“誠”字由古到今的演變過程
〈形〉
1.形聲。從言，從成，成亦聲。“成”意為“百分之百”、“完全”。“言”與“成”聯(lián)合起來表示“百分之百的講話”、“不打折扣的言語”。本義：實打?qū)嵉恼f話。說明：“誠”中之“成”，今用為黃金白銀的純度術(shù)語，即“成色”，意為“與純金或純銀的顏色比對”、“與標(biāo)準(zhǔn)色比對”。有“一成”、“二成”、……直至九成九的分等。
舊字形
中國臺灣細(xì)明體
韓國明朝體
中國大陸宋體
2. 同本義
誠，信也。——《說文》
幣必誠。——《禮記·郊特牲》
誠者自成也。——《禮記·中庸》
帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝 朔東，一厝 雍南。——《列子·湯問》
行之發(fā)于至誠。——《漢書·趙廣漢傳》
乃能銜哀致誠。——韓愈《祭十二郎文》
廷益抱誠，噬膻曷及？——黃道周《節(jié)寰袁公傳》
3. 又如：誠款(真誠懇切);誠敬(真誠，敬重);誠虔(虔誠，恭敬而有誠意)
4. 真實
善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也！——《論語·子路》
此謂誠于中，形于外。——《禮記·大學(xué)》
巧詐不如拙誠。——《韓非子·說林上》
5. 又如：誠理(真理);誠諦(真實而詳審)
〈副〉
1. 真的，確實，的確
誠既勇兮又以武。——《楚辭·九歌·國殤》
臣誠知不如徐公美。——《戰(zhàn)國策·齊策》
所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。——唐·韓愈《祭十二郎文》
及是，愈以為誠有。——唐·柳宗元《小石城山記》
此為宰相聽事誠隘，為太祝、奉禮聽事已寬矣。——宋· 司馬光《訓(xùn)儉示康》
2. 又如：誠不能免；誠恐(只怕，恐怕)
3. 果真；如果
楚誠能絕齊，秦愿獻 商于之地六百里。——《史記·屈原賈生列傳》
〈連〉
表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。
誠其大略者也，雖有小過，不足以為累。——《淮南子·氾論》
至的偏旁是什么?
二、基本釋義1、到：至今。自始至終。至死不屈。2、至于：甚至。3、極；最：至為感謝。你要早來，至遲下星期內(nèi)一定趕到。三、至少、甚至、至今、乃至、至圣、截至、至尊、竟至、直...至的偏旁是（至）。解析：至讀音:[zhì]部首:至釋義:1.到：～此。自始～終。從古～今。～于。以～。甚...
關(guān)于“慎獨前行,修身為學(xué)”的議論文。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至。
人字的來歷
其本義為能制造并使用工具進行勞動又能用語言進行思維和交際的生命。“人”亦是漢字部首，常作形符。文字源流“人”這個漢字自古至今形體和意義都沒有發(fā)生本質(zhì)的變化，從甲骨文都當(dāng)今的楷書“人”字都是象形字。幾千年來，“人”字由最早的圖形化經(jīng)過線條化變?yōu)楣P畫化（一撇一捺）。甲骨文字形像人...
在文言文里字的意思是什么
B在語言演化過程中,“是”字由名詞代詞演化為今天的判斷動詞,必然有一個橋梁,這就是“是”字的兼詞.那么“是”成為兼詞的本質(zhì)是什么?肖婭曼認(rèn)為:“它自產(chǎn)生之日起,即集形而上學(xué)之本在、存在、存在。 4. 文言文里“之”字的意思 之 ⑴他,她,它(們)。例: ①人皆吊之。(之:他,指上文善術(shù)者) ②...
焉字的一詞多義?
“焉”字在古漢語中出現(xiàn)的幾率很大,經(jīng)過演變,意義和用法又不盡相同,“焉”字的復(fù)雜多變的含義困擾了不少學(xué)習(xí)古漢語的人。因此,了解“焉”字的詞性和用法對學(xué)習(xí)古漢語具有著重要的意義。我將“焉”歸納為七種用法:兼詞、代詞、語氣詞、疑問副詞、連詞、介詞、用作定語。一、“焉”字用作兼詞“焉”字在古漢語...
【心學(xué)語錄】感天動地方到至誠,天地非自然,而是人道
心學(xué)之言，道心之理，若論至誠，天地何以能感？王陽明有言：“天道雖遠，至誠而不動者，未之有也！”此乃心學(xué)之精髓，誠為感天動地之源。度陰山亦曰：“至誠至信，可感天動地。”誠者，不虛偽，不欺詐，以心相交，以誠相待，此乃天地之理所容。古人云：“用真誠之心，可以感天動地。”非...
兌漢字釋義
兌字的基本信息包括隸書、小篆、金文、甲骨文、骨刻文等不同字體的演變，代表了漢字的悠久歷史。在骨刻文中，兌字的演變展示了漢字從象形文字到更為抽象符號的演變過程。其在不同語言版本中被解釋為“憑票支付或領(lǐng)取現(xiàn)款”、“八卦之一”、“姓氏”等含義，反映了兌字在不同語境下的多義性。兌字在...
漢字有哪些文化內(nèi)涵
25. 我。二戈反背。兩個戈背對著背相連相擊，既相互割裂、斗爭，又相互依存、統(tǒng)一。古造此字真是深奧精妙之極，早把人生自我參悟透矣。人生最大的敵人是自己。“我”之一字，示之神哉絕矣。26. 會。會是人云，開會大多是聽人家講的，人云亦云，不知所云。27. 特。寺中不養(yǎng)和尚養(yǎng)著牛，是...
印刷技術(shù)從古到今的歷史
印刷技術(shù)從古到今的歷史: 印刷術(shù)的發(fā)展歷程與發(fā)展史,利用印刷術(shù)形成的產(chǎn)業(yè)源于中國,是中國古代四大發(fā)明之一。 中國大約在公元3世紀(jì)的晉代,隨著紙和墨的出現(xiàn),印章亦流行起來。 4世紀(jì)時,道教徒把印章放大,以印制文字稍多的符咒。 這實際上是一種以蓋章的方式印刷文字的方法。 與此同時,石碑拓印也在發(fā)展,把印章和...
甲骨文人字的意思?
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