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    三年級短小文言文閱讀

    1. 10篇短的文言文,急

    1、扁鵲投石[注]醫(yī)扁鵲見秦武王,武王示之病,扁鵲請除。

    左右曰:“君之病在耳之前,目之下,除之未必已也,將使耳不聰,目不明。”君以告扁鵲。

    扁鵲怒而投其石曰:“君與知之者謀之,而與不知者敗之。使此知秦國之政也,則君一舉而亡國矣。

    ”(《戰(zhàn)國策•秦策》)[注]石:石針,古時治病用的工具。2、文征明臨寫《千字文》,日以十本為率,書遂大進(jìn)。

    平生于書,未嘗茍且,或答人簡札,少不當(dāng)意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙。《書林紀(jì)事》3、魯人有好釣者,以桂為餌,鍛黃金之鉤,錯①以銀碧,垂翡翠之綸②,其持竿處位即是③,然其得魚不幾矣。

    故曰:“釣之務(wù)不在芳飾,事之急不在辯言。”【注釋】①錯:鑲嵌。

    ②綸:釣魚繩。③是:正確。

    4、進(jìn)士不讀《史記》王士禎宋荔裳方伯①在塾讀書時,有岸然而來者,則一老甲榜②也。問:“小兒讀何書?”以《史記》對。

    問:“何人所作?”曰:“太史公。”問:“太史公是何科進(jìn)士?”曰:“漢太史,非今進(jìn)士也。”

    遞取書閱之,不數(shù)行,輒棄去,曰:“亦不見佳,讀之何益?”乃昂然而出。〔注釋〕①宋荔裳:宋琬,號荔裳,清初散文家。

    方伯:明清時對布政使(官職)的稱呼。 ②清朝科舉制度中進(jìn)士的別稱。

    5、夸父逐日《山海經(jīng)》原文:夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。

    棄其杖,化為鄧林。6、梁國楊氏子九歲,甚聰惠。

    孔君平詣其父,父不在,乃呼兒出。 為設(shè)果,果有揚(yáng)梅。

    孔指以示兒曰:“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰:“未聞孔雀是夫子家禽。”

    7、魯有執(zhí)長竿入城門者,初豎執(zhí)之,不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計(jì)無所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但見事多矣,何不以鋸中截而入?”遂依而截。

    之。8、山川之美,古來共談。

    高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。

    青林翠竹,四時具備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。

    實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。

    9、記承天寺夜游)元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。 念無與樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民亦未寢,相與步于中庭。

    庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

    10、磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中,未成,棄去。

    過小溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰:"欲作針。 "太白感其意,還卒業(yè)。

    媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

    2. 【《三上》文言文閱讀訓(xùn)練】

    原文 錢思公①雖生長富貴,而少所嗜好.在西洛②時嘗③語④僚屬⑤,言平生惟好讀書,坐則讀經(jīng)史,臥則讀小說⑥,上廁則閱小辭⑦.蓋未嘗頃刻釋卷也. 謝希深亦言:宋公垂同在史院,每走廁必挾書以往,諷誦之聲瑯然⑧,聞于遠(yuǎn)近,亦篤學(xué)⑨如此.余因謂希深曰:余平生所作文章,多在三上,乃馬上、枕上、廁上也.蓋惟此尤可以屬思⑩爾.注釋 (1)錢思公:錢惟演,北宋“西昆體”代表作家之一.下文提及的謝希深(謝絳)、宋公垂(宋綬)也以文學(xué)知名一時. (2)西洛:西京洛陽. (3)嘗:曾經(jīng). (4)語:告訴. (5)僚屬:官府的輔助官. (6)小說:指先秦百家著作以及后來的各種雜記. (7)小辭:指短小的詩詞. (8)瑯然:聲音清脆. (9)篤學(xué):十分好學(xué). (10)宋公垂:即宋綬,家富藏書,以讀書敏慧強(qiáng)記著名. (11)經(jīng)史:經(jīng)書和史書. (12)謝希深:即謝絳,歐陽修的朋友. (13)因:于是.譯文 錢思公雖然出身富貴之家,但是沒什么嗜好.在西京洛陽曾經(jīng)告訴僚屬,說這一生只喜歡讀書,坐著的時候就讀經(jīng)史,躺在床上就讀各種雜記,上廁所的時候就讀短小的詩歌、小令.大概從來沒有半刻離開書的時候. 謝希深也說: 同在史院的宋公垂,每當(dāng)去廁所都夾著書,誦讀的聲音清脆,遠(yuǎn)近都能聽到,也是如此的好學(xué).我于是告訴希深,說:我平生所作的文章,多在三上,就是馬上、枕上、廁上.大概只有此等之處可以構(gòu)思吧.感悟 作者介紹了錢惟演,宋綬兩人的讀書故事,又補(bǔ)充了自己“三上”的寫作經(jīng)歷,目的是告訴我們:成功來自勤奮,做事要集中精力,方可有所成就.。

