為什么修行時間一長，內(nèi)心就慢慢就喪失了信心 為什么修行時間一長，內(nèi)心就慢慢就喪失了信
很明顯，信心不夠啊
修什么，
這是所求心在作怪。
念佛生不起信心怎么辦
信，有些是天生的（前世就信），有些是后天以慢慢培養(yǎng)的。培養(yǎng)的方法，就是學習佛經(jīng)，按佛經(jīng)上持戒修行，一般來說，比較精進的修行人，一定會有各種各樣的體驗，這樣“信”就會增長。佛經(jīng)講的修行的信，是有層次的，大致有下列等級層次。1.迷信 2半信半疑 3修行有體驗有感應，信心增長 4修行有體驗...
什么叫修行??
在此把一些修行上的心理障礙列成三個項目:第一是關(guān)于根機的問題。第二是關(guān)于信心的問題。第三是關(guān)于生活的問題。第一、關(guān)于根機的問題。關(guān)于根機的問題,又分成三個:(1).出家與在家—有人認為要修行一定要出家,或弘揚佛法是出家人的責任。其 實從大乘的義理看,在家與出家為因緣或愿力的區(qū)分,不是修行能否...
至道無難,唯嫌揀擇
所謂綿綿密密，就是不急不緩。精進是一件好事，如果超負荷地去做，身體吃不消。過分著急，達不到目標，就會喪失信心。要知道用功夫，是「冰凍三尺，非一日之寒」，是慢慢地來做。煩惱、妄想，累生累劫積累到現(xiàn)在，想在很短的時間內(nèi)就沒有煩惱，沒有妄想，這種著急的心態(tài)，本身就與道不相應。只管...
人在什么情況下才能大徹大悟?
所謂修行就是修心,修身,修德這三樣,修心就是使心永遠處在清凈的狀態(tài),不能有一絲的貪欲,嗔恨,修身要做到寡欲,例如吃喝玩樂都要有節(jié)制,所以修心修身就是做到清心寡欲,而修德就是不做虧心之事,一件事做完后內(nèi)心不會產(chǎn)生愧疚,也不能滋生榮耀,如果在深入一些理解就是不做惡事,也不做善事,做惡事會有虧欠感,行...
禪定境界如何劃分?每個境界如何修?如何判斷自己在哪個境界?
得定的人,一剎那,一剎那都是平等的,都是一樣,就是【心一境性,沒有尋伺的分別】,所以叫做「內(nèi)等」。 「靜」是信的意思,信以誠敬為意,如水很混濁,但不動搖它,水就慢慢澄清了,我們內(nèi)心沒有信的時候,心里是混濁的,有了信心時,心里是清凈的,所以信是清凈的意思,這里邊表示什麼意思呢? 就是靜坐的人,還...
什么人一看就是修行人
修行之人身上有一種獨特的氣質(zhì),他們跟我們普通人看起來是很不一樣的。比如他們表面看著對所有的事都是事不關(guān)己高高掛起的樣子,好像什么都不在乎。如果一個人的眼神和眉毛看上去讓人覺得很慈祥,氣息特別柔和,那這種人自然也是修行者了。于來說這種人的性格之所以善良,就是因為這種人實際上是修身養(yǎng)性的...
到底什么才是真正的修行
其實，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。認真學，堅持修，好好學，好好修，今生一定...
修行人要遠離六種顛倒
【地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。 縱發(fā)善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。】眾生志性無定，這個志性無定不是指本性，是指習性。就是發(fā)起善心來，須臾即退，很快就退轉(zhuǎn)了。所以我們要怎樣？修行人學佛以后，要能夠有長遠的信心、精進力，要能夠遠離顛倒夢想。遠離顛倒夢想，第一個...
