有已文言文
1. “已”的古文中有哪幾種解釋
1. 止，罷了：學(xué)不可以~。死而后~。
2. 表示過(guò)去：~經(jīng)。事~至此。~往。業(yè)~。
3. 后來(lái)，過(guò)了一些時(shí)間，不多時(shí)：~忽不見。
4. 太，過(guò)：不為~甚。
5. 古同“以”。
諸候國(guó)
已，周代姒姓伯爵諸候國(guó)，是夏禹王之后。封地位于現(xiàn)河南省開封市雍丘縣。
〈動(dòng)〉
1. （象形。象蛇形。一說(shuō)原與“子”同字。本義：停止）
2. 同本義 [cease;stop]
雞鳴不已。——《詩(shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》。傳：“已，止也。”
德音不已。——《詩(shī)·小雅·南山有臺(tái)》。傳：“已，止也。”
以故事得已。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。——《列子·湯問(wèn)》
是亦不可以已乎？——《孟子·告子上》
累寸不已，遂成丈匹。——《后漢書·列女傳》
非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉，摩玩之不已。——清· 袁枚《黃生借書說(shuō)》
3. 又如：不已
4. 完成，完畢 [finish]
已，成也。——《廣雅》
已事遄往。——《易·損》。注：“竟也。”
且曰吾已。——《左傳·昭公十三年》。注：'猶決竟也。”
有司已于事而竣。——《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》。注：“畢也。”
5. 又如：已矣（完了，逝去）
6. 治愈 [cure]
已大風(fēng)、攣踠、瘺癘治愈大風(fēng)、攣踠、瘺、癘（等重病）。大風(fēng)，麻風(fēng)病。攣踠，手腳彎曲不能伸展。瘺，脖子腫。癘，惡瘡]。——唐· 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》
〈副〉
1. 已經(jīng) [already]——表示動(dòng)作變化達(dá)到的程度
北向不能得日，日過(guò)午已昏。——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》
2. 如：已裝不卸（喻已成定局，無(wú)法改變）
3. 以前 [before]。如：已先（從前；先前）；已事（往事）
4. 罷了，算了 [well]。如：已乎（算了）
5. 太 [too]——表示程度
無(wú)已大康，職思其居。——《詩(shī)·唐風(fēng)》
死而湮沒不足道者，亦已眾矣。——明· 張溥《五人墓碑記》
6. 又 [also]——表示行為的頻率
周子居常云：“吾時(shí)月不見 黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣。”——《世說(shuō)新語(yǔ)》
7. 最終，終歸 [finally]
其所以貫理焉，雖億萬(wàn)已不足以浹萬(wàn)物之變。——《荀子》
8. 已而，然后 [then;after that]
庭中始為籬，已為墻。——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》
2. 古文里的“已”有哪些意思
1. 動(dòng)詞：停止，完畢。例：鞠躬盡瘁死而后已。
2. 副詞：已經(jīng)。
3. 語(yǔ)氣詞，同“矣”。例：夫神農(nóng)以前，吾不知已。（史記貨殖列傳）
4. 同“以”，例：自董卓已來(lái)。（三國(guó)志隆中對(duì)）
5. 用，拿，把，將：以一當(dāng)十，以苦為樂，以身作則，以鄰為壑，以訛傳訛，以往鑒來(lái)。
6. 依然，順，按照：以時(shí)啟閉，物以類聚。
7. 因?yàn)椋阂匀藦U言，勿以善小而不為。不以物喜，不以己悲
8. 在，于（指時(shí)日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。
9. 目的在于：以待時(shí)機(jī)，以儆效尤。
3. 有以在文言文中的意思
“有以”在文言文中的意思是：有道理，有規(guī)律，有所作為，有什么。
表示具有某種條件、原因等。基本字義：有1、會(huì)意。
金文字形，從又（手）持肉，意思是手中有物。出處：先秦·左丘明《左傳·襄公十一年》：“有備無(wú)患。”
譯文：事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。 2、存在 出處：春秋戰(zhàn)國(guó)老子·《老子》：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”