    3. 三年級的小學(xué)生適合看哪些古文

    前期以《論語》《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》《世說新語》等先秦至魏晉南北朝經(jīng)典為主,后期唐宋元明清時期文質(zhì)兼美的精短古文為主,全面涵蓋符合少兒理解能力的國學(xué)經(jīng)典。

    以現(xiàn)代眼光重審經(jīng)典,取其精華去其糟粕,在精確理解文字本身的前提下,進(jìn)入生活化、故事化、審美化的經(jīng)典欣賞與研習(xí)。通過本工作坊的研習(xí),將使學(xué)生:1,培養(yǎng)學(xué)習(xí)古文的濃厚興趣;2,熟悉傳統(tǒng)文化核心經(jīng)典的精髓;3,準(zhǔn)確理解常見文言詞匯,熟悉常見文言句式和表達(dá)方式;4,培養(yǎng)審美情趣和創(chuàng)新意識,完善個體人格。

    蒙以養(yǎng)正,知書尚禮。

    4. 3篇簡短的文言文閱讀,故事內(nèi)容要熟悉,有原文、翻譯、3至4個小題

    【原文】 天下古今成敗之林,若是其莽然不一途也。

    要其何以成,何以敗?曰:有毅力者成,反是者敗。 翻譯 蓋人生歷程,大抵逆境居十六七,順境亦居十三四,而逆境又常相間以迭乘。

    無論事之大小,必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力,其阻力雖或大或小,而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,其意以為天下事固易易也,及驟嘗焉而阻力猝來,頹然喪矣;其次弱者,乘一時之意氣,透過此第一關(guān),遇再挫而退;稍強(qiáng)者,遇三四挫而退;更稍強(qiáng)者,遇五六挫而退;其事愈大者,其遇挫愈多;其不退也愈難,非至強(qiáng)之人,未有能善于其終者也。

    翻譯 夫茍其挫而不退矣,則小逆之后,必有小順。大逆之后,必有大順。

    盤根錯節(jié)之既經(jīng),而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成,以為是殆幸運(yùn)兒,而天有以寵彼也,又以為我蹇于遭逢,故所就不彼若也。

    庸詎知所謂蹇焉、幸焉者,皆彼與我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉與否,即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其間風(fēng)潮之或順或逆,常相參伍。

    分彼以堅(jiān)苦忍耐之力,冒其逆而突過之,而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸終不可達(dá)也。

    翻譯 孔子曰:"譬如為山,未成一簣,止吾止也;譬如平地,雖復(fù)一簣,進(jìn)吾往也"孟子曰:"有為者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,猶為棄井也"成敗之?dāng)?shù),視此而已。翻譯【譯文】 天下古往今來種種成敗的人和事,它們所經(jīng)歷的道路是如此的紛繁不同。

    概括地推究:它們?yōu)槭裁闯晒Γ譃槭裁词∧兀炕卮鹗牵河幸懔Φ木统晒Γ粗畡t失敗。 人生的歷程,大體逆境占了十分之六七,順境也占了十分之三四,而順逆這兩種境遇又常常是相互交替著輪流出現(xiàn)。

