道教精髓是什么意思
你是研究道的？ 那你知道有一句話叫做”道可道，非常道”嗎？ 意思就是說(shuō) 道如果可以說(shuō)出來(lái) 就不是真正的道
只有靠自己去感悟
道是只可意會(huì) 而不可言傳的
記住 圣人死了 圣人的學(xué)問(wèn)也就消失了
我們所學(xué)到的 永遠(yuǎn)都是糟糠
只有自己真正感悟的 這才是自己真正的學(xué)問(wèn) 才是真正的道
現(xiàn)在的古書 上的道理 已經(jīng)被完全扭曲了 建議如果你真想學(xué) 還是自己看原文 自己感悟的好
每個(gè)人心中的道都不同 得道的方式也不同
有一百個(gè)人 就有一百種不同的道
祝你早日得道！
問(wèn)題二：道教的精髓是什么？和佛教有何區(qū)別？ 道教的出現(xiàn)應(yīng)該在春秋末年，以老子被尊稱為道教始祖“太上老君”為標(biāo)志。老子主要的主張是：“人間由己不由他”、“天道和諧，天人合一”、“無(wú)為成大為”，他的著作《道德真經(jīng)》被尊為道教的經(jīng)典著作，從唐朝開始被尊為中國(guó)的國(guó)教，宋朝開始發(fā)展，宋、元、明時(shí)期為昌盛時(shí)期。
而人們常掛在嘴邊的佛教則是外來(lái)宗教。許多人見廟就拜，見佛燒香，但骨子里的內(nèi)容都是道教的。道教的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道教的文化源頭可以追溯道傳說(shuō)中的軒轅黃帝時(shí)期。道教的文化滲透在中國(guó)人的骨髓和血液里。道家文化是中華文化的根底。比如：人們常說(shuō)為人處世要有“道理”而不說(shuō)“佛理”，講“道德”而不講“佛德”，人們會(huì)把一樣事物叫“東西”而不叫“南北”，為什么？因?yàn)椤皷|西”兩個(gè)字是源于道教文化里“東為木、西為金、南為水、北為火、中為土。”的五行觀念。中國(guó)人的屬相和農(nóng)（陰）歷節(jié)日春節(jié)、元宵、端午、清明、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至等均為道教文化。
現(xiàn)在，人們往往做很多佛教的禮節(jié)，常說(shuō)“平時(shí)不燒香、臨時(shí)抱佛腳”，常說(shuō)求菩薩保佑升官發(fā)財(cái)，常說(shuō)保平安健康，等等，其實(shí)都錯(cuò)了。因?yàn)榉鸾虥](méi)有求升官發(fā)財(cái)這一項(xiàng)，佛教只頹廢講保佑你平安，去災(zāi)去難，佛教講的是“四大皆空”！講的是只有斷去凡塵間的俗愿，來(lái)生輪回才會(huì)有一個(gè)好人間。是一種頹廢的人生觀。而道教則講究的是今生如何做的事情。
《道德經(jīng)》里的第一章就講從無(wú)到有的觀點(diǎn)，講的是萬(wàn)物均是從無(wú)到有，即無(wú)中生有。華南地區(qū)的人喜歡拜道教的關(guān)公求財(cái)就是這個(gè)道理。
道教研究的是世間現(xiàn)有的事物的變化和規(guī)則，通過(guò)分析來(lái)預(yù)測(cè)讓人逢兇化吉，在道教里求升官發(fā)財(cái)是對(duì)的，而佛教講的是因果關(guān)系，前生造就后世，是現(xiàn)世無(wú)法改變的。
在佛教前求長(zhǎng)壽更是可笑，因?yàn)榉鸾讨v的是前生和來(lái)世，而道教講的是追求今生的長(zhǎng)生不老，認(rèn)為“人間由己不由它”。
一個(gè)人一出生，他的先天前世就已經(jīng)注定了，來(lái)生誰(shuí)也不知道，今生只能認(rèn)命了。其他宗教都認(rèn)為誰(shuí)也改變不了了。但道教卻認(rèn)為人的今生是可以改變的，是可以通過(guò)身邊的事物來(lái)改變今生的，比如：靠風(fēng)水、靠運(yùn)程、而靠讀書（為明白道理），等等。這就是道教的一命二運(yùn)三風(fēng)水四功德五讀書的觀點(diǎn)。
