"過年"的由來,貼春聯(lián)的習俗 春節(jié)貼對聯(lián)風俗的由來
過年的由來
滿溢著喜慶和吉祥的春節(jié)是每個炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老文化。
農歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農歷)年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習俗。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農歷正月初一正式定名為春節(jié)。
春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。于是，節(jié)前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。 春節(jié)是個親人團聚的節(jié)日。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時花燈滿城、游人滿街、盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結束了。。
春節(jié)的另一名稱叫過年。“年”是什么呢？是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。“年”一來，樹木凋敗，百草不生；“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。
那么“年”究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法，一種說法：相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命.因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發(fā)著余光.欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅獸的辦法.從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節(jié)。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。據(jù)說，把農歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農、陽兩節(jié)，所以只好將農歷正月初一改名“春節(jié)”.
有關年的來歷，民間流傳著這樣一個傳說：古時，有一個叫“年”的妖怪，經常騷亂百姓，殺人放火，無惡不做。百姓想了很多辦法都不能夠侵殺它。就在百姓叫天天不應，叫地地不靈，準備舉家外遷的時候，有一壯士出現(xiàn)了，他甘愿獻出自己的生命與“年”同歸于盡，以換得百姓的安居樂業(yè)。后來，壯士在“年”經常出沒的地方與“年”展開了一場生死搏斗。最后，“年”被殺死，壯士也不幸犧牲。人們?yōu)榱藨涯钸@位壯士，祝賀獲得新生，便在“年”被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶祝活動，而且燃放鞭炮，張貼門神對聯(lián)以驅趕邪惡，并逐漸形成一種習慣，流傳下來，此后，人類便有了“過年”之說。
年是春節(jié)的俗稱，說到春，自然就會想到夏、秋、冬，更會想到一年有24個節(jié)氣365天。那么，是誰將無序的世界變得有序，混沌的天地變得清晰？是帝堯。是帝堯最早站在科學研究的前列，步入愚暗的自然之中，去探求和追索規(guī)律，尋覓光明，洞察天地。
《華夏上古志·五千年演義》記載：做了首領的堯，仁德像蒼天那樣廣大，無所不被；智慧像神靈那樣微妙，無所不知。……堯讓重和黎專門負責觀測天象，占卜天意。日久天長，重和黎居然成了兩位天文學家呢！他們還把所掌握的天文知識傳授給羲和、羲仲，讓更多的人懂得天象。堯任命了農官后稷之后，農耕日漸發(fā)達，他也越覺得播種、收獲，都須掌握四時，而是掌握四時必須懂得天象。于是，堯把羲和、羲仲等人召來，命羲和細心觀察天象，根據(jù)日月星辰的運行民政部來制定歷法，以便人們按時令從事生產。他命羲仲住到東方海濱，觀察記錄日出的方位與時間，以晝夜平分那天作為春分；命羲叔住到南方的明都，觀察太陽如何向南移動，以定夏至；命和種住到西方的昧谷，專門測定日落，以定秋分；命和叔住到北方的幽都，觀察太陽從南向北移動的方位，以定冬至。堯分派完之后，又說道：“我告訴你們，大概可以366日為一周期，剩下的天數(shù)，用閏月的辦法去解決，這樣，春夏秋冬就好確定了。確定了四季，自然就能確定出年來了。”
翻閱《尚書·堯殿》可以看到：（帝堯）“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，警授民時。分命羲仲，……帝曰：咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲……”據(jù)此可見，帝堯欽定農歷是無可爭議的。
除夕
除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜
貼春聯(lián)的習俗
春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。
新春伊始，春節(jié)將臨，按照我國的傳統(tǒng)習俗，城鄉(xiāng)百姓家家戶戶總要貼上新的春聯(lián)，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)。可以說，春節(jié)是我國特有的傳統(tǒng)節(jié)日，而春聯(lián)則是我國獨有的一種傳統(tǒng)文化。這是因為春節(jié)源于我國的源遠流長的歷史文化，春聯(lián)便伴隨著一年一度的春節(jié)應運而生，進入尋常百姓之家，融入人們的社會生活和風俗習慣。
我國古代春聯(lián)可以知識追溯到春秋時代，那時候的春聯(lián)是刻寫在門庭木掾或石柱上，也有篆刻在懸掛門庭的長幅竹片上，以后又墨寫在絲帛稠帶上（北方人稱之為幌子）以裝飾門庭。及至造紙術在我國古代發(fā)明后，春聯(lián)便由文人墨客書寫在紙制條幅上懸掛，進而再發(fā)展到人們用紅紙書寫并張貼在門亭與廳堂。有人又稱春聯(lián)為對聯(lián)，其實春聯(lián)只是對聯(lián)中的一種。眾多的對聯(lián)還包括祝賀新婚嫁娶，新屋落成，喬遷志禧，生日壽辰和其他喜慶節(jié)日，還有悼念已故親友的挽聯(lián)和孝聯(lián)等。而春聯(lián)則是在我國民間流傳最廣，應用最多又最為人民所喜聞樂見。它與鞭炮，喜筵相隨，為人們的喜慶節(jié)日平添幾分歡樂和吉祥。應該說，古人對春聯(lián)的內容和形式頗有研究。因為春聯(lián)的格式起源于我國的古典詩詞，因而最初的春聯(lián)要求象律詩一樣講究嚴格的字句相等與平仄對仗，即上下聯(lián)的每個字都應要求其聲調呈陰陽平仄相對，再配以具有章法技巧的書法墨寫，所以古代文人視春聯(lián)為一種既高深又典雅的藝術創(chuàng)作。
然而對聯(lián)發(fā)展到今天，隨著白話文和大眾文化的普及，現(xiàn)在人們已不太注重古人所奉行的那種嚴格的律詩般的字句對仗原則，但一副象樣的對聯(lián)至少應在選字用詞上講求對等，即字數(shù)與詞類應求相對。按照現(xiàn)代漢語規(guī)范應求上下聯(lián)中的名詞，形容詞，動詞，數(shù)詞等詞組相對等排列有序，而在聲調上至少應求每個上下聯(lián)的最末一字平仄相對。如一般上聯(lián)末字為仄聲（即漢語拼音第三，四聲），則下聯(lián)末字應為平聲（即漢語拼音第一，二聲）。這應該是創(chuàng)作對聯(lián)的最起碼的要求，否則就不稱其為對聯(lián)了，至少是不規(guī)范的對聯(lián)。新春佳節(jié)之際，當你訪親會友或漫步大街小巷，趁著雅興留意欣賞張貼在各家各戶的新春聯(lián)，于字斟句酌與領略其意之中確實可以賞心悅目，陶冶情操。倘若你有心玩味并吟誦其中的妙聯(lián)佳句，這無異于一種別有雅趣的藝術欣賞。因為當你看到和讀到那些堪稱絕妙的春聯(lián)并加以品評的過程，這本身就是提高你的藝術鑒賞能力的有益嘗試。我還記得很早以前南昌電視臺攝制的電視連續(xù)劇《聯(lián)林珍奇》，其中匯集了不少我國古代膾炙人口的妙聯(lián)佳作，可謂〃佳聯(lián)佳絕句，妙語妙詩章。〃
據(jù)說新中國誕生時有人曾作聯(lián)慶祝：〃北京重慶成都，西安南寧長春。〃作者巧用我國六大城市名稱成聯(lián)，但細細品味卻覺得不甚貼切。請看此上聯(lián)中的〃重慶〃是作為動詞之意，且〃成都〃與〃長春〃的詞義亦不對等，再則上下聯(lián)末字同為平聲。嚴格說來，此聯(lián)乃美中不足矣！
聞說又有人用江西省八個地名巧作對聯(lián)：〃新建石城萬年萬載，永修銅鼓樂平樂安。〃則注重了字，詞的義，音相對。此不失為絕妙之佳聯(lián)。筆者早年曾在瓷都景德鎮(zhèn)看到一副好春聯(lián)：〃三陽開泰光照日月，青花梧桐香飄春秋。〃此聯(lián)中的〃三陽開泰〃與〃青花梧桐〃同系景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)藝術名瓷，而上下聯(lián)的〃光照日月〃又與〃香飄春秋〃在字，詞的義，音上
巧妙相對。說明此聯(lián)作者是深諳古人作聯(lián)之道的。
我有一位朋友前年于某大學研究生院畢業(yè)并獲文學碩士學位。他的文學功底不淺，尤擅長吟詩繪畫。我記得有一次去他家做客，看到他的書房里掛著他的一幅新作國畫，上面有他題寫的一副配畫對聯(lián)：〃窗外青枝吐翠日作畫，屋內紅袖添香夜讀書〃，其中詩情畫意引人入勝。那年春節(jié)時他于躊躇滿志中作聯(lián)自賞：〃三載寒窗拂掃冬雪遍地，萬里鵬程扶搖春風滿天。〃此聯(lián)意蘊深邃，不同凡響，又令我回味不已。
人們熟知的流傳甚廣的商業(yè)店鋪用聯(lián)：〃生意興隆通四海，財源茂盛達三江〃既不同于沿襲的古代對聯(lián)，又近乎于流傳的現(xiàn)代對聯(lián)。又如〃龍鳳呈祥歌盛世，五谷豐登慶太平〃，〃物華天寶揚海內，人杰地靈遍神州〃，〃爆竹聲聲辭舊歲，梅花朵朵報新春〃都是我國民間多少年來盛傳不衰的好春聯(lián)，直至今日仍具活力。我總忘不了自己孩提時代在故鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)過年時看到的許多好春聯(lián)，至今仍吟誦不忘，記憶猶新。
春聯(lián)顧名思義用于新春佳節(jié)，但其他的對聯(lián)可用于一年四季。試舉古人曾以宋詩吟秋〃年華冉冉催人老，風物蕭蕭又變秋〃。亦有今人吟秋作聯(lián)曰〃彩虹映蒼松勁挺，金秋展少年文豐〃。讀罷便感意境大不相同。文革時期人們常用毛澤東詩詞代聯(lián)如〃四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激〃；又如〃金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃〃；展現(xiàn)了那個時代的歷史變遷，回首當年人們仍記憶猶新。