    無論事情是大是小,必然會遇到幾次乃至十幾次的阻力,這種阻力雖然有的大有的小,但總之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人,開始的時候一定會說我想要如何如何,我要如何如何,他心里認(rèn)為天下事本來就是很簡單容易的,等到馬上嘗試,阻力突然來臨,就頹然喪失了信心。

    那些意志能力比較弱的人,憑著一時的意氣,通過了這第一關(guān),遇到第二次挫折就退縮了;意志能力稍強(qiáng)的人,遇到三四次挫折才退縮;又堅(jiān)強(qiáng)些的人,遇到五六次挫折才退縮。他所做的事情越大,他遇到的挫折就越多,他不退縮也就越難。

    不是極其堅(jiān)強(qiáng)的人,就沒有能夠善于達(dá)到它的終點(diǎn)的。 如果遇到挫折而不退縮,那么小的逆境之后,必定有小的順境;大的逆境之后,必定會有大的順境。

    經(jīng)過了盤根錯節(jié)的復(fù)雜情況以后,爾后隨之才會有迎刃而解的一天。旁觀者只是非常羨慕別人的成功,認(rèn)為這個人大概是個幸運(yùn)兒,而老天總是因?yàn)槟撤N緣故寵愛他;又認(rèn)為我遭遇不顧利,所以成就也比不上他。

    這種人哪里知道所謂的“不順”啊、“幸運(yùn)”啊,對于他和我都是相同的,而是否能征服這些“不順”,同時又利用這些“幸運(yùn)”,正是他成我敗的區(qū)別所在。再用駕船來做個比方,如果用二十天的時間,來走一千里的路程,這期間風(fēng)向潮流有時順有時逆,常常交互錯雜。

    他憑著艱苦忍耐的力量,迎著那逆風(fēng)逆流沖了過去,然后能從容地前進(jìn),去度過順風(fēng)順?biāo)囊欢巍5俏一蛘咭惶炀屯嘶貋砹耍蛘邇扇炀突貋砹耍蛘呶辶炀突貋砹耍员税毒褪冀K不可能到達(dá)。

    孔子說:“比如造山,還差一筐土,如果停止下來,那是我自己停止的;又比如填平土地,即使只倒了一筐土,如果繼續(xù)去填,那是我自己去填的。”孟子說:“做事的人,比如挖井,挖了七、八丈深,還沒有挖到井水,還是廢井。”

    成敗的規(guī)律,在此而已。【注釋】 【主旨】 全文的中心論點(diǎn):有毅力者成,反是者敗。

    本文寫自戊戌變法失敗以后,維新派人士有的被殺,有的流亡,有的退隱。梁啟超逃亡日本,還想努力進(jìn)取,于是寫《論毅力》,勉勵處于逆境中的有志于天下事者,不要被失敗嚇倒,不要被暫時的逆境所困擾,要堅(jiān)持不懈,繼續(xù)前進(jìn)。

    【原文】 六月二十六日,愈白。李生足下:生之書辭甚高,而其問何下而恭也。

    能如是,誰不欲告生以其道?道德之歸也有日矣,況其外之文乎?抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者,焉足以知是且非邪?雖然,不可不為生言之。 翻譯 生所謂“立言”者,是也;生所為者與所期者,甚似而幾矣。

    抑不知生之志:蘄勝于人而取于人邪?將蘄至于古之立言者邪?蘄勝于人而取子人,則固勝于人而可取于人矣!將蘄至于古之立言者,則無望其速成,無誘于勢利,養(yǎng)其根而俟其實(shí),加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂,膏之沃者其光曄。

    仁義之人,其言藹如也。 翻譯 抑又有難者。

    愈之所為,不自知其至猶未也;雖然,學(xué)之二十余年矣。始者,非三代兩漢之書不敢觀,非圣人之志不敢存。

    處若忘,行若遺,儼乎其若思,茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也,惟陳言之務(wù)去,戛戛乎其難哉!其觀于人,不知其非笑之為非笑也。