譯文：天下萬(wàn)物的存在是有名有形的，但有名有形的萬(wàn)物必定要以無(wú)名無(wú)形的"道"作為根源。無(wú)才是天下萬(wàn)物的本原。
3、取得，獲得，占有 出處：北宋司馬光《資治通鑒》：“若據(jù)而有之，此帝王之資也。” 譯文：如能占為已有，這將為稱王打下基礎(chǔ)。
4、相當(dāng)于“或”，或許 出處：戰(zhàn)國(guó)孟子《魚我所欲也》：“由是則生，而有不用也（有，或，有的人）。” 譯文：因此采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用。
出自戰(zhàn)國(guó)孟子《魚我所欲也》二、以1、象形。甲骨文字形象。
金文字形，象人。本義：用 出處：春秋·孔子《論語(yǔ)》 ：“如或知爾，則何以哉？” 譯文：假如有人了解你們，那么（你們）打算做些什么事情呢？2、憑借；仗恃 出處：戰(zhàn)國(guó)·韓非《韓非子》：“富國(guó)以農(nóng)，距敵恃卒。”
譯文：如果要想使國(guó)家富裕就要依靠農(nóng)業(yè)，如果要拒敵于國(guó)門之外就要依靠軍隊(duì)。3、認(rèn)為，以為 出處：春秋戰(zhàn)國(guó)·列御寇《列子·湯問(wèn)》：“我以日始出。”
譯文：我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起。4、做，從事 葉紹鈞《倪煥之》：“教育事業(yè)最有意義，情愿終身以之的。”
5、原因，緣故 《詩(shī)·邶風(fēng)》：“何其久也？必有以也。” 譯文：為什么居留長(zhǎng)久？一定有原因難表達(dá)。
6、把，拿 ——表示對(duì)事物的處置 出處：南朝·佚名《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》：“俱以情告。” 譯文：把所有的真實(shí)情況都告訴你。
7、依，按，憑 ——表示動(dòng)作行為的憑借或前提。猶言憑、根據(jù) 出處：清·龔自珍《病梅館記》：“以其智力為也。”
譯文：能夠憑借他們的智慧、能力做得到的。8、在，于 ——表示行動(dòng)的時(shí)間、處所或范圍 出處：清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》：“以八月十三日斬于市” 譯文：于8月13日在街頭斬首。
9、因?yàn)椋捎?——表示行為產(chǎn)生的原因 出處：唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》：“吾以捕蛇獨(dú)存。” 譯文：可是我卻憑借捕蛇這個(gè)差事才活了下來(lái)。
10、和，而 ——表示并列關(guān)系 出處：清·周容《芋老人傳》：“載以來(lái)。” 譯文：多年以來(lái)。
11、則，那么 ——表示條件關(guān)系 出處：漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策》戰(zhàn)而不勝，以亡隨其后。譯文： （如果韓魏）戰(zhàn)勝不了秦國(guó)，那么（秦國(guó)）將使他們后面的追隨者滅亡12、才 出處：宋·蘇洵《六國(guó)論》：“思厥先祖父，暴霜露、斬荊棘，以有尺寸之地。”
譯文：想起當(dāng)初祖父，冒著風(fēng)霜雨露，斬?cái)嗲G棘開辟，才有了現(xiàn)在這點(diǎn)立足之地。13、表目的或結(jié)果等 出處：春秋戰(zhàn)國(guó)·列御寇《列子·湯問(wèn)》《列子·湯問(wèn)》：“智叟無(wú)以應(yīng)。”
譯文：河曲智叟是那個(gè)嘲笑愚公的聰明人，即住在河的拐彎的地方的聰明老頭。 14、用在單純方位詞或時(shí)間詞之前，表示時(shí)間、方位、數(shù)量、質(zhì)量、范圍之類的界限 出處：清·姚鼐《登泰山記》：“日觀以西峰。”
譯文：在西峰觀看日落。擴(kuò)展資料 一、以字形演變 二、以組詞：以前、以為、以及、以便、以資。
1、以來(lái)：[yǐ lái] 方位詞。表示從過(guò)去某時(shí)直到現(xiàn)在的一段時(shí)期。
2、以外：[yǐ wài] 方位詞。在一定的時(shí)間、處所、數(shù)量、范圍的界限之外。
3、以上：[yǐ shàng] 表示位置、次序或數(shù)目等在某一點(diǎn)之上；以上的詞義類似大于等于但不完全等同于大于等于；在程度，階段這類無(wú)明顯界限或界限不明顯的使用場(chǎng)景，以上等同于大于等于。4、嚴(yán)陣以待：[yán zhèn yǐ dài] 整飭陣容，做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，以迎擊來(lái)犯之?dāng)场?/p>
4. 【“已”的古文中有哪幾種解釋】
