(kāi)。”最終沒(méi)有對(duì)任何人，泄漏此事的真相。僅此一舉，孫先生后來(lái)，大魁天下，子孫貴顯！
案例4.◎溫州，有位周旋先生，其父多子而貧，即，周旋姊妹很多。然，其鄰居有一戶(hù)大富豪，富而無(wú)子，看周家子孫這么旺相，即起了‘借種生子’的念頭。一切安排妥當(dāng)之后，富翁就把周旋的父親周老漢，請(qǐng)到家里吃晚飯。酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味，富翁假裝喝醉而出，富翁的小妾，隨即接替繼續(xù)陪他喝酒，并把丈夫的意思告訴了周老漢。老漢一聽(tīng)，十分驚愕！馬上起身要走，但門(mén)已被關(guān)閉。無(wú)奈之下，老漢用手在空中寫(xiě)到：‘欲傳種子術(shù)，恐驚天上神！’然后，任小妾如何，老漢面壁不顧。
正統(tǒng)，乙卯年，周旋鄉(xiāng)試中榜。官府太守，做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)迎接新?tīng)钤巳司褪侵苄?mèng)中的彩旗上寫(xiě)著大字，‘欲傳種子術(shù)，恐驚天上神’。太守醒來(lái)不解其義。到了第二年，即丙辰年，周旋果然考中狀元，太守稱(chēng)賀，并將夢(mèng)中所見(jiàn)敘述了一番，周旋老父親說(shuō)到：“此乃老夫于二十年前，在空中所書(shū)之語(yǔ)也”。從周旋的果報(bào)來(lái)看，證實(shí)了周老漢當(dāng)年確實(shí)沒(méi)有造‘違背倫理道德’的罪業(yè)。
案例5.◎毗陵，一位有錢(qián)的富翁，平日里多行善事，但是一直沒(méi)有孩子。街坊有位姓喻的老漢，當(dāng)時(shí)被人逼債，老漢因無(wú)力償還而被關(guān)進(jìn)了衙門(mén)，不能回家。家里的妻女，受凍挨餓，沒(méi)有辦法，來(lái)到富翁家，求借錢(qián)糧。富翁見(jiàn)狀，如數(shù)接濟(jì)，借多少就給了多少，也不讓這娘兒倆打‘欠條’。喻老漢官司打完之后，事情得到了解決，回到家，見(jiàn)妻女安然無(wú)恙，聽(tīng)完事情原委，感恩不盡。于是，帶著妻女來(lái)謝富翁。富翁的妻子，見(jiàn)喻老漢的女兒很漂亮，起了一個(gè)念頭，想讓丈夫納她為妾而續(xù)子。喻老漢夫婦聽(tīng)了，當(dāng)然很愿意，本來(lái)就是無(wú)一回報(bào)的事。可是，老富翁卻說(shuō)到：“乘人之難，不仁！本意是為了做一件善事，這樣以來(lái)，以貪欲不善而告終，不義！我寧可無(wú)子，也決不做這種不仁不義的事！”喻老漢夫婦，感動(dòng)地拜泣而退。富翁妻子，于當(dāng)天夜里，夢(mèng)見(jiàn)神來(lái)說(shuō)：“你家丈夫，陰德隆重，應(yīng)當(dāng)賜你‘貴子’。”一年后，富翁果然生了一個(gè)兒子，起名‘天賜’，到十八歲時(shí)，考試聯(lián)捷，官至‘都御史’。
案例6.◎安徽商人，王志仁先生，三十歲時(shí)尚且無(wú)子。有一天，一位他認(rèn)識(shí)的看相算命先生告訴他：‘今年十月，你要有一大難，必要小心才是！’王先生一向佩服和深信這位算命先生的預(yù)測(cè)能力和靈驗(yàn)度，所以，聽(tīng)到這句話(huà)，就從安徽急奔蘇州，收回買(mǎi)賣(mài)貨款，并在蘇州租借了一座房子，臨時(shí)入住避難。
有一天晚上，王先生偶然出來(lái)散步，見(jiàn)有一婦女投水自殺。王先生遇此，急忙掏出十兩銀子，急呼旁邊的打魚(yú)船，請(qǐng)求趕快救這個(gè)落水?huà)D女。婦女被救之后，王先生問(wèn)她，為什么要跳水？婦女說(shuō)到：“丈夫給人打工，雇主手頭銀兩不寬余，就用一頭豬來(lái)抵工錢(qián)。昨天，我把這頭豬給賣(mài)了，不曾想，賣(mài)豬收回的銀子竟然是假的！我怕丈夫回來(lái)后會(huì)責(zé)怪我，又覺(jué)著這種苦日子活著沒(méi)意思，所以就想到尋死算了！”王先生聽(tīng)完，惻隱之心油然而生，隨又拿出了幾倍于賣(mài)豬的銀子送給了這位婦女，讓她回家好好過(guò)日子。婦女拿著銀子回到家，把事情原委告訴丈夫，丈夫不信，于是夫妻二人就趕往王先生的住處對(duì)質(zhì)。此時(shí)，王先生已睡覺(jué)，聽(tīng)見(jiàn)有人敲門(mén)，且有女人大聲說(shuō)到：“投水?huà)D來(lái)謝王先生！”王先生聽(tīng)罷，厲聲回答：“你是少婦，我是孤客，深更半夜怎能相見(jiàn)？！”其丈夫悚然說(shuō)到：“我們夫婦二人都在這里。”一會(huì)兒，王先生披衣而出，剛把門(mén)打開(kāi)，臥房的墻忽然傾倒！床榻已被砸得粉碎！夫婦二人見(jiàn)狀感嘆而別。
十月過(guò)去后，王先生趕回安徽老家，又見(jiàn)到了那位算命看相先生，先生見(jiàn)到他，驚駭不已，說(shuō)到：“你滿(mǎn)面‘陰德’皺紋出現(xiàn)，想必一定是救了人的命，后福不可限量啊！”王先生后來(lái)，連生十一子，壽命九十六，一生身體康健少病。
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荷塘區(qū)漸開(kāi)： ______ 道家:道法自然,上善若水 知其白,守其黑,知其榮,守其辱 佛家:諸惡莫做,諸善奉行 不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語(yǔ) 儒家:己所不欲,勿施與人 非禮勿視,非禮勿言,非禮勿動(dòng),非禮勿聽(tīng)
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申獎(jiǎng)15219503068： 中國(guó)是禮儀之邦,“行善積德早成口頭禪那么什么叫行善”?什么?
