五句關于心懷天下的詩句 5句有關胸懷天下的詩句(注明作者與詩名)
有以下五句心懷天下的詩句
杜甫:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。
范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
陸游：王師北定中原日,家祭無忘告乃翁!
顧炎武：天下興亡,匹夫有責。
林則徐：茍利國家生死矣,豈因禍福避趨之。
1、杜甫:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。
這句詩的意思是怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑。
這句詩出自盛唐詩人杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，原文為八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。 茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。 自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！ 嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
這首詩的譯文為八月秋深，狂風怒號，卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草懸掛在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。 南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，忍心這樣當面作賊搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。唇焦口燥也沒有用處，只好回來，拄著拐杖，自己嘆息。 一會兒風停了，天空中烏云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，漸漸黑下來。布被蓋了多年，又冷又硬，象鐵板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。一下屋頂漏雨，連床頭都沒有一點干的地方。象線條一樣的雨點下個沒完。自從戰(zhàn)亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，不為風雨中所動搖，安穩(wěn)得象山一樣？唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！
《茅屋為秋風所破歌》這首詩描繪秋夜屋漏、風雨交加的情景，真實的記錄了草堂生活的一個片段。末段忽生異境，以切身的體驗，推己及人，進一步把自己的困苦丟在一邊，設想大庇天下寒士的萬間廣廈。這種非現(xiàn)實的幻想建立在詩人許身社稷，饑溺為懷的思想基礎上；而博大胸懷之表現(xiàn)，則使作品放射出積極的浪漫主義光輝。全詩語言極其質樸而意象崢嶸，略無經(jīng)營而波瀾疊出，蓋以流自肺腑，故能扣人心弦。
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，祖籍襄陽，生于河南鞏縣。 自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
2、范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
這句詩的意思是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
這句詩出自宋范仲淹《岳陽樓記》，原文為嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？
這篇記的譯文為唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
《岳陽樓記》全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡馭繁，巧妙地轉換內容和寫法。如以“前人之述備矣”一語帶過無數(shù)敘述，以“然則”一語引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千回百轉，層層推進，敘事言情都入化境。而范仲淹借作記之機，含蓄委婉地規(guī)勸滕子京要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)，改回本名，后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共同擔任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革措施。慶歷五年（1045年），新政受挫，范仲淹被貶出京，歷任邠州、鄧州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲，謚號文正，世稱范文正公。范仲淹政績卓著，文學成就突出，他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠。
3、陸游：王師北定中原日,家祭無忘告乃翁!
這句詩的意思是當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！。
這句詩出自南宋詩人陸游的《示兒》。原文為死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這首詩的譯文為本來就是知道人死去了就什么也沒有了。只是為沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而感到悲傷。朝廷的軍隊收復北方領土的那一天，在家里祭祀祖先的時候，不要忘記把這件事情告訴我。”
《示兒》這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒，既有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。
陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。
4、顧炎武：天下興亡,匹夫有責。
這句詩的意思是天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。
這句詩出自顧炎武《日知錄·正始》，原文為有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。
這段詩的譯文為“亡國”與“亡天下”是兩個不同的概念。“亡國”是指改朝換代，調個王帝，國號。而仁義道德得不到發(fā)揚廣大，統(tǒng)治者虐害人民，人民之間也紛爭不斷，稱之天下將滅亡。保國這類事只需由王帝及大臣和掌握奪利的人去謀劃。 但是“天下”的興亡，則是低微的百姓也有的責任。
《日知錄·正始》是明末清初著名學者、大思想家顧炎武的代表作品，對后世影響巨大。該書是一經(jīng)年累月、積金琢玉撰成的大型學術札記，是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。以明道、救世為宗旨，囊括了作者全部學術、政治思想，遍布經(jīng)世、警世內涵。
顧炎武（1613.7.15-1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山千燈鎮(zhèn)人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。他一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，創(chuàng)立了一種新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，被譽為清學“開山始祖”。 顧炎武學問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經(jīng)重考證，開清代樸學風氣。其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經(jīng)世為一。詩多傷時感事之作。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。
5、林則徐：茍利國家生死矣,豈因禍福避趨之。
這句詩的意思是只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情愿，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開。
這句詩出自林則徐《赴戍登程口占示家人》。原文為力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
這首詩譯文為我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當一名成卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。
《赴戍登程口占示家人》這首詩表現(xiàn)了林則徐因主張禁煙而受到謫貶伊犁充軍的處分，被迫在西安與家人分別時為抒發(fā)自己的愛國情感以及性情人格而作。表達了作者愿為國獻身，不計個人得失的崇高精神。詩作淳厚雍容、平和大度，頗合大臣之體。
林則徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市區(qū)）人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝時期的政治家、思想家和詩人，官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣；因其主張嚴禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽。1839年，林則徐于廣東禁煙時，派人明察暗訪，強迫外國鴉片商人交出鴉片，并將沒收鴉片于1839年6月3日在虎門銷毀。虎門銷煙使中英關系陷入極度緊張狀態(tài)，成為第一次鴉片戰(zhàn)爭，英國入侵中國的借口。盡管林則徐一生力抗西方入侵，但對于西方的文化、科技和貿易則持開放態(tài)度，主張學其優(yōu)而用之。根據(jù)文獻記載，他至少略通英、葡兩種外語，且著力翻譯西方報刊和書籍。晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書合編為《海國圖志》，此書對晚清的洋務運動乃至日本的明治維新都具有啟發(fā)作用。
杜甫:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏
范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
陸游：王師北定中原日,家祭無忘告乃翁!
