人死后要過幾期？
人死后祭奠的一期，三期，五期，七期是一種喪殯習(xí)俗。
就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。
習(xí)慣上認(rèn)為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認(rèn)為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應(yīng)該于魂魄回來前，給死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應(yīng)該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
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民間還有另外一種說法，據(jù)說死者從去世之日起，在49天內(nèi)，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災(zāi)”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。
一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。
“燒七”若與夏歷的初七、十七、二十七相逢，謂之“沖七”或“犯七”，認(rèn)為亡魂“逢七有災(zāi)，沖七有難”。
在關(guān)中的耀縣和陜南的丹鳳縣，除認(rèn)為“沖七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。認(rèn)為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
關(guān)中一些農(nóng)村。遇到“沖七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協(xié)助亡魂躲避災(zāi)難。
陜北的延長縣，在“沖七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災(zāi)劫。插白旗意在引路，據(jù)說亡魂如果來不及回家，可藏于白旗下躲難。
參考資料來源：百度百科—頭七
人死后要過**七個期**，這是一種傳統(tǒng)的喪殯習(xí)俗。
根據(jù)中國的喪葬習(xí)俗，人去世后，每過7天為一個祭期，第一個祭期稱為“頭七”，以此類推第14天時為“二七”，第21天時為“三七”，第28天時為“四期”，第35天時為“五七”，第42天時為“六七”，第49天時為“末七”。
人死后過五期四期過不過
人死后過五期四期過。去世的過五期都是自己的至親一起去墓地拜祭，每家都備一桌貢，兒子家必須是三鮮貢，別的親人可以是水果貢也可以是糖貢，貢擺上一起燒紙錢祭拜。
男的過世都上幾期
關(guān)于人死后的幾期算法，各地不一樣，我們這里男的去世后一期為6天(據(jù)說是因為男人跑的快投胎也快)，七期就是第四十二天。女的去世后一期為七天，七期就斷氣后第四十九天，也有的地方男女算法一樣，都按七天算，也就是男女都是四十九天。
人去世后,祭奠的一期,三期,五期,七期什么意思?
人去世后，祭奠的一期即是去世第七天祭奠，三期即去世后21天祭奠，五期即35天祭奠，七期即49祭奠。
人死后為什么要過五期?
這是人們對自己的一種安慰，也是對離去的親人的一種哀思。從一七到七七共四十九天，一般都是在五七去墓地祭拜一下，以后的六七和七七就不過了。還有的是五七捎帶著百日。
老人過世燒紙是燒幾天呢?
五期就到墳地去燒了。第一期和第四期期紙一般由兒媳或沒出嫁的閨女來燒，第五期人就多了，死者所有家屬和親朋好友都要到墳地去燒紙、燒花（出嫁的閨女或侄女給糊的花）上供、祭拜，至此，這項活動就告一段落。按迷信的說法，人死后，魂靈不散，通過這些活動告慰死者，讓其盡快駕鶴西行。
老人死后,三期、五期有何講究。
你好！給你糾正一下，不是“三期”、“五期”，而是“三七”、“五七”，是指滿三個星期， 或五個星期，即去世日算起的第21天是“三七”，第35天是“五七”。老人傳說，人死后，三十五天內(nèi)靈魂不會消失，舍不得離開家，會一直保護(hù)著家，直到三十五天那天，看到子孫后代披麻戴孝的來到自己的墳前...
人死后為什么要祭祀七七四十九天?
一、過七災(zāi)，寓意親人有一個好的下一世 古代人民相信人有三魂七魄，死后七天去一魄，一年去一魂，因此會有“燒七”和“守孝三年”的說法。而對于逢“7”祭祀，則是因為據(jù)說死者從去世之后，在四十九天內(nèi)，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災(zāi)”。在“7”這些日子祭祀，燒紙錢，一...
死人死后那一期二期三期那都是啥意思啊
死人死后所提到的“一期、二期、三期”通常是指在中國傳統(tǒng)文化中，對逝者進(jìn)行祭祀或紀(jì)念的不同時間段。這些時期分別對應(yīng)著逝者去世后的不同天數(shù)，是家人和親友表達(dá)哀思和緬懷的重要時刻。一期通常指的是逝者去世后的第一個重要祭祀時期，也就是“頭七”。在中國傳統(tǒng)信仰中，認(rèn)為逝者...