為什么在古代道教里說(shuō)“天地之間、獨(dú)占鰲頭”而佛教講的是“阿彌佗佛，佛祖保佑”？這是什么道理？道教說(shuō)的是天地之間，只有讀書才會(huì)獨(dú)占鰲頭，才會(huì)有可能改變自己的一生，這表明自己的人生是可以通過(guò)周圍的事物來(lái)改變的。而佛教說(shuō)的“阿彌佗佛”就是在遇到事情或問(wèn)題時(shí)候只能讓佛祖來(lái)保佑了，講的是四大皆空，寄希望在來(lái)世。
問(wèn)題三：道家文化的精髓是什么? 道家思想的精髓就是一個(gè)“道”字道的運(yùn)行法則是“自然”稱“道法自然”世間什么東西的行為最接近老子所說(shuō)的“道”呢老子的回答是“上善若水”水的習(xí)性似乎于“道”境界要自己去領(lǐng)悟，看《老子》的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，從《老子》中得到悟出道理的有政治家，有道士，有文學(xué)家，科學(xué)家，中國(guó)人，也有外國(guó)人。每個(gè)人都有不同的領(lǐng)悟，悟出來(lái)的道里也不相同，但是都說(shuō)得非常有道理。所以想領(lǐng)悟《老子》是非常難的，單老子的開篇第一句“道可礎(chǔ)，非常道。名可名，非常名”從古到今注解不下30多種。道教說(shuō)，“道可道”的“道”是悟道，名可名的“名”是法器。也有人說(shuō)。“道可道，非常道，名可名非常名”意思是“道是可以說(shuō)的，但是不是一般人可以說(shuō)，名可以去爭(zhēng)取，但是不是我們一般人爭(zhēng)取的名”又有人說(shuō)意思是“能說(shuō)出來(lái)的道理不是永恒道理，能叫出來(lái)的名，不是永恒的名”我對(duì)那一句的理解是：道：萬(wàn)物的運(yùn)行法則，可以簡(jiǎn)稱“規(guī)律”。名：就是所有我們能看到的實(shí)物的具體表現(xiàn)，簡(jiǎn)稱“實(shí)物”全句的意思是“規(guī)律可以是你以前看到的規(guī)律，但不是永遠(yuǎn)都會(huì)是這個(gè)規(guī)律，實(shí)物可以是你常常看到的樣子，也可以不是這個(gè)樣子”，意思是說(shuō)，”萬(wàn)物的運(yùn)行法則不是一成不變的，事物的具體表現(xiàn)也不是一成不變的” 如果你懂編程就好，名：相當(dāng)于“類”里的成員數(shù)據(jù)，表示每個(gè)對(duì)象的特征屬性，道：就相當(dāng)于“類”里的成員函數(shù)，表示對(duì)象的運(yùn)行規(guī)則，與方法。哲學(xué)上，道=心 名=物 。老子認(rèn)為“道”是主宰這個(gè)世界的動(dòng)力，從這可以說(shuō)明，老子的哲學(xué)觀是客觀唯心主義。有很多人，分不清，主觀唯心主義，與客觀唯心主義，還有唯物主義的區(qū)別。如果你對(duì)這個(gè)有興趣，我可能接著和你說(shuō)
問(wèn)題四：道家精髓是什么？ 四個(gè)字，道法自然。而此自然為自我本然，與佛家的自性相當(dāng)！
問(wèn)題五：道家思想的精髓是什么？ 道家：老子講“無(wú)為”；莊子講“逍遙”。
道家的核心思想是有對(duì)象的，對(duì)象只有兩個(gè)，就是人和自然，但是在實(shí)行上卻是以人為本。
道家尊重人的本性也尊敬自然的法則。所以，人，作為行動(dòng)之源，首先在學(xué)習(xí)道家文化時(shí)，要搞清楚自己，然后搞清楚自然，最后怎么處理好人和自然的關(guān)系。
，“道”一是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。以至于中國(guó)文化中出現(xiàn)了很多關(guān)于“道”的規(guī)律的概念。道家是介于入世和出世之間的，核心思想是“道”要求個(gè)人生長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都要遵循這個(gè)“道”，致下，清虛，清靜，無(wú)為都是“道”的品質(zhì)，都是需要做的
