如何鑒賞宋玉的《對(duì)楚王問(wèn)》？ 《古文觀止-宋玉對(duì)楚王問(wèn)》的評(píng)析是什么？
《對(duì)楚王問(wèn)》是宋玉面對(duì)他人的讒毀所作的自我辯解。此文以宋玉回答楚王提問(wèn)的方式，通過(guò)設(shè)喻和比喻，表現(xiàn)宋玉的清高孤傲、自命不凡的氣質(zhì)與品性。
《對(duì)楚王問(wèn)》是問(wèn)對(duì)體，即假設(shè)主客問(wèn)答以表達(dá)作者自己的思想感情的一種文體。
所以文章一開(kāi)頭，就寫(xiě)楚頃襄王聽(tīng)信讒言，責(zé)問(wèn)宋玉。宋玉宕開(kāi)一筆，滿口承認(rèn)有“遺行”，不作申辯，只是希望寬恕，讓他把話說(shuō)完。
其次，寫(xiě)宋玉的答辭。其答辭以講故事的形式，表面與“遺行”無(wú)關(guān)，實(shí)則均為“遺行”進(jìn)行辯駁。分三個(gè)層次：一是講一位歌手在郢都唱歌，唱“下里巴人”低級(jí)通俗的歌時(shí)，唱和者數(shù)千人；唱“陽(yáng)阿薤露”較高級(jí)的歌時(shí)，應(yīng)和者數(shù)百人；唱高雅的“陽(yáng)春白雪”之歌時(shí)，能跟著唱的不過(guò)數(shù)十人；最后唱高難度的變化無(wú)窮的歌時(shí)，能和者只有幾人。可見(jiàn)“曲高和寡”，暗示智高之人不為人理解。二是以鳳凰、鯤魚(yú)與鷃雀、小鯢的對(duì)比，說(shuō)明渺小的鸚雀、小鯢之類的讒佞小人不會(huì)理解如鳳凰、鯤魚(yú)一類大智者的胸懷與能力。三是以圣人與世俗之民的對(duì)比，說(shuō)明凡夫俗子哪能了解我（圣人）的所作所為。三重對(duì)比中，宋玉白比為高雅之樂(lè)曲、鳥(niǎo)中之鳳、魚(yú)中之鯤、人中“圣”人，說(shuō)明自己情操高尚，與那些鼠目寸光的讒佞小人有天壤之別，故遭到他們的誣陷也就不足為怪。盡管宋玉沒(méi)有對(duì)“遺行”進(jìn)行辯解，但“故事”一完，“遺行”之誣也就不攻自破。宋玉的高潔清高、孤芳自賞自然顯現(xiàn)，楚頃襄王及周圍佞臣的昏庸、惡劣昭然若揭。
有力地反駁了楚王的責(zé)問(wèn)，真是筆力千鈞，水到渠成。不僅抒發(fā)了作者孤高自傲、不同流俗的品格，同時(shí)也流露了宋玉在政治上不得意的憤懣之情，具有騷情雅意，雋永無(wú)窮！
全文運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象，理寓其中；逐層推進(jìn)，逐層深入；答辯一完，戛然而止，如載奔馬，干凈利落，有余音繞梁之效。
此作的筆法高絕之處，是在“不經(jīng)意為文”。作者并不是精心著意地作文，只是從生活中擷取普通問(wèn)對(duì)，打打比方，在不經(jīng)意中表現(xiàn)出自己的思想，流露出隱隱的不滿情緒，值得細(xì)加玩味。
關(guān)于宋玉的三首詩(shī)詞閱讀
關(guān)于宋玉的三首詩(shī)詞篇一 風(fēng)賦 作者:宋玉 原文: 楚襄王游于蘭臺(tái)之宮,宋玉景差侍。有風(fēng)颯然而至,王乃披襟而當(dāng)之,曰:“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者邪?”宋玉對(duì)曰:“此獨(dú)大王之風(fēng)耳,庶人安得而共之!”王曰:“夫風(fēng)者,天地之氣,溥暢而至,不擇貴賤高下而加焉。今子獨(dú)以為寡人之風(fēng),豈有說(shuō)乎?”宋玉對(duì)曰:“...