死人后怎么算犯的幾個期
三期是第20天去上墳，沒有四期。五期是第三十五天去上墳。打比方說XX是5月1日【農(nóng)歷算，陽歷也行】去世的，那么就從五月一日開始算，到五月六日算是一期。 多少期是一指幾個星期。一期和三期需要提前一天去上墳，五期是第35天各地的情況不同【有的地方過2期，4期，以實(shí)際情況而論】
人死后燒多少天?
5.死者已出嫁的女兒，于“六七”的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱“燒六七羹飯”。這祭桌一直設(shè)到“六七”忌日的下午。“斷七”以后，喪禮才告結(jié)束。6.民間還有另外一種說法，據(jù)說死者從去世之日起，在49天內(nèi)，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災(zāi)”。頭七在家設(shè)靈牌，...
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新洲區(qū)多楔： ______ 人死后每七天叫一個“七”,滿七個“七”即四十九天時叫“斷七”. 這個風(fēng)俗源于佛教的六道輪回信仰. 佛教認(rèn)為,人死以后就會開始重新投胎,如果死者一生沒啥大毛病還會投胎為人.而從人死到完成投胎有一個過渡階段,這時的死者也變成一...
新洲區(qū)多楔： ______ 人死之前幾天魂就走了1人們常常對死亡后的魂魄離體時間感到好奇.關(guān)于人死后魂魄離體的時間,有各種說法.一種說法是,人死后三天內(nèi),靈魂仍留在體內(nèi).而在我國農(nóng)村,有另一種說法,認(rèn)為人...
新洲區(qū)多楔： ______[答案] 是一七`二七~ 意思就是第一個七天, 到五七 某些地方的風(fēng)俗,不是所有人都這樣 就跟有些地方的人過什么風(fēng)箏節(jié),潑水節(jié)一樣,就是一風(fēng)俗
新洲區(qū)多楔： ______ 問題一:燒百日怎么算 從死那天算,然后提前一天,也就是九十九天 問題二:人去世一百天是當(dāng)天燒還是提前燒 聽說提前一天燒, 問題三:給去世的老公燒百日紙是上午燒還是下午燒 上午 燒紙錢......一般 都是陰歷初一 或者十五 燒的..... 問題...
新洲區(qū)多楔： ______ 中國民間為七七,之后就是相關(guān)節(jié)日送紙了. 其實(shí)送紙只是活人對已故親人的一種懷念,表達(dá)一種感情的方法,其實(shí)人死后是要轉(zhuǎn)生的,不可能停留在中陰身(民間所說的鬼)的狀態(tài). 眾生生命結(jié)束后,中陰身依照先前的業(yè)力吸引進(jìn)行轉(zhuǎn)生,這個過程一般發(fā)生在一剎那之間,個別例外也有幾天或數(shù)十天的,但正常不超過四十九天. 轉(zhuǎn)生的去向分為六道,天人、修羅、人、畜生、餓鬼、地獄. 一旦轉(zhuǎn)生,新的生命宣布開始,如種子重新萌芽,故而上世的一切皆會遺忘. 所以過了七七,之后的一切祭奠行為只是一種活人進(jìn)行的儀式了,對已故的人已經(jīng)沒有任何意義.
新洲區(qū)多楔： ______ 按照古代的喪俗,靈柩最少要停三天以上.據(jù)說是希望死者還能復(fù)生.三天還不能復(fù)... 人們認(rèn)為,人死后七天才知道自己已經(jīng)死了,所以要舉行”做七”,每逢七天一祭,...
新洲區(qū)多楔： ______ 一般情況下家里有人去世,那么需要過了7天再去別人家里,這是對別人家的尊重.所以如果有重效,最好不要踏入別人家的門.
新洲區(qū)多楔： ______ 從死者卒日算起,喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠,共有7次,俗謂“燒七”.一般是“三七”、“五七”比較重要,親朋也要送來些紙、燭.此中還有一個“回煞”(又名“回殃”)儀式.舊俗以為人死后其魂魄猶存,在七七四十九天前...
