佛教佛學(xué)為什么有的人能大富貴 為什么有人學(xué)佛以后便富貴，有人學(xué)佛以后
善有善報，惡有惡報。要明白這個道理，自己在平常的修行中就都種善因，利益一切眾生。來世今生肯定要有幸福美滿的善報的。
用佛理說是行善積德，那么問題來了，我也行善積德為什么不富貴？解釋是你前世或者前幾世業(yè)障太重不得福報，修行還抵消不了你前世的罪孽。用唯物的說法是那些人除了吃齋念佛平時努力工作有眼光有能力能把握住機會，經(jīng)過自己辛苦工作得了富貴。或者說那些人不擇手段的積累財富，再回過頭來吃齋念佛，這樣的情況也是有的。自己去理解吧
羅斯柴爾德家族很富有，地位也很高，但羅斯柴爾德家族的人好像跟佛教佛學(xué)沒啥關(guān)系。
禪宗六祖慧能大師，幼時父親被發(fā)配嶺南，父親早亡，家境貧寒，長大后砍柴賣柴換幾個銅板度日，書也沒讀過，字也不認識。
釋迦如來示現(xiàn)降生王宮，做太子，財富無量，大婆羅門記其若不出家，則做大轉(zhuǎn)輪王，四天下中，最尊最貴。然佛棄舍世間富貴猶如棄舍污物。
佛法，與人間富貴有屁個關(guān)系？
學(xué)佛行善啊，善又有善報就這樣了。
佛教佛學(xué)為什么有的人能大富貴
佛法是因果法。學(xué)佛了，就會懂得因果道理。一個人大富大貴，是人家往昔修善業(yè)的果報，有的人今生今生貧窮，行不善業(yè)的果報。善有善報，惡有惡報。要明白這個道理，自己在平常的修行中就都種善因，利益一切眾生。來世今生肯定要有幸福美滿的善報的。
請問佛法的實際用途有哪一些呢?
佛陀是位大富貴的圣者，在家時是富貴的皇族，出家成道后更富甲三界，為眾人王所獨尊供養(yǎng)。成佛肯定是雙贏的，不只人格富貴完美，經(jīng)濟資財上更可享之不盡、用之不竭；佛國里的財富珍寶，豈是天界和人間所能夠比擬的。所以我們身為佛陀的弟子，絕對不可能越學(xué)佛越貧窮的，學(xué)佛應(yīng)該是越學(xué)越富貴的，這樣別...
前行廣釋 為什么要重視業(yè)因果之理
因果道理死佛教的基本原理之一，重視因果的現(xiàn)實意義如下：供養(yǎng)佛法僧，或今生、或來生，將獲得大福報，如《僧伽吒經(jīng)》云“若以一毫物，用布施諸佛，八十千劫中，巨富巨財寶”，簡單說，供養(yǎng)佛陀，果報是后來八十劫中生生世世得大富貴，不過布施者因為布施，當(dāng)下是要遭受一定的窮苦的，有的居士傾家蕩產(chǎn)...
長期堅持放生的好處
一、放生能得到大富貴 因為放生中含有財布施,在您用錢買下物命將其放生的過程,就已完成財布施的因果程序;當(dāng)您用歡喜心做這些時,一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因,所以放生得富貴是理所當(dāng)然的。 《金光明經(jīng)》當(dāng)中有這樣一則公案:在寶積如來出世的時候,當(dāng)時釋迦牟尼佛是流水長者,他用大象往一個快要干...
學(xué)佛皈依三寶的好處
第七、能積集廣大福德,得大富貴,如為人生前途造了平坦的道路,如苦海茫茫中有了舟航。第八、減少煩惱,得遇善人為友,到處都能得方便。第九、有受戒的資格。皈依三寶的人可以受持五戒,參加八關(guān)齋戒等。第十、終有一天,必定得度。即使沒有修行,只要皈依三寶,將來彌勒菩薩龍華三會的時候,也能得度。阿彌陀佛!善...
如何求平安
大富貴大福德是由布施而來，依正莊嚴(yán)是由修六度而來。△持戒之人必須少欲知足，貪欲少修般若才不會出毛病，若貪欲多，曲解作壞事若不著相亦不落因果，生大邪見，自己受害無窮，故修福之人必深信因果，方不致偏于斷滅相，學(xué)般若應(yīng)行布施，布施即舍，持戒能舍世間之欲，修福能舍自己財產(chǎn)與精神，正合...
為什么說命越算越薄
首先，從心理學(xué)角度來看，過多關(guān)注命運的計算和預(yù)測，容易產(chǎn)生焦慮和困擾。當(dāng)一個人不斷尋求外界的解讀與指引時，會對自己的能力產(chǎn)生懷疑，進而影響自信心。這種負面情緒會讓人感覺自己的選擇越來越有限，仿佛命運被他人所掌控，形成一種自我實現(xiàn)的錯誤預(yù)期。其次，命理學(xué)雖然在某些文化中扮演重要角色，但它...
如何發(fā)愿和回向
發(fā)愿是很重要,一般來說,如果你誦經(jīng)而沒有明確的發(fā)愿的話,你誦經(jīng)的所有功德都會轉(zhuǎn)換為你的福報,而大部分有大福報的人都會造惡業(yè),從而要受到惡的果報的,所以發(fā)愿確實很重要,但這并不是說你不能通過誦經(jīng)、念佛求一些現(xiàn)世的福報的,“能”;只要誠心誦經(jīng)、念佛不求自來,根本用不著求。比較如法的是:在誦經(jīng)、念佛...