對聯(lián)多以五字與七字盛行，此與取源自古詩〃五言〃與〃七律〃很有干系，其他對聯(lián)有六字，八字，九字亦常見。除上述舉例外，五字聯(lián)如〃沃野千里綠，青山萬木春〃，〃古城皆春色，神州盡朝暉〃；六字聯(lián)如〃大鵬高翔萬里，小龍騰飛千年〃（蛇年春聯(lián)），〃金雞振翅勁舞，銀犬引亢高歌〃（狗年春聯(lián)）；八字聯(lián)如〃六畜興旺千家同樂，五谷豐登萬象更新〃，〃辭舊歲捷報傳千里，迎新年春風吹萬家〃；九字聯(lián)如〃春風化雨又綠江南岸，瑞雪映日重輝英雄城〃。此外還有更精煉絕妙的四字春聯(lián)如〃除夕除舊，春節(jié)春臨〃，〃春回大地，勁滿神州〃，〃滿園桃李，一代風流〃。此聯(lián)亦可擴展為十一字春聯(lián)〃一代風流奮發(fā)抖擻抒壯志，滿園桃李爭奇斗芳竟英雄〃。據(jù)說古人曾作長達百余字的巨幅對聯(lián)，但這種太多字的對聯(lián)用于春節(jié)畢竟不太適合。
除了家庭用春聯(lián)，還有用于各行各業(yè)的春聯(lián)。如學校用聯(lián)〃辛勤培育桃李滿天下，忠誠執(zhí)教春光遍校園〃；企業(yè)用聯(lián)如〃生產捷報頓開千秋業(yè)，科研碩果更上一層樓〃。以上均為筆者所錄，散見我國城鄉(xiāng)的好春聯(lián)，其中不乏頗具積極意義與欣賞價值之佳作。
我國春聯(lián)發(fā)展至今，為人們歡度春節(jié)創(chuàng)造了許多令人感奮，意義深遠的好春聯(lián)。君不見，〃大江南北歌爛漫，長城內外舞翩躚〃；〃改革開放同添異彩，經濟建設共展宏圖〃。處于改革開放中的中國社會風貌正日新月異，使一年一度的新春佳節(jié)擁有更加隆重的歡樂與吉祥。國家的長治久安，令生活在我們這個偉大國度的人們更加感到欣悅和振奮。可以想見，強烈的時代感將激發(fā)起人們投身改革和建設的勞動熱情。讓我們?yōu)闅g度即將來臨的又一個中國改革之年的春節(jié)，為揚臂擁抱二十一世紀的第二個春天揮毫潑墨，激揚文字，再展筆意風云，創(chuàng)作出更多更好的充滿時代氣息的新春聯(lián)。
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/3149503.html
過年的由來
滿溢著喜慶和吉祥的春節(jié)是每個炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老文化。
農歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農歷)年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習俗。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農歷正月初一正式定名為春節(jié)。
春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。于是，節(jié)前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。 春節(jié)是個親人團聚的節(jié)日。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時花燈滿城、游人滿街、盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結束了。。
春節(jié)的另一名稱叫過年。“年”是什么呢？是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。“年”一來，樹木凋敗，百草不生；“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。
那么“年”究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法，一種說法：相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命.因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發(fā)著余光.欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅獸的辦法.從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節(jié)。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。據(jù)說，把農歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農、陽兩節(jié)，所以只好將農歷正月初一改名“春節(jié)”.
有關年的來歷，民間流傳著這樣一個傳說：古時，有一個叫“年”的妖怪，經常騷亂百姓，殺人放火，無惡不做。百姓想了很多辦法都不能夠侵殺它。就在百姓叫天天不應，叫地地不靈，準備舉家外遷的時候，有一壯士出現(xiàn)了，他甘愿獻出自己的生命與“年”同歸于盡，以換得百姓的安居樂業(yè)。后來，壯士在“年”經常出沒的地方與“年”展開了一場生死搏斗。最后，“年”被殺死，壯士也不幸犧牲。人們?yōu)榱藨涯钸@位壯士，祝賀獲得新生，便在“年”被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶祝活動，而且燃放鞭炮，張貼門神對聯(lián)以驅趕邪惡，并逐漸形成一種習慣，流傳下來，此后，人類便有了“過年”之說。
年是春節(jié)的俗稱，說到春，自然就會想到夏、秋、冬，更會想到一年有24個節(jié)氣365天。那么，是誰將無序的世界變得有序，混沌的天地變得清晰？是帝堯。是帝堯最早站在科學研究的前列，步入愚暗的自然之中，去探求和追索規(guī)律，尋覓光明，洞察天地。
《華夏上古志·五千年演義》記載：做了首領的堯，仁德像蒼天那樣廣大，無所不被；智慧像神靈那樣微妙，無所不知。……堯讓重和黎專門負責觀測天象，占卜天意。日久天長，重和黎居然成了兩位天文學家呢！他們還把所掌握的天文知識傳授給羲和、羲仲，讓更多的人懂得天象。堯任命了農官后稷之后，農耕日漸發(fā)達，他也越覺得播種、收獲，都須掌握四時，而是掌握四時必須懂得天象。于是，堯把羲和、羲仲等人召來，命羲和細心觀察天象，根據(jù)日月星辰的運行民政部來制定歷法，以便人們按時令從事生產。他命羲仲住到東方海濱，觀察記錄日出的方位與時間，以晝夜平分那天作為春分；命羲叔住到南方的明都，觀察太陽如何向南移動，以定夏至；命和種住到西方的昧谷，專門測定日落，以定秋分；命和叔住到北方的幽都，觀察太陽從南向北移動的方位，以定冬至。堯分派完之后，又說道：“我告訴你們，大概可以366日為一周期，剩下的天數(shù)，用閏月的辦法去解決，這樣，春夏秋冬就好確定了。確定了四季，自然就能確定出年來了。”
翻閱《尚書·堯殿》可以看到：（帝堯）“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，警授民時。分命羲仲，……帝曰：咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲……”據(jù)此可見，帝堯欽定農歷是無可爭議的。
除夕
除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜
貼春聯(lián)的習俗
春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。
新春伊始，春節(jié)將臨，按照我國的傳統(tǒng)習俗，城鄉(xiāng)百姓家家戶戶總要貼上新的春聯(lián)，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)。可以說，春節(jié)是我國特有的傳統(tǒng)節(jié)日，而春聯(lián)則是我國獨有的一種傳統(tǒng)文化。這是因為春節(jié)源于我國的源遠流長的歷史文化，春聯(lián)便伴隨著一年一度的春節(jié)應運而生，進入尋常百姓之家，融入人們的社會生活和風俗習慣。
我國古代春聯(lián)可以知識追溯到春秋時代，那時候的春聯(lián)是刻寫在門庭木掾或石柱上，也有篆刻在懸掛門庭的長幅竹片上，以后又墨寫在絲帛稠帶上（北方人稱之為幌子）以裝飾門庭。及至造紙術在我國古代發(fā)明后，春聯(lián)便由文人墨客書寫在紙制條幅上懸掛，進而再發(fā)展到人們用紅紙書寫并張貼在門亭與廳堂。有人又稱春聯(lián)為對聯(lián)，其實春聯(lián)只是對聯(lián)中的一種。眾多的對聯(lián)還包括祝賀新婚嫁娶，新屋落成，喬遷志禧，生日壽辰和其他喜慶節(jié)日，還有悼念已故親友的挽聯(lián)和孝聯(lián)等。而春聯(lián)則是在我國民間流傳最廣，應用最多又最為人民所喜聞樂見。它與鞭炮，喜筵相隨，為人們的喜慶節(jié)日平添幾分歡樂和吉祥。應該說，古人對春聯(lián)的內容和形式頗有研究。因為春聯(lián)的格式起源于我國的古典詩詞，因而最初的春聯(lián)要求象律詩一樣講究嚴格的字句相等與平仄對仗，即上下聯(lián)的每個字都應要求其聲調呈陰陽平仄相對，再配以具有章法技巧的書法墨寫，所以古代文人視春聯(lián)為一種既高深又典雅的藝術創(chuàng)作。
然而對聯(lián)發(fā)展到今天，隨著白話文和大眾文化的普及，現(xiàn)在人們已不太注重古人所奉行的那種嚴格的律詩般的字句對仗原則，但一副象樣的對聯(lián)至少應在選字用詞上講求對等，即字數(shù)與詞類應求相對。按照現(xiàn)代漢語規(guī)范應求上下聯(lián)中的名詞，形容詞，動詞，數(shù)詞等詞組相對等排列有序，而在聲調上至少應求每個上下聯(lián)的最末一字平仄相對。如一般上聯(lián)末字為仄聲（即漢語拼音第三，四聲），則下聯(lián)末字應為平聲（即漢語拼音第一，二聲）。這應該是創(chuàng)作對聯(lián)的最起碼的要求，否則就不稱其為對聯(lián)了，至少是不規(guī)范的對聯(lián)。新春佳節(jié)之際，當你訪親會友或漫步大街小巷，趁著雅興留意欣賞張貼在各家各戶的新春聯(lián)，于字斟句酌與領略其意之中確實可以賞心悅目，陶冶情操。倘若你有心玩味并吟誦其中的妙聯(lián)佳句，這無異于一種別有雅趣的藝術欣賞。因為當你看到和讀到那些堪稱絕妙的春聯(lián)并加以品評的過程，這本身就是提高你的藝術鑒賞能力的有益嘗試。我還記得很早以前南昌電視臺攝制的電視連續(xù)劇《聯(lián)林珍奇》，其中匯集了不少我國古代膾炙人口的妙聯(lián)佳作，可謂〃佳聯(lián)佳絕句，妙語妙詩章。〃