荷塘區(qū)漸開(kāi)： ______ “行善”:不做損人害人之事,成就別人做成好事,仁、義、禮、智、信而已.上面各樓說(shuō)的都非常好. “積德”:是行善的結(jié)果,“德”者得也.你會(huì)得到良好的生存環(huán)境,而且還能福被子孫后代.“積善”就是積德的意思. 一談“行善”,就很容易流入論佛:其實(shí)是一不二.為什么佛法在中國(guó)牢牢扎根?因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的道德觀念很完善,和佛法對(duì)世間法的要求是完全一致的.只是五四以來(lái)提倡白文廢古文,才使后來(lái)者生疏. 仁=不殺,義=不盜,禮=不淫,智=不酒,信=不妄 (不要一談“仁義禮智信”就拐到儒家,孔子說(shuō)的很清楚,他是述而不作,只是把華夏文明歸納整理一下,而非造作.)
申獎(jiǎng)15219503068： 佛教或道教認(rèn)為 褻瀆神明的行為有哪些?它們的果報(bào)是什么? -
荷塘區(qū)漸開(kāi)： ______ 以酒肉供奉神明或過(guò)世親人,害人害己.把神明像帶身上.辱罵不敬神明.隨意更改著作.…… 其實(shí)不管是不是神明,一切眾生都應(yīng)尊重.
身口意的邪淫。
1詞語(yǔ)解釋編輯
（1）.邪惡縱逸。《史記·夏本紀(jì)》：“毋教邪淫奇謀。” 宋蘇轍 《進(jìn)策·民政上》：“蓋天下之民邪淫不法紛亂而至於不可告語(yǔ)者，非今世而然也。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“奏揚(yáng)敦厚 羲 農(nóng) 俗，蕩滌邪淫 鄭 衛(wèi) 音。”
(2).奸淫；下流的行為。《大乘起信論》：“云何修戒門(mén)？所謂在家菩薩，當(dāng)離殺生、偷盜、邪淫、妄言。”《初刻拍案驚奇》卷三二：“ 鐵生 就禮拜 臥師 為師父，受了五戒，戒了邪淫。” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》二：“ 三爺 賣(mài)完了關(guān)子，便用著邪淫的眼睛，擠溜骨碌地眨摩著撿鋪?zhàn)拥男∠眿D和大姑娘。”
2佛教解釋編輯
五戒之一，為在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、兒世間法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守護(hù)之?huà)D女；或指男女雙方不得非支、非時(shí)、非處、非量、非理而行淫。非支，指行淫于產(chǎn)門(mén)以外之器官。非時(shí)，指胎圓滿(mǎn)時(shí)、齋戒時(shí)、病時(shí)等。非處，指于靈廟中、大眾前等處所。非量，指過(guò)量而行。非理，指不依世間禮法，如自行欲、媒合他等。
3中醫(yī)解釋編輯
指致病的因素，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六淫邪氣。 明 劉基 《郁離子·瞽聵》：“是故君子之修慝辨惑，如良醫(yī)之治疾也，針其膏肓，絕其根源，然后邪淫不生。”
4十二害編輯
邪淫有十二害：
一害‘天倫’：男女各有配偶，俗語(yǔ)說(shuō)‘一個(gè)蘿卜一個(gè)坑’，這是‘天’定的倫！即是‘天倫’，人怎敢輕易搗亂！犯邪淫，就是亂‘天倫’。若亂了‘天倫’，不用說(shuō)，會(huì)導(dǎo)致人家夫婦‘情義乖離’，甚至‘家破人亡！’從另一方面說(shuō)，他人的‘倫’，我去亂了，我便與披毛帶尾的禽獸毫無(wú)差別！戴帽穿衣的，怎么可以做‘披毛帶角’的東西所做的事？！
二害‘人節(jié)’：婦女一生大事，只重一個(gè)‘節(jié)’字。我亂了她，使她‘失節(jié)’，瓦破豈能再完？
三害‘名聲’：任憑你機(jī)密神算，自作聰明，只要犯邪淫，就會(huì)‘無(wú)人不知，臭聲遠(yuǎn)播，供人傳笑’，連他的親戚，也會(huì)感到‘面無(wú)光彩，無(wú)顏見(jiàn)人’。俗話(huà)說(shuō)：‘若要人不知，除非己末為’。學(xué)佛的人都知道，‘人，你可以騙過(guò)去，但天地鬼神，無(wú)論如何你騙不了他，你起心動(dòng)念，他全都知道！’聰明人，不可以自欺欺人。
四害‘門(mén)風(fēng)’：犯邪淫，讓她失節(jié)，這是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱殺她的丈夫，是在殃及她的子孫后代。一家老小，從上到下，恥掛眉額，痛纏心骨！實(shí)在是殺了她家‘三代’了！
五害‘性命’：犯邪淫，害性命，或婦女因受氣而致死；或其夫因難以接受妻子背叛自己的事實(shí)，悲憤而死；或夫殺妻；或父殺女；或婦殺夫；或夫殺奸人；或奸人被眾打死；與婢女淫亂，時(shí)日一久，婢女會(huì)忌妒妻子而致死。
六害‘風(fēng)俗’：鄰里鄉(xiāng)黨中，若有這種‘廉恥喪盡，人面獸心’的人，對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響將是很大的，足可以傷風(fēng)敗俗。因?yàn)椤奕恕?jiàn)到或聽(tīng)到這種人，不但不知其恥，反而把他當(dāng)做自己尋歡作樂(lè)的榜樣，甚至于朋比為奸，效仿造做罪業(yè)(人家都干，我怕什么？－注）。當(dāng)然，有這種邪淫惡習(xí)的人，將來(lái)必定會(huì)遭劫難。
以上六種害，是害他人的；下面六種害，是害自己的。