陳子昂：前不見古人,后不見來者.念天地之悠悠,獨愴然而涕下
杜 甫 :會當凌絕頂,一覽眾山小.
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?
天下興亡，匹夫有責
錢賀19772506160： 具有憂國憂民濟世情懷的詩句?(>5句) -
開原市前刀： ______ 1.烽火連三月,家書抵萬金. 2.大漠孤煙直,長河落日圓. 3.夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來. 4送徒既有長,遠戍亦有身. 5生死向前去,不勞吏怒嗔. 6路逢相識人,附書與六親. 7哀哉兩決絕,不復同苦辛. 8迢迢萬馀里,領我赴三軍. 9軍中異苦樂,主將寧盡聞. 10隔河見胡騎,倏忽數(shù)百群. 11我始為奴仆,幾時樹功勛. 12挽弓當挽強,用箭當用長. 13射人先射馬,擒賊先擒王. 14殺人亦有限,列國自有疆. 15茍能制侵陵,豈在多殺傷 16從軍十年馀,能無分寸功. 17眾人貴茍得,欲語羞雷同. 18中原有斗爭,況在狄與戎. 19丈夫四方志,安可辭固窮.
錢賀19772506160： 古詩文中有關身處逆境而心懷天下的詩句
開原市前刀： ______ 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.
錢賀19772506160： 能體現(xiàn)杜甫心懷家國天下,具有憂世之思的名篇名句. -
開原市前刀： ______ 通過《春望》中的感時花濺淚,恨別鳥驚心 兩句,可以想見杜甫憂國、傷時、思家.
錢賀19772506160： 關于愛國主義情感的詩句 -
開原市前刀： ______ 文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“:契闊死生君莫問,行云流水一孤僧.無端歡笑無端哭,縱有歡腸已成冰. ” 捐軀赴國難,視死忽如歸.——曹植《白馬篇》 1、...
錢賀19772506160： 古詩中表達身處逆境而心懷天下的句子 -
開原市前刀： ______ 何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足
錢賀19772506160： 誰能提供給我“表達愛國之情、珍惜時間、送別之情、思念家鄉(xiāng)”的詩句各5句? -
開原市前刀： ______ 愛國之情 1、以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下. ——《管子·牧民》 2、臨患不忘國,忠也.——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮,哀民生之多艱.——屈原《離騷》 4、茍利國家,不求富貴.——《禮記·儒行》 5、...
錢賀19772506160： 有哪句詩是表達詩人身處逆境而心懷天下的
開原市前刀： ______ 游的愛國情懷終生不渝,他一生中時刻盼望著有殺敵報國、收復中原的機會,直到臨終前仍在絕筆詩 《示兒》中諄諄囑咐兒孫: 死去元知萬事空,但悲不見九州同. 王師北定中原日,家祭無忘告乃翁!
錢賀19772506160： 古詩作者身處逆境而心懷天下的名句,請寫出連續(xù)的兩句 -
開原市前刀： ______ 表達身處逆境而心懷天下的名句 :先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 ; 落紅不是無情物,化作春泥更護花
錢賀19772506160： 古詩文!!!! -
開原市前刀： ______ 杜甫的《茅屋為秋風所破歌》 八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅.茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,下者飄轉沉塘坳. 南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊.公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息. 俄傾風定云墨色,秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂.床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕.自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹! 安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足! 還有陸游的《十一月四日風雨大作》 僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺. 夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來.
杜甫:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。
范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
陸游：王師北定中原日,家祭無忘告乃翁!