據(jù)說新中國誕生時有人曾作聯(lián)慶祝：〃北京重慶成都，西安南寧長春。〃作者巧用我國六大城市名稱成聯(lián)，但細細品味卻覺得不甚貼切。請看此上聯(lián)中的〃重慶〃是作為動詞之意，且〃成都〃與〃長春〃的詞義亦不對等，再則上下聯(lián)末字同為平聲。嚴格說來，此聯(lián)乃美中不足矣！
聞說又有人用江西省八個地名巧作對聯(lián)：〃新建石城萬年萬載，永修銅鼓樂平樂安。〃則注重了字，詞的義，音相對。此不失為絕妙之佳聯(lián)。筆者早年曾在瓷都景德鎮(zhèn)看到一副好春聯(lián)：〃三陽開泰光照日月，青花梧桐香飄春秋。〃此聯(lián)中的〃三陽開泰〃與〃青花梧桐〃同系景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)藝術名瓷，而上下聯(lián)的〃光照日月〃又與〃香飄春秋〃在字，詞的義，音上
巧妙相對。說明此聯(lián)作者是深諳古人作聯(lián)之道的。
我有一位朋友前年于某大學研究生院畢業(yè)并獲文學碩士學位。他的文學功底不淺，尤擅長吟詩繪畫。我記得有一次去他家做客，看到他的書房里掛著他的一幅新作國畫，上面有他題寫的一副配畫對聯(lián)：〃窗外青枝吐翠日作畫，屋內紅袖添香夜讀書〃，其中詩情畫意引人入勝。那年春節(jié)時他于躊躇滿志中作聯(lián)自賞：〃三載寒窗拂掃冬雪遍地，萬里鵬程扶搖春風滿天。〃此聯(lián)意蘊深邃，不同凡響，又令我回味不已。
人們熟知的流傳甚廣的商業(yè)店鋪用聯(lián)：〃生意興隆通四海，財源茂盛達三江〃既不同于沿襲的古代對聯(lián)，又近乎于流傳的現(xiàn)代對聯(lián)。又如〃龍鳳呈祥歌盛世，五谷豐登慶太平〃，〃物華天寶揚海內，人杰地靈遍神州〃，〃爆竹聲聲辭舊歲，梅花朵朵報新春〃都是我國民間多少年來盛傳不衰的好春聯(lián)，直至今日仍具活力。我總忘不了自己孩提時代在故鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)過年時看到的許多好春聯(lián)，至今仍吟誦不忘，記憶猶新。
春聯(lián)顧名思義用于新春佳節(jié)，但其他的對聯(lián)可用于一年四季。試舉古人曾以宋詩吟秋〃年華冉冉催人老，風物蕭蕭又變秋〃。亦有今人吟秋作聯(lián)曰〃彩虹映蒼松勁挺，金秋展少年文豐〃。讀罷便感意境大不相同。文革時期人們常用毛澤東詩詞代聯(lián)如〃四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激〃；又如〃金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃〃；展現(xiàn)了那個時代的歷史變遷，回首當年人們仍記憶猶新。
對聯(lián)多以五字與七字盛行，此與取源自古詩〃五言〃與〃七律〃很有干系，其他對聯(lián)有六字，八字，九字亦常見。除上述舉例外，五字聯(lián)如〃沃野千里綠，青山萬木春〃，〃古城皆春色，神州盡朝暉〃；六字聯(lián)如〃大鵬高翔萬里，小龍騰飛千年〃（蛇年春聯(lián)），〃金雞振翅勁舞，銀犬引亢高歌〃（狗年春聯(lián)）；八字聯(lián)如〃六畜興旺千家同樂，五谷豐登萬象更新〃，〃辭舊歲捷報傳千里，迎新年春風吹萬家〃；九字聯(lián)如〃春風化雨又綠江南岸，瑞雪映日重輝英雄城〃。此外還有更精煉絕妙的四字春聯(lián)如〃除夕除舊，春節(jié)春臨〃，〃春回大地，勁滿神州〃，〃滿園桃李，一代風流〃。此聯(lián)亦可擴展為十一字春聯(lián)〃一代風流奮發(fā)抖擻抒壯志，滿園桃李爭奇斗芳竟英雄〃。據(jù)說古人曾作長達百余字的巨幅對聯(lián)，但這種太多字的對聯(lián)用于春節(jié)畢竟不太適合。
除了家庭用春聯(lián)，還有用于各行各業(yè)的春聯(lián)。如學校用聯(lián)〃辛勤培育桃李滿天下，忠誠執(zhí)教春光遍校園〃；企業(yè)用聯(lián)如〃生產捷報頓開千秋業(yè)，科研碩果更上一層樓〃。以上均為筆者所錄，散見我國城鄉(xiāng)的好春聯(lián)，其中不乏頗具積極意義與欣賞價值之佳作。
我國春聯(lián)發(fā)展至今，為人們歡度春節(jié)創(chuàng)造了許多令人感奮，意義深遠的好春聯(lián)。君不見，〃大江南北歌爛漫，長城內外舞翩躚〃；〃改革開放同添異彩，經濟建設共展宏圖〃。處于改革開放中的中國社會風貌正日新月異，使一年一度的新春佳節(jié)擁有更加隆重的歡樂與吉祥。國家的長治久安，令生活在我們這個偉大國度的人們更加感到欣悅和振奮。可以想見，強烈的時代感將激發(fā)起人們投身改革和建設的勞動熱情。讓我們?yōu)闅g度即將來臨的又一個中國改革之年的春節(jié)，為揚臂擁抱二十一世紀的第二個春天揮毫潑墨，激揚文字，再展筆意風云，創(chuàng)作出更多更好的充滿時代氣息的新春聯(lián)
春節(jié)的由來與傳說：
春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節(jié)。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。
傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節(jié)傳說之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發(fā)了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規(guī)律，推算出準確的晨夕時間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節(jié)吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀念德高望重的萬年。
春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神
據(jù)說貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
過年由來- -
中國古時侯有一種叫”年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，”年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避”年”的傷害．
今年的除夕，鄉(xiāng)親們都忙著收拾東西逃往深山，這時候村東頭來了一個白發(fā)老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將”年”獸驅走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，老人堅持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了．
當”年”獸象往年一樣準備闖進村肆虐的時候，突然傳來白發(fā)老人燃響的爆竹聲，”年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來”年”獸最怕紅色，火光和炸響．這時大門大開，只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，”年”獸大驚失色，倉惶而逃．
第二天，當人們從深山回到村里時，發(fā)現(xiàn)村里安然無恙，這才恍然大悟，原來白發(fā)老人是幫助大家驅逐”年”獸的神仙，人們同時還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅逐”年”獸的三件法寶．從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲．這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日”過年”．
春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。
新春伊始，春節(jié)將臨，按照我國的傳統(tǒng)習俗，城鄉(xiāng)百姓家家戶戶總要貼上新的春聯(lián)，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)。可以說，春節(jié)是我國特有的傳統(tǒng)節(jié)日，而春聯(lián)則是我國獨有的一種傳統(tǒng)文化。這是因為春節(jié)源于我國的源遠流長的歷史文化，春聯(lián)便伴隨著一年一度的春節(jié)應運而生，進入尋常百姓之家，融入人們的社會生活和風俗習慣。
我國古代春聯(lián)可以知識追溯到春秋時代，那時候的春聯(lián)是刻寫在門庭木掾或石柱上，也有篆刻在懸掛門庭的長幅竹片上，以后又墨寫在絲帛稠帶上（北方人稱之為幌子）以裝飾門庭。及至造紙術在我國古代發(fā)明后，春聯(lián)便由文人墨客書寫在紙制條幅上懸掛，進而再發(fā)展到人們用紅紙書寫并張貼在門亭與廳堂。有人又稱春聯(lián)為對聯(lián)，其實春聯(lián)只是對聯(lián)中的一種。眾多的對聯(lián)還包括祝賀新婚嫁娶，新屋落成，喬遷志禧，生日壽辰和其他喜慶節(jié)日，還有悼念已故親友的挽聯(lián)和孝聯(lián)等。而春聯(lián)則是在我國民間流傳最廣，應用最多又最為人民所喜聞樂見。它與鞭炮，喜筵相隨，為人們的喜慶節(jié)日平添幾分歡樂和吉祥。應該說，古人對春聯(lián)的內容和形式頗有研究。因為春聯(lián)的格式起源于我國的古典詩詞，因而最初的春聯(lián)要求象律詩一樣講究嚴格的字句相等與平仄對仗，即上下聯(lián)的每個字都應要求其聲調呈陰陽平仄相對，再配以具有章法技巧的書法墨寫，所以古代文人視春聯(lián)為一種既高深又典雅的藝術創(chuàng)作。
然而對聯(lián)發(fā)展到今天，隨著白話文和大眾文化的普及，現(xiàn)在人們已不太注重古人所奉行的那種嚴格的律詩般的字句對仗原則，但一副象樣的對聯(lián)至少應在選字用詞上講求對等，即字數(shù)與詞類應求相對。按照現(xiàn)代漢語規(guī)范應求上下聯(lián)中的名詞，形容詞，動詞，數(shù)詞等詞組相對等排列有序，而在聲調上至少應求每個上下聯(lián)的最末一字平仄相對。如一般上聯(lián)末字為仄聲（即漢語拼音第三，四聲），則下聯(lián)末字應為平聲（即漢語拼音第一，二聲）。這應該是創(chuàng)作對聯(lián)的最起碼的要求，否則就不稱其為對聯(lián)了，至少是不規(guī)范的對聯(lián)。新春佳節(jié)之際，當你訪親會友或漫步大街小巷，趁著雅興留意欣賞張貼在各家各戶的新春聯(lián)，于字斟句酌與領略其意之中確實可以賞心悅目，陶冶情操。倘若你有心玩味并吟誦其中的妙聯(lián)佳句，這無異于一種別有雅趣的藝術欣賞。因為當你看到和讀到那些堪稱絕妙的春聯(lián)并加以品評的過程，這本身就是提高你的藝術鑒賞能力的有益嘗試。我還記得很早以前南昌電視臺攝制的電視連續(xù)劇《聯(lián)林珍奇》，其中匯集了不少我國古代膾炙人口的妙聯(lián)佳作，可謂〃佳聯(lián)佳絕句，妙語妙詩章。〃