1. 止，罷了：學(xué)不可以~.死而后~. 2. 表示過(guò)去：~經(jīng).事~至此.~往.業(yè)~. 3. 后來(lái)，過(guò)了一些時(shí)間，不多時(shí)：~忽不見. 4. 太，過(guò)：不為~甚. 5. 古同“以”. 諸候國(guó) 已，周代姒姓伯爵諸候國(guó)，是夏禹王之后.封地位于現(xiàn)河南省開封市雍丘縣. 〈動(dòng)〉 1. （象形.象蛇形.一說(shuō)原與“子”同字.本義：停止） 2. 同本義 [cease;stop] 雞鳴不已.——《詩(shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》.傳：“已，止也.” 德音不已.——《詩(shī)·小雅·南山有臺(tái)》.傳：“已，止也.” 以故事得已.——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝.——《列子·湯問(wèn)》 是亦不可以已乎？——《孟子·告子上》 累寸不已，遂成丈匹.——《后漢書·列女傳》 非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉，摩玩之不已.——清· 袁枚《黃生借書說(shuō)》 3. 又如：不已 4. 完成，完畢 [finish] 已，成也.——《廣雅》 已事遄往.——《易·損》.注：“竟也.” 且曰吾已.——《左傳·昭公十三年》.注：'猶決竟也.” 有司已于事而竣.——《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》.注：“畢也.” 5. 又如：已矣（完了，逝去） 6. 治愈 [cure] 已大風(fēng)、攣踠、瘺癘治愈大風(fēng)、攣踠、瘺、癘（等重病）.大風(fēng)，麻風(fēng)病.攣踠，手腳彎曲不能伸展.瘺，脖子腫.癘，惡瘡].——唐· 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 〈副〉 1. 已經(jīng) [already]——表示動(dòng)作變化達(dá)到的程度 北向不能得日，日過(guò)午已昏.——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》 2. 如：已裝不卸（喻已成定局，無(wú)法改變） 3. 以前 [before].如：已先（從前；先前）；已事（往事） 4. 罷了，算了 [well].如：已乎（算了） 5. 太 [too]——表示程度 無(wú)已大康，職思其居.——《詩(shī)·唐風(fēng)》 死而湮沒不足道者，亦已眾矣.——明· 張溥《五人墓碑記》 6. 又 [also]——表示行為的頻率 周子居常云：“吾時(shí)月不見 黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣.”——《世說(shuō)新語(yǔ)》 7. 最終，終歸 [finally] 其所以貫理焉，雖億萬(wàn)已不足以浹萬(wàn)物之變.——《荀子》 8. 已而，然后 [then;after that] 庭中始為籬，已為墻.——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》。
5. 有什么文言文
柳宗元《黔之驢》 原文 黔無(wú)驢，有好事者，船載以入；至則無(wú)可用，放之山下。
虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬已也，甚恐！然往來(lái)視之，覺無(wú)異能者，益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜曰：“技止此耳！”因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也，類有德；聲；之宏也，類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取，今若是焉，悲夫！ 譯文 貴州這個(gè)地方?jīng)]有驢，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入貴州境內(nèi)。
運(yùn)到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看是個(gè)巨大的動(dòng)物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。
于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來(lái)接近它，很小心謹(jǐn)慎，不知道它是什么東西。