七害‘心術(shù)’：淫念一生，種種惡念都生。如幻想妄取心，貪戀占有心，設(shè)計(jì)謀取心，忌妒殺害心，牽纏不住，‘意念’所造‘淫惡業(yè)’最重！ 將來(lái)果報(bào)，不堪設(shè)想。
八害‘陰騭’。陰騭，是陰德。一個(gè)人，有大陰德，才會(huì)有大福報(bào)！這是天理，這是因果，這是天道。邪淫，是違背天道而行事，悖逆天理而造業(yè)。悖天理行事的結(jié)果就是折損自己的‘陰德’。所謂‘?dāng)〉聠市小瑔市惺且颍瑪〉率枪粨Q句話(huà)說(shuō)，邪淫是因，損‘陰德’是果。陰德即損，福報(bào)隨減，且隨‘惡業(yè)’業(yè)力的牽引而墮入三惡道。世人當(dāng)警惕！
九害‘名利’：《太上感應(yīng)篇》上說(shuō)，天上‘三臺(tái)北斗’神君，身中三尸諸神，家中所供寵神，隨時(shí)隨處不離自己，以監(jiān)察自己的起心動(dòng)念和言語(yǔ)造做。哪有夜深人靜，胡作非為而上天不知道的道理？且看歷代淫禍福善的果報(bào)實(shí)案，如，李登犯邪淫，被削去了狀元和宰相之名位；再看，江蘇宜興某木材商犯了邪淫，黑虎銜走了他的頭。至于其他的案例，如，命該富貴而居貧賤的，福分淺薄而造邪淫更加狼狽不堪的，等等，比比皆是。
十害‘壽命’：鬼神削奪人的壽命，以‘淫惡’為最，一般成‘驚恐死’，‘勞痵死’，‘惡瘡死’等等。其實(shí)，‘好色必早年夭折’的真正道理是：常生淫心，則欲火焚燒，致‘氣血耗，精神竭，骨髓枯’。
十一害‘祖輩’：祖輩相傳的血脈，拋在‘淫女蕩婦’那里，這是最不孝之行為。不但自己一生的福分遭到削減，甚至削盡，而且由此而遭到‘?dāng)〖衣暎^祭祀’的果報(bào)，令陰間的祖先，因無(wú)后人祭祀而作餓死鬼，他們能不憤恨致極嗎？
十二害‘妻子’：佛經(jīng)說(shuō)：‘無(wú)有子息，亂人妻故；妻女淫亂，亂人室女故’。因緣果報(bào)，絲毫不爽。把妻女拿去還債，又絕了后嗣（代），這樣的果報(bào)，‘善書(shū)中’舉不勝舉。試看，已故去的淫人，個(gè)個(gè)得了這樣的果報(bào)。由此便知，還活在世間的淫人，個(gè)個(gè)會(huì)得這樣的果報(bào)。
5戒淫訓(xùn)示編輯
文昌帝君訓(xùn)示：世間人，凡貪色淫亂者，必遭禍殃，而且這種禍殃來(lái)得非常迅速。為什么如此？這是天道，是自然法則，沒(méi)有理由可說(shuō)，法爾如是。猶如春、夏、秋、冬四季，自然交替不亂，是沒(méi)有道理可講的。所謂‘法爾如是’：它就是這樣，本來(lái)這樣，誰(shuí)也改變不了。所謂天道：天道是宇宙、人生運(yùn)行的自然法則和規(guī)律，天道自然。世間人，沒(méi)有畏懼心，不害怕有‘因果報(bào)應(yīng)’，真可謂‘懵懂無(wú)知，迷惑顛倒’。
世間人，若不能真信因果，時(shí)常檢點(diǎn)自己的行為造作，膽大妄為，敢犯淫亂，你且看，不出多久，災(zāi)殃立刻就會(huì)現(xiàn)前。
若能有人，聽(tīng)我訓(xùn)言，一心至誠(chéng)，順從天道，依天理起心行事，即：止色戒淫，生活中時(shí)刻檢點(diǎn)，認(rèn)真反省，如此就可以趨吉避兇，保萬(wàn)事吉祥。何以故？這也是自然法則，也沒(méi)有理由可講。所謂：順天道者，得吉祥如意。自古以來(lái)，都是這個(gè)說(shuō)法；逆天道而行不善者，禍殃旋即而至，古人明白這個(gè)道理，懼怕因果報(bào)應(yīng)，所以才會(huì)斷然持戒，力戒色欲。
春秋時(shí)代，淫亂成風(fēng)，導(dǎo)致敗國(guó)而亡家。歷代官宦、名士，有遭受諷刺譏笑、名節(jié)盡喪者，也都是因犯了貪淫、亂倫之穢行所致，其淫亂之相，被喻為‘鶉奔鵲逐’。
由此可知，逆天理而行事者，是人自殘本性之德。而貪淫者，是人自喪其名，觸怒天地鬼神！在生活中則表現(xiàn)為：人際關(guān)系，處處不和，所求諸事，每每不順。古人比喻：‘桂香上苑，非潔己者難邀；杏宴天恩，豈污名者可得。’意思是：不是潔身自好的人，難入皇親國(guó)戚之圍。名節(jié)喪失，聲名狼藉的人，難得皇恩親賜之高官大威勢(shì)。簡(jiǎn)而言之，人間富貴，聞名利養(yǎng)，都是從潔身自好，珍惜名節(jié)中修行得來(lái)的。對(duì)此，我也曾立文書(shū)而垂訓(xùn)開(kāi)示。無(wú)奈，學(xué)人、士子，不聽(tīng)勸告，不信因果，不惜用一生的富貴榮華為代價(jià)，只換得‘半晌男女之歡’。天理是：淫他人之妻女，自己妻女必被人淫。如在市場(chǎng)做交易，有賣(mài)的，就一定有買(mǎi)的，一報(bào)一還，準(zhǔn)確無(wú)誤，非常慘酷。對(duì)此，誰(shuí)應(yīng)該首先做出反省，徹底洗心革面？很清楚，要保全自己的妻女，當(dāng)莫?jiǎng)铀似夼哪睢．?dāng)然，邪淫所得果報(bào)，不止這些，對(duì)仕途和功名利祿的影響也非常之大。如：在春二月、秋八月的兩季科舉考試中，我當(dāng)親臨考場(chǎng)而監(jiān)察考生，常常臨時(shí)決定某些考生的錄取或取消其錄取資格。比如說(shuō)，某士子，學(xué)業(yè)很好，狀態(tài)也佳，若意外地被榜上除名，一筆勾削，究其原由，（僅舉個(gè)例子），則是近來(lái)他偷偷窺視了鄰居家的妻子。世人不知道，鬼神知道；相反，如果該‘士子’，行為端正，不但沒(méi)有不軌行為，反而力拒鄰妻對(duì)他的誘惑，其考試的名次，會(huì)被意外地向前排很多名。