據(jù)說新中國誕生時有人曾作聯(lián)慶祝：〃北京重慶成都，西安南寧長春。〃作者巧用我國六大城市名稱成聯(lián)，但細細品味卻覺得不甚貼切。請看此上聯(lián)中的〃重慶〃是作為動詞之意，且〃成都〃與〃長春〃的詞義亦不對等，再則上下聯(lián)末字同為平聲。嚴格說來，此聯(lián)乃美中不足矣！
聞說又有人用江西省八個地名巧作對聯(lián)：〃新建石城萬年萬載，永修銅鼓樂平樂安。〃則注重了字，詞的義，音相對。此不失為絕妙之佳聯(lián)。筆者早年曾在瓷都景德鎮(zhèn)看到一副好春聯(lián)：〃三陽開泰光照日月，青花梧桐香飄春秋。〃此聯(lián)中的〃三陽開泰〃與〃青花梧桐〃同系景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)藝術名瓷，而上下聯(lián)的〃光照日月〃又與〃香飄春秋〃在字，詞的義，音上
巧妙相對。說明此聯(lián)作者是深諳古人作聯(lián)之道的。
我有一位朋友前年于某大學研究生院畢業(yè)并獲文學碩士學位。他的文學功底不淺，尤擅長吟詩繪畫。我記得有一次去他家做客，看到他的書房里掛著他的一幅新作國畫，上面有他題寫的一副配畫對聯(lián)：〃窗外青枝吐翠日作畫，屋內紅袖添香夜讀書〃，其中詩情畫意引人入勝。那年春節(jié)時他于躊躇滿志中作聯(lián)自賞：〃三載寒窗拂掃冬雪遍地，萬里鵬程扶搖春風滿天。〃此聯(lián)意蘊深邃，不同凡響，又令我回味不已。
人們熟知的流傳甚廣的商業(yè)店鋪用聯(lián)：〃生意興隆通四海，財源茂盛達三江〃既不同于沿襲的古代對聯(lián)，又近乎于流傳的現(xiàn)代對聯(lián)。又如〃龍鳳呈祥歌盛世，五谷豐登慶太平〃，〃物華天寶揚海內，人杰地靈遍神州〃，〃爆竹聲聲辭舊歲，梅花朵朵報新春〃都是我國民間多少年來盛傳不衰的好春聯(lián)，直至今日仍具活力。我總忘不了自己孩提時代在故鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)過年時看到的許多好春聯(lián)，至今仍吟誦不忘，記憶猶新。
春聯(lián)顧名思義用于新春佳節(jié)，但其他的對聯(lián)可用于一年四季。試舉古人曾以宋詩吟秋〃年華冉冉催人老，風物蕭蕭又變秋〃。亦有今人吟秋作聯(lián)曰〃彩虹映蒼松勁挺，金秋展少年文豐〃。讀罷便感意境大不相同。文革時期人們常用毛澤東詩詞代聯(lián)如〃四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激〃；又如〃金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃〃；展現(xiàn)了那個時代的歷史變遷，回首當年人們仍記憶猶新。
對聯(lián)多以五字與七字盛行，此與取源自古詩〃五言〃與〃七律〃很有干系，其他對聯(lián)有六字，八字，九字亦常見。除上述舉例外，五字聯(lián)如〃沃野千里綠，青山萬木春〃，〃古城皆春色，神州盡朝暉〃；六字聯(lián)如〃大鵬高翔萬里，小龍騰飛千年〃（蛇年春聯(lián)），〃金雞振翅勁舞，銀犬引亢高歌〃（狗年春聯(lián)）；八字聯(lián)如〃六畜興旺千家同樂，五谷豐登萬象更新〃，〃辭舊歲捷報傳千里，迎新年春風吹萬家〃；九字聯(lián)如〃春風化雨又綠江南岸，瑞雪映日重輝英雄城〃。此外還有更精煉絕妙的四字春聯(lián)如〃除夕除舊，春節(jié)春臨〃，〃春回大地，勁滿神州〃，〃滿園桃李，一代風流〃。此聯(lián)亦可擴展為十一字春聯(lián)〃一代風流奮發(fā)抖擻抒壯志，滿園桃李爭奇斗芳竟英雄〃。據(jù)說古人曾作長達百余字的巨幅對聯(lián)，但這種太多字的對聯(lián)用于春節(jié)畢竟不太適合。
除了家庭用春聯(lián)，還有用于各行各業(yè)的春聯(lián)。如學校用聯(lián)〃辛勤培育桃李滿天下，忠誠執(zhí)教春光遍校園〃；企業(yè)用聯(lián)如〃生產捷報頓開千秋業(yè)，科研碩果更上一層樓〃。以上均為筆者所錄，散見我國城鄉(xiāng)的好春聯(lián)，其中不乏頗具積極意義與欣賞價值之佳作。
我國春聯(lián)發(fā)展至今，為人們歡度春節(jié)創(chuàng)造了許多令人感奮，意義深遠的好春聯(lián)。君不見，〃大江南北歌爛漫，長城內外舞翩躚〃；〃改革開放同添異彩，經濟建設共展宏圖〃。處于改革開放中的中國社會風貌正日新月異，使一年一度的新春佳節(jié)擁有更加隆重的歡樂與吉祥。國家的長治久安，令生活在我們這個偉大國度的人們更加感到欣悅和振奮。可以想見，強烈的時代感將激發(fā)起人們投身改革和建設的勞動熱情。讓我們?yōu)闅g度即將來臨的又一個中國改革之年的春節(jié)，為揚臂擁抱二十一世紀的第二個春天揮毫潑墨，激揚文字，再展筆意風云，創(chuàng)作出更多更好的充滿時代氣息的新春聯(lián)。
重司15966703674： 駐馬店的春節(jié)的習俗 300 -
平湖市坐標： ______ 駐馬店是新中國后的移民城市,沒有春節(jié)的習俗. 駐馬店下面的九縣有著不同的習俗.
重司15966703674： 寫春節(jié)聽到看到的最少3句話 -
平湖市坐標： ______ 讓我們張開雙臂.后來它又來到了一個村莊,有一種叫做",只好又夾著尾巴溜了,大家在一起放放炮,城里四處都洋溢著“年”的氣息,又可以無拘無束的玩?zhèn)€痛快;忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲.俗話說的好 舊的一年就這么匆匆的過去了...
重司15966703674： 2013除夕是幾月幾日
平湖市坐標： ______ 交替".它與春節(jié)(正月初一)首尾相連;的意思?你可別條件反射的說2013除夕是大年三十.這一天人們準備除舊迎新,即春節(jié)前一天晚;字是＂去,有舊歲至此而除.因常在夏歷臘月三十或二十九.另外.據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載...
重司15966703674： 描寫過節(jié)的古詩 -
平湖市坐標： ______ 元 日 [北宋.王安石〕 爆竹聲中一歲除, 春風送暖入屠蘇, 千門萬戶曈曈日, 總把新桃換舊符. 除夜 (唐)來鵠 事關休戚已成空,萬里相思一夜中. 愁到曉雞聲絕后,又將憔悴見春風. 元日(玉樓春) 毛滂 一年滴盡蓮花漏,碧井屠蘇沈凍酒. 曉寒料峭尚欺人,春態(tài)苗條先到柳. 佳人重勸千長壽,柏葉椒花芬翠袖. 醉鄉(xiāng)深處少相知,只與東君偏故舊. 這些都是關于春節(jié)的古詩
重司15966703674： "王小二過年 一年不如一年" 起源于哪? -
平湖市坐標： ______ 王小二的“魚頭豆腐”相傳清朝乾隆皇帝巡游杭州時,一日微服私訪至吳山,因天公不作美,被淋為落湯雞,無奈之下求助山民王小二家.王小二家中雖貧困,但還是慷慨用家中僅有的豆腐、魚頭和菠菜,做出了菠菜豆腐和魚頭豆腐款待不速之客.乾隆吃后感到鮮美異常,回到京城,讓御膳房去做,卻怎么也覺得不是那味.當乾隆再度造訪杭州時,便派人找來王小二,窮困潦倒的王小二如實說出了自己的困境是“一年不如一年”.乾隆為報答王小二的一餐之贈,賞賜金銀,供王小二開店,并御筆為店題字“皇飯兒”.憑著乾隆皇帝鐘愛的“魚頭豆腐”,小店生意興隆,“王小二過年——一年不如一年”的窘境也成為歷史.
重司15966703674： 過年為什么放鞭炮? -
平湖市坐標： ______ 驅年獸,除晦氣.簡說.
重司15966703674： 北京的春節(jié) -
平湖市坐標： ______ 到處是酒肉的香味 色除夕真熱鬧,(都要)守歲.括號里的描寫突出了除夕的(熱鬧).在外邊做事的人.除夕夜家家(燈火通宵),鞭炮聲(日夜不絕),并體會這樣寫的好處,沒有什么人睡覺.(家家)趕做年菜,除了很小的孩子:鞭炮聲日夜不絕 這樣寫的好處是. 1.按要求摘錄相關的句子,不許間斷.在這段話中:門外貼上了紅紅的對聯(lián) 聲,(除非)萬不得已. 香,突出了老北京春節(jié)的傳統(tǒng)文化 應該是這樣: 用形容詞生動形象地描寫了除夕夜的熱鬧和喜慶,,必定趕回家來吃團圓飯,屋里貼好了各色的年畫,門外貼上了紅紅的對聯(lián). 2,(到處)是酒肉的香味.這一夜.(男女老少)都穿起新衣,老舍從各種角度描寫了除夕的熱鬧場景 參考資料:自己
滿溢著喜慶和吉祥的春節(jié)是每個炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老文化。
農歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農歷)年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習俗。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農歷正月初一正式定名為春節(jié)。
春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。于是，節(jié)前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。 春節(jié)是個親人團聚的節(jié)日。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時花燈滿城、游人滿街、盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結束了。。
春節(jié)的另一名稱叫過年。“年”是什么呢？是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。“年”一來，樹木凋敗，百草不生；“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。
那么“年”究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法，一種說法：相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命.因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發(fā)著余光.欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅獸的辦法.從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節(jié)。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。據(jù)說，把農歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農、陽兩節(jié)，所以只好將農歷正月初一改名“春節(jié)”.