一天，驢一聲長(zhǎng)鳴，老虎非常害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走；認(rèn)為驢將要咬自己，非常恐懼。然而老虎來(lái)來(lái)往往地觀察它，覺得驢好像沒有什么特殊的本領(lǐng)似的；漸漸地熟悉了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動(dòng)，但老虎始終不敢和驢搏擊。
慢慢地，老虎又靠近了驢，態(tài)度親近而不莊重，碰擦倚靠、沖撞冒犯它。驢子非常憤怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而欣喜，盤算此事道：“（驢的）本領(lǐng)只不過(guò)如此罷了！”于是跳躍起來(lái)，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離開。 劉基《工之僑獻(xiàn)琴》 原文 工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。
自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國(guó)工視之，曰：“弗古。”
還之。 工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。
匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過(guò)而見之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝。
樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。” 工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣。”
譯文 工之僑得到一塊好的桐木，砍來(lái)作成一張琴，裝上琴弦彈奏起來(lái)，優(yōu)美的琴聲好象金屬與玉石相互應(yīng)和。他自己認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴獻(xiàn)到主管禮樂的官府；官府的樂官讓國(guó)內(nèi)最有名的樂師考察它，樂師說(shuō)：“（這琴）不古老。”
官府便把琴退還回來(lái)。 工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它裝了匣子埋在泥土中。
過(guò)了一年挖出來(lái)，抱著它到集市上。有個(gè)大官路過(guò)集市看到了琴，就用很多錢買去了它，把它獻(xiàn)到朝廷上。
樂官傳遞著觀賞它，都說(shuō)：“這琴真是世上少有的珍寶啊！” 工之僑聽到這種情況，感嘆道：“這個(gè)社會(huì)真可悲啊！難道僅僅是一張琴嗎？世上的事情沒有一個(gè)不是這樣的。”。
6. “以”在古文有什么意思
1.用，使用
2.使、令、讓
3.憑借，倚仗
4.以為、認(rèn)為
5.為，為了
6.做，從事
7.及，連及
8.率領(lǐng)、帶領(lǐng)
9.原由、緣故
10.有
11.可以、能夠
12.沒有固定職業(yè)的人
13.代詞，相當(dāng)于：1.其；2.近指，相當(dāng)于“此”、“這”；3.表疑問(wèn)，相當(dāng)于“何”“哪里”“什么”
14.副詞，意為：1.程度深，相當(dāng)于“太”“甚”；2.相當(dāng)于“益”“更加”；3.表示同樣，相當(dāng)于“亦”“也”；4.相當(dāng)于“又”；5.表示范圍，相當(dāng)于“惟”“只”；6.表示情態(tài)，相當(dāng)于“如此”“這么”
15.介詞，1.表示對(duì)事物的處置，相當(dāng)于“用”“拿”“把”；2.表示方式、依憑，相當(dāng)于“依”“按”“憑”；3.表示行動(dòng)的時(shí)間、處所、范圍，相當(dāng)于“在”“于”；4.表示行動(dòng)或變化的起點(diǎn)，相當(dāng)于“從”“自”“由”；5.表示行為產(chǎn)生的原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤薄坝捎凇保?.表示論事的對(duì)象、依據(jù)或標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于“以……而論”“就……而言”；7.表示比較，相當(dāng)于“算是”“要數(shù)得上”；8.表示行動(dòng)涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“與”“同”
16.連詞，1.表示并列，相當(dāng)于“和”“而”；2.表示順承，用于兩動(dòng)作之間，前者為后者的方式，后者為前者的目的或結(jié)果，相當(dāng)于“而”；3.表示條件關(guān)系，相當(dāng)于“則”“那么”；4.表示因果關(guān)系，相當(dāng)于“因此”；5.表示目的，相當(dāng)于“去”“用來(lái)”；6.表示假設(shè)，相當(dāng)于“如果”
