中華民族傳統(tǒng)文化的核心價值訴求是什么 為什么說中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的源泉
自強(qiáng)不息、厚德載物。也是清華校訓(xùn)。
這句話言簡意駭，“自強(qiáng)不息”要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前，爭創(chuàng)一流的品格。如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅忍強(qiáng)毅，見義勇為，不避艱險。”
“厚德載物”要求清華學(xué)生具有團(tuán)結(jié)協(xié)作，嚴(yán)以律己，無私奉獻(xiàn)的精神。如梁啟超所言：“君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕。名高雍容，望之儼然，即之溫然。”
“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種健全的人格，它集剛健和柔順兩種不同的特質(zhì)于一身，標(biāo)志著人格發(fā)展的一種全面性。
厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識培育學(xué)子成才。
出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅卓，憤發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。古代中國人認(rèn)為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚載物。然后從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進(jìn)一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化，依據(jù)中國歷史大系表順序，經(jīng)歷了有巢氏 [1] [2]、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏（炎帝）[3] 、黃帝（軒轅氏）[3]、堯、舜、禹等時代 ，到夏朝建立。之后綿延發(fā)展至今。
中華傳統(tǒng)文化主要由儒、佛、道三家文化為主流組成。傳統(tǒng)文化不僅思想深邃圓融，內(nèi)容廣博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高揚道德，為國人提供了立身處世的行為規(guī)范，以及最終的精神歸宿。儒家以仁義教化為核心，為歷代儒客尊崇；道學(xué)以順應(yīng)自然為核心；佛學(xué)以慈悲、大愛、解脫為核心，強(qiáng)調(diào)“諸惡莫作，眾善奉行”[4][5]。
在儒、佛、道三家文化基礎(chǔ)上派生出的各種藝術(shù)（如繪畫、雕塑、書法、戲劇、節(jié)日等），是其具體表現(xiàn)形式。
中文名
中華傳統(tǒng)文化
外文名
traditional culture of China
定義
中華反映民族特質(zhì)風(fēng)貌的民族文化
拼音
zhōnghuá chuántǒng wénhuà
起源時期
神農(nóng)氏時代以前
快速
導(dǎo)航
文化起源
文化演變
文化內(nèi)容
文化發(fā)展
包含內(nèi)容
中華傳統(tǒng)文化起源于遠(yuǎn)古文化時期的神農(nóng)氏[3] 時代以前，依據(jù)中國歷史大系表順序，經(jīng)歷有巢氏[2] [1] 、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏（炎帝）[3] 、黃帝（軒轅氏）[3] 、堯、舜、禹等時代，到夏朝建立，發(fā)展至今，形成具有豐富多彩文化元素的燦爛文化。
共8張
中華遠(yuǎn)古文化
中華傳統(tǒng)文化包含儒、佛、道三家主流文化。
中華傳統(tǒng)文化的范圍廣泛，文字、語言、書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。具體地講，中華傳統(tǒng)文化以節(jié)日、古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法等為載體。比如正月初一春節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)等節(jié)日和各種民俗活動以及傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區(qū)的傳統(tǒng)文化等等，都是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
文化起源
中華民族在神農(nóng)氏時代以前的政治形態(tài)是部落政治，而部落的領(lǐng)袖是“巫”。這種說法與傳統(tǒng)的認(rèn)知差異很大，在歷史上人們的認(rèn)知中“巫”是迷信的，“巫”是裝神弄鬼沒有知識的。實際上在先民的原始時代“巫”是科學(xué)家，“巫”代表知識的權(quán)威。