    如是者亦有年,猶不改。然后識古書之正偽,與雖正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而務(wù)去之,乃徐有得也。

    翻譯 當(dāng)其取于心而注于手也,汩汩然來矣。其觀于人也,笑之則以為喜,譽(yù)之則。

    5. 初三的孩子文言文閱讀方面要如何進(jìn)行加強(qiáng)

    一,遵循“循序漸進(jìn)、先易后難”的原則 人都有畏難心理,因而只有放開手腳,讓學(xué)生嘗點(diǎn)甜頭,學(xué)生才有興致繼續(xù)深入學(xué)習(xí)文言文.教材在選編課文時也是遵循了這一原則.人教版初中語文第一冊的第一篇《童趣》就是明證,它淺顯易懂.在教學(xué)時,我的做法是:教師先鼓勵學(xué)生聊聊童年往事,在輕松歡快的氣氛下,再用平白如話的語言把沈復(fù)的童趣故事簡述給學(xué)生.然后讓學(xué)生結(jié)合注解去初讀課文,在教師的點(diǎn)撥下理解課文.這樣設(shè)計(jì),學(xué)生理解課文就減少了障礙,易于接受.初中生學(xué)習(xí)文言文可以分為由易到難的三個階段:七年級——從基礎(chǔ)人手,認(rèn)識文言文;八年級——理解詞句,品析文段;九年級——領(lǐng)會主旨,拓展延伸. 二.因“本”制宜、因人而異,在教學(xué)環(huán)節(jié)上出新意 1、要注意創(chuàng)設(shè)情境,在導(dǎo)入新課上下工夫. 情境的創(chuàng)設(shè)在文言文的教學(xué)中主要通過具體可感的形象來進(jìn)行.這種形象借助眼、耳、手感知,或者是多種感官同時感知到的.它能引起聯(lián)想、想象,激發(fā)人們認(rèn)知的興趣. 通過講故事導(dǎo)入新課是我的首選.基于這一點(diǎn),在學(xué)習(xí)一些故事性較強(qiáng)的文言文如《狼》、《桃花源記》等,我就先把它們編成小故事,講給學(xué)生們聽,并留下懸念,吊起胃口,以增強(qiáng)學(xué)生的好奇心、求知欲.學(xué)習(xí)一些思想性較強(qiáng)的文言文,如《十則》、《兩章》等,我就先講一講與作者有關(guān)的故事,講人物的非凡成就和經(jīng)歷,以講故事的形式講給學(xué)生聽,讓他們在聽故事中記住作品背景、作者其人,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.我在教學(xué)《唐雎不辱使命》時,則是由學(xué)生感興趣的象棋話題導(dǎo)入新課,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“士”這一特殊身份.在導(dǎo)入《口技》這一課時,利用多媒體播放《洛桑學(xué)藝》第二集的口技表演.學(xué)生很容易被高超的口技表演吸引,在贊嘆不已中產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望. 2、激發(fā)學(xué)生誦讀興趣,通過誦讀與作者產(chǎn)生共鳴. 誦讀是學(xué)生學(xué)好文言文的一把鑰匙.文言文雖然已經(jīng)失去了“活”的語言環(huán)境,但它自身卻有著很強(qiáng)的可讀性,反復(fù)讀來讀去,字詞句自然而然地進(jìn)人大腦,課文的內(nèi)容與意旨,隨之融化為學(xué)生自己的知識. 古人云:“書讀百遍,其義自現(xiàn)”是很有道理的,自己悟得的,比老師教、被動記效果要好得多.在讀過幾遍之后,若仍有部分詞句不理解,可查閱詞典、字典,或請教他人,這時,學(xué)生想要知道這些知識,就會格外用心,記憶也會格外深刻,就像人餓了吃什么都香一樣.文言文誦讀利于知識的積累,利于明白事理,利于語言表達(dá)能力和寫作水平的提高. 在課堂教學(xué)上,我們可以嘗試多種朗讀方式,如師生配對朗讀、分角色朗讀、分組齊讀、男女賽讀等,形式多樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣.在教學(xué)《唐雎不辱使命》時,可以讓學(xué)生體念“對話朗讀”,領(lǐng)悟人物性格特點(diǎn).