程朱理學，陸王心學中的“程”“陸”“王”指得分別是誰？ 程朱理學和陸王心學最本質(zhì)的區(qū)別是什么?
程朱陸王分別是指二程（程顥、程頤）、陸九淵、王陽明。
二程是兩個人
1、二程：即程顥和程頤，湖北黃陂人，出生于湖北黃安縣（今湖北省紅安縣二程鎮(zhèn)），他們的學說也稱為“洛學”，與同時代的張載所創(chuàng)的“關學”頗有淵源，二者理學思想對后世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發(fā)展了他們的學說。
他們的理學思想主要見于《遺書》、《文集》和《經(jīng)說》等，均收入《二程集》中，中華書局1981年出版該書校點本。
程顥字伯淳，又稱明道先生。程頤字正叔，又稱伊川先生，曾任國子監(jiān)教授和崇政殿說書等職。二人都曾就學于周敦頤，并同為宋明理學的奠基者，世稱二程。 死后葬于洛陽伊川二程墓。
2、陸九淵：陸九淵（1139年3月26日—1193年1月18日），字子靜，撫州金溪（今江西省金溪縣）人，南宋哲學家，陸王心學的代表人物。因書齋名“存”，世稱存齋先生。
又因講學于象山書院，被稱為“象山先生”，學者常稱其為“陸象山”。
陸九淵為宋明兩代“心學” 的開山之祖，與朱熹齊名，而見解多不合。主“心（我）即理”說，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“學茍知道，六經(jīng)皆我注腳”。
明王守仁繼承發(fā)展其學，成為“陸王學派”，對后世影響極大。著有《象山先生全集》。
3、王陽明：王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
擴展資料
程朱理學，是宋明理學的一派，有時會被簡稱為理學，與心學相對。
是指中國宋朝以后由程顥、程頤、朱熹等人發(fā)展出來的儒家流派，認為理是宇宙萬物的起源（從不同的角度認識，他有不同的名稱，如天、道等），而且他是善的，他將善賦予人便成為本性，將善賦予社會便成為“禮”。
而人在世界萬物紛擾交錯中，很容易迷失自己稟賦自“理”的本性，社會便失去“禮”。
理學根本特點就是將儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念，構成更加完整的概念化及系統(tǒng)化的哲學及信仰體系，并使其邏輯化，心性化、抽象化和真理化。
這使得理學具有極強的自主意識，形成了理高于勢，道統(tǒng)高于治統(tǒng)的政治理念，為抑制君權，讓中國政治在宋明兩朝走向了平民化和民間參政議政提供了理論支持。
也使得邏輯化抽象化系統(tǒng)化的倫理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”觀和人格神，是中國及世界哲學思想的一次巨大飛越。
參考資料：百度百科—程朱理學
程朱理學，指的是北宋的程頤（伊川先生）。一般所說的「二程」，是與其胞兄程顥（明道先生）合稱，簡稱大程、小程。南宋的朱熹繼承發(fā)展了二程的學說，朱熹強調(diào)格物致知。這就是程朱理學。
陸王心學中并不包括“程”。“陸”“王”指得分別是南宋陸九淵和明朝的王守仁。王守仁的“致良知”在明朝很有影響，幾乎取代了朱熹的地位。詳細情況可看《中國經(jīng)學史》（上海人民出版社）。
程朱理學中的「程」，指的是程頤
「二程」程顥、程頤
陸」、「王」分別指的是陸九淵與王守仁
程頤 陸九淵 王守仁
程朱理學中的「程」，指的是程頤，學者習稱伊川先生。一般所說的「二程」，是與其胞兄程顥明道先生合稱，又或習見簡單以大程、小程來稱呼程氏兄弟。
朱子主要繼承了伊川的思想，尤其是在心性論以及修養(yǎng)論，這也是大小程兩人差異最大的部分。是故后人習以程朱理學來稱呼程頤朱子一脈。
「陸」、「王」分別指的是陸九淵與王守仁，前者習稱象山先生，后者則是以陽明先生一名為眾人所熟知。
粗略地說，程朱一脈主張「性即理」，以心為氣、以心性情三分，人必須透過窮索持敬的工夫，才能保養(yǎng)易受雜氣掩蔽之本性；陸王一派則是強調(diào)「心即理」，本心即理即性，人本具本心善性，一旦有所覺，便是在心上做工夫，追求本心良知之發(fā)明。
程朱理學,陸王心學中的“程”“陸”“王”指得分別是誰?