有關年的來歷，民間流傳著這樣一個傳說：古時，有一個叫“年”的妖怪，經常騷亂百姓，殺人放火，無惡不做。百姓想了很多辦法都不能夠侵殺它。就在百姓叫天天不應，叫地地不靈，準備舉家外遷的時候，有一壯士出現(xiàn)了，他甘愿獻出自己的生命與“年”同歸于盡，以換得百姓的安居樂業(yè)。后來，壯士在“年”經常出沒的地方與“年”展開了一場生死搏斗。最后，“年”被殺死，壯士也不幸犧牲。人們?yōu)榱藨涯钸@位壯士，祝賀獲得新生，便在“年”被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶祝活動，而且燃放鞭炮，張貼門神對聯(lián)以驅趕邪惡，并逐漸形成一種習慣，流傳下來，此后，人類便有了“過年”之說。
年是春節(jié)的俗稱，說到春，自然就會想到夏、秋、冬，更會想到一年有24個節(jié)氣365天。那么，是誰將無序的世界變得有序，混沌的天地變得清晰？是帝堯。是帝堯最早站在科學研究的前列，步入愚暗的自然之中，去探求和追索規(guī)律，尋覓光明，洞察天地。
《華夏上古志·五千年演義》記載：做了首領的堯，仁德像蒼天那樣廣大，無所不被；智慧像神靈那樣微妙，無所不知。……堯讓重和黎專門負責觀測天象，占卜天意。日久天長，重和黎居然成了兩位天文學家呢！他們還把所掌握的天文知識傳授給羲和、羲仲，讓更多的人懂得天象。堯任命了農官后稷之后，農耕日漸發(fā)達，他也越覺得播種、收獲，都須掌握四時，而是掌握四時必須懂得天象。于是，堯把羲和、羲仲等人召來，命羲和細心觀察天象，根據(jù)日月星辰的運行民政部來制定歷法，以便人們按時令從事生產。他命羲仲住到東方海濱，觀察記錄日出的方位與時間，以晝夜平分那天作為春分；命羲叔住到南方的明都，觀察太陽如何向南移動，以定夏至；命和種住到西方的昧谷，專門測定日落，以定秋分；命和叔住到北方的幽都，觀察太陽從南向北移動的方位，以定冬至。堯分派完之后，又說道：“我告訴你們，大概可以366日為一周期，剩下的天數(shù)，用閏月的辦法去解決，這樣，春夏秋冬就好確定了。確定了四季，自然就能確定出年來了。”
翻閱《尚書·堯殿》可以看到：（帝堯）“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，警授民時。分命羲仲，……帝曰：咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲……”據(jù)此可見，帝堯欽定農歷是無可爭議的。
除夕
除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜
貼春聯(lián)的習俗
春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。
新春伊始，春節(jié)將臨，按照我國的傳統(tǒng)習俗，城鄉(xiāng)百姓家家戶戶總要貼上新的春聯(lián)，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)。可以說，春節(jié)是我國特有的傳統(tǒng)節(jié)日，而春聯(lián)則是我國獨有的一種傳統(tǒng)文化。這是因為春節(jié)源于我國的源遠流長的歷史文化，春聯(lián)便伴隨著一年一度的春節(jié)應運而生，進入尋常百姓之家，融入人們的社會生活和風俗習慣。
我國古代春聯(lián)可以知識追溯到春秋時代，那時候的春聯(lián)是刻寫在門庭木掾或石柱上，也有篆刻在懸掛門庭的長幅竹片上，以后又墨寫在絲帛稠帶上（北方人稱之為幌子）以裝飾門庭。及至造紙術在我國古代發(fā)明后，春聯(lián)便由文人墨客書寫在紙制條幅上懸掛，進而再發(fā)展到人們用紅紙書寫并張貼在門亭與廳堂。有人又稱春聯(lián)為對聯(lián)，其實春聯(lián)只是對聯(lián)中的一種。眾多的對聯(lián)還包括祝賀新婚嫁娶，新屋落成，喬遷志禧，生日壽辰和其他喜慶節(jié)日，還有悼念已故親友的挽聯(lián)和孝聯(lián)等。而春聯(lián)則是在我國民間流傳最廣，應用最多又最為人民所喜聞樂見。它與鞭炮，喜筵相隨，為人們的喜慶節(jié)日平添幾分歡樂和吉祥。應該說，古人對春聯(lián)的內容和形式頗有研究。因為春聯(lián)的格式起源于我國的古典詩詞，因而最初的春聯(lián)要求象律詩一樣講究嚴格的字句相等與平仄對仗，即上下聯(lián)的每個字都應要求其聲調呈陰陽平仄相對，再配以具有章法技巧的書法墨寫，所以古代文人視春聯(lián)為一種既高深又典雅的藝術創(chuàng)作。
然而對聯(lián)發(fā)展到今天，隨著白話文和大眾文化的普及，現(xiàn)在人們已不太注重古人所奉行的那種嚴格的律詩般的字句對仗原則，但一副象樣的對聯(lián)至少應在選字用詞上講求對等，即字數(shù)與詞類應求相對。按照現(xiàn)代漢語規(guī)范應求上下聯(lián)中的名詞，形容詞，動詞，數(shù)詞等詞組相對等排列有序，而在聲調上至少應求每個上下聯(lián)的最末一字平仄相對。如一般上聯(lián)末字為仄聲（即漢語拼音第三，四聲），則下聯(lián)末字應為平聲（即漢語拼音第一，二聲）。這應該是創(chuàng)作對聯(lián)的最起碼的要求，否則就不稱其為對聯(lián)了，至少是不規(guī)范的對聯(lián)。新春佳節(jié)之際，當你訪親會友或漫步大街小巷，趁著雅興留意欣賞張貼在各家各戶的新春聯(lián)，于字斟句酌與領略其意之中確實可以賞心悅目，陶冶情操。倘若你有心玩味并吟誦其中的妙聯(lián)佳句，這無異于一種別有雅趣的藝術欣賞。因為當你看到和讀到那些堪稱絕妙的春聯(lián)并加以品評的過程，這本身就是提高你的藝術鑒賞能力的有益嘗試。我還記得很早以前南昌電視臺攝制的電視連續(xù)劇《聯(lián)林珍奇》，其中匯集了不少我國古代膾炙人口的妙聯(lián)佳作，可謂〃佳聯(lián)佳絕句，妙語妙詩章。〃
據(jù)說新中國誕生時有人曾作聯(lián)慶祝：〃北京重慶成都，西安南寧長春。〃作者巧用我國六大城市名稱成聯(lián)，但細細品味卻覺得不甚貼切。請看此上聯(lián)中的〃重慶〃是作為動詞之意，且〃成都〃與〃長春〃的詞義亦不對等，再則上下聯(lián)末字同為平聲。嚴格說來，此聯(lián)乃美中不足矣！
聞說又有人用江西省八個地名巧作對聯(lián)：〃新建石城萬年萬載，永修銅鼓樂平樂安。〃則注重了字，詞的義，音相對。此不失為絕妙之佳聯(lián)。筆者早年曾在瓷都景德鎮(zhèn)看到一副好春聯(lián)：〃三陽開泰光照日月，青花梧桐香飄春秋。〃此聯(lián)中的〃三陽開泰〃與〃青花梧桐〃同系景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)藝術名瓷，而上下聯(lián)的〃光照日月〃又與〃香飄春秋〃在字，詞的義，音上
巧妙相對。說明此聯(lián)作者是深諳古人作聯(lián)之道的。
我有一位朋友前年于某大學研究生院畢業(yè)并獲文學碩士學位。他的文學功底不淺，尤擅長吟詩繪畫。我記得有一次去他家做客，看到他的書房里掛著他的一幅新作國畫，上面有他題寫的一副配畫對聯(lián)：〃窗外青枝吐翠日作畫，屋內紅袖添香夜讀書〃，其中詩情畫意引人入勝。那年春節(jié)時他于躊躇滿志中作聯(lián)自賞：〃三載寒窗拂掃冬雪遍地，萬里鵬程扶搖春風滿天。〃此聯(lián)意蘊深邃，不同凡響，又令我回味不已。
人們熟知的流傳甚廣的商業(yè)店鋪用聯(lián)：〃生意興隆通四海，財源茂盛達三江〃既不同于沿襲的古代對聯(lián)，又近乎于流傳的現(xiàn)代對聯(lián)。又如〃龍鳳呈祥歌盛世，五谷豐登慶太平〃，〃物華天寶揚海內，人杰地靈遍神州〃，〃爆竹聲聲辭舊歲，梅花朵朵報新春〃都是我國民間多少年來盛傳不衰的好春聯(lián)，直至今日仍具活力。我總忘不了自己孩提時代在故鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)過年時看到的許多好春聯(lián)，至今仍吟誦不忘，記憶猶新。
春聯(lián)顧名思義用于新春佳節(jié)，但其他的對聯(lián)可用于一年四季。試舉古人曾以宋詩吟秋〃年華冉冉催人老，風物蕭蕭又變秋〃。亦有今人吟秋作聯(lián)曰〃彩虹映蒼松勁挺，金秋展少年文豐〃。讀罷便感意境大不相同。文革時期人們常用毛澤東詩詞代聯(lián)如〃四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激〃；又如〃金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃〃；展現(xiàn)了那個時代的歷史變遷，回首當年人們仍記憶猶新。
對聯(lián)多以五字與七字盛行，此與取源自古詩〃五言〃與〃七律〃很有干系，其他對聯(lián)有六字，八字，九字亦常見。除上述舉例外，五字聯(lián)如〃沃野千里綠，青山萬木春〃，〃古城皆春色，神州盡朝暉〃；六字聯(lián)如〃大鵬高翔萬里，小龍騰飛千年〃（蛇年春聯(lián)），〃金雞振翅勁舞，銀犬引亢高歌〃（狗年春聯(lián)）；八字聯(lián)如〃六畜興旺千家同樂，五谷豐登萬象更新〃，〃辭舊歲捷報傳千里，迎新年春風吹萬家〃；九字聯(lián)如〃春風化雨又綠江南岸，瑞雪映日重輝英雄城〃。此外還有更精煉絕妙的四字春聯(lián)如〃除夕除舊，春節(jié)春臨〃，〃春回大地，勁滿神州〃，〃滿園桃李，一代風流〃。此聯(lián)亦可擴展為十一字春聯(lián)〃一代風流奮發(fā)抖擻抒壯志，滿園桃李爭奇斗芳竟英雄〃。據(jù)說古人曾作長達百余字的巨幅對聯(lián)，但這種太多字的對聯(lián)用于春節(jié)畢竟不太適合。
除了家庭用春聯(lián)，還有用于各行各業(yè)的春聯(lián)。如學校用聯(lián)〃辛勤培育桃李滿天下，忠誠執(zhí)教春光遍校園〃；企業(yè)用聯(lián)如〃生產捷報頓開千秋業(yè)，科研碩果更上一層樓〃。以上均為筆者所錄，散見我國城鄉(xiāng)的好春聯(lián)，其中不乏頗具積極意義與欣賞價值之佳作。
我國春聯(lián)發(fā)展至今，為人們歡度春節(jié)創(chuàng)造了許多令人感奮，意義深遠的好春聯(lián)。君不見，〃大江南北歌爛漫，長城內外舞翩躚〃；〃改革開放同添異彩，經濟建設共展宏圖〃。處于改革開放中的中國社會風貌正日新月異，使一年一度的新春佳節(jié)擁有更加隆重的歡樂與吉祥。國家的長治久安，令生活在我們這個偉大國度的人們更加感到欣悅和振奮。可以想見，強烈的時代感將激發(fā)起人們投身改革和建設的勞動熱情。讓我們?yōu)闅g度即將來臨的又一個中國改革之年的春節(jié)，為揚臂擁抱二十一世紀的第二個春天揮毫潑墨，激揚文字，再展筆意風云，創(chuàng)作出更多更好的充滿時代氣息的新春聯(lián)。
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/3149503.html
（關于過年和過年貼春聯(lián)的傳說版本很多，這是在民間流傳最廣的版本）