學(xué)子當(dāng)知，若要榜上有名，一舉奪魁，務(wù)必做到：對(duì)色欲勿起半點(diǎn)邪念。
因犯邪淫，而終年窮困潦倒不得志，豈不有負(fù)于十年寒窗苦讀及文高蓋世！？
悠悠一生，不被重用，窮途末路，一事無(wú)成，皆源于平時(shí)悠閑之時(shí)，觸犯了邪淫，暗損了自己的名節(jié)和陰德。
讀書(shū)人，乃至士子才達(dá)，不明了其中的因果緣由，反而‘怨天而恨地’。殊不知，植來(lái)黃甲，只在心田，即：世間功名利祿，皆由存心善良而來(lái)；衣?tīng)栕吓郏傆申庲s，即：世間的‘高官威勢(shì)’，都是平日里，或前世‘積陰德’而來(lái)。所謂陰德，是指不被人知曉的善事。考場(chǎng)內(nèi)外，滿(mǎn)地是神，文院三場(chǎng)聯(lián)考，場(chǎng)場(chǎng)有鬼神監(jiān)視。你且看：考場(chǎng)中，字字珠璣之文章，忽遭油燈煤灰落卷，致使考卷燒出一洞，不得已而作廢，覺(jué)得可惜嗎？篇篇錦繡佳作，無(wú)端地落上了墨汁而被污染，痛遭名落孫山之運(yùn)，覺(jué)得很惆悵嗎？
士子當(dāng)知，此時(shí)的考場(chǎng)，正是有我在其中而主持公道！誰(shuí)說(shuō)蒼天不長(zhǎng)眼？
榜發(fā)三元，為有驚神之德。即：于三場(chǎng)聯(lián)考中，場(chǎng)場(chǎng)頭名得冠，此得冠之考生，必有讓鬼神都感到震驚的德行；也有‘蓮開(kāi)并蒂，旋聞墜蕊之兇’的，即：兩場(chǎng)考試，場(chǎng)場(chǎng)順利奪魁，然此考生，確突遭 ‘名落孫山，榜上無(wú)名’之厄運(yùn)。
士子當(dāng)知：假如能保持‘心行造作，正而不邪’，自然‘名歸而祿得’。特頒新諭，愿眾所周知。
注：1。（士子：學(xué)生，知識(shí)分子。學(xué)子，仕途之子，企業(yè)政府及各界官員）
2．(文昌帝君：是道教神名，相傳為中國(guó)古代學(xué)問(wèn)、文章、科舉士子的監(jiān)護(hù)神。事實(shí)上，文昌帝君豈止是古代士子考取功名的監(jiān)護(hù)神，也是我們現(xiàn)代，學(xué)生考大學(xué)，考碩士，考博士，乃至政府考錄‘公務(wù)員’的監(jiān)護(hù)神，只是人們沒(méi)有注意到文帝的存在而已。但是，只要仔細(xì)觀察現(xiàn)代學(xué)生和知識(shí)分子的錄用狀況，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文昌帝君確是存在。不但存在，而且在替天行道，住持公道。)
6戒淫圣訓(xùn)編輯
文昌帝君垂訓(xùn)曰：“我奉‘金闕至尊’之命，于每月的‘寅卯日’（按農(nóng)歷查即可），巡查豐都地獄，考定天下有罪之人，所犯諸罪事實(shí)。但見(jiàn)地獄中‘黑籍’案卷，堆積如山，皆是世人一生的孽案記錄。在所有惡業(yè)之中，惟淫惡之報(bào)，‘天律’最嚴(yán)，報(bào)應(yīng)殘酷而且迅速。
其一者，犯‘奸他人妻、女，玷污良家婦女’罪者，所得果報(bào)是：在地獄中，受苦五百劫（按佛經(jīng)中的算法，1劫，大約是人間的13億年左右。），方可逃脫地獄。出地獄又投生為騾或馬，再經(jīng)五百劫。而后，脫生出來(lái)投胎得人身。縱是人身，做世間的娼妓。
其二者，對(duì)于犯‘蓄意謀劃，設(shè)計(jì)誘騙，奸宿‘寡婦’或‘尼僧’，以敗人操履’之罪者，其果報(bào)是：死后墮在地獄中，受苦八百劫，方得脫生。脫出地獄又投胎到畜生道，為羊做豬，供人宰殺，長(zhǎng)達(dá)八百劫。而后乃復(fù)得人身，縱得人身，為瞽為啞。
其三者，犯‘以卑亂尊，以長(zhǎng)亂幼，敗壞綱常’之淫罪者，其果報(bào)是：死后墮在地獄中，受苦一千五百劫，方得脫生。脫出地獄又投胎到畜生道，為蛇為鼠，又經(jīng)一千五百劫。而后，方得人身。縱得人身，受如是報(bào)，或在母胎中死，或在孩抱中亡，畢竟不享天年。
其四者，犯‘著作淫書(shū)、淫畫(huà)，制作、販賣(mài)黃色電影、乃至VCD、DVD黃色錄像，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，引誘他人犯邪淫罪，壞人心術(shù)’之罪者，其果報(bào)是：此人今生命終死后，入無(wú)間地獄。何時(shí)得脫，一是，看其作品，書(shū)畫(huà)何時(shí)滅盡，二是看，凡因這些‘黃色作品’而犯淫罪的，要等這些罪人的罪報(bào)受完后，方可出離。兩個(gè)條件同時(shí)具備之后，此人方能從無(wú)間地獄中脫生出來(lái)。（真是麻煩又可怕！）此人為什么會(huì)這樣難得出離地獄？因?yàn)椋鶗?shū)之為害，不可勝數(shù)！常有名閨淑媛，良家婦女，識(shí)字知文，或在綠樹(shù)成陰非常寂靜的白天，或于青燈獨(dú)處的深夜，或展卷視之，或打開(kāi)電視，不覺(jué)‘魂搖魄蕩’，難忍‘欲火之焚’，遽(jù)成奔竊之行，致節(jié)婦失節(jié)，貞女喪貞，更有聰明子弟，秀而有文，一見(jiàn)此書(shū)，遂起欲想，或手淫而不止，遇秋目略加挑逗，即不能自己而茍從！小損：則歐喪元陽(yáng)，傷身勞神，少年夭折；大損：則瀆亂倫紀(jì)，不齒于士林，即：長(zhǎng)幼、尊卑亂倫，為世間士子、學(xué)人而不齒。