顧炎武：天下興亡,匹夫有責。
林則徐：茍利國家生死矣,豈因禍福避趨之。
1、杜甫:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。
這句詩的意思是怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑。
這句詩出自盛唐詩人杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，原文為八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。 茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。 自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！ 嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
這首詩的譯文為八月秋深，狂風怒號，卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草懸掛在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。 南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，忍心這樣當面作賊搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。唇焦口燥也沒有用處，只好回來，拄著拐杖，自己嘆息。 一會兒風停了，天空中烏云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，漸漸黑下來。布被蓋了多年，又冷又硬，象鐵板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。一下屋頂漏雨，連床頭都沒有一點干的地方。象線條一樣的雨點下個沒完。自從戰(zhàn)亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，不為風雨中所動搖，安穩(wěn)得象山一樣？唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！
《茅屋為秋風所破歌》這首詩描繪秋夜屋漏、風雨交加的情景，真實的記錄了草堂生活的一個片段。末段忽生異境，以切身的體驗，推己及人，進一步把自己的困苦丟在一邊，設想大庇天下寒士的萬間廣廈。這種非現(xiàn)實的幻想建立在詩人許身社稷，饑溺為懷的思想基礎上；而博大胸懷之表現(xiàn)，則使作品放射出積極的浪漫主義光輝。全詩語言極其質樸而意象崢嶸，略無經(jīng)營而波瀾疊出，蓋以流自肺腑，故能扣人心弦。
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，祖籍襄陽，生于河南鞏縣。 自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
2、范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
這句詩的意思是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
這句詩出自宋范仲淹《岳陽樓記》，原文為嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？
這篇記的譯文為唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
《岳陽樓記》全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡馭繁，巧妙地轉換內容和寫法。如以“前人之述備矣”一語帶過無數(shù)敘述，以“然則”一語引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千回百轉，層層推進，敘事言情都入化境。而范仲淹借作記之機，含蓄委婉地規(guī)勸滕子京要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)，改回本名，后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共同擔任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革措施。慶歷五年（1045年），新政受挫，范仲淹被貶出京，歷任邠州、鄧州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲，謚號文正，世稱范文正公。范仲淹政績卓著，文學成就突出，他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠。
3、陸游：王師北定中原日,家祭無忘告乃翁!
這句詩的意思是當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！。
這句詩出自南宋詩人陸游的《示兒》。原文為死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這首詩的譯文為本來就是知道人死去了就什么也沒有了。只是為沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而感到悲傷。朝廷的軍隊收復北方領土的那一天，在家里祭祀祖先的時候，不要忘記把這件事情告訴我。”
《示兒》這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒，既有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。
陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。
4、顧炎武：天下興亡,匹夫有責。
這句詩的意思是天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。
這句詩出自顧炎武《日知錄·正始》，原文為有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。
這段詩的譯文為“亡國”與“亡天下”是兩個不同的概念。“亡國”是指改朝換代，調個王帝，國號。而仁義道德得不到發(fā)揚廣大，統(tǒng)治者虐害人民，人民之間也紛爭不斷，稱之天下將滅亡。保國這類事只需由王帝及大臣和掌握奪利的人去謀劃。 但是“天下”的興亡，則是低微的百姓也有的責任。
《日知錄·正始》是明末清初著名學者、大思想家顧炎武的代表作品，對后世影響巨大。該書是一經(jīng)年累月、積金琢玉撰成的大型學術札記，是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。以明道、救世為宗旨，囊括了作者全部學術、政治思想，遍布經(jīng)世、警世內涵。
顧炎武（1613.7.15-1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山千燈鎮(zhèn)人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。他一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，創(chuàng)立了一種新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，被譽為清學“開山始祖”。 顧炎武學問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經(jīng)重考證，開清代樸學風氣。其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經(jīng)世為一。詩多傷時感事之作。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。
5、林則徐：茍利國家生死矣,豈因禍福避趨之。
這句詩的意思是只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情愿，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開。
這句詩出自林則徐《赴戍登程口占示家人》。原文為力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
這首詩譯文為我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當一名成卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。
《赴戍登程口占示家人》這首詩表現(xiàn)了林則徐因主張禁煙而受到謫貶伊犁充軍的處分，被迫在西安與家人分別時為抒發(fā)自己的愛國情感以及性情人格而作。表達了作者愿為國獻身，不計個人得失的崇高精神。詩作淳厚雍容、平和大度，頗合大臣之體。
林則徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市區(qū)）人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝時期的政治家、思想家和詩人，官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣；因其主張嚴禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽。1839年，林則徐于廣東禁煙時，派人明察暗訪，強迫外國鴉片商人交出鴉片，并將沒收鴉片于1839年6月3日在虎門銷毀。虎門銷煙使中英關系陷入極度緊張狀態(tài)，成為第一次鴉片戰(zhàn)爭，英國入侵中國的借口。盡管林則徐一生力抗西方入侵，但對于西方的文化、科技和貿易則持開放態(tài)度，主張學其優(yōu)而用之。根據(jù)文獻記載，他至少略通英、葡兩種外語，且著力翻譯西方報刊和書籍。晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書合編為《海國圖志》，此書對晚清的洋務運動乃至日本的明治維新都具有啟發(fā)作用。
杜甫:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏
范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
陸游：王師北定中原日,家祭無忘告乃翁!