17.助詞。1.用在純方位詞和時(shí)間詞之前，表示時(shí)間、方位、數(shù)量、質(zhì)量、范圍之類的界限；2.用在句中，用來(lái)調(diào)節(jié)語(yǔ)氣節(jié)奏；3.用在句尾，表示肯定語(yǔ)氣；4.加在能愿動(dòng)詞之后，用作詞后綴；5.相當(dāng)于“所”
18.通“已”。1.完結(jié)，停止；2.副詞，表示完成，相當(dāng)于“既”“已經(jīng)”
19.現(xiàn)在可以做以色列的簡(jiǎn)稱
20.通“似”，此時(shí)應(yīng)讀作“似”。
7. “有”文言文怎么說(shuō)
表達(dá)“有”與“有”的近義詞“擁有”、“占有”、“具有” 意義的文言詞有：
有：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？——《論語(yǔ)》
擔(dān)中肉盡，止有剩骨。——《狼》
天下事有難易乎？——《為學(xué)》
軍書十二卷，卷卷有爺名。——《木蘭詩(shī)》
擁（擁有）：秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地。—— 《過(guò)秦論》
擁百萬(wàn)之眾。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》
具（具有，具備）：各具情態(tài)。——《核舟記》
亭成而西山之勝始具。 《武昌九曲亭記》
王之走狗已具矣。——《說(shuō)客諫諍諸侯 王斗諷齊王好士》
富（富有，多有）：家富良馬，其子好騎。——《塞翁失馬》
學(xué)富五車
書富五車
極富才華（富：充分地具有）
擁（擁有，占有）：擁雍州之地。——《過(guò)秦論》
今操已擁百萬(wàn)之眾。——《隆中對(duì)》
8. 以在古文中有哪些意思
1、因?yàn)椋捎冢?/p>
⑴此獨(dú)以跛之故，父子相保。
⑵臣是以無(wú)請(qǐng)也。
2、而，來(lái)。
⑴有好事者船以入。
⑵留五百人鎮(zhèn)之，以斷洄曲及諸道橋梁。（以：以便）
3、把，拿，用。
⑴貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語(yǔ)。）
⑵以錢覆其口。
⑶屠懼，投以骨。
4、以為，認(rèn)為。
⑴我以日始出時(shí)去人近。
⑵臣以王吏之攻宋也，為與此同類。
5、憑，靠。
⑴以我酌油知之。
⑵以君之力，曾不能損魁父之丘。
6、按照，依照。
⑴策之不以其道。
⑵今以實(shí)校之。
7、根據(jù)。
⑴今以蔣氏觀之，猶信。（以：一說(shuō)拿。）
⑵貴以近知遠(yuǎn)。
8、通“已”，已經(jīng)。
⑴固以怪之矣。
⑵日以盡矣。
9、作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。
⑴受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）
⑵指從此以往十五都予趙。（以：方位）
10、在。
⑴余乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。
11、作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。
逆以煎我懷。
12、為。
⑴如或知爾，則何以哉？（以：做）
13、通“已”，止。
無(wú)以，則王乎？
14、任用。
忠不必用兮，賢不必以。
15、此，這。
以一物體與物物爭(zhēng)。（本義項(xiàng)指前一個(gè)“以”。）
已文言文什么意思
1. 文言文 已 是什么意思 字義 〈動(dòng)〉 1. (象形。象蛇形。一說(shuō)原與“子”同字。本義:停止) 2. 同本義 [cease;stop] 雞鳴不已。——e5a48de588b6e79fa5e9819331333335306266《詩(shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》。傳:“已,止也。” 德音不已。——《詩(shī)·小雅·南山有臺(tái)》。傳:“已,止也。” 以故事得已。——《史記...
已在文言文中的意思
已在文言文中的意思有停止；完畢，完了；治愈，消除；罷了，算了；隨后，隨即；太，過(guò)于等。文言文已意思 ①<動(dòng)>停止。《<論語(yǔ)>十則》：“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《勸學(xué)》：“學(xué)不可以已。”②<動(dòng)>完畢；完了。《蘇武傳》：“劍斬虞常已。”③<動(dòng)>治愈；消除。《捕蛇者說(shuō)》：“可以已大風(fēng)...
