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    傷仲永差不多的故事(江郎才盡) 有木有類似于傷仲永的故事(除了江郎才盡)?

    金溪〔金溪:地名,現(xiàn)在江西省金溪縣〕民方仲永,世隸耕〔世隸耕:世代耕田為業(yè)。隸,屬于。〕 。仲永生五年,未嘗〔嘗:曾經(jīng)〕識書具〔書具:書寫工具,指筆、墨、紙、硯等。〕,忽啼求之。父異焉〔異焉:對此感到詫異〕,借旁近〔旁近:附近,這里指鄰居。〕與之,即書詩四句,并自為其名〔自為其名:自己題上自己的名字〕。其詩以養(yǎng)父母、收族〔收族:和同一宗族的人搞好關(guān)系。收,聚、團結(jié)。〕為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是〔自是:從此〕指物作詩立就〔立就:立刻完成〕,其文理〔文理:文采和道理〕皆有可觀者。邑人〔邑人:同縣的人〕奇之,稍稍〔稍稍:漸漸〕賓客其父〔賓客其父:請他父親去做客。賓客,這里作動詞用,意思是以賓客之禮相待。〕 ,或以錢幣乞〔乞:求取,意思是花錢求仲永題詩。〕 之。父利其然〔利其然:就是“以其然為利”,把這種情況看作有利(可圖)〕 也,日扳〔扳(pān):同“攀”,牽,引。〕 仲永環(huán)謁〔環(huán)謁(yè):四處拜訪。〕于邑人,不使學。

    第一段:寫仲永才能初露時期的情形,主要內(nèi)容有兩點:一是寫仲永幼年作詩的非凡才能,二是寫其父貪利而“不使學”的錯誤做法。“不使學”,點出了仲永才能衰退的原因,預(yù)示了他“泯然眾人”的結(jié)局。

    “世隸耕”鋪墊“未嘗識書具”,襯托其非凡天資,暗點下文其父“不使學”的一個原因。

    鋪陳其非凡天資,處處令人稱奇。

    “邑人……乞之”“父利其然”“不使學”乃因果相承。

    “不使學”三字為全文關(guān)鍵,為仲永的變化伏筆。

    余聞之也久。明道〔明道:宋仁宗年號(1032—1033)〕 中,從先人〔先人:這里指王安石死去的父親〕還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱〔稱(chèn):相當〕前時之聞。又七年,還自揚州,復(fù)到舅家問焉。曰:“泯然〔泯(mǐn)然:消失,這里是毫無特色的意思。〕眾人矣。”

    第二段:寫仲永才能衰竭,終于成為普通人。這是“不使學”的必然結(jié)果,與仲永幼年時天資過人形成鮮明對比。

    以上兩段為敘事部分,詳述方仲永的事例。

    “余聞”一句承前啟后。“之”,代上述情況。

    本段敘事,僅用一“聞”一“見”一“問”,寥寥數(shù)言,極簡略而又層次分明。

    “泯然眾人矣”一句點明結(jié)局,痛惜之情溢于言表,發(fā)人深省。

    王子〔王子:王安石的自稱〕曰:仲永之通悟〔通悟:通達聰慧〕,受之天〔受之天:“受之于天”的省略,意思是先天得到的。受,承受。〕也。其受之天也,賢于材人〔賢于材人:勝過有才能的人。賢,勝過、超過。材人,有才能的人。〕遠矣。卒之為眾人,則其受于人〔受于人:指后天學習所得。天、人對舉,一指先天稟賦,一指后天學習。〕者不至〔不至:沒有達到〕也。彼其〔彼其:他〕受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶〔得為眾人而已耶:能夠成為普通人就為止了嗎?意思是比普通人還要不如〕?

    第三段:就方仲永的事例,說明人的天資與后天學習的關(guān)系,強調(diào)后天學習對成才的重要性。

    本段為議論部分,就事說理,表明作者的觀點。

    論說事理,步步推進,辨明“受之天”與“受之人”的關(guān)系,令人深感“受之人”之重要。

    《傷仲永》是一篇隨筆。隨筆,是散文的一種,意思是隨手筆錄,不拘一格。我國古代的隨筆常常借一件事來抒發(fā)作者的感情或闡明某種觀點。這種隨筆的特點是形式多樣,短小活潑,意境雋永,值得玩味。如就其中的各種成分來看,敘事成分常占較大比重,是抒情和議論的基礎(chǔ);但這種敘事,跟單純的記敘文不同,它受抒情和議論的支配,并適應(yīng)二者的需要,一般不追求細節(jié)的生動性,而力求簡潔、平實。

