古人也會擺地攤嗎？他們都會賣些什么？
現如今地攤經濟越來越火，很多人也能夠在地攤上面看到人們出售的各種不同的貨品，琳瑯滿目，實在是讓人挑花了眼。不過擺地攤也不是一個多么新鮮的詞了，早在古代就已經興起，在很多古畫當中對擺地攤也有體現，那么你知道古人擺地攤的時候都會賣些什么東西嗎？古代人的地攤上面都有些什么樣的物品，會不會和現代人賣的東西也差不多呢？接下來就讓我們一起來了解一下，古人的地攤吧。
1、地攤經濟的發(fā)展歷史
古代沒有城管這一說法，雖然朝廷對經濟行為管控極為嚴格，但是允許地攤經濟的存在，我們在觀看古代電視劇的時候，以及在觀賞古代繪畫藝術作品的時候，也往往能夠看到古代繁榮的地攤經濟。在一定的程度上，古代地攤的繁榮程度，可以代表那個時代經濟的繁榮程度。
地攤經濟，也許是最為原始、最為初始的經濟方式之一了。在原始社會時期，原始人實行刀耕火種、群體生活，搞地攤經濟實在是沒有這個必要，也不可能。但是在原始社會的末期，逐步產生了奴隸社會的萌芽，一部分生產資料開始歸私人所有，到了奴隸社會之時已經實現了生產資料的私人所有，此時人們便產生了交易的需要。先是不同的個體之間進行少量的物物交易，后來隨著交易人群的激增，地攤經濟便出現了，人們之間約定在特定的地點搞地攤經濟進行物物交換，以滿足各自的需求。
商朝末年、周朝初期，地攤經濟已經發(fā)展到了一定的水準，成為一種普遍的現象。周朝的開國第一功臣姜子牙就曾經擺過地攤，姜太公擺地攤賣的是面粉，有本連環(huán)畫就叫《姜子牙賣面》。不過太公先生并不把心思放在賺錢上，所以最后折了本，被老婆大人痛罵一頓，后來又去擺地攤賣吃的，還是虧了本，太公先生的老婆大人就失去了耐心，果斷與太公先生斷絕了關系，改嫁另一個能夠謀生的農夫。后來，姜子牙前妻知道太公先生就是大周王朝的第一開國功臣，官居宰相，一人之下、萬人之上，后悔不已，于是找一根繩索了結了性命。至今還流行一個歇后語：姜子牙擺地攤買面粉——虧了本。
姜子牙先生確實沒有經商頭腦，所以擺地攤賣個面粉都虧了本。但是，姜子牙后來當了丞相，相當于是政府首腦了，即便他不會做生意，但是因為擺過地攤，所以不反對農民和小商販擺地攤，也沒有建立一支強悍的城管隊伍去管理那些擺地攤的人。也許，姜子牙是對擺地攤的人存在同情之心吧，認為他們擺地攤真不容易，否則他當初怎么擺個地攤賣個面粉就折了本呢？不過，實際上的情形是，古代許多擺地攤的人，都是能夠養(yǎng)家糊口的，促進了就業(yè)和再就業(yè)，對于保障民生極為有利，因此古代沒有建立城管隊伍、準許國人擺地攤，是極具經濟智慧的。
秦朝的時候，地攤經濟在周朝的基礎上有所發(fā)展。秦始皇嬴政再殘暴，也沒有出臺不準許人們擺地攤的禁令。并且，還通過修路、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一語言等促進了地攤經濟的發(fā)展。秦朝、漢朝時期的政府，還加強了對地攤經濟的管理，專門建立市，在市內準許人們擺地攤，各種吃喝玩樂的東西都有，也有人在市內耍猴戲、舞槍弄棒以博得人們的喝彩和施舍幾個錢的，官府對他們也不征稅、也不以非法經營的理由進行查處，只不過市和人們的居住區(qū)分開來。
唐朝時期，官府對市的管理進一步加強，地攤經濟進一步繁榮起來。到了大宋王朝，簡直是，地攤經濟的那個繁榮，達到了巔峰狀態(tài)了，這個從《清明上河圖》中便可看出來。看看人家大宋人民政府的管理，其水準之高是前朝無法相比的了。
在古代，某些時候，皇宮也是準許擺地攤的，皇宮里邊的皇室成員和貴族也會出來湊熱鬧。南朝時期，齊國皇帝蕭寶卷，就喜歡在皇宮里邊親自擺地攤賣豬肉，不知這位皇帝是在體驗市場還是純屬鬧著玩。