陽(yáng)春白雪和者蓋寡,下里巴人
楚襄王問(wèn)于宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽(yù)之甚也！”宋玉對(duì)曰：“唯，然，有之！愿大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。其為《陽(yáng)阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春》、《白雪》，國(guó)中有屬而和者，不過(guò)數(shù)...
何為花間詞派?應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)它?
花間派的鼻祖是晚唐詩(shī)人溫庭筠，詞風(fēng)溫婉細(xì)膩，宋詞就是由此演變而來(lái)。花間派里出名的詞人有溫庭筠、韋莊等。純手打，望采納，謝謝！
文言文小段翻譯趣味
——《宋玉對(duì)楚王問(wèn)》 進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過(guò)。 《管晏列傳》 此鳥(niǎo)不飛則已,一飛沖天; 不鳴則已,一鳴驚人。 《滑稽列傳》 天下熙熙,皆為利來(lái); 天下攘攘,皆為利往。 《貨殖列傳》 失之毫厘,差以千里。 《太史公自序》 ——以上司馬遷《史記》 人固有一死,死或重于泰山,或輕于鴻毛。 —— 司馬遷《報(bào)任安...
楚辭句子
宋玉《宋玉對(duì)楚王問(wèn)》 7、春蘭兮秋菊,長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。 《九歌禮魂》 8、世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。《九章懷沙》 9、何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同!《九章抽思》 10、沅有芷兮醴有蘭,思公子兮未敢言。九歌 11、鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。屈原《哀郢》 12、被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。《...
楚辭里的唯美詩(shī)句
宋玉《宋玉對(duì)楚王問(wèn)》 7、春蘭兮秋菊,長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。 《九歌禮魂》 8、世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。《九章懷沙》 9、何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同!《九章抽思》 10、沅有芷兮醴有蘭,思公子兮未敢言。九歌 11、鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。屈原《哀郢》 12、被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。《...
辛棄疾《滿江紅》的詩(shī)詞
宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》云:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,國(guó)中屬而和者數(shù)千人。……其為《陽(yáng)春白雪》,國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人。……是其曲彌高,其和彌寡。”岑參《和賈至早朝大明宮詩(shī)》結(jié)尾云:“獨(dú)有鳳凰池上客,陽(yáng)春一曲和皆難。”辛棄疾的這首《滿江紅》,是和趙晉臣的原唱的,贊原唱為《陽(yáng)春曲...
關(guān)于春天的詩(shī)句或典故
戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》 【解釋】原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。 筆下春風(fēng) 【出處】當(dāng)時(shí)妙手貌不成,君王筆下春風(fēng)生。 宋·王庭珪《盧溪集·題宣和御畫(huà)》 【解釋】形容繪畫(huà)、作文栩栩如生,如同春風(fēng)來(lái)到筆底下。也比喻能使人受惠的文字。 春風(fēng)得意 【出處】春風(fēng)得意馬蹄疾...
文言文詞語(yǔ)——“獨(dú)處”
戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《對(duì)楚王問(wèn)》:“夫圣人瑰意琦行,超然獨(dú)處。”《漢書(shū)·劉向傳》:“君子獨(dú)處守正,不撓眾枉。”唐 韓愈 《韋公墓志銘》:“慊慊為人,矯矯為官……名聲之下,獨(dú)處為難,辯而益明,仇者所嘆。”(2).指男女無(wú)偶獨(dú)居。亦泛指單獨(dú)居處。《詩(shī)·唐風(fēng)·葛生》:“予美亡此,誰(shuí)與獨(dú)處。” 三國(guó) 魏 曹植...
知音文言文翻譯
⑤“宋玉”句:見(jiàn)于宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》。 ⑥其事浮淺:“其”下有“不”字。 【譯文】 所以將要審查文章的情思,先要標(biāo)置“六看”:第一看文體的安排是否合適,第二看文辭布置的情況如何,第三看在文學(xué)的繼承發(fā)展方面做得怎樣,第四看奇與正的表現(xiàn)方法運(yùn)用得是否恰當(dāng),第五看運(yùn)用事類合不合適,第六看作品的音律怎...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
沙河市推力： ______ 楚襄王問(wèn)于宋玉曰:“先生其有遺行與(于:介詞,介紹出動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象.譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),這個(gè)“于”一般可以不必譯出.其:用在謂語(yǔ)“有”之前,表示詢問(wèn),相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“大概”、“可能”、“或許”等.遺行(-xìng)...