很久很久以前，遙遠的大山深處居住著一只兇猛的野獸，名叫“年”（也叫“夕”）。它碩大無比，比現(xiàn)在的大象還大幾倍，比老虎還兇幾十倍，長著尖尖的角，鋒利的牙齒，十分可怕。
年平時生活在大山的深處，可一到歲末，就會跑到村莊里，吞食牲畜，傷人性命。所以，每到歲末這一天，人們如臨大敵，家家戶戶收拾東西，扶老攜幼，逃出村莊，生怕遭到“年”的傷害。
又是一年的歲末到了，大家像往常那樣收拾東西準備逃跑。這時，從村子的東邊走來一位老人，只見他白頭發(fā)，白眉毛，白胡子，身穿白衣服。
白發(fā)老人對大家說：“鄉(xiāng)親們，你們別慌。我有辦法對付年，只要我在村子里住上一晚，一定能把年趕走。你們就別逃了。
大家見他年紀很大，好像風一吹就要倒了，誰也不信。如以前一樣，大家都撇下家，逃出村莊。
半夜時分，“年”闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭一戶人家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。“年”渾身一抖，怪叫了一聲。
“年”朝紅紙大門怒視了一會兒，突然狂叫著撲過去。眼看就要到門口了，院子里突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。
原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，貼紅紙的大門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。
“年”竟然大驚失色，倉皇而逃。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，村民才恍然大悟，想起了白發(fā)老人的許諾。
他們很快注意到了貼著紅紙的大門，聽到院里有竹子在“啪啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發(fā)著余光。
欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。
這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅“年”（夕）獸的辦法。
從那以后，人們就把歲末的這一天，也就是臘月三十叫“除夕”。這天家家貼紅對聯(lián)、燃放鞭炮，晚上燈火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親拜年。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。
據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語。
據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。
宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代：桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副,帝微行時出現(xiàn)。
而且從此以后門上貼的紅紙紅紙也逐漸變成了現(xiàn)在春聯(lián)，形式和內容有所變化，擴展了內涵，不僅是避邪驅災，而且還寄托了百姓們對生活的祈福和美好祝愿。
擴展資料：
守歲，中國民間風俗，在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟、病疫驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
參考資料來源：熬年守歲-百度百科
過年的由來
滿溢著喜慶和吉祥的春節(jié)是每個炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老文化。
農歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農歷)年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習俗。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農歷正月初一正式定名為春節(jié)。
春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。于是，節(jié)前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。 春節(jié)是個親人團聚的節(jié)日。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時花燈滿城、游人滿街、盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結束了。。
春節(jié)的另一名稱叫過年。“年”是什么呢？是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。“年”一來，樹木凋敗，百草不生；“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。
那么“年”究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法，一種說法：相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命.因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發(fā)著余光.欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅獸的辦法.從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節(jié)。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。據(jù)說，把農歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農、陽兩節(jié)，所以只好將農歷正月初一改名“春節(jié)”.
有關年的來歷，民間流傳著這樣一個傳說：古時，有一個叫“年”的妖怪，經常騷亂百姓，殺人放火，無惡不做。百姓想了很多辦法都不能夠侵殺它。就在百姓叫天天不應，叫地地不靈，準備舉家外遷的時候，有一壯士出現(xiàn)了，他甘愿獻出自己的生命與“年”同歸于盡，以換得百姓的安居樂業(yè)。后來，壯士在“年”經常出沒的地方與“年”展開了一場生死搏斗。最后，“年”被殺死，壯士也不幸犧牲。人們?yōu)榱藨涯钸@位壯士，祝賀獲得新生，便在“年”被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶祝活動，而且燃放鞭炮，張貼門神對聯(lián)以驅趕邪惡，并逐漸形成一種習慣，流傳下來，此后，人類便有了“過年”之說。
年是春節(jié)的俗稱，說到春，自然就會想到夏、秋、冬，更會想到一年有24個節(jié)氣365天。那么，是誰將無序的世界變得有序，混沌的天地變得清晰？是帝堯。是帝堯最早站在科學研究的前列，步入愚暗的自然之中，去探求和追索規(guī)律，尋覓光明，洞察天地。
《華夏上古志·五千年演義》記載：做了首領的堯，仁德像蒼天那樣廣大，無所不被；智慧像神靈那樣微妙，無所不知。……堯讓重和黎專門負責觀測天象，占卜天意。日久天長，重和黎居然成了兩位天文學家呢！他們還把所掌握的天文知識傳授給羲和、羲仲，讓更多的人懂得天象。堯任命了農官后稷之后，農耕日漸發(fā)達，他也越覺得播種、收獲，都須掌握四時，而是掌握四時必須懂得天象。于是，堯把羲和、羲仲等人召來，命羲和細心觀察天象，根據(jù)日月星辰的運行民政部來制定歷法，以便人們按時令從事生產。他命羲仲住到東方海濱，觀察記錄日出的方位與時間，以晝夜平分那天作為春分；命羲叔住到南方的明都，觀察太陽如何向南移動，以定夏至；命和種住到西方的昧谷，專門測定日落，以定秋分；命和叔住到北方的幽都，觀察太陽從南向北移動的方位，以定冬至。堯分派完之后，又說道：“我告訴你們，大概可以366日為一周期，剩下的天數(shù)，用閏月的辦法去解決，這樣，春夏秋冬就好確定了。確定了四季，自然就能確定出年來了。”
翻閱《尚書·堯殿》可以看到：（帝堯）“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，警授民時。分命羲仲，……帝曰：咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲……”據(jù)此可見，帝堯欽定農歷是無可爭議的。
除夕
除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜
貼春聯(lián)的習俗
春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。
新春伊始，春節(jié)將臨，按照我國的傳統(tǒng)習俗，城鄉(xiāng)百姓家家戶戶總要貼上新的春聯(lián)，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)。可以說，春節(jié)是我國特有的傳統(tǒng)節(jié)日，而春聯(lián)則是我國獨有的一種傳統(tǒng)文化。這是因為春節(jié)源于我國的源遠流長的歷史文化，春聯(lián)便伴隨著一年一度的春節(jié)應運而生，進入尋常百姓之家，融入人們的社會生活和風俗習慣。
我國古代春聯(lián)可以知識追溯到春秋時代，那時候的春聯(lián)是刻寫在門庭木掾或石柱上，也有篆刻在懸掛門庭的長幅竹片上，以后又墨寫在絲帛稠帶上（北方人稱之為幌子）以裝飾門庭。及至造紙術在我國古代發(fā)明后，春聯(lián)便由文人墨客書寫在紙制條幅上懸掛，進而再發(fā)展到人們用紅紙書寫并張貼在門亭與廳堂。有人又稱春聯(lián)為對聯(lián)，其實春聯(lián)只是對聯(lián)中的一種。眾多的對聯(lián)還包括祝賀新婚嫁娶，新屋落成，喬遷志禧，生日壽辰和其他喜慶節(jié)日，還有悼念已故親友的挽聯(lián)和孝聯(lián)等。而春聯(lián)則是在我國民間流傳最廣，應用最多又最為人民所喜聞樂見。它與鞭炮，喜筵相隨，為人們的喜慶節(jié)日平添幾分歡樂和吉祥。應該說，古人對春聯(lián)的內容和形式頗有研究。因為春聯(lián)的格式起源于我國的古典詩詞，因而最初的春聯(lián)要求象律詩一樣講究嚴格的字句相等與平仄對仗，即上下聯(lián)的每個字都應要求其聲調呈陰陽平仄相對，再配以具有章法技巧的書法墨寫，所以古代文人視春聯(lián)為一種既高深又典雅的藝術創(chuàng)作。