元朝的蒙古人，估計應該是草皮地攤了，買賣的東西應該是牛羊、生活用品等居多。明朝、清朝時期，地攤經濟進一步繁榮發(fā)展，早在明朝便以產生了資本主義經濟的萌芽，這和地攤經濟多少還是有點關系的。
2、宋朝的地攤經濟詳細介紹
古人的智慧，讓我們今天都折服，我們不禁想問，在古代，人們是如何擺攤的？一千多前的地攤風景是怎么樣的繁華？在北宋開始，公元965年，宋太祖趙匡胤就下令開封府不實習宵禁，商業(yè)買賣時間不受限制，從此百姓們晚上紛紛走上街頭，沒錢的就看新奇看熱鬧，有錢的就逛街買東西。
開封府當時人口多達130萬，現在很多三四線城市中心人口也不到100萬，想象一下，當初開封府的人口可是全世界人口最多的城市，沒有之一。
古代沒有其他的娛樂活動，聽書看戲都是要去街上的，在家里你就只能看書或者睡覺，漫漫長夜無心睡眠的宋朝人，紛紛晚飯后走上了街頭。萬街千巷，盡皆繁盛浩鬧這句形容宋朝夜市的句子，把一切的繁華概括了，小攤小販紛紛走上街頭叫喊售賣，街上熱鬧似錦。
當時開封府不計其數的小攤販都是以居住在開封府附近的農民為主，也有不少的農民棄農為商，有挑著擔子走街串巷叫賣的流動攤販，也有在固定攤位點售賣農產品的農民。
一般售賣的商品都是農民自家生產出來的，比如雞蛋、魚、雞鴨、樹上摘的水果，還有一些手藝人制作的比如凳子，扁擔籮筐簸箕等等。也有一些人靠著祖?zhèn)鞯氖炙囐u吃的，比如賣煎餅的小攤，賣包子的小攤，賣各種糕點的商販，還有賣蜜餞賣干果的各種小吃。
宋朝可是個吃貨天堂，現在有的美食，宋朝基本上都有，當然街邊少不了給人看相算命的攤販。《東京夢華錄》曾經記載，東市賣時令水果小吃，西市賣生活用具用品，可以看出在古代，對地攤經濟也是有規(guī)章的，而不是一味的亂擺。
3、古代地攤的狀況
古代地攤一條街叫做列。街道上市門按時開閉。市中有市樓，又稱亭、旗亭或市亭，管理市的官署即設于此。比如唐朝，長安東西市為市令，其他城市為市長。市門有監(jiān)門卒把守、攤販按經營商品種類分別排列。
關于地攤的規(guī)定，《關市律》中有很詳細的描述。封建皇室對市的管理很嚴格。所以地攤的經營也正規(guī)了許多。當時邊境地區(qū)主管市的官吏，亦稱胡市，從事對邊疆少數民族的貿易。駐軍之處有時亦立軍市。
秦漢時期，在小縣、縣以下的邑和農村中，沒有垣墻樓屋的定期集市比戰(zhàn)國時期增多。關于市中交易和管理的職責，秦、漢法律中的《金布律》。
為了便于經營管理，市內店鋪和地攤，在封建社會是一種長期存在的交易形式。休市之后還有存放貨物的倉庫。交易者只能由市門出入，以此限制市外交易。這種市集是農村之間以至城鄉(xiāng)之間物資交換的會合點。一直到現今社會，很多農村地區(qū)依然以趕集的方式進行交易活動。此外，漢代在邊境關隘還設有關市。
在市中營業(yè)的除私商外，官方也派人來出售官營手工業(yè)產品及官方所掌握的其他物資。由此可見，地攤在中國古代都有進行交易的固場所，當時人們都叫做市。秦漢時，在京都、郡、國乃至大縣城內，多有官府在指定地區(qū)設立并由官府管理的市。
當時的集市與居民所住的居民區(qū)嚴格分開。市周圍建有垣墻，便于集中管理，從這一點可以看出，古人對于地攤的管理還是很先進的。
歷史是驚人的相似，歷經千年，現在地攤這種形式又開始興盛起來，無論怎樣都是為了人們更好的生活。通過以上介紹可以看出，地攤古代便有，古人靠擺地攤便能養(yǎng)家糊口，地攤也是繁榮程度標志。
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