問(wèn)題六：簡(jiǎn)述道家文化的精髓 道家文化源于道德經(jīng)，源于老子，老子闡述的“道”指的什么？這是整個(gè)道德經(jīng)的重點(diǎn)所在。后世之人根據(jù)道德經(jīng)而發(fā)展為教處實(shí)非老子本意。后人對(duì)道的理解究竟是不是老子的本意，難說(shuō)。
清代鄭板橋有個(gè)說(shuō)法：道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人；和尚，釋迦之罪人。意味深長(zhǎng)啊。
就我個(gè)人的理解和體悟，老子所謂的“道”就是人人都有的“靈覺”，能產(chǎn)生萬(wàn)法萬(wàn)物森羅萬(wàn)象的心。其實(shí)，所謂世界就是心所知的一切。十世古今，始終不離于當(dāng)下一念。
道就是我，就是佛，就是上帝，就是 *** 。道也者，不可須臾離也，可離非道也。你能離開自己的心嗎？為道日損，損之又損，達(dá)于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。老子要告訴世人的修道就是不要“隨境轉(zhuǎn)心”，而要“心能轉(zhuǎn)境”，心上的內(nèi)容會(huì)障蔽心的光明，真達(dá)一塵不染的境界，心光自能詮釋一切。
問(wèn)題七：請(qǐng)問(wèn)：道家的修為精髓是什么？ 道家的思想精髓：天人合一，無(wú)為而治。順其自然，不強(qiáng)求、不逆天（這里的天，就是客觀規(guī)律、大自然）
實(shí)際上道家一切理論思想都來(lái)源于一個(gè)字：道
問(wèn)題八：儒家、佛家和道家的主要思想精髓是什么？ 儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，是他們的楷模。道家的思想精髓：天人合一，無(wú)為而治。順其自然，不強(qiáng)求、不逆天（這里的天，就是客觀規(guī)律、大自然）佛家的思想精髓：無(wú)緣大慈，通體大悲。既出世，也入世。入世，為了挽救眾生（這里不單指人類，而指一切有情生命）；出世則是教一切眾生，認(rèn)識(shí)生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達(dá)彼岸（沒(méi)有苦難、疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)、貧富差別、不生不死、無(wú)所不知、無(wú)所不能的佛的境界）。總之 都是好主意。總之，都是大學(xué)問(wèn)！ 5回答者： 適用疑難病治療 - 舉人 四級(jí) 2008-3-29 17:03 我來(lái)評(píng)論 相關(guān)內(nèi)容? 佛家有一段般若波羅密多心經(jīng)，可以概括佛家主要思想... ? 誰(shuí)能概括地比較一下佛家、儒家、道家的基本思想？以... ? 墨家、儒家、道家、佛家他們的主旨和哲學(xué)的思想以什... ? 推薦幾本不受儒家\道家思想影響的佛家經(jīng)典! ? 蘇軾更崇尚儒家思想，道家思想，還是佛家思想？ 更多相關(guān)問(wèn)題 查看同主題問(wèn)題： 佛家 道家 道家 思想 思想 精髓 其他回答 共 9 條無(wú)為而治 回答者： 不需要牽絆 - 試用期 一級(jí) 2008-3-28 12:31 精髓要是能說(shuō)的出，那就不叫精髓了說(shuō)的再好，經(jīng)我兩分，那是錯(cuò)誤的 回答者： JJC64 - 初入江湖 二級(jí) 2008-3-28 13:02 在我看來(lái),儒家講究入世,也就是要學(xué)有所用,為社會(huì)做貢獻(xiàn),人不單純是你個(gè)人,更是社會(huì)中人.這就頗有我們國(guó)家一直宣揚(yáng)的集體主義的味道.
