靈魂學(xué)簡(jiǎn)述
靈魂學(xué)，這個(gè)跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，涵蓋了心理學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)以及醫(yī)學(xué)等多個(gè)方面，其核心特性在于其神秘性。首先，靈魂現(xiàn)象的罕見(jiàn)性使其不易被廣泛接受，比如瀕死體驗(yàn)（NDE）的發(fā)生概率僅有八百萬(wàn)分之一，這與牛頓的"萬(wàn)有引力定律"等科學(xué)規(guī)律的普遍可觀(guān)察性形成鮮明對(duì)比。其次，靈魂現(xiàn)象的不可重復(fù)性導(dǎo)致現(xiàn)代科學(xué)對(duì)其研究的冷淡，人們對(duì)于自然災(zāi)難、歷史事件等現(xiàn)象的不可重復(fù)性可以理解，但對(duì)于靈魂現(xiàn)象的要求卻更為苛刻。
為尋求靈魂現(xiàn)象的可重復(fù)性，杜克大學(xué)的"超心理研究所"在J.B.萊因的推動(dòng)下，采用了光電攝像術(shù)、腦電圖儀器等科技手段，運(yùn)用全息攝影技術(shù)進(jìn)行量化研究，試圖推動(dòng)其科學(xué)化進(jìn)程。然而，這個(gè)領(lǐng)域也受到偽科學(xué)和封建迷信的干擾，一些人借此進(jìn)行欺詐，使得靈魂學(xué)研究飽受誤解和質(zhì)疑。
靈魂學(xué)涉及的現(xiàn)象多種多樣，包括物理巫術(shù)（如物體飄浮、自動(dòng)樂(lè)器演奏等）和精神巫術(shù)（如思維傳感、心靈感應(yīng)等）。脫體經(jīng)驗(yàn)（Out-of-body Experience, OBE）是其中一種，大約有10%的人曾體驗(yàn)過(guò)，它給人以清晰、輕松的感覺(jué)，如夢(mèng)境一般。靈魂（Apparition）則常被誤解為鬼魂，但研究發(fā)現(xiàn)，真正的靈魂通常表現(xiàn)為平凡的人體形象，很快消失或隱去，且多為生者而非死者的顯現(xiàn)。
遙感遙視（Telepathy）是另一種超自然現(xiàn)象，人們能夠通過(guò)它獲取心靈事件或物體信息，有時(shí)與大災(zāi)難或軍事用途相關(guān)。傳心術(shù)（Telepathy），即心靈感應(yīng)，自20世紀(jì)初就被各國(guó)特別是美國(guó)和俄羅斯用于間諜活動(dòng)的研究，如今也被應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。
擴(kuò)展資料
靈魂學(xué)：是一門(mén)研究有超常現(xiàn)象即現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)無(wú)法圓滿(mǎn)解釋的生物體現(xiàn)象的科學(xué)，它還是一門(mén)未被科學(xué)接納的學(xué)科，又叫潛科學(xué)或邊沿科學(xué)。在研究二十一世紀(jì)的今天，一門(mén)用現(xiàn)代科學(xué)尚難說(shuō)清的關(guān)于生物體現(xiàn)象的學(xué)科正在興起，這就是靈魂心理學(xué)。(Parapsychology).國(guó)外又稱(chēng)心靈(Psychicalresearch) 近年逐漸被"超心理學(xué)"(Parapsychology)一詞代替。目前，它仍是一門(mén)未被現(xiàn)代科學(xué)接納的潛科學(xué)，但不是偽科學(xué)！它屬于新興的交叉學(xué)科，研究的范圍涉及很廣。
世界十大未解之謎的內(nèi)容簡(jiǎn)述?
世界十大未解之謎有以下這些：1、人類(lèi)進(jìn)化中的空白期之謎 達(dá)爾文創(chuàng)建的進(jìn)化論被稱(chēng)之為人類(lèi)最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一，但是目前，科學(xué)界發(fā)現(xiàn)了這一學(xué)說(shuō)所不完善的地方。以下是根據(jù)進(jìn)化論所顯示的人類(lèi)的進(jìn)化時(shí)間表格數(shù)據(jù)，可以明顯的看到其中有兩個(gè)時(shí)間維度跨越非常大的“空白期”。所謂的空白期是指：在目前為止...
請(qǐng)問(wèn)《西游記》每一章節(jié)都分別簡(jiǎn)述什么故事內(nèi)容?
2、第二回:悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日,悟空受眾人挑唆,變?yōu)樗蓸?shù),引起祖師不快,被逐出洞。回到花果山,與占山妖魔廝斗取勝,帶回被擄的眾猴與物品。 3、第三回:悟空使攝法將傲來(lái)國(guó)庫(kù)館里兵器搬進(jìn)山中,操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬(wàn)三千五百斤的如意...