原荒時代，先民知識未開，見大自然各種現(xiàn)象，如地面上的山川河流，氣候變化的風(fēng)雨雷電等等。因不了解，而心生疑、恐怖。對于這些疑惑要想獲得答案，只有去向“巫”就教。巫對于這種現(xiàn)象，經(jīng)過觀察，思考，分析等過程后做出的結(jié)論是風(fēng)有風(fēng)神，雨有雨神，雷有雷神，電有電神，其它日月星辰山河大地?zé)o不是各有一位神在主宰。神主宰論，現(xiàn)代人看來太不科學(xué)，太迷信了。但誰敢保證當(dāng)代科學(xué)家對宇宙現(xiàn)象所做的解說，等千年以后，不會被推翻而指為迷信，反科學(xué)的呢？
另外，人類有兩件事情無法自己處理，必須要求助于他人。
一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫(yī)生診治。
二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時必須要請教他人提供意見作參考。21世紀(jì)的人當(dāng)然知道，生了病要去醫(yī)院診療。心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向?qū)＜易稍儭Ｔ谠紩r代，這兩件事發(fā)生了，求助于同一人，就是“巫”。由古“醫(yī)”字寫作“醫(yī)”，及卜筮的“筮”字可做證明。
（一）治病
原始時代，先民所害的疾病是很簡單的。多數(shù)是飲食不適合，所引發(fā)的腸胃病腹瀉之類，和氣候不適應(yīng)所引起的感冒發(fā)燒等。當(dāng)先民生病去求助巫的時候，巫最初也是用祈禱的方式求助于神。但是病是現(xiàn)實的，正在腹瀉的病人靠祈禱是止不住的。聰明的巫便改換用食療的方法，順手采一些植物給病人吃。當(dāng)然沒有經(jīng)過白老鼠、兔子、猴子做試驗，直接做臨床，是非常危險的事。所以病人吃的結(jié)果，有的病好了，有的沒有影響，有的更嚴(yán)重了。巫又把它記錄下來，什樣的草治什么病，把植物的形狀繪出來。到神農(nóng)時候又把它整理歸類匯編成神農(nóng)本草經(jīng)，所以傳說的神農(nóng)嘗百草，就是指此事
中華民族傳統(tǒng)文化的核心價值呃訴求是什么？是我們要堅持走社會主義道路，要做一個合格的。呃共產(chǎn)主義接班人。
這個核心價值的話，就是為了這個和諧，還有安定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，就是為了這個
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中華民族傳統(tǒng)文化的核心價值訴求是什么
中華民族傳統(tǒng)文化的核心價值訴求是自強(qiáng)不息、厚德載物。自強(qiáng)不息、厚德載物。也是清華校訓(xùn)。這句話言簡意駭，“自強(qiáng)不息”要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前，爭創(chuàng)一流的品格。如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅忍強(qiáng)毅，見義勇為，不避艱險。”“厚德...
中國傳統(tǒng)文化核心價值觀
中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀包含四個重要的思想：一、陰陽五行思想：陰陽思想認(rèn)為世界上任何事物都包含對立的統(tǒng)一，而五行思想指世界統(tǒng)一于金木水火土五種物質(zhì)及其運動。這兩個思想結(jié)合，形成了樸素的辯證法，揭示了世界上各種事物之間的相互制約和運動變化的生動性。這種思想使中華民族從群體到個體都深受教益，...
中華民族的核心價值是什么
1. 中華民族的核心價值觀是維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)社會和諧、強(qiáng)調(diào)法治精神、倡導(dǎo)人倫道德、尊重和保護(hù)人權(quán)。2. 這些價值觀是中華民族長期發(fā)展過程中形成的，融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了全體中國人民的根本利益和共同愿望。3. 核心價值觀旨在引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)個人修養(yǎng)和社會進(jìn)...
中國傳統(tǒng)文化的核心是什么
在中國傳統(tǒng)文化中，德行、言語、政事和文學(xué)被視為核心價值。德行強(qiáng)調(diào)個人品德的修養(yǎng)，如孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等。言語則是指言行舉止要得體，表達(dá)清晰準(zhǔn)確。政事關(guān)乎國家治理，提倡仁政、法治、民本思想。文學(xué)則包括詩歌、散文、戲曲等，追求文以載道，弘揚道德教化。這些傳統(tǒng)文化的核心價值，...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么社會主義核心價值觀
引導(dǎo)人與人之間和為貴、仁義忠孝，引導(dǎo)人與自然之間和諧共生、欲取先予，引導(dǎo)人與自我之間合一向善、無欲而安。仁義忠孝中的“仁”指對待他人的態(tài)度和行為，互敬互愛為仁，“己所不欲勿施于人”“敬人之人恒敬之，愛人之人恒愛之”；“義”指有正義敢擔(dān)當(dāng)；“忠”指忠誠、守信，是做人的根本要求...