學(xué)佛同修請進.
修到了預(yù)流果的人,死后不到這個地球上來了,而升天去了。在天上的一輩子,比我們地球上長得多,天上的生命結(jié)束了再來做人,這一種人稱為再來人。當(dāng)然再來人不曉得是男人還是女人,是漂亮或不漂亮,是大富貴或者是窮苦,都不一定的,這個帳很難算,電腦也算不清。他們是來世間受報的,因為有些帳沒有還,要來還帳,七...
佛,神,道,仙怎么區(qū)分啊?
佛，覺者。神，左邊示字旁，右邊申，其中一豎聯(lián)通上下，意思為通達，無所不至。故說神通。還有說，正直的人死后就是神。如關(guān)公，岳飛。道，法自然者。仙，深山老林山里可以長久不出來的人。至少可以辟谷個幾年的那種。
相關(guān)評說：
南開區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 個人業(yè)力不同所致,因果貫通三世,就是過去,現(xiàn)在,未來.人們的出生并不是開始,只是這一生的開端.人的神識是不生不滅的,就是自性.好比水遇冷結(jié)為冰,遇熱化為水蒸氣.冰,水,水蒸氣雖然形態(tài)不同,但是本質(zhì)是一樣的都是水分子...
南開區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 這個南閻浮提來說,富人少,天人少. 算上所有六道輪回的眾生的話,富人非常少.貧窮痛苦的人非常非常多. 從因果來講,當(dāng)然就是慳貪,貪心,不懂布施,不懂得孝順父母,不懂佛法的人太多,才會有這么多貧窮的人
南開區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 人誕生以后,這輩子的吉兇禍福就已經(jīng)有一個前定了,那是他往昔所造的因帶來的.比如農(nóng)夫,去年辛苦耕作,今年就有余糧,去年懶惰,今年就受餓.財富本身無好壞,但人往往因財富而起惡念,所以佛讓人盡量不要貪戀財富,但雖然天生命中窮困,后天努力便可以轉(zhuǎn)運改命,就如天生相貌丑,但后天可以整容一樣.改的方法,無外乎行善斷惡,這在《了凡四訓(xùn)》里講的比較清楚
南開區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 錢不是衡量作為的標(biāo)準(zhǔn),而是要看人怎樣發(fā)心,有什么樣的愿望.如果富翁不發(fā)心做善事,那么他就是一個凡夫,作為有限甚至無所作為,比如葛朗臺.如果窮人發(fā)大心救助眾生,那么他再窮,他也是大菩薩,也會有大作為,比如清朝辦教育的義乞武訓(xùn).阿彌陀佛.
南開區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 有錢人的錢也不是白來的,是通過對社會認知的深入以“聰慧才智謀取”到的.在這樣的過程中越是深入越會發(fā)現(xiàn)“共識”之外的規(guī)律,自然會自己去找其通路.也發(fā)現(xiàn)了佛教的珍貴之處,親近佛教也就自然而然了.現(xiàn)在社會中認為佛教徒都是些不識字的文盲老頭老太太,輕信了宗教迷信的余毒的觀念還是很堅固.這是錯誤的觀念,也是不符合實際事實的論斷.現(xiàn)今的中國末學(xué)請大家看看身邊的人中還有文盲嗎?佛教團體的宗教生活中出現(xiàn)的是大量的年輕人,老年人還有幾個?恰恰是越加開化越加進步的當(dāng)代中國,才會催生更多靠近佛教的現(xiàn)象.不單單是有錢人.頂禮本師釋迦牟尼佛
南開區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 學(xué)佛是眾生善根、福德、因緣成熟的結(jié)果,缺哪一個都不能順利學(xué)佛.有錢人往往福報深厚,同時有善根的人也更多.“福至心靈”有福報的人,往往也更有智慧,所以更容易接受信仰佛法
南開區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 不能! 佛菩薩是教我們要相信自己,相信自己本來的自性是純凈的,去掉妄心,恢復(fù)自己的自性.
南開區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 這個問題問的好.人的一切都是前緣,(注意不一定是前一世)此生機緣成熟就會結(jié)果,當(dāng)然有好有壞,(一般壞的多)是以你的一切都是你自己造成的,那么未來的事情你現(xiàn)在也可以去修,人的未來不是注定的,你的命運只是一個大致的方向,可以改變.絕對可以,就看你有沒有魄力,這些都是佛法上的知識,所謂香象渡河,截斷其流.另外,你可以看一下《了凡四訓(xùn)》.是專門回答你這樣的問題的,而且,怎么做也講的很清楚.
南開區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ “善有善報,惡有惡報”不是佛家的思想而是道教的思想. 佛教強調(diào)的是輪回而不是報應(yīng).在這里佛教有兩個觀點是起決定作用的. 一個是對人生的態(tài)度.佛教認為人生...
南開區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 如果有人為了下輩子吃好穿好而做功德,這個功德是有數(shù)有盡的;如果有人為了能積攢資糧修成佛道還度娑婆眾生,而修福德,他的福德是無盡的. 這個社會需要向哪里發(fā)展呢?是向欲望叢生滿目瘡痍的垢土中奔去,還是向人心和善水甘果甜...