在教學(xué)《岳陽樓記》時,可讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中領(lǐng)會洞庭湖勝景,岳陽樓陰冷景象、晴明景象等畫面的意境,從中領(lǐng)略范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù). 通過誦讀,課文爛熟于學(xué)生的心里,為豐富文言文知識打下良好的基礎(chǔ).背誦的課文越多,文言文的水平也就隨之提高得越快.應(yīng)該讓學(xué)生盡量多誦讀,由一知十,由十知百,從而使得學(xué)生對文言文有更高的興趣. 多誦讀名篇,這對培養(yǎng)學(xué)生文言文語感、積累文言文詞語是很有幫助的.葉圣陶先生曾說過: “一個人……訓(xùn)練語感更是基本的準(zhǔn)備,有了這種準(zhǔn)備,才可以通過文字的橋梁,和作者的心情相契合.”因而我們要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,培育語感,進(jìn)而與作者產(chǎn)生共鳴,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣. 3、因“本”制宜,用全新模式教學(xué). 開展各種語文活動,利用活動提高學(xué)習(xí)興趣.如在教學(xué)中穿插表演、文言小故事比賽、文言文朗讀比賽、我愛文言文討論會、“暢游兩千年,文言伴我行”手抄報比賽、觀看成語典故影視作品等.在比一比、議一議的過程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣. 到了初三,還可以讓學(xué)生來上課,嘗嘗小老師的滋味.比如《愚公移山》這篇幅不長文字也不算難的課文,可以大膽讓學(xué)生試教.鼓勵學(xué)生上講臺“演戲”,老師在臺下“導(dǎo)演”.這樣,既受到了“實(shí)戰(zhàn)”鍛煉,還融洽了師生情感,又激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情,達(dá)到一箭三雕的效果. 三,注重課外閱讀實(shí)施課外延伸法 利用圖書室、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)平臺拓寬學(xué)習(xí)文言文的途徑.可分為課外閱讀和摘抄引用兩種. 1、課外閱讀.如學(xué)生學(xué)習(xí)了例子》的《:愚公移山》,再給學(xué)生印發(fā)例子》的另一篇短小的文言文——《薜譚學(xué)謳》.只要對個別不易理解的詞句作淺顯的注釋,學(xué)生都能讀得津津有味,自然就引發(fā)了學(xué)習(xí)文言文的興趣.教師還應(yīng)激勵學(xué)生廣泛地閱讀一些淺顯易懂的、故事性強(qiáng)的文言作品,如《史記》、《聊齋志異》、《搜神記》等名著.使學(xué)生開拓視野,豐富知識,陶冶情操,提高閱讀文言文的興趣和能力. 2、摘抄引用.為擴(kuò)大學(xué)生的知識積累,可讓每個學(xué)生在課內(nèi)和課外所選的文言文里摘抄名言佳句.像“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹钡臑槿颂幨溃幌瘛俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”的高潔品格;想“天將降大任與斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,空乏其身”的自我激勵…….這些名言佳句,極大地豐富了他們的語言積累,以致在他們的作文中經(jīng)常會恰到好處地。

    6. 三年級下冊短閱讀短文沏茶

    《沏茶》閱讀答案,供大家參考.

    喝茶是我國傳統(tǒng)生活的一部分.

    兩千年前,我們的祖先就發(fā)現(xiàn)了茶.公元780年,學(xué)者陸羽用幾十年的工夫研究茶,寫了一本《茶經(jīng)》,總結(jié)了中世紀(jì)我國喝茶的經(jīng)驗(yàn).從此飲茶的藝術(shù)便日益精進(jìn).不單茶葉有多種多樣,茶具、烹茶的水和燒水的方法也日新月異.