已文言文什么意思是什么意思
已,矣,也這三個(gè)詞都常用于文言文句尾,表語(yǔ)各種語(yǔ)氣。 這時(shí),“已”“矣”在有些地方是通用的。但作為語(yǔ)氣詞,“矣”較為常用。 也⑴同現(xiàn)代漢語(yǔ)“也”。 ⑵用在句末,表示判斷語(yǔ)氣。 ⑶用在句末,表示陳述或解釋語(yǔ)氣。 ⑷用在句中,表示語(yǔ)氣停頓。 ⑸用在句末,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。 ⑹用在句中或句末,表示肯定、...
文言文 已 是什么意思
字義 〈動(dòng)〉 1. (象形。象蛇形。一說(shuō)原與“子”同字。本義:停止) 2. 同本義 [cease;stop] 雞鳴不已。——《詩(shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》。傳:“已,止也。” 德音不已。——《詩(shī)·小雅·南山有臺(tái)》。傳:“已,止也。” 以故事得已。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 操蛇之神聞之,懼其不已也...
已文言文
周子居常云:“吾時(shí)月不見 黃叔度,則鄙吝之心已復(fù)生矣。”——《世說(shuō)新語(yǔ)》 7. 最終,終歸 [finally] 其所以貫理焉,雖億萬(wàn)已不足以浹萬(wàn)物之變。——《荀子》 8. 已而,然后 [then;after that] 庭中始為籬,已為墻。——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》 3. 文言文 已 是什么意思 字義 〈動(dòng)〉 1. (象形...
文言文表示已
5. 或者在文言文中怎樣表示 《左傳·僖公十九年》:“今邢 方無(wú)道,諸侯無(wú)伯,天其或者欲使 衛(wèi)討邢乎?”《孟子·公孫丑下》:“昔者辭以病,今日吊,或者不可乎?”宋 蘇洵 《田制》:“數(shù)世富者之子孫或不能保其地以復(fù)於貧,而彼嘗已過(guò)吾限者,散而入於他人矣,或者子孫出而分之,以為幾矣。”明 王守仁 《...
已文言文例句
周子居常云:“吾時(shí)月不見 黃叔度,則鄙吝之心已復(fù)生矣。”——《世說(shuō)新語(yǔ)》 7. 最終,終歸 [finally] 其所以貫理焉,雖億萬(wàn)已不足以浹萬(wàn)物之變。——《荀子》 8. 已而,然后 [then;after that] 庭中始為籬,已為墻。——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》 2. 文言文例句 18個(gè)常見文言虛詞用法 而 ⑴表示轉(zhuǎn)折...
初中文言文中‘已’字的所有解釋
在初中文言文中，“已”字的用法豐富多樣，不僅限于“停止”的意思。它還可以表示“完成”、“已經(jīng)”等含義。例如，“學(xué)已成”意為學(xué)習(xí)已經(jīng)完成，“已而”則表示“隨后不久”。這些不同的用法體現(xiàn)了“已”字在文言文中的靈活性。“已”字還有其他含義，如“罷了”、“罷了”等，例如，“何已之有...
文言文已什么意思
1. 文言文中的‘已’是什么意思 已,矣,也這三個(gè)詞都常用于文言文句尾,表語(yǔ)各種語(yǔ)氣。 這時(shí),“已”“矣”在有些地方是通用的。但作為語(yǔ)氣詞,“矣”較為常用。 也⑴同現(xiàn)代漢語(yǔ)“也”。 ⑵用在句末,表示判斷語(yǔ)氣。 ⑶用在句末,表示陳述或解釋語(yǔ)氣。 ⑷用在句中,表示語(yǔ)氣停頓。 ⑸用在句末,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣...