然而對聯(lián)發(fā)展到今天，隨著白話文和大眾文化的普及，現(xiàn)在人們已不太注重古人所奉行的那種嚴格的律詩般的字句對仗原則，但一副象樣的對聯(lián)至少應在選字用詞上講求對等，即字數(shù)與詞類應求相對。按照現(xiàn)代漢語規(guī)范應求上下聯(lián)中的名詞，形容詞，動詞，數(shù)詞等詞組相對等排列有序，而在聲調上至少應求每個上下聯(lián)的最末一字平仄相對。如一般上聯(lián)末字為仄聲（即漢語拼音第三，四聲），則下聯(lián)末字應為平聲（即漢語拼音第一，二聲）。這應該是創(chuàng)作對聯(lián)的最起碼的要求，否則就不稱其為對聯(lián)了，至少是不規(guī)范的對聯(lián)。新春佳節(jié)之際，當你訪親會友或漫步大街小巷，趁著雅興留意欣賞張貼在各家各戶的新春聯(lián)，于字斟句酌與領略其意之中確實可以賞心悅目，陶冶情操。倘若你有心玩味并吟誦其中的妙聯(lián)佳句，這無異于一種別有雅趣的藝術欣賞。因為當你看到和讀到那些堪稱絕妙的春聯(lián)并加以品評的過程，這本身就是提高你的藝術鑒賞能力的有益嘗試。我還記得很早以前南昌電視臺攝制的電視連續(xù)劇《聯(lián)林珍奇》，其中匯集了不少我國古代膾炙人口的妙聯(lián)佳作，可謂〃佳聯(lián)佳絕句，妙語妙詩章。〃
據(jù)說新中國誕生時有人曾作聯(lián)慶祝：〃北京重慶成都，西安南寧長春。〃作者巧用我國六大城市名稱成聯(lián)，但細細品味卻覺得不甚貼切。請看此上聯(lián)中的〃重慶〃是作為動詞之意，且〃成都〃與〃長春〃的詞義亦不對等，再則上下聯(lián)末字同為平聲。嚴格說來，此聯(lián)乃美中不足矣！
聞說又有人用江西省八個地名巧作對聯(lián)：〃新建石城萬年萬載，永修銅鼓樂平樂安。〃則注重了字，詞的義，音相對。此不失為絕妙之佳聯(lián)。筆者早年曾在瓷都景德鎮(zhèn)看到一副好春聯(lián)：〃三陽開泰光照日月，青花梧桐香飄春秋。〃此聯(lián)中的〃三陽開泰〃與〃青花梧桐〃同系景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)藝術名瓷，而上下聯(lián)的〃光照日月〃又與〃香飄春秋〃在字，詞的義，音上
巧妙相對。說明此聯(lián)作者是深諳古人作聯(lián)之道的。
我有一位朋友前年于某大學研究生院畢業(yè)并獲文學碩士學位。他的文學功底不淺，尤擅長吟詩繪畫。我記得有一次去他家做客，看到他的書房里掛著他的一幅新作國畫，上面有他題寫的一副配畫對聯(lián)：〃窗外青枝吐翠日作畫，屋內紅袖添香夜讀書〃，其中詩情畫意引人入勝。那年春節(jié)時他于躊躇滿志中作聯(lián)自賞：〃三載寒窗拂掃冬雪遍地，萬里鵬程扶搖春風滿天。〃此聯(lián)意蘊深邃，不同凡響，又令我回味不已。
人們熟知的流傳甚廣的商業(yè)店鋪用聯(lián)：〃生意興隆通四海，財源茂盛達三江〃既不同于沿襲的古代對聯(lián)，又近乎于流傳的現(xiàn)代對聯(lián)。又如〃龍鳳呈祥歌盛世，五谷豐登慶太平〃，〃物華天寶揚海內，人杰地靈遍神州〃，〃爆竹聲聲辭舊歲，梅花朵朵報新春〃都是我國民間多少年來盛傳不衰的好春聯(lián)，直至今日仍具活力。我總忘不了自己孩提時代在故鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)過年時看到的許多好春聯(lián)，至今仍吟誦不忘，記憶猶新。
春聯(lián)顧名思義用于新春佳節(jié)，但其他的對聯(lián)可用于一年四季。試舉古人曾以宋詩吟秋〃年華冉冉催人老，風物蕭蕭又變秋〃。亦有今人吟秋作聯(lián)曰〃彩虹映蒼松勁挺，金秋展少年文豐〃。讀罷便感意境大不相同。文革時期人們常用毛澤東詩詞代聯(lián)如〃四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激〃；又如〃金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃〃；展現(xiàn)了那個時代的歷史變遷，回首當年人們仍記憶猶新。
對聯(lián)多以五字與七字盛行，此與取源自古詩〃五言〃與〃七律〃很有干系，其他對聯(lián)有六字，八字，九字亦常見。除上述舉例外，五字聯(lián)如〃沃野千里綠，青山萬木春〃，〃古城皆春色，神州盡朝暉〃；六字聯(lián)如〃大鵬高翔萬里，小龍騰飛千年〃（蛇年春聯(lián)），〃金雞振翅勁舞，銀犬引亢高歌〃（狗年春聯(lián)）；八字聯(lián)如〃六畜興旺千家同樂，五谷豐登萬象更新〃，〃辭舊歲捷報傳千里，迎新年春風吹萬家〃；九字聯(lián)如〃春風化雨又綠江南岸，瑞雪映日重輝英雄城〃。此外還有更精煉絕妙的四字春聯(lián)如〃除夕除舊，春節(jié)春臨〃，〃春回大地，勁滿神州〃，〃滿園桃李，一代風流〃。此聯(lián)亦可擴展為十一字春聯(lián)〃一代風流奮發(fā)抖擻抒壯志，滿園桃李爭奇斗芳竟英雄〃。據(jù)說古人曾作長達百余字的巨幅對聯(lián)，但這種太多字的對聯(lián)用于春節(jié)畢竟不太適合。
除了家庭用春聯(lián)，還有用于各行各業(yè)的春聯(lián)。如學校用聯(lián)〃辛勤培育桃李滿天下，忠誠執(zhí)教春光遍校園〃；企業(yè)用聯(lián)如〃生產捷報頓開千秋業(yè)，科研碩果更上一層樓〃。以上均為筆者所錄，散見我國城鄉(xiāng)的好春聯(lián)，其中不乏頗具積極意義與欣賞價值之佳作。
我國春聯(lián)發(fā)展至今，為人們歡度春節(jié)創(chuàng)造了許多令人感奮，意義深遠的好春聯(lián)。君不見，〃大江南北歌爛漫，長城內外舞翩躚〃；〃改革開放同添異彩，經濟建設共展宏圖〃。處于改革開放中的中國社會風貌正日新月異，使一年一度的新春佳節(jié)擁有更加隆重的歡樂與吉祥。國家的長治久安，令生活在我們這個偉大國度的人們更加感到欣悅和振奮。可以想見，強烈的時代感將激發(fā)起人們投身改革和建設的勞動熱情。讓我們?yōu)闅g度即將來臨的又一個中國改革之年的春節(jié)，為揚臂擁抱二十一世紀的第二個春天揮毫潑墨，激揚文字，再展筆意風云，創(chuàng)作出更多更好的充滿時代氣息的新春聯(lián)
春節(jié)的由來與傳說：
春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節(jié)。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。
傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節(jié)傳說之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發(fā)了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規(guī)律，推算出準確的晨夕時間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節(jié)吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀念德高望重的萬年。
春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神
據(jù)說貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
過年由來- -
中國古時侯有一種叫”年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，”年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避”年”的傷害．
今年的除夕，鄉(xiāng)親們都忙著收拾東西逃往深山，這時候村東頭來了一個白發(fā)老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將”年”獸驅走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，老人堅持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了．
當”年”獸象往年一樣準備闖進村肆虐的時候，突然傳來白發(fā)老人燃響的爆竹聲，”年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來”年”獸最怕紅色，火光和炸響．這時大門大開，只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，”年”獸大驚失色，倉惶而逃．
第二天，當人們從深山回到村里時，發(fā)現(xiàn)村里安然無恙，這才恍然大悟，原來白發(fā)老人是幫助大家驅逐”年”獸的神仙，人們同時還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅逐”年”獸的三件法寶．從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲．這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日”過年”．
春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。
新春伊始，春節(jié)將臨，按照我國的傳統(tǒng)習俗，城鄉(xiāng)百姓家家戶戶總要貼上新的春聯(lián)，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)。可以說，春節(jié)是我國特有的傳統(tǒng)節(jié)日，而春聯(lián)則是我國獨有的一種傳統(tǒng)文化。這是因為春節(jié)源于我國的源遠流長的歷史文化，春聯(lián)便伴隨著一年一度的春節(jié)應運而生，進入尋常百姓之家，融入人們的社會生活和風俗習慣。
我國古代春聯(lián)可以知識追溯到春秋時代，那時候的春聯(lián)是刻寫在門庭木掾或石柱上，也有篆刻在懸掛門庭的長幅竹片上，以后又墨寫在絲帛稠帶上（北方人稱之為幌子）以裝飾門庭。及至造紙術在我國古代發(fā)明后，春聯(lián)便由文人墨客書寫在紙制條幅上懸掛，進而再發(fā)展到人們用紅紙書寫并張貼在門亭與廳堂。有人又稱春聯(lián)為對聯(lián)，其實春聯(lián)只是對聯(lián)中的一種。眾多的對聯(lián)還包括祝賀新婚嫁娶，新屋落成，喬遷志禧，生日壽辰和其他喜慶節(jié)日，還有悼念已故親友的挽聯(lián)和孝聯(lián)等。而春聯(lián)則是在我國民間流傳最廣，應用最多又最為人民所喜聞樂見。它與鞭炮，喜筵相隨，為人們的喜慶節(jié)日平添幾分歡樂和吉祥。應該說，古人對春聯(lián)的內容和形式頗有研究。因為春聯(lián)的格式起源于我國的古典詩詞，因而最初的春聯(lián)要求象律詩一樣講究嚴格的字句相等與平仄對仗，即上下聯(lián)的每個字都應要求其聲調呈陰陽平仄相對，再配以具有章法技巧的書法墨寫，所以古代文人視春聯(lián)為一種既高深又典雅的藝術創(chuàng)作。