更有甚者，其作品描述詳致，巧編情節(jié)，故弄傳奇，當(dāng)場(chǎng)演出，備示淫態(tài)，教唆模仿，令少年失志，亂人清操，等等如是罪過(guò)，不可勝數(shù)！究其根由，皆淫書(shū)作品所致！
可嘆那些編著黃書(shū)淫劇的‘士子、學(xué)人’，以過(guò)去世所修行得來(lái)的聰明智慧，握七寸之斑管（毛筆），不思有功于世，積福于身，徒造無(wú)窮之孽！觸怒上帝及天地鬼神！自作自受于地獄、畜生惡道而無(wú)懼怕和憂(yōu)患，真乃可悲至極也！
7戒淫文編輯
宇宙浩瀚，法界重重，蕓蕓眾生，業(yè)海茫茫，財(cái)、色、名、食、睡，‘欲望’之總稱(chēng)，業(yè)海之根本，無(wú)邊諸有情，唯‘色欲’最難斷，獨(dú)‘邪淫’最易犯。縱拔山蓋世之英雄，沾色即遭‘亡身喪國(guó)’之禍；辯才無(wú)礙，智慧超群之才士，遇到便遭‘?dāng)」?jié)毀名’之殃。因緣果報(bào)之真理，古今不變；賢士愚人之造做，果報(bào)相同。
無(wú)奈，社會(huì)風(fēng)氣，日見(jiàn)糜爛，古德圣賢之教誨，被時(shí)代淘汰殆盡；道德倫理之說(shuō)教，被世人輕棄不存。輕薄狂妄的年輕人，出入于燈紅酒綠娛樂(lè)場(chǎng)所，樂(lè)此不疲；白領(lǐng)高雅，社會(huì)名流，也耽溺于酒色迷惘之中，不能自拔。說(shuō)到‘止欲’，而欲望越強(qiáng)；提及‘戒淫’，而淫欲之心更旺！街頭遇到嬌姿艷女，身不由己，目注千翻；碰逢麗色于閨簾，神思混亂，腸回百折。一切總是“心為‘形’役，識(shí)被‘情’牽”。本是丑陋?dú)埲葜着家?jiàn)頭上簪草簪花，隨作西施之想；本是陋質(zhì)村婦，身上若有香水味，或帶香帶麝，見(jiàn)者聞已，頓忘‘家妻’之形。
豈知，犯如此邪淫之罪，天地難容，神人震怒，所遭報(bào)應(yīng)，屢屢不爽。且看：毀他人妻女操節(jié)貞行者，自己妻女不久自然‘酬償’；誣陷毀壞他人‘聲名’者，自己子孫遭累受殃。另外：死后無(wú)人祭祀者，也就是，斷子絕孫者，被稱(chēng)之為‘絕嗣之墳?zāi)埂湓谑罆r(shí)，必定是‘輕薄狂生’。世間妓女之祖宗，盡是貪花浪子。本來(lái)該富的人，因玉樓貪色而被削籍，而繼續(xù)受窮；本來(lái)該榮貴的人，因邪淫而金榜除名。其次，因犯邪淫，受牢獄之災(zāi)，遭冤枉之刑罰，甚或被判死刑的人，比比皆是。死后墮入地獄道、餓鬼道、畜生道，受盡‘三途八難’之苦。 從前恩愛(ài)，到此成空；昔日雄心，而今何在？
普勸世間，無(wú)論青年男女，老少貴賤，政府官員，社會(huì)名流，當(dāng)生起‘覺(jué)悟’之心，當(dāng)徹破‘色魔’之障！要看破：芙蓉白面，不過(guò)是一具‘帶肉骷髏’；美貌紅妝，不過(guò)是一間‘裹衣漏廁’。或者：面對(duì)‘如玉如花之貌，皆存若姊、若母之心’。
尚未犯淫邪之人，宜防失足；曾行‘邪淫惡事’者，務(wù)必當(dāng)下回頭，懺悔業(yè)障，發(fā)誓‘后不再造’。更祈盼能夠?qū)⒋藭?shū)‘展轉(zhuǎn)流通，相互規(guī)勸，彼此化導(dǎo)’，使社會(huì)大眾，齊歸覺(jué)悟之路，使社會(huì)人人，齊出色惑迷津。
8戒淫格言編輯
現(xiàn)代人所忽略的一個(gè)最重要事實(shí)就是：此時(shí)，也就是在你自鳴得意的時(shí)候，頭頂三尺，有天地鬼神，臨首在上，監(jiān)察在傍！（不管你信不信，圣人所言，一定是事實(shí)！――注）此時(shí)此刻，天地鬼神對(duì)你所造邪淫罪行之怨恨和怒火，如同前述；欲殺你，欲砍你，瞋目切齒，一定要找機(jī)會(huì)懲罰你！其報(bào)復(fù)你的心，也如同前述。繼而，邪淫者災(zāi)禍隨來(lái)，自己受報(bào)應(yīng)確莫名其妙，不得其解。什么原因都找，就是不在‘色淫’方面找原因。今將真相，陳白于此，聽(tīng)者言者，能不寒心？
更嚴(yán)重的問(wèn)題是：邪淫者，于利劍刀斧下舍身喪命，于光天化日下身首異處，碎尸街頭。古人形容：“臺(tái)陽(yáng)之夢(mèng)未終，而泉臺(tái)之扈已掩。青磷碧血，皆紅粉之變?yōu)橹廊嗽请僦ⅲM不信哉。”意思是：“邪淫者，男歡女愛(ài)還未終，已是刀下變?cè)┗辍Ｇ嗔止砘穑趟际羌榉蛞篮笏儭Ｋ哉f(shuō)，美人佳麗是‘老虎’，不無(wú)道理，不能不信啊！”
9福善案編輯
案例1.◎浙江余杭，有位醫(yī)生，陳大夫，遇到一位家境貧寒的危病重人，雖然病人拿不出錢(qián)來(lái)，但陳大夫卻不遺余力地將病人救活，且痊愈回家，絲毫不求回報(bào)。后來(lái)，陳大夫出診，路遇大雨，碰巧就在這個(gè)曾經(jīng)被救過(guò)的貧戶(hù)人家門(mén)前避雨。此家人一看是救命恩人，當(dāng)然就很恭敬客氣地把他請(qǐng)進(jìn)了家，并茶飯款待，因雨大不停，所以，不得已又要在其家過(guò)夜。
到了晚上，家中的婆婆（古時(shí)稱(chēng)，姑）就跟兒媳商量，讓兒媳陪陳大夫過(guò)夜，以報(bào)兒子被救之恩。兒媳雖不愿意，沒(méi)有辦法，為報(bào)救夫之恩，只好唯唯諾諾，夜深來(lái)就。她對(duì)陳大夫說(shuō)：“先生對(duì)我有救夫之恩，這也是我婆婆的意思，家中貧寒，無(wú)以報(bào)答，故此我來(lái)陪先生一夜。”陳大夫此時(shí)，見(jiàn)婦少而美，心開(kāi)始亂動(dòng)。但是，他馬上提起了警覺(jué)，極力克制！自言自語(yǔ)地說(shuō)：“不可！”然而，少婦卻主動(dòng)向陳大夫發(fā)起進(jìn)攻，陳大夫連連說(shuō)到：“不可，不可！”少婦只好在床邊坐到清晨。最后，陳大夫幾乎再也無(wú)法堅(jiān)持！隨又大聲呼到：“‘不可’二字最難！”說(shuō)完，陳大夫立刻起身逃去。