問(wèn)題九：道教的最高境界結(jié)果是怎樣的？ 來(lái)看看道教一切修練法門的層階分次就知道了。
道教的修練境界只有四個(gè)層次：
1、煉精化氣
2、煉氣化神
3、煉神合虛
4、煉虛合道
其中，前兩個(gè)階段的“煉”的目的是“化”，化生萬(wàn)物的“化”；后兩個(gè)階段用的是“合”，附合、契合的“合”。所以，最高境界就是“合道”，至于什么是“合道”？如何“合道”？“合道”后會(huì)怎么樣？對(duì)不起，沒(méi)人知道。老子說(shuō)過(guò)：所有能夠從口中說(shuō)出的，必然不是“道”，所有能夠記述為文字的，必然不是“道”，“道”這個(gè)東西沒(méi)有名字，只可意會(huì)，因?yàn)闊o(wú)法形容它，所以我強(qiáng)自以自已認(rèn)識(shí)中與它相近意思的字中，給它起了一個(gè)名字叫做“道”；強(qiáng)自以自已認(rèn)知中能夠描述出相近意思的語(yǔ)言來(lái)描述它………………所以，這個(gè)世上還真沒(méi)人知道道教的最高境界的結(jié)果是怎樣的！！！！
教育思想的精髓是什么
教育思想的精髓是不追求教科書式的抽象、靜態(tài)的理論體系構(gòu)建，而是始終走在時(shí)代前列，植根中國(guó)社會(huì)變革和教育改革實(shí)踐，與廣大師生的教育與學(xué)習(xí)生活息息相通，不斷地提出、探索和回答教育改革特別是基礎(chǔ)教育改革現(xiàn)實(shí)中的重大問(wèn)題。不懈地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育思想以及傳入中國(guó)的外國(guó)近現(xiàn)代教育理論進(jìn)行反思批判和繼承...
現(xiàn)代教育理念的精髓是什么?
現(xiàn)代教育理念的精髓在于培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和探索精神，以及關(guān)注個(gè)體需求和社會(huì)責(zé)任的平衡。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的需求。現(xiàn)代教育理念的精髓在于培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和探索精神，以及關(guān)注個(gè)體需求和社會(huì)責(zé)任的平衡。首先，現(xiàn)代教育...
說(shuō)說(shuō)通識(shí)教育精髓是什么
是培養(yǎng)一個(gè)不僅會(huì)考試、懂認(rèn)知、能為自己爭(zhēng)取更多發(fā)展機(jī)會(huì)的人,也培養(yǎng)一個(gè)完整的、有自我認(rèn)知和定位、有社會(huì)責(zé)任感的公民。這是通識(shí)教育的精髓。通識(shí)教育是教育的一種，這種教育的目標(biāo)是：在現(xiàn)代多元化的社會(huì)中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識(shí)和價(jià)值觀。通識(shí)教育是英文“Liberal Arts ...
道教的精髓一句話是什么?
道教的精髓一句話是：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物;人法地，地法天，天法道，道法自然。道家認(rèn)為，宇宙誕生，出于“無(wú)極”，也就是“一”，是一個(gè)混沌的狀態(tài)。然后，“無(wú)極”也就是這個(gè)“一”，生出了”二“，即陰陽(yáng)二極。之后，陽(yáng)氣上升，陰氣下降，陰陽(yáng)二氣相互作用而產(chǎn)生出第三種物質(zhì)，...
師德的靈魂指的是什么意思
師德的靈魂是指教師應(yīng)當(dāng)具備的道德素養(yǎng)和職業(yè)操守，它是教師職業(yè)的精髓。師德的靈魂體現(xiàn)在教師的言行舉止以及對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和幫助上。一位優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)以身作則，言之有物，在教學(xué)和管理中展示良好的榜樣效應(yīng)，這樣才能夠得到學(xué)生和家長(zhǎng)的尊重和信任。師道無(wú)疆，師者傳道、授業(yè)、解惑也是師德的靈魂，一名...