民族之魂林則徐:林則徐生平事跡簡(jiǎn)述圖書(shū)信息
這本關(guān)于民族之魂林則徐的書(shū)籍，由海峽出版發(fā)行集團(tuán)和海峽文藝出版社聯(lián)合出版，初次發(fā)行是在2007年4月1日。它以簡(jiǎn)體中文作為正文語(yǔ)言，方便廣大讀者閱讀。書(shū)本的開(kāi)本大小適中，為36開(kāi)，尺寸為18.2厘米寬、11.2厘米長(zhǎng)，厚度僅為1厘米，輕便易攜，重量約100克，非常適合攜帶閱讀。書(shū)中詳細(xì)記錄了林則徐的...
簡(jiǎn)述七藝七技的區(qū)別?
學(xué)習(xí)內(nèi)容不同。七藝——文法、修辭、辯證法（三科）、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)（四學(xué)）。七技——騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩(shī)。七藝的起源可追溯到古代希臘。古希臘哲學(xué)家柏拉圖按照 “以體操鍛煉身體，以音樂(lè)陶冶心靈” 的原則，把學(xué)科區(qū)分為初級(jí)和高級(jí)兩類(lèi)。初級(jí)科目的體育包括游戲和若干...
簡(jiǎn)述中醫(yī)養(yǎng)生具體調(diào)攝的方法有哪些健康管理師
1.中醫(yī)“治未病”的內(nèi)涵 《淮南子》中有句名言:“良醫(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)病;圣人常治無(wú)患之患，故無(wú)患也。”“治未病”是中醫(yī)學(xué)重要的防治思想。這里的“治”，并不單純指醫(yī)療，還含有管理、整理、治理、研究等內(nèi)容。“治未病”，就是預(yù)先采取措施，防止疾病的發(fā)生與發(fā)展。它的含義非常...
簡(jiǎn)述中醫(yī)養(yǎng)生具體調(diào)攝的方法有哪些健康管理師
形為基礎(chǔ):“形”是“神”的物質(zhì)基礎(chǔ)，中醫(yī)的“五神”(神、魂、魄、志、意)、“五志”(怒、喜、思、憂(yōu)、恐)，分別由五臟(心、肝、脾、肺、腎)所生成。“神”需要大量的氣血精微濡養(yǎng)。神為統(tǒng)帥:人體起統(tǒng)帥和協(xié)調(diào)作用的是心神。生命活動(dòng)表現(xiàn)出的整體特性、整體功能、整體行為、整體規(guī)律，都由...
簡(jiǎn)述道教的思想淵緣
在原始社會(huì)時(shí)代，已有先賢追問(wèn)生命的意義，挑戰(zhàn)人類(lèi)生命的極限。炎黃子孫的先祖，中華民族始祖，古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，軒轅黃帝應(yīng)為第一人，據(jù)《史記·封禪書(shū)》載“且戰(zhàn)且學(xué)仙”， “黃帝問(wèn)道于廣成子”。至殷商時(shí)代，史前時(shí)期的對(duì)自然敬信已許安發(fā)展到信仰天帝和天命，《書(shū)·盤(pán)庚上》：“先王有服，恪謹(jǐn)天命...
世界恐怖電影排行前十都有哪些?
《招 魂》溫子仁的又一部代表作，也是其“招魂”電影宇宙的開(kāi)端。《招魂》之后，溫子仁的恐怖片電影宇宙又多了《安娜貝爾》《招魂2》《安娜貝爾2》和《修女》，往后還有《駝背人》《招魂3》等等。這篇推薦力求照顧到恐怖片中的每一個(gè)門(mén)類(lèi)，兼顧專(zhuān)業(yè)與通俗。恐怖片的評(píng)分一般都比較低，因?yàn)槟芡娴奶茁?..
簡(jiǎn)述中國(guó)精神是什么
中國(guó)精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心，包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等民族精神在內(nèi)的科學(xué)內(nèi)涵。中國(guó)精神是中華文化在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中形成的獨(dú)特精神特質(zhì)。它是中華民族悠久文化的積淀，是民族之魂的體現(xiàn)。以下是對(duì)中國(guó)精神的詳細(xì)解釋?zhuān)阂弧?ài)國(guó)主義是中國(guó)精神的核心。愛(ài)國(guó)主義是中華民族千百年來(lái)形成的...
簡(jiǎn)述中國(guó)精神的主要內(nèi)容是什么?
中國(guó)精神的主要內(nèi)容：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。“中國(guó)精神”就是中國(guó)魂，需要弘揚(yáng)那種讓中國(guó)人自強(qiáng)、自信的國(guó)民精神和民族精神。“中國(guó)精神”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體體現(xiàn)，“中國(guó)精神”是中華民族的靈魂，愛(ài)國(guó)、感恩、勤勞、互助、開(kāi)放、進(jìn)取、創(chuàng)新、包容、厚德、謙虛、務(wù)實(shí)、奮進(jìn)、誠(chéng)信、...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
曲阜市間隙： ______ 哲學(xué)心理學(xué)術(shù)語(yǔ),古代人們 對(duì)心理的泛稱(chēng).導(dǎo)源于希臘語(yǔ).主要 有六種觀(guān)點(diǎn):(l)靈魂即氣息、神靈.(2)靈魂 即物質(zhì).(3) 靈魂即精神.(4)靈魂即生命.(5)靈魂 即,'自理普紐瑪”.(6)心靈是“靈 魂的靈魂”.