此事過(guò)了不知幾年，陳大夫的兒子應(yīng)朝廷大考。主試官看完陳大夫兒子的答卷，隨手棄之，然此時(shí)，忽然聽(tīng)到有人說(shuō)：“不可”。主試官又挑燈再閱答卷，感到實(shí)在是無(wú)可取之處，隨手又棄。然此時(shí)又連連聽(tīng)到有人說(shuō)：“不可！不可！”。主試官納悶，但最后，還是決意棄之！這一次，突然聽(tīng)到有人大聲疾呼：“‘不可’二字最難！”，連聲不斷。主試官驚詫不已，只好將此生錄取！發(fā)榜后，主試官把陳大夫的兒子召來(lái)，問(wèn)為什么會(huì)有這種事情？此生也不解其中之意，回家后把此事告訴了父親陳大夫。父親說(shuō)：“這是我壯年時(shí)候遇到的事，沒(méi)想到，上天會(huì)以這樣的方式‘回報(bào)’了我。”
案例2.◎宋朝，江夏富翁馮商，中年無(wú)子，其妻常常勸他納妾生兒續(xù)祠，以盡孝道。后來(lái)，馮商在‘京師’做買(mǎi)賣(mài)，碰巧買(mǎi)了一姑娘準(zhǔn)備做妾。價(jià)格成交后，立契約簽字畫(huà)押，交錢(qián)領(lǐng)人。小姑娘買(mǎi)來(lái)之后，馮商就問(wèn)她，是哪里人？小姑娘只是哭泣，泣不成聲，什么也說(shuō)不出來(lái)。在馮商的一再追問(wèn)下，她才答道：“父親因押運(yùn)官府貨物，路上被人劫持，而欠了官家的債。沒(méi)辦法，只好把我（自稱(chēng)‘妾’）賣(mài)掉以還債”。馮商聽(tīng)完之后，起了惻隱之心，于是趕快把這個(gè)小姑娘還給了她的父親。姑娘是還給人家了，但是馮商卻沒(méi)有索要買(mǎi)人的銀兩。回到家后，妻子問(wèn)他，‘妾在何處？’馮商把事情原委告訴了妻子。妻子聽(tīng)完，說(shuō)到：“先生用心，如此善良，絕對(duì)不要愁沒(méi)有兒子！”果然，數(shù)月后，妻子懷孕。出生的那一天晚上，很多街坊鄰居分明都看見(jiàn)了有很多敲鑼打鼓的人，吹著唱著，說(shuō)‘送個(gè)狀元到馮家！’當(dāng)晚，孩子出世，是男孩，起名‘馮京’。馮京果然長(zhǎng)大之后，連中‘三元’做了狀元，官至‘太子少師’，最后做到‘丞相’。
附： 《馮京三元記》 宋（元）·無(wú)名氏作。
本事見(jiàn)《宋史》本傳及宋大羅經(jīng)《鶴林玉露》、姚庭若《不可錄》。寫(xiě)江夏富翁馮商，平生樂(lè)善好施，常以財(cái)物接濟(jì)窮人，中年無(wú)子。一日，馮商因生意事赴京，其妻勸馮到京后買(mǎi)一女子為妾。馮商到京城后，托人買(mǎi)來(lái)一女子，問(wèn)其身世，知其父因損折官糧，只得將她賣(mài)去抵債。馮商聞知后，便將女子送回家，買(mǎi)身錢(qián)分文不取。離京返家，途經(jīng)襄陽(yáng)時(shí)，路遇一失馬人，馮商將自己所騎的馬贈(zèng)與失馬人，自己步行而歸。天上玉帝感馮商之善行，命文曲星下凡，降生于馮家，取名為京。馮京聰慧異常，赴京應(yīng)試，連中三元。全劇已佚。（此摘自網(wǎng)站）
案例3.◎明朝，無(wú)錫，有位先生，叫孫繼皋，受聘于某大戶(hù)人家，做私塾先生。有一天，學(xué)生的母親，也就是此家的‘主母’，讓家中婢女為他送茶一杯，故意在杯中放了一枚‘金戒指’。孫先生假裝沒(méi)看見(jiàn)，喝了茶，令婢女收去。當(dāng)天夜里，婢女來(lái)敲先生的門(mén)，說(shuō)到：‘主母來(lái)看看您。’孫公急取一塊大木板，將門(mén)頂住，不納。第二天，收拾了行頭，馬上離開(kāi)了此家。人問(wèn)他為什么要走？他說(shuō)：“此家學(xué)生，不受教，我教不了，怕誤人子弟，所以才辭去離開(kāi)。”最終沒(méi)有對(duì)任何人，泄漏此事的真相。僅此一舉，孫先生后來(lái)，大魁天下，子孫貴顯！
案例4.◎溫州，有位周旋先生，其父多子而貧，即，周旋姊妹很多。然，其鄰居有一戶(hù)大富豪，富而無(wú)子，看周家子孫這么旺相，即起了‘借種生子’的念頭。一切安排妥當(dāng)之后，富翁就把周旋的父親周老漢，請(qǐng)到家里吃晚飯。酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味，富翁假裝喝醉而出，富翁的小妾，隨即接替繼續(xù)陪他喝酒，并把丈夫的意思告訴了周老漢。老漢一聽(tīng)，十分驚愕！馬上起身要走，但門(mén)已被關(guān)閉。無(wú)奈之下，老漢用手在空中寫(xiě)到：‘欲傳種子術(shù)，恐驚天上神！’然后，任小妾如何，老漢面壁不顧。
正統(tǒng)，乙卯年，周旋鄉(xiāng)試中榜。官府太守，做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)迎接新?tīng)钤巳司褪侵苄?mèng)中的彩旗上寫(xiě)著大字，‘欲傳種子術(shù)，恐驚天上神’。太守醒來(lái)不解其義。到了第二年，即丙辰年，周旋果然考中狀元，太守稱(chēng)賀，并將夢(mèng)中所見(jiàn)敘述了一番，周旋老父親說(shuō)到：“此乃老夫于二十年前，在空中所書(shū)之語(yǔ)也”。從周旋的果報(bào)來(lái)看，證實(shí)了周老漢當(dāng)年確實(shí)沒(méi)有造‘違背倫理道德’的罪業(yè)。