一個真正的修行人恒時對什么有出離心對什么有強烈的信心
一個真正的修行人恒時對世間法有出離心，對佛、法、僧三寶有強烈的信心。如果修行人對世間法沒有出離心，就不能于六道輪回苦中得到解脫；如果修行人對三寶不能生起強烈的信心，他的修行就會失去動力，將無力擺脫六道輪回的束縛。
《二規(guī)教言論》-不放逸
很多人沒有主見,心都是隨著外境不斷的變,沒有長期的修行很容易就被分別念所感染,大家務必引此為戒,別人的溢美之詞或者誹謗,千萬不要自以為是,而應該時時的觀察自己的內(nèi)心。 如物過秤知輕重,如是二規(guī)衡量時,以彼所顯之成績,推知眾人之賢劣。 世上各種的行為以二規(guī)來衡量就像過秤一樣知道重量,通過長期的...
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貴溪市躍度： ______ 長期修行,必定要拿出一部分時間,如果家人不理解、不支持的話,可能會帶來一定的影響. 但具體如何影響,就要看兩個方面的問題了. 第一,看修行是否如理如法,如果是如理如法的話,在三寶的護佑下,家庭關(guān)系可能會異常的...
貴溪市躍度： ______ 這是正常的心理和生理現(xiàn)象. 因為你靜下心來,就把注意力從外界轉(zhuǎn)移到自身上了.你一旦開口說話或左右搖頭那種晃動的感覺就會消失(晃動還存在),因為你的注意力轉(zhuǎn)移到新的動作上了.你仔細體會一下試試. 如果堅持一段時間,你的小腦可以更精準控制平衡,就不會有晃動的感覺了. 再進一步,你就可以聽見呼吸和心跳,還有血液循環(huán)的聲音,這就是功夫漸進的表現(xiàn). 但是這也僅僅是初步,在這個基礎上才觀想的起來. 佛教是講究科學的,不要神秘化.一旦神秘化,就會通向迷信,變成外道.
貴溪市躍度： ______ 各位法師、各位同修、各位同學: 一、總說成佛為目的,三士道次第修行總說. 大家發(fā)心修學佛法,發(fā)心非常重要.我們現(xiàn)在談發(fā)心,目的呢?為了要成就圓滿佛道——所有的佛菩薩,也是從最初的發(fā)心開始的.如果沒有最初的開始發(fā)心,就...
貴溪市躍度： ______ 最近有一些同修來信,發(fā)貼,訴說在念誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》或者其他經(jīng)典,念佛菩薩名號后或者施食做善事出現(xiàn)了一些逆緣,或者更不如意的事情.于是對于佛經(jīng)中講的修行的種種殊勝利益起了疑心,甚至退卻.又有人在行行了一些善事后好...
貴溪市躍度： ______ 您好,晚年不安,一是指晚年生活有波折,不太順心;二是指由于年輕時候沖動犯下錯誤,導致年老后十分后悔,是內(nèi)心的不安.
貴溪市躍度： ______ 說到修行,難免會有人把它和參禪打坐,念經(jīng)念佛,行善積德等聯(lián)想在一起,其實那些只是修行的形式,不是它的涵義.修行,是一種心性的鍛練,一種透過觀照的工夫,...
貴溪市躍度： ______ 克服身體的痛苦與雜念的侵擾,我的方法是依照<愣嚴經(jīng)>中第三增進修行漸次而做,現(xiàn)將原文及我的理解寫出,希望對同修有所幫助.＂如是清凈持禁戒人.心無貪淫.于外六塵.不多流逸.因不流逸.旋元自歸.塵既不緣.根無所偶.反流全...
貴溪市躍度： ______ 四、能夠提升自己的誠敬心,能夠得到佛菩薩更大的加持.誠敬心多一分則多消一分罪,多增一分福慧,多得佛菩薩的一分加持.止語是佛菩薩之所歡喜,是依教奉行的表現(xiàn),比起不修止語,對佛法、對護法、對眾生、對道業(yè)的誠敬心是大大地提升了許多.