文言文中的“已”意思是停止的句子
德音不已。——《詩(shī)·小雅·南山有臺(tái)》。傳:“已,止也。”以故事得已。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。——《列子·湯問(wèn)》是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》累寸不已,遂成丈匹。——《后漢書·列女傳》非夫人之物而強(qiáng)假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
烏蘭察布盟反轉(zhuǎn)： ______ 不是,是完,......之后的意思
烏蘭察布盟反轉(zhuǎn)： ______[答案] 已在字典中的意思: 1止,罷了:學(xué)不可以~.死而后~. 2表示過(guò)去:~經(jīng).事~至此.~往.業(yè)~. 3后來(lái),過(guò)了一些時(shí)間,不多時(shí):~忽不見. 4太,過(guò):不為~甚. 5古同“以”. “主人聞已”中應(yīng)該是“完了,停止過(guò)去了”的意思.
烏蘭察布盟反轉(zhuǎn)： ______[答案] 你前面一句其實(shí)已經(jīng)可以說(shuō)文言了,還可以這樣說(shuō) 歲月不留情(年輕不再) 歲月不留人,垂暮之年,諸事已未敢輕試矣 年紀(jì)大了,可以說(shuō)年高矣(歲暮矣) 不敢嘗試,可以說(shuō)未敢輕試
烏蘭察布盟反轉(zhuǎn)： ______ 文言文首先你得讀懂.高中教材中的選的文言一般是名人傳記,常出自《史記》之類中介紹某名人的片段,能載入史書的肯定是擁有一些優(yōu)良品質(zhì)的人.,那就要考慮儒家欣賞的是什么樣的品質(zhì)了. 比如 忠 孝 仁義 誠(chéng)信等等.你分析的時(shí)候找出文中主角身上寸在的普世的那種精神就可以了. 比如關(guān)羽,肯定想到一個(gè)忠字,諸葛 肯定是一個(gè)智 還有,問(wèn)問(wèn)題最好具體有一個(gè)題目,這樣就能仔細(xì)幫你分析,而針對(duì)具體問(wèn)題的分析也可以適用到其他類型的題目中,關(guān)鍵我們要掌握一種思考方式. 畢竟文言的類型太多了,泛泛而談,說(shuō)不到你的癢處.
烏蘭察布盟反轉(zhuǎn)： ______ 1.因?yàn)?如:不以物喜,不以己悲.2.從,在,于.如:田單以即墨攻破燕軍.3.在......時(shí)候.如:不以此時(shí)引綱維.4.把,拿,用.如:以沛公言報(bào)項(xiàng)王.5.憑借......身份.如:亞夫以中尉為太尉.6.并且.如:夫夷以近,則游者眾.7.來(lái),用來(lái)...
烏蘭察布盟反轉(zhuǎn)： ______ “同”是指異體字、古今字的關(guān)系;“通”是指通假關(guān)系. 大多數(shù)字典不認(rèn)為“已”與＂矣＂存在同或通的關(guān)系,而是解釋為“古同以”.如《康熙字典》說(shuō)“又與以通.”如“人之所以為人者,何已也.” 已,古同以,是說(shuō)這兩個(gè)字是古今字,又是上古的異體字,那時(shí)候已、以不分. “已”確實(shí)有時(shí)候借用來(lái)作助詞,用如“矣”,僅僅是通假而已,局限于特定環(huán)境的“相通”,不是“同”. 不過(guò),古人在注釋中,同與通并不是嚴(yán)格區(qū)分的.
烏蘭察布盟反轉(zhuǎn)： ______ 已的意思是停止.懼其不已也出自《愚公移山》,意思是怕他不停地干下去. 1、原文 太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞.本在冀州之南,河陽(yáng)之北. 北山愚公者,年且九十,面山而居.懲山北之塞,出入之迂也.聚室而謀曰:“吾與汝畢...
烏蘭察布盟反轉(zhuǎn)： ______ 一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨.途中兩狼,綴zhui行甚遠(yuǎn). 屠懼,投以骨.一狼得骨止,一狼仍從.復(fù)投之,后狼止而前狼又至.骨已盡矣.而兩狼之并驅(qū)如故. 屠大窘j(luò)iong,恐前后受其敵.顧野有麥場(chǎng),場(chǎng)主積薪xin其中,苫shan蔽bi成丘...
烏蘭察布盟反轉(zhuǎn)： ______ 已,完成、結(jié)束.以,依據(jù)、憑借.(現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)家們說(shuō)是用,不安)