佛道儒的三大思想精髓區(qū)別是什么?
佛道儒的三大思想精髓區(qū)別是追求不同。1、佛家的思想精髓：無(wú)緣大慈，通體大悲。既出世，也入世。入世，為了挽救眾生；出世則是教一切眾生，認(rèn)識(shí)生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達(dá)彼岸。佛家講的是人與心的關(guān)系。2、道家的思想精髓：天人合一，無(wú)為而治。順其自然，不強(qiáng)求、不逆天。道家講的是人與自然的...
人的精髓是什么
人的精髓是指人類智慧、品格、情感和道德的核心，包括人的思想、理念、品質(zhì)和價(jià)值觀等方面。從多個(gè)角度來(lái)看，人的精髓有以下幾個(gè)方面。智慧是人的精髓之一。智慧是指人們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)能夠靈活運(yùn)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，尋找最優(yōu)解的能力。智慧可以使人更加聰明、機(jī)智和創(chuàng)造性，使其在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)變得更加深思熟慮...
在語(yǔ)文教學(xué)中該怎么樣把握語(yǔ)文教學(xué)的精髓
2017-04-09 · 每個(gè)回答都超有意思的 知道大有可為答主 回答量:2.9萬(wàn) 采納率:93% 幫助的人:3846萬(wàn) 我也去答題訪問(wèn)個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開全部 抓住語(yǔ)文教學(xué)的精髓王新升【摘要】本文結(jié)合韓軍老師的語(yǔ)文教學(xué)報(bào)告,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的一些基本問(wèn)題及韓軍的教學(xué)理論與方法作了深入的分析論述,探討了語(yǔ)文教學(xué)必須抓住...
葉圣陶,教育思想的精髓是什么
教是為了不教。根據(jù)中國(guó)教育新聞網(wǎng)顯示，葉圣陶是20世紀(jì)我國(guó)卓越的教育家，他提出的“教是為了不教”教育思想，基于20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)變革發(fā)展和教育改革實(shí)踐，構(gòu)建了一個(gè)具有本土原創(chuàng)意義和豐富科學(xué)內(nèi)涵的現(xiàn)代教育教學(xué)理論體系，展現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和高遠(yuǎn)的思想境界。“教是為了不教”教育思想，以“欲運(yùn)我...
佛學(xué)的精髓是什么?
佛的核心理念是博愛，研究人與社會(huì)之間的關(guān)系，是人生觀。過(guò)程稱為修行，講究天下為公，禁欲，結(jié)果是平等社會(huì)美，目標(biāo)是成佛，不再輪回。面對(duì)的是中眾，即佛緣之人。無(wú)緣大慈，通體大悲。既出世，也入世。入世，為了挽救眾生（這里不單指人類，而指一切有情生命）；出世則是教一切眾生，認(rèn)識(shí)生命宇宙...
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彭澤縣偏置： ______ 二手汽車提檔是什么意思提檔過(guò)戶就是把甲地的車檔案提出來(lái),帶到乙地落戶.以下是關(guān)于提檔過(guò)戶的相關(guān)介紹:1、提檔過(guò)戶的處理:在車的所在地辦理二手車過(guò)戶手續(xù),然后去車管所辦理轉(zhuǎn)籍提檔手續(xù).把檔案提出來(lái)后在本地上牌照時(shí)不需賣方提供身份證.買賣雙方需要簽訂買賣合同,買賣合同應(yīng)由交易市場(chǎng)提供.2、提檔過(guò)戶所需資料:拓號(hào)、行駛證、登記證、車輛購(gòu)買原始發(fā)票或過(guò)戶票、作價(jià)單、買賣雙方身份件原件或臨時(shí)身份證、過(guò)戶合同(公戶:粘貼委托人身份證復(fù)印件)及復(fù)印件(登記證、發(fā)票、原車主身份證各1份,行駛證2份、買方身份證3份),買賣雙方委托書及《機(jī)動(dòng)車轉(zhuǎn)移登記表》.