陳子昂：前不見古人,后不見來者.念天地之悠悠,獨愴然而涕下
杜 甫 :會當凌絕頂,一覽眾山小.
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?
天下興亡，匹夫有責
五句關于心懷天下的詩句
這句詩出自盛唐詩人杜甫的《茅屋為秋風所破歌》,原文為八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅。 茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,下者飄轉沉塘坳。 南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊。 公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。 俄頃風定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。
關于心懷天下的名人名言
1、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹 2、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！——杜甫 3、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥 5、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠憂其君。——范仲淹 6、窮則獨善其身，達則兼善天下。——孟子 7、茍利國家生死矣,豈因禍福避趨之。...
心系天下的詩句
1、心系天下情蒼生，悲喜疾苦皆為情。2、望斷天涯路，心系天下人。3、心系天下山河遠，情懷萬里路逍遙。4、春秋繁花鮮，心系天下安。5、安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。6、 先天下之憂 而憂,后天下之樂而樂。7、死去無知萬事空， 但悲不見九州同。8、遺民淚盡胡塵里， 南望王師又一年。9...
有關心懷天下的經(jīng)典名言
1. 達則兼濟天下，窮則獨善其身。這句話出自《孟子·盡心上》，原文的意思是：當一個人處于順境時，應當努力造福天下；而當他處于逆境時，則應專注于提升自己的品德。2. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這句話出自宋代文學家范仲淹的《岳陽樓記》。其含義是：在眾人擔憂之前先去擔憂，在眾人...
心懷天下的詩句
心懷天下的詩句有：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。心【xin】：（一）、人和高等動物體內主管血液循環(huán)的器官（通稱“心臟”）：心包，心律，心衰，心悸。（二）、中央，樞紐，主要的：心腹，中心。（三）、習慣上指思想的器官和思想情況，感情等：心理，心曲，心魄，心地，心扉，衷心，心曠神怡...
心懷天下,憂國憂民的古詩詩句大全
陸游憂國憂民的詩句 1、老子猶堪絕大漠,諸君何至泣新亭。《夜泊水村》 2、自許封候在萬里。有誰知,鬢雖殘,心未死!《夜游宮記夢寄師伯渾》 3、僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。《十一月四日風雨大作》 4、諸公可嘆善謀身,誤國當時豈一秦。《追感往事》 5、扈蹕老臣身萬里,天寒來此聽江聲!《龍興寺吊少陵...
心懷天下悲憫蒼生的詩句
杜甫的詩句中充滿了對天下蒼生的關懷。他寫道：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”這句詩表達了詩人希望讓天下所有的貧苦人都能有一個溫暖的居所，過上幸福的生活。范仲淹則在《岳陽樓記》中寫道：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他強調了作為國家棟梁之才，應該把國家的憂患放在自己的...
有什么關于心懷天下的詩句和名人
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——范仲淹 風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心——顧炎武 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥 鞠躬盡瘁，死而后已。-——諸葛亮
四年級保家衛(wèi)國心懷天下的詩句
在四年級的學習中，學生們常常接觸到一些表達保家衛(wèi)國、心懷天下的詩句。這些詩句不僅富含深意，還能夠激發(fā)孩子們的愛國情懷。比如陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王室北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”這首詩表達了詩人對統(tǒng)一國家的期盼，以及希望家人在祭祀時不要忘記告慰他的心愿。...
心懷家國天下的詩句
“海內存知己，天涯若比鄰。”這句詩意味著，即使身處天涯海角，只要心懷家國情懷，就能找到志同道合的知己，共同為國家的繁榮和人民的幸福而努力。它不僅是對友誼的頌揚，更是對國家和社會的深切關懷。此詩句出自唐代著名詩人王勃的《滕王閣序》，通過這句詩，王勃表達了對于國家和社會未來的憂慮和期望。
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開原市前刀： ______ 游的愛國情懷終生不渝,他一生中時刻盼望著有殺敵報國、收復中原的機會,直到臨終前仍在絕筆詩 《示兒》中諄諄囑咐兒孫: 死去元知萬事空,但悲不見九州同. 王師北定中原日,家祭無忘告乃翁!
開原市前刀： ______ 表達身處逆境而心懷天下的名句 :先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 ; 落紅不是無情物,化作春泥更護花
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