    一般的茶葉可分為不發(fā)酵的綠茶,經(jīng)過發(fā)酵的紅茶,半發(fā)酵的烏龍茶,蒸軟后壓成的磚茶和用茉莉、珠蘭、玫瑰等香e79fa5e98193e58685e5aeb931333339666135花窨(xūn,同“熏”)制的花熏茶.這些茶又因茶種、產(chǎn)地和制法不同而有無數(shù)的名稱和品種.

    在古代,我們的茶是煮的,這種茶汁液十分濃澀,需要加鹽、香料、薄荷、棗等調(diào)味品來中和它.現(xiàn)在我們沏茶都用開水沖泡.泡飲的方法不僅手續(xù)簡便,更主要的是充分發(fā)揮了茶葉本身的色、香、味等特點(diǎn).我們喝一杯龍井,就感到它翠色可愛,香氣清洌、略帶甘澀.喝一杯紅茶,那紫紅絲絨似的顏色和濃厚甘醇的香味,又給人以迥然不同的感覺.

    陸羽認(rèn)為燒茶的水是山水上,江水中,井水下.講究喝茶的人分辨得出水的味道.現(xiàn)在都市里的人,喝茶都用自來水煮沸沖泡,但在江南農(nóng)村則仍然采用傳統(tǒng)的方法,用雜質(zhì)較少的雨水或雪水烹茶.這種茶味道純清,更能顯示茶的真味.

    在我國,喝茶的工具——杯、壺和茶灶,也有無窮的品色.因?yàn)椴璧钠贩N和沖泡方法不同,茶具有各種不同的考究.

    閱讀題:

    1.本文依次介紹了我國飲茶的歷史、___、___ 、___、茶具等內(nèi)容.(3分)

    2.畫線的句子在全文的結(jié)構(gòu)上起到什么作用?(3分)

    3.用開水沖泡茶有哪些優(yōu)點(diǎn)?(4分)

    4.根據(jù)上下文,請你簡單解釋山水上,江水中,井水下的意思.(4分)

    參考答案:

    1.(3分)茶葉的品種、泡茶的方法、燒茶的水

    2.(3分)總領(lǐng)下文.

    3.(4分)不僅手續(xù)簡便,更主要的是能充分發(fā)揮茶葉本身的色、香、味等特點(diǎn).

    4.(4分)泡茶的水最好的是山泉水,其次是河水,最差的是井水

    7. 3篇短小的文言文

    1.鑿壁借光《西京雜記》

    【原文】

    匡衡勤學(xué)而燭,鄰居有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識,家富多書,衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡,衡曰:“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆,資給以書,遂成大學(xué)。

    2.刻舟求劍

    【原文】

    楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽鍥其舟,曰:"是吾劍之所從墜。"舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!

    3.守株待兔

    【原文】

    宋人有耕田者。田中有株①,兔走觸株②,折頸而死。因釋其耒而守株③,冀復(fù)得兔④。兔不可復(fù)得,而身為宋國笑⑤。今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也。

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    小學(xué)三年級語文短文閱讀字?jǐn)?shù)要少

    靜的感覺沁入身體。不怕,每一株都是我的朋友。與鳥兒打聲招呼,與露珠交換個眼神,我靠在一棵樹上,靜靜地,閉上眼睛,想象著自己是只鳥兒,舞動著翅膀,在這片歡樂林里盡情地嬉戲。累了,到旁邊的井里喝點(diǎn)水,仿佛捧著一面明鏡照我:你好呀,山泉姐姐。接下來,讓我去找你的溪流妹妹嗎?

    提起腳褲,小心翼翼的走在鵝卵石上,腳底癢癢的,溪澗的魚兒,你是要和我捉迷藏嗎?忍不住將腳放中間,看著潺潺流水從我腳背上流過,冰冰涼的,于是躬著腰



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