案例5.◎毗陵，一位有錢(qián)的富翁，平日里多行善事，但是一直沒(méi)有孩子。街坊有位姓喻的老漢，當(dāng)時(shí)被人逼債，老漢因無(wú)力償還而被關(guān)進(jìn)了衙門(mén)，不能回家。家里的妻女，受凍挨餓，沒(méi)有辦法，來(lái)到富翁家，求借錢(qián)糧。富翁見(jiàn)狀，如數(shù)接濟(jì)，借多少就給了多少，也不讓這娘兒倆打‘欠條’。喻老漢官司打完之后，事情得到了解決，回到家，見(jiàn)妻女安然無(wú)恙，聽(tīng)完事情原委，感恩不盡。于是，帶著妻女來(lái)謝富翁。富翁的妻子，見(jiàn)喻老漢的女兒很漂亮，起了一個(gè)念頭，想讓丈夫納她為妾而續(xù)子。喻老漢夫婦聽(tīng)了，當(dāng)然很愿意，本來(lái)就是無(wú)一回報(bào)的事。可是，老富翁卻說(shuō)到：“乘人之難，不仁！本意是為了做一件善事，這樣以來(lái)，以貪欲不善而告終，不義！我寧可無(wú)子，也決不做這種不仁不義的事！”喻老漢夫婦，感動(dòng)地拜泣而退。富翁妻子，于當(dāng)天夜里，夢(mèng)見(jiàn)神來(lái)說(shuō)：“你家丈夫，陰德隆重，應(yīng)當(dāng)賜你‘貴子’。”一年后，富翁果然生了一個(gè)兒子，起名‘天賜’，到十八歲時(shí)，考試聯(lián)捷，官至‘都御史’。
案例6.◎安徽商人，王志仁先生，三十歲時(shí)尚且無(wú)子。有一天，一位他認(rèn)識(shí)的看相算命先生告訴他：‘今年十月，你要有一大難，必要小心才是！’王先生一向佩服和深信這位算命先生的預(yù)測(cè)能力和靈驗(yàn)度，所以，聽(tīng)到這句話(huà)，就從安徽急奔蘇州，收回買(mǎi)賣(mài)貨款，并在蘇州租借了一座房子，臨時(shí)入住避難。
有一天晚上，王先生偶然出來(lái)散步，見(jiàn)有一婦女投水自殺。王先生遇此，急忙掏出十兩銀子，急呼旁邊的打魚(yú)船，請(qǐng)求趕快救這個(gè)落水?huà)D女。婦女被救之后，王先生問(wèn)她，為什么要跳水？婦女說(shuō)到：“丈夫給人打工，雇主手頭銀兩不寬余，就用一頭豬來(lái)抵工錢(qián)。昨天，我把這頭豬給賣(mài)了，不曾想，賣(mài)豬收回的銀子竟然是假的！我怕丈夫回來(lái)后會(huì)責(zé)怪我，又覺(jué)著這種苦日子活著沒(méi)意思，所以就想到尋死算了！”王先生聽(tīng)完，惻隱之心油然而生，隨又拿出了幾倍于賣(mài)豬的銀子送給了這位婦女，讓她回家好好過(guò)日子。婦女拿著銀子回到家，把事情原委告訴丈夫，丈夫不信，于是夫妻二人就趕往王先生的住處對(duì)質(zhì)。此時(shí)，王先生已睡覺(jué)，聽(tīng)見(jiàn)有人敲門(mén)，且有女人大聲說(shuō)到：“投水?huà)D來(lái)謝王先生！”王先生聽(tīng)罷，厲聲回答：“你是少婦，我是孤客，深更半夜怎能相見(jiàn)？！”其丈夫悚然說(shuō)到：“我們夫婦二人都在這里。”一會(huì)兒，王先生披衣而出，剛把門(mén)打開(kāi)，臥房的墻忽然傾倒！床榻已被砸得粉碎！夫婦二人見(jiàn)狀感嘆而別。
十月過(guò)去后，王先生趕回安徽老家，又見(jiàn)到了那位算命看相先生，先生見(jiàn)到他，驚駭不已，說(shuō)到：“你滿(mǎn)面‘陰德’皺紋出現(xiàn)，想必一定是救了人的命，后福不可限量啊！”王先生后來(lái)，連生十一子，壽命九十六，一生身體康健少病。
道家邪淫指什么
手淫，淫亂，意淫（這個(gè)是有的）都算
什么樣的行為叫做邪淫及其果報(bào)
對(duì)在家人而言，邪淫是指本來(lái)自己有妻子，卻對(duì)屬于他人的女子或別人的妻子作不凈行。一般的在家人要斷除一切不凈行是不現(xiàn)實(shí)的，佛陀也沒(méi)有這樣的要求，因此在共同的十不善業(yè)中，淫業(yè)指的是邪淫，在居士五戒中，淫戒也只是要求斷除邪淫。下面我們?cè)敿?xì)分析邪淫。首先，按照嚴(yán)重的程度，邪淫可分為三類(lèi)—...
邪淫的危害?
邪淫報(bào)應(yīng)慘烈(邪淫主要指一切合法配偶之外的的性行為 )前陣子遇到一個(gè)老板,我們關(guān)系很好,我就警告他,最近不要搞小動(dòng)作。他說(shuō):“怎么了?”我說(shuō):“婚外戀不敢搞,否則陰陽(yáng)失去平衡,你現(xiàn)在的錢(qián)再多,也傳承不到你兒子手里。” 不僅如此,因邪淫受報(bào)的惡果有很多。在這里,一一列舉出來(lái),希望引起大家足夠的重視。第一...
對(duì)邪淫者有什么好的建議。
犯邪淫,就是亂‘天倫’。若亂了‘天倫’,不用說(shuō),會(huì)導(dǎo)致人家夫婦‘情義乖離’,甚至‘家破人亡!’從另一方面說(shuō),他人的‘倫’,我去亂了,我便與披毛帶尾的禽獸毫無(wú)差別!戴帽穿衣的,怎么可以做‘披毛帶角’的東西所做的事?!二害‘人節(jié)’:婦女一生大事,只重一個(gè)‘節(jié)’字。我亂了她,使她‘失節(jié)’,瓦破豈...
為什么不能犯邪淫?
邪淫，就是夫妻之外的男女關(guān)系，包括心念和行為，比如婚外情、婚前性行為、意淫、自慰、嫖娼、看黃等等。邪淫的危害很多、很大，下面總結(jié)了十條分享給大家，希望大家在不良風(fēng)氣中，能夠高度自律，潔身自好，像蓮花一樣出污泥而不染。一、氣質(zhì)猥瑣 古人講“相由心生”，邪淫之人心術(shù)不正，舉止輕浮，眼神...