沙河市推力： ______ 宋玉--《對(duì)楚王問(wèn)》:“故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤,士亦有之.” ----------------------------------------------------------------------------------- 楚襄王問(wèn)于宋玉曰:“先生其有遺行與?何士民眾庶不譽(yù)之甚也!” 宋玉對(duì)曰:“唯,然,有之!愿大王寬其罪,使得...
沙河市推力： ______ 宋玉,又名子淵,相傳他是屈原的學(xué)生.戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄢(今襄樊宜城)人.生于屈原之后,或曰是屈原弟子.曾事楚頃襄王.好辭賦,為屈原之后辭賦家,與唐勒、景差齊名.相傳所作辭賦甚多,《漢書(shū)·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇,今多亡...
沙河市推力： ______ 曲調(diào)高雅,能唱和的人很少.舊指知音難得.現(xiàn)比喻言論或藝術(shù)作品深?yuàn)W難懂,能理解的人不多 戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,國(guó)中屬而和者數(shù)千人.其為《陽(yáng)阿》、《薤露》,國(guó)中屬而和者數(shù)百人.其為...
沙河市推力： ______[答案] 舉例論證和比喻論證.結(jié)論:“其曲彌高,其和彌寡”
沙河市推力： ______ 曲高和寡中宋玉采用＂陽(yáng)春白雪“和”下里巴人“論證方式來(lái)回答楚襄王所說(shuō)“何士民眾庶不之甚也”的問(wèn)題,得出的結(jié)論是“其曲彌高,其和彌寡” :“是的,不錯(cuò),有這么回事.但希望您能寬恕我的過(guò)失,讓我把話說(shuō)完.” “有一位在郢都...
沙河市推力： ______ “下里巴人”和“陽(yáng)春白雪”是古代楚國(guó)的歌曲名,屈原的大弟子宋玉曾著有《對(duì)楚王問(wèn)》:“客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,國(guó)中屬而和者數(shù)千人……其為陽(yáng)春白雪...
沙河市推力： ______ 原文: 宋玉對(duì)楚王問(wèn) 楚 辭 楚襄王問(wèn)于宋玉曰:“先生其有遺行與?何士民眾庶不譽(yù)之甚也!” 宋玉對(duì)曰:“唯,然,有之!愿大王寬其罪,使得畢其辭.客有歌于郢中者,其始曰' 下里巴人',國(guó)中屬而和者數(shù)千人;其為'陽(yáng)阿薤露',國(guó)...
沙河市推力： ______ 采用舉例說(shuō)明來(lái)回答問(wèn)題的.結(jié)論說(shuō)明:正因?yàn)橄裎腋邼嵱腥缑烙褚话愕钠沸械娜?往往超世而獨(dú)立;所以世上的凡夫俗子不可能真正理解我的品質(zhì)高遠(yuǎn). .. “陽(yáng)春白雪”原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種藝術(shù)性較高難度較大的歌曲名.現(xiàn)如今用來(lái)比喻高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù). “下里巴人”戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的民間一種通俗的樂(lè)曲名(下里即鄉(xiāng)里,巴人指巴蜀的人民,表明做歌曲的人和地方),后來(lái)泛指通俗的普及的文學(xué)藝術(shù);與＂陽(yáng)春白雪＂對(duì)舉. .. 出自這篇短文的成語(yǔ)是:曲高和寡,意謂樂(lè)曲的格調(diào)越高能跟著唱的人就越少.用來(lái)比喻知音難得.又被用來(lái)比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不通俗,能理解的人很少.比喻言論或作品不通俗,難于為人接受.
沙河市推力： ______ 美人既醉,朱顏酡些. 戰(zhàn)國(guó)·宋玉《招魂》.酡(tuó駝):酒后臉上泛起的紅色.些:助詞,無(wú)意義.這兩句大意是:美人酒醉之后,臉上泛起紅暈.此句寫(xiě)法上直陳其事,但其摹寫(xiě)美人微醉之態(tài),神采飄忽,風(fēng)韻十足,正是古典人物肖像描...