然而對聯(lián)發(fā)展到今天，隨著白話文和大眾文化的普及，現(xiàn)在人們已不太注重古人所奉行的那種嚴格的律詩般的字句對仗原則，但一副象樣的對聯(lián)至少應在選字用詞上講求對等，即字數(shù)與詞類應求相對。按照現(xiàn)代漢語規(guī)范應求上下聯(lián)中的名詞，形容詞，動詞，數(shù)詞等詞組相對等排列有序，而在聲調上至少應求每個上下聯(lián)的最末一字平仄相對。如一般上聯(lián)末字為仄聲（即漢語拼音第三，四聲），則下聯(lián)末字應為平聲（即漢語拼音第一，二聲）。這應該是創(chuàng)作對聯(lián)的最起碼的要求，否則就不稱其為對聯(lián)了，至少是不規(guī)范的對聯(lián)。新春佳節(jié)之際，當你訪親會友或漫步大街小巷，趁著雅興留意欣賞張貼在各家各戶的新春聯(lián)，于字斟句酌與領略其意之中確實可以賞心悅目，陶冶情操。倘若你有心玩味并吟誦其中的妙聯(lián)佳句，這無異于一種別有雅趣的藝術欣賞。因為當你看到和讀到那些堪稱絕妙的春聯(lián)并加以品評的過程，這本身就是提高你的藝術鑒賞能力的有益嘗試。我還記得很早以前南昌電視臺攝制的電視連續(xù)劇《聯(lián)林珍奇》，其中匯集了不少我國古代膾炙人口的妙聯(lián)佳作，可謂〃佳聯(lián)佳絕句，妙語妙詩章。〃
據(jù)說新中國誕生時有人曾作聯(lián)慶祝：〃北京重慶成都，西安南寧長春。〃作者巧用我國六大城市名稱成聯(lián)，但細細品味卻覺得不甚貼切。請看此上聯(lián)中的〃重慶〃是作為動詞之意，且〃成都〃與〃長春〃的詞義亦不對等，再則上下聯(lián)末字同為平聲。嚴格說來，此聯(lián)乃美中不足矣！
聞說又有人用江西省八個地名巧作對聯(lián)：〃新建石城萬年萬載，永修銅鼓樂平樂安。〃則注重了字，詞的義，音相對。此不失為絕妙之佳聯(lián)。筆者早年曾在瓷都景德鎮(zhèn)看到一副好春聯(lián)：〃三陽開泰光照日月，青花梧桐香飄春秋。〃此聯(lián)中的〃三陽開泰〃與〃青花梧桐〃同系景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)藝術名瓷，而上下聯(lián)的〃光照日月〃又與〃香飄春秋〃在字，詞的義，音上
巧妙相對。說明此聯(lián)作者是深諳古人作聯(lián)之道的。
我有一位朋友前年于某大學研究生院畢業(yè)并獲文學碩士學位。他的文學功底不淺，尤擅長吟詩繪畫。我記得有一次去他家做客，看到他的書房里掛著他的一幅新作國畫，上面有他題寫的一副配畫對聯(lián)：〃窗外青枝吐翠日作畫，屋內紅袖添香夜讀書〃，其中詩情畫意引人入勝。那年春節(jié)時他于躊躇滿志中作聯(lián)自賞：〃三載寒窗拂掃冬雪遍地，萬里鵬程扶搖春風滿天。〃此聯(lián)意蘊深邃，不同凡響，又令我回味不已。
人們熟知的流傳甚廣的商業(yè)店鋪用聯(lián)：〃生意興隆通四海，財源茂盛達三江〃既不同于沿襲的古代對聯(lián)，又近乎于流傳的現(xiàn)代對聯(lián)。又如〃龍鳳呈祥歌盛世，五谷豐登慶太平〃，〃物華天寶揚海內，人杰地靈遍神州〃，〃爆竹聲聲辭舊歲，梅花朵朵報新春〃都是我國民間多少年來盛傳不衰的好春聯(lián)，直至今日仍具活力。我總忘不了自己孩提時代在故鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)過年時看到的許多好春聯(lián)，至今仍吟誦不忘，記憶猶新。
春聯(lián)顧名思義用于新春佳節(jié)，但其他的對聯(lián)可用于一年四季。試舉古人曾以宋詩吟秋〃年華冉冉催人老，風物蕭蕭又變秋〃。亦有今人吟秋作聯(lián)曰〃彩虹映蒼松勁挺，金秋展少年文豐〃。讀罷便感意境大不相同。文革時期人們常用毛澤東詩詞代聯(lián)如〃四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激〃；又如〃金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃〃；展現(xiàn)了那個時代的歷史變遷，回首當年人們仍記憶猶新。
對聯(lián)多以五字與七字盛行，此與取源自古詩〃五言〃與〃七律〃很有干系，其他對聯(lián)有六字，八字，九字亦常見。除上述舉例外，五字聯(lián)如〃沃野千里綠，青山萬木春〃，〃古城皆春色，神州盡朝暉〃；六字聯(lián)如〃大鵬高翔萬里，小龍騰飛千年〃（蛇年春聯(lián)），〃金雞振翅勁舞，銀犬引亢高歌〃（狗年春聯(lián)）；八字聯(lián)如〃六畜興旺千家同樂，五谷豐登萬象更新〃，〃辭舊歲捷報傳千里，迎新年春風吹萬家〃；九字聯(lián)如〃春風化雨又綠江南岸，瑞雪映日重輝英雄城〃。此外還有更精煉絕妙的四字春聯(lián)如〃除夕除舊，春節(jié)春臨〃，〃春回大地，勁滿神州〃，〃滿園桃李，一代風流〃。此聯(lián)亦可擴展為十一字春聯(lián)〃一代風流奮發(fā)抖擻抒壯志，滿園桃李爭奇斗芳竟英雄〃。據(jù)說古人曾作長達百余字的巨幅對聯(lián)，但這種太多字的對聯(lián)用于春節(jié)畢竟不太適合。
除了家庭用春聯(lián)，還有用于各行各業(yè)的春聯(lián)。如學校用聯(lián)〃辛勤培育桃李滿天下，忠誠執(zhí)教春光遍校園〃；企業(yè)用聯(lián)如〃生產捷報頓開千秋業(yè)，科研碩果更上一層樓〃。以上均為筆者所錄，散見我國城鄉(xiāng)的好春聯(lián)，其中不乏頗具積極意義與欣賞價值之佳作。
我國春聯(lián)發(fā)展至今，為人們歡度春節(jié)創(chuàng)造了許多令人感奮，意義深遠的好春聯(lián)。君不見，〃大江南北歌爛漫，長城內外舞翩躚〃；〃改革開放同添異彩，經濟建設共展宏圖〃。處于改革開放中的中國社會風貌正日新月異，使一年一度的新春佳節(jié)擁有更加隆重的歡樂與吉祥。國家的長治久安，令生活在我們這個偉大國度的人們更加感到欣悅和振奮。可以想見，強烈的時代感將激發(fā)起人們投身改革和建設的勞動熱情。讓我們?yōu)闅g度即將來臨的又一個中國改革之年的春節(jié)，為揚臂擁抱二十一世紀的第二個春天揮毫潑墨，激揚文字，再展筆意風云，創(chuàng)作出更多更好的充滿時代氣息的新春聯(lián)。
關于過年習俗
[祭灶] [掃塵] [吃灶糖]我國的春節(jié)一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開序幕的，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農歷臘月二十三到除夕的這段時間，民間...
中國過春節(jié)的習俗
辦年貨。中國的年俗文化源遠流長，全國各地衍生出紛繁多樣的過年習俗，南北迥異，各具特色。雖然各地習俗不盡相同，但是備年貨、送年禮卻是幾乎全國上下的“過年必備”。燒炮竹。中國民間有“開門炮仗”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燒炮竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
各個地方是怎樣過年
1、臺灣的過年習俗 辭年、避債戲、圍爐、守歲等。除夕，也叫大年三十，是臺灣年俗中最重要的一個日子，習俗也相當多。先辭年，布置“廳頭”，即在奉祀“觀音媽”和諸神像的大廳上，換新版畫和聯(lián)軸。到了下午舉行“辭年”儀式。在供桌上盛設五牲及各種年粿供奉諸神，然后拜祖先，行三跪九叩大禮，以...
從什么時侯開始有了"過年"的?
春節(jié)，是我國漢族和許多少數(shù)民族共同的佳節(jié)。中國民間過春節(jié)的習慣，大抵是從原始社會時代的“臘祭”演變而來的。我國古代先民經過一年辛勤勞動，在尾年初之際，便用他們的農獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的賜予。這就是“臘祭”。“臘祭”期間，人們不干活，聚飲聯(lián)歡，歌舞戲耍。春節(jié)又叫“過...
為什么要過年,"過年"是哪里開始起源的?
中國的過年有那么多風俗,有那么多的故事和傳說。可以說從過年可以看出我們民族的精神,甚至可以解讀中國的歷史了。可是我們要問,什么是年?我們?yōu)槭裁匆^年?大多數(shù)人都說不出什么所以然來,就是一些學問人也多將過年說的神秘兮兮的了。 現(xiàn)在人們多看重過年的各種習俗,有些學者甚至認為這些習俗就是中國文化,卻往往忽視...
為什么把春節(jié)叫做過年呢?
由于春節(jié)正是冬春交替的時候，正是夕睡年醒的時候，所以人們就在這個趕走壞獸，迎接好獸。冬天的最后一天叫“除夕”，就是趕走前者的意思，而迎新年又是指迎接后者。現(xiàn)在春節(jié)就有兩個意思，一個是過春節(jié)本身，二是迎接新年，后來合起來，就成了“過年”。春節(jié)(Spring Festival)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦...
春節(jié)的意義是什么
春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，它不僅集中體現(xiàn)了中華民族的思想信仰、理想愿望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福、飲食和娛樂活動的狂歡式展示。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀新春的習俗。據(jù)不完全統(tǒng)計，已有近20個國家和地區(qū)把中國春節(jié)定為整體或者所轄部分城市的法定節(jié)假日。春節(jié)與...
春節(jié)的來歷
民俗二三事
有關春節(jié)的資料
”近年來一般不再磕頭，熟人見面或抱拳或握手，說些“恭喜發(fā)財”、“過年好”之類的吉祥話，處處充滿歡樂的氣氛。除夕和初一，也有許多禁忌。如除夕夜里不能高聲說話，更不能說不吉利的話；出嫁的姑娘初一不能回娘家，俗信回娘家會把娘家吃窮；除夕和初一打碎盤碗之類的器具被認為是不吉利的征兆，萬...
"過年"的由來,貼春聯(lián)的習俗
農歷正月初一是春節(jié),又叫陰歷(農歷)年,俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而,我國是個多民族的國家,除漢族外,還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習俗。春節(jié)的歷史很悠久,它起源于殷商時期年頭歲尾...
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