曲阜市間隙： ______ 靈魂醫(yī)學(xué)把心理學(xué)分為廣義心理學(xué)和狹義心理學(xué),并定名為靈魂心理學(xué),由靈魂心理學(xué)理論基石、靈魂心理學(xué)“三足鼎立”框架系統(tǒng)、靈魂心理學(xué)人生社會(huì)實(shí)踐以及人生真諦四部分組成 廣義心理學(xué)是研究生物相對(duì)高級(jí)生命現(xiàn)象即相對(duì)高級(jí)靈魂...
曲阜市間隙： ______ 靈魂是稀薄細(xì)微的精神妙體”,靈魂有感覺(jué)、知覺(jué)、理智、意志等作用.它能離開(kāi)人體而獨(dú)立存在.它附著于肉體,人便有了生命,離開(kāi)肉體,人便入睡或死亡.人死后靈魂脫離肉體,永存不朽.科學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn):人死了以后,體重會(huì)減少8克.伊斯蘭教主張人有靈魂.
曲阜市間隙： ______ 一)回憶說(shuō) 柏拉圖認(rèn)為,我們的靈魂原本高居于天上的理念世界,“那時(shí)它追隨神,無(wú)視我們現(xiàn)在稱(chēng)做存在的東西,只昂首于真正的存在”,[10]所以它對(duì)理念領(lǐng)域有所觀(guān)照,具備一切知識(shí).但是后來(lái)靈魂附著于軀體之后,由于受到軀體的干擾和...
曲阜市間隙： ______ 心理學(xué)是一門(mén)很古老的學(xué)問(wèn),古希臘哲人亞里士多德的《論靈魂)、《論感覺(jué)》、《論記憶》等著述,就是樸素的心理學(xué);我國(guó)古代兵圣孫武的《孫子兵法》,已經(jīng)能很好地運(yùn)用心理學(xué)了.莎士比亞寫(xiě)劇本、演戲很會(huì)調(diào)動(dòng)觀(guān)眾,說(shuō)明他掌握觀(guān)眾心理學(xué);高明的政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家,甚至是巫師,幾乎都懂心理學(xué),古人用具體行為,證明了他們不愧為心理學(xué)大師
曲阜市間隙： ______ 每一個(gè)都像一個(gè)學(xué)科一樣,很大吧? 玄學(xué)包括,風(fēng)水,算命,八卦,其實(shí)都是從易經(jīng)演變來(lái)的.可不可信都沒(méi)關(guān)系,你可以去研究一下,易經(jīng)中有很多卦象,每一個(gè)卦象就是一種現(xiàn)象,比如說(shuō)陰陽(yáng)離訣卦,在中醫(yī)中有任督二脈就是陰陽(yáng),斷了之...
曲阜市間隙： ______ 靈魂是一種精神和記憶,當(dāng)靈魂從肉體脫離后,會(huì)得到四種能力,看穿一切. 2、預(yù)知未來(lái)與過(guò)去. 3、瞬間可以移動(dòng)到自己想去的地方. 4、可以看到肉體不能看到的東西. 關(guān)于靈魂,人類(lèi)還有很多不能理解的地方,現(xiàn)在的“靈魂學(xué)”主張靈魂是一種微小的“電子”,他們用實(shí)驗(yàn)來(lái)證明靈魂害怕強(qiáng)大的電壓,因?yàn)殡娮优c電有吸附的作用. 靈魂不死不滅,它離開(kāi)肉體后,要在物質(zhì)界與非物質(zhì)界做選擇
曲阜市間隙： ______ 有的,科學(xué)家有試驗(yàn)過(guò)的. 一九八七年,一張疑似靈魂出竅的照片,在科學(xué)界引起一陣騷動(dòng)與熱烈討論.這是墨西哥的一位心靈學(xué)家胡力安·馬爾薩斯所公布的病人死亡前一剎那的照片:照片中,在病人死亡的瞬間,有一道白色的東西從身體...
曲阜市間隙： ______ “靈魂”在亞里士多德的學(xué)說(shuō)里,既是有生命事物運(yùn)動(dòng)的原因,又是一種特殊的形式(形而上學(xué)的基本原則),還具有認(rèn)識(shí)的功能,可以說(shuō),它融合貫通了亞里士多德的自然哲學(xué)、形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論. 靈魂的本質(zhì)是什么?亞里士多德像處理其他...