程朱陸王分別是指二程（程顥、程頤）、陸九淵、王陽明。二程是兩個人 1、二程：即程顥和程頤，湖北黃陂人，出生于湖北黃安縣（今湖北省紅安縣二程鎮(zhèn)），他們的學說也稱為“洛學”，與同時代的張載所創(chuàng)的“關學”頗有淵源，二者理學思想對后世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發(fā)展了他們的學說。他們的...
陳朱陸王 王是指誰? 好像不是指王陽明
就是指王陽明。而且應該是“程朱陸王”，分別指二程（程顥、程頤）、朱熹、陸九淵、王陽明。程朱理學與陸王心學都屬于宋明理學。程朱理學是宋朝的儒學家遙契先秦儒家，對先秦儒家內(nèi)圣之學，重新予以分解與肯定，而建立道德行為之內(nèi)在與超越之根據(jù)，并開拓其功夫之義理途徑。 代表人物是宋朝的程明道、程伊川...
簡述宋明理學的發(fā)展歷程
”而與“程朱理學”相伴而生的即是“陸王心學”，陸即是陸九淵，王即是王陽明，他們所提倡的是從人的內(nèi)心人的內(nèi)在出發(fā)探尋人的發(fā)展，“致良知”是其思想核心。
孔孟老莊,程朱陸王,具體指誰?
程朱陸王指的是宋明理學的代表人物：程顥，程頤合稱二程，朱熹，陸九淵，王陽明。
北宋二程是誰
北宋二程理學文化以北宋“程朱理學”創(chuàng)始人程顥、程頤少年時代在黃陂灄水岸邊魯臺山巔筑臺望魯、仰孔崇儒的演義為楷模，后蔓延滋長于歷世以講求禮儀道德、人倫秩序、尊師重學、創(chuàng)新思辯、綜羅百代和圣賢人格理想等為基本內(nèi)容與形式規(guī)范的新儒學文化。二程以儒家倫理為本位，批判地吸取佛、道精致的思辯哲學，...
理學的代表人物
程朱理學是理學各派中對后世影響最大的學派之一。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據(jù) ，由二程（程顥、程頤兄弟開始創(chuàng)立，到南宋時期朱熹集為大成。【陸王心學】陸王心學主要強調(diào)人的本心作為道德主體，自身就決定道德法則和倫理規(guī)范，使道德實踐的主體性原則凸現(xiàn)出來。由南宋陸九淵所...
中國有哪些名人
宋明時期最富有代表性的是程朱理學和陸王心學(二程:程頤程顥兄弟、朱是朱熹;陸王:陸九淵和王守仁)其中理學也叫道學,是儒家融合佛道的“官方哲學”主要有三派:氣本派、理本派、心本派。氣是以王廷相、王夫之、張載為代表,其中張載最為著名其民胞物與思想和中庸里的參贊化育殊途同歸,影響深遠。程朱都崇尚理學,...
宋明時期儒學有了怎樣的發(fā)展,宋明理學各有哪些代表人物,其核心思想是...
3、程朱理學主張用格物致知的方法求理，人以天理為行為規(guī)范。理是萬物本原，理在天在外，主先有理后有物。二、陸王心學 1、南宋：陸九淵 明朝：王陽明 2、陸王心學主張用發(fā)明本心和致良知的方法求理，人應以內(nèi)心修養(yǎng)，自省達到良知 3、陸：心就是理，強調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)。方法是內(nèi)心反省 王：心外無物，...
心學的集大成者,"陸王學派"中的"王"指的是誰
陸王心學就主要強調(diào)人的本心作為道德主體，自身就決定道德法則和倫理規(guī)范，使道德實踐的主體性原則凸現(xiàn)出來。心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，而北宋程灝開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學分庭抗禮。至明朝，由王守仁（號陽明，下文王陽明即此人）首度提出“心學”兩字，并提出...
陸九淵和王陽明什么關系?
陸九淵（1139-1193）提出心理合一的觀點（心學），認為“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”，宣稱“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。道德修養(yǎng)不必向外探求，只需反省內(nèi)心即可獲得天理。王陽明（1427-1529）是心學的集大成者，對后代的影響還是明朝王陽明的影響大些。說白了就是一個是心學提出者，一...
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