家人老是出犯邪淫是什么風(fēng)水原因?
和風(fēng)水沒(méi)有關(guān)系。佛家講這叫共業(yè)，同樣的“業(yè)”把你們聚在一起成為家人。唯一的辦法是從自己做起，懺悔，深刻的懺悔，懺悔以后絕不能再犯！帶著家人一起多做好事，幫助別人，放生，做義工，都可以。希望你早日從泥潭里出來(lái)。
什么是邪淫
老話(huà)說(shuō)“萬(wàn)惡淫為首”，自古以來(lái)古人對(duì)這件事就很排斥，今天要和大家分享的是產(chǎn)生“邪淫”的十個(gè)危害，引申到現(xiàn)在可以理解成婚外情、亂倫情等。那如果犯了“邪淫”，都會(huì)傷害到哪些事情呢？歷史 文化 父母 男人 孩子
萬(wàn)惡淫為首,邪淫害人害己所不欲勿施于人(二)
萬(wàn)惡淫為首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正當(dāng)?shù)男孕袨椤保ㄋ椎刂v，一切不受?chē)?guó)家法律或社會(huì)道德所認(rèn)可的男女關(guān)系及自瀆性行為(手淫及同性亂交)，均可理解為“不正當(dāng)?shù)男孕袨椤ＴS多人認(rèn)為這是最為“享受”而令人欲罷不能、最能令凡夫俗子飛蛾撲火地做出一些不知廉恥、喪失理智、無(wú)良無(wú)德...
有人領(lǐng)情人來(lái)自己家里上床
（邪淫主要是指與自己合法配偶之外的人發(fā)生關(guān)系）想了解因果報(bào)應(yīng)可百度“學(xué)佛網(wǎng)”。終于覺(jué)得中國(guó)古人說(shuō)的“邪淫報(bào)應(yīng)很大”說(shuō)得很對(duì)。看一個(gè)人淫蕩邪淫造作的頻率和強(qiáng)度，快的就幾年，絕對(duì)讓你看到他的果報(bào)。邪淫的可怕報(bào)應(yīng)（邪淫主要指與合法配偶之外的人發(fā)生關(guān)系）1、比較嚴(yán)重地?fù)p耗福報(bào)，人的應(yīng)得的...
家人老是出犯邪淫是什么風(fēng)水原因?
1. 家人頻繁出現(xiàn)邪淫行為，并非風(fēng)水問(wèn)題，而是佛教中所說(shuō)的共業(yè)現(xiàn)象。2. 作為一家人，你們可能有著相似的業(yè)力，導(dǎo)致這種行為在家庭成員中重復(fù)出現(xiàn)。3. 解決這一問(wèn)題的首要步驟是個(gè)人的深刻懺悔，承認(rèn)并悔改過(guò)去的不當(dāng)行為。4. 懺悔之后，必須確保不再犯同樣的錯(cuò)誤，這是改善情況的關(guān)鍵。5. 鼓勵(lì)并帶動(dòng)...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
荷塘區(qū)漸開(kāi)： ______ 道教也有各種清規(guī)戒律,最基本的戒律也有五戒,分別是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不酗酒.
荷塘區(qū)漸開(kāi)： ______ 道家的智慧,道家的方法論,是順其自然、順勢(shì)而為的方法.正是因?yàn)槠浞椒ǖ淖匀恍?所以在養(yǎng)生、治身、處事等方面,處處表現(xiàn)出其極強(qiáng)的功效.道家的方法,順其自然,沒(méi)有禁欲的成份,同樣也沒(méi)有縱欲的成份,是自然而然的.當(dāng)然,與...
荷塘區(qū)漸開(kāi)： ______ 你要發(fā)殷重、真誠(chéng)的心,不要吃五辛的飲食,也不要吃酒、肉,也不可以妄語(yǔ).五辛 【 五辛 】 辛,梵語(yǔ)parivyaya,西藏語(yǔ) spod(藥味之義).指五種有辛味之蔬菜.又作五葷.與酒、肉同為佛弟子所禁食之物.據(jù)大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八載,...
荷塘區(qū)漸開(kāi)： ______ 婚外情屬邪淫,這是儒家、佛家、道家都所不能容忍的.建議看《壽康寶鑒》、《欲海回狂》、《陰律無(wú)情》這些善書(shū),要明白福善禍淫的道理. 以世俗的眼光看,一個(gè)人不忠于自己的另一半,恐怕也很難忠于國(guó)家、忠于人民吧!(這個(gè)想法)
荷塘區(qū)漸開(kāi)： ______ 道家:道法自然,上善若水 知其白,守其黑,知其榮,守其辱 佛家:諸惡莫做,諸善奉行 不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語(yǔ) 儒家:己所不欲,勿施與人 非禮勿視,非禮勿言,非禮勿動(dòng),非禮勿聽(tīng)
荷塘區(qū)漸開(kāi)： ______ 道教戒規(guī)道教主要戒律有想爾九戒;五戒;十戒;碧玉真宮大戒規(guī);孚佑帝君十戒;智慧上品大戒;智慧閉塞六情上品戒;智慧度生上品大戒;三洞眾戒文;三壇大戒及崇百藥、說(shuō)百病等等.這些戒律的內(nèi)容大同小異,只不過(guò)產(chǎn)生的時(shí)代不同,...
荷塘區(qū)漸開(kāi)： ______ “行善”:不做損人害人之事,成就別人做成好事,仁、義、禮、智、信而已.上面各樓說(shuō)的都非常好. “積德”:是行善的結(jié)果,“德”者得也.你會(huì)得到良好的生存環(huán)境,而且還能福被子孫后代.“積善”就是積德的意思. 一談“行善”,就很容易流入論佛:其實(shí)是一不二.為什么佛法在中國(guó)牢牢扎根?因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的道德觀念很完善,和佛法對(duì)世間法的要求是完全一致的.只是五四以來(lái)提倡白文廢古文,才使后來(lái)者生疏. 仁=不殺,義=不盜,禮=不淫,智=不酒,信=不妄 (不要一談“仁義禮智信”就拐到儒家,孔子說(shuō)的很清楚,他是述而不作,只是把華夏文明歸納整理一下,而非造作.)
荷塘區(qū)漸開(kāi)： ______ 以酒肉供奉神明或過(guò)世親人,害人害己.把神明像帶身上.辱罵不敬神明.隨意更改著作.…… 其實(shí)不管是不是神明,一切眾生都應(yīng)尊重.