    本文借事說理,通過方仲永五歲到二十歲間才能發(fā)展變化的故事,說明了人的天資和后天成才的關(guān)系。文章敘述方仲永從幼年時天資過人到長大后“泯然眾人”的變化過程,點明他才能衰退的原因是“不使學”,是“其受于人者不至”,通過生動的事例得出具有普遍借鑒意義的道理,給人以深長的思考。需要指出的是,作者對方仲永的天資做了不適當?shù)匿秩荆阉麑懗梢粋€“生而知之”、不習而能寫、不學而能詩的“突發(fā)”的天才,不盡合乎實際。文中雖然有這一不足之處,但本文意在以方仲永的故事為典型的反面事例,強調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對發(fā)展才能的重要性,使人們領(lǐng)悟人的天資和后天成才的關(guān)系。這一立意無疑是十分深刻的。

    本文的敘事部分先揚后抑。先鋪寫方仲永幼年時天資過人,后寫他變得平庸無奇,前后互為反襯,對比鮮明,顯示方仲永才能的落差之大,突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局,令人警醒、惋惜。先揚后抑的著眼點是“抑”,本文采用這種寫法,表明了對“不使學”、不讓人才“受之人”的錯誤做法的否定、批判的態(tài)度,有力地突出了文章的主旨。

    本文的敘事采用了見聞錄的方式,用“聞”“見”“聞”三個片斷,依次分寫方仲永才能發(fā)展變化的三個階段,按時間順序把這三個片斷結(jié)為一個整體。詳寫第一個片斷,鋪陳方仲永才能初露時期的情形,點明他才能衰退的原因;極簡略地寫后兩個片斷,點出他的才能衰退以致泯滅。敘事一氣貫通而層次分明,詳略有致而結(jié)構(gòu)緊湊,內(nèi)容集中而意旨鮮明。這種見聞錄的敘事方式還使方仲永與“我”發(fā)生了聯(lián)系,富有生活氣息,給人真切之感。

    本文的語言十分簡練,僅以一百五十多字就完整地敘述了方仲永才能發(fā)展變化的過程。全篇行文嚴謹,力求簡潔,其中每一詞、句都有其精當?shù)谋磉_作用,而不是可有可無。例如,開篇一句交待籍貫、身份、姓名、家世,這不僅是必不可少的一般介紹,而且“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學”的必要鋪墊和對方仲永天資過人的有力襯托;“啼”字生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài);“忽”“即”“立”三個副詞,使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;“日扳仲永環(huán)謁于邑人”,僅一句話就刻畫出方仲永的父親貪利而自得、可悲可嘆的愚昧無知之態(tài);結(jié)尾段以“余聞之也久”開端,以下均承此省略“余”字,如此等等。這篇短文筆墨極省,以致精簡到難以再刪一字。對本文的這一特點,可以逐字逐句體察、品味

    金溪平民方仲永,世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲,不曾認識筆、墨、紙、硯,(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異,從鄰近人家借來給他,(仲永)當即寫了四句詩,并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容,傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此,指定物品讓他作詩,(他能)立即寫好,詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇,漸漸地請他的父親去做客,有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓(他)學習。

    我聽到這件事很久了。明道年間,我隨先父回到家鄉(xiāng),在舅舅家里見到他,(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩,(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年,(我)從揚州回來,再次到舅舅家,問起方仲永的情況,回答說:“(他已經(jīng))才能完全消失,成為普通人了。”

    金溪平民方仲永,世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲,不曾認識筆、墨、紙、硯,(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異,從鄰近人家借來給他,(仲永)當即寫了四句詩,并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容,傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此,指定物品讓他作詩,(他能)立即寫好,詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇,漸漸地請他的父親去做客,有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓(他)學習。

    我聽到這件事很久了。明道年間,我隨先父回到家鄉(xiāng),在舅舅家里見到他,(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩,(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年,(我)從揚州回來,再次到舅舅家,問起方仲永的情況,回答說:“(他已經(jīng))才能完全消失,成為普通人了。”

    王先生說:仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人,是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明,如此有才智的人,沒有受到后天的教育,尚且要成為平凡的人;那么,現(xiàn)在那些不是天生聰明,本來就平凡的人,又不接受后天的教育,想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧

    金溪平民方仲永,世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲,不曾認識筆、墨、紙、硯,(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異,從鄰近人家借來給他,(仲永)當即寫了四句詩,并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容,傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此,指定物品讓他作詩,(他能)立即寫好,詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇,漸漸地請他的父親去做客,有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓(他)學習。

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