中國傳統(tǒng)文化的核心是什么 中國傳統(tǒng)文化的核心到底是啥呢
1、傳統(tǒng)倫理道德是中國傳統(tǒng)文化的核心。2、在道德價值的最終目標(biāo)上，追求“天人合一”、人與自然和諧交融的境界。中國的文化形態(tài)中以人倫關(guān)系為中心的人和主義價值觀和行為追求，占據(jù)著重要的位置。是中華民族突出的持征。強(qiáng)烈的和諧意識使中華民族具有強(qiáng)大的民族凝聚力和民族向心力。3、在道德價值的應(yīng)用...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念
1. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念包括和而不同、和諧共處、仁愛互助、自強(qiáng)不息。2. 這些文化精髓匯聚了中華民族最深層的精神追求，塑造了獨特的民族精神標(biāo)識，并影響著中國人的思維與行為模式，使中華民族能夠綿延不絕、傳承不息。3. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是民族的精神支柱，也是培育社會主義核心價值觀的重要...
中國傳統(tǒng)文化的核心
1. 中國傳統(tǒng)文化的核心是傳統(tǒng)倫理道德，它在道德價值的追求上，體現(xiàn)了“天人合一”的理念，即人與自然的和諧共生。2. 在中國的文化形態(tài)中，以人倫關(guān)系為中心的人和主義價值觀和行為追求占據(jù)了重要位置，這是中華民族的一個突出特征。3. 強(qiáng)烈的和諧意識使得中華民族具有強(qiáng)大的民族凝聚力和民族向心力。4...
中國傳統(tǒng)文化的核心是什么
1. 傳統(tǒng)倫理道德構(gòu)成了中國文化的核心。在道德價值的終極追求上，它體現(xiàn)在對“天人合一”、人與自然和諧共處的向往。2. 在中國的文化形態(tài)中，以人倫關(guān)系為中心的“人和”主義價值觀及其行為準(zhǔn)則占據(jù)著重要地位，這是中華民族的一個突出特征。3. 強(qiáng)烈的和諧意識賦予了中華民族強(qiáng)大的凝聚力和向心力，這種...
中華傳統(tǒng)文化核心價值有哪些
1. 自古以來，我國被譽為禮儀之邦，其深厚的禮儀文化可見一斑。前賢先哲們將“知禮”作為個人修養(yǎng)的重要方面，并將成為“君子”視為人生追求的目標(biāo)。2. 我國傳統(tǒng)禮儀的稱謂和形式各異，但其核心價值可提煉為孝、敬、雅三字。孝是對父母的感恩之情，敬是對他人的尊重，雅則是對言行的精致和有教養(yǎng)。
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臨桂縣工業(yè)： ______ 1、家庭團(tuán)圓:在這個特殊的日子里,無論身在何處,人們都會思念故鄉(xiāng)、思念親人,希望能夠早日團(tuán)聚.這種強(qiáng)烈的親情和歸屬感是中秋節(jié)的核心價值所在,也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分.因此,中秋節(jié)也被稱為團(tuán)圓節(jié).2、感恩:在這個節(jié)日里,人們會感謝祖先的恩德、感謝自然的饋贈、感謝生活中的一切美好.這種感恩的心態(tài)不僅體現(xiàn)了人們對生命的敬畏和珍惜,也促進(jìn)了人與人之間的情感交流和社會和諧發(fā)展.3、文化傳承:自古以來,中秋節(jié)就是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分.在這個節(jié)日里,人們會進(jìn)行各種傳統(tǒng)的文化活動,如賞月、吃月餅、猜燈謎等.這些活動不僅豐富了人們的精神生活,也傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,成為了中華文化的瑰寶.