彭澤縣偏置： ______ 盤古天尊的原型是盤古天尊元始天尊是道教最高神靈三清的尊神之一.它出生在太無(wú)先之,具有自然的精神.它最初被稱為元始天王.東晉葛洪的《枕中書》說(shuō):過(guò)去的第...
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彭澤縣偏置： ______ 意思是天地對(duì)待萬(wàn)物,就像對(duì)待芻狗一樣一視同仁.出自春秋時(shí)期老子的《道德經(jīng)》,芻狗的意思就是草做的狗.狗在古代本來(lái)是作祭祀用的犧牲,在祭祖宗、祭天地等典禮中,如現(xiàn)在的冷豬頭、牛、羊等.后來(lái)由于社會(huì)風(fēng)氣的演變,不再用真...
彭澤縣偏置： ______ 岐山是名稱,ol是online的簡(jiǎn)稱即在線的意思,岐山ol可以理解為岐山在線網(wǎng)絡(luò)游戲
彭澤縣偏置： ______ 道家思想的核心是“道”,“道”是道家這一思想文化體系的最高范疇,為所有的道家學(xué)者所推崇. “道”到底是指什么呢?從文字學(xué)的意義上來(lái)說(shuō),道即是我們所說(shuō)的道...
彭澤縣偏置： ______ 道家和道教是兩個(gè)概念,一是心的表現(xiàn),一是行為儀式化的宗教.宗教需要有祭祀有廟堂,而心的歸屬則永遠(yuǎn)在心中.真正的道家,大隱隱于朝,小隱隱于野.高樓大廈乃至茅蓬洞穴,均可作為道家的居所,因此沒(méi)有特別的建筑
彭澤縣偏置： ______ “道法自然”是道家哲學(xué)的核心,道家的思想方法和對(duì)世界本質(zhì)的理解正是建立在“道法自然”這一觀念之上.中國(guó)古代的美學(xué)思考和藝術(shù)設(shè)計(jì)一直受到這一基本邏輯的影響,在“道法自然”這一思想的指導(dǎo)下,景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是將個(gè)人的情...
彭澤縣偏置： ______ 文化是精神層面的因素,精神相對(duì)物質(zhì)而言,更具有歷史的持久性.迪斯尼開創(chuàng)了一種以迪斯尼卡通為核心的一種童話世界的文化方式.這種文化的目的在于給大眾以夢(mèng)想,煥發(fā)人們心底固有的童趣與純真,通過(guò)征服觀眾形成穩(wěn)定永久的賣方市場(chǎng),尤其是通過(guò)形成一種影響美國(guó)乃至世界的文化,來(lái)永久地占領(lǐng)迪斯尼的觀眾.這種文化在美國(guó)本土甚至在全世界已經(jīng)形成了自己制勝的根基,建設(shè)了使自身不斷發(fā)展壯大的有生命力的文化.
彭澤縣偏置： ______ 從周公解夢(mèng)來(lái)說(shuō),夢(mèng)到蛇咬人:是運(yùn)氣轉(zhuǎn)好之預(yù)示.夢(mèng)到蛇咬人:感情運(yùn)不錯(cuò),即使雙方之間有問(wèn)題,也會(huì)順利處理.單身貴族夢(mèng)到蛇咬人預(yù)示您的感情:可成功.但雙方不可我行我素.病人夢(mèng)到蛇咬人則最近運(yùn)程亨通,功名與利益雙收;但運(yùn)勢(shì)過(guò)盛,必隱藏著傾衰的預(yù)示,所以不能驕傲與怠慢.學(xué)子夢(mèng)到蛇咬人預(yù)意考試分?jǐn)?shù)一般.夢(mèng)見自己被蛇咬,意味著不怕兇險(xiǎn),將交上好運(yùn),生活富裕.夢(mèng)見小孩被蛇咬,則意味著家庭不和,帶來(lái)憂愁和不幸.夢(mèng)見蛇咬你自己,要交好運(yùn),生活會(huì)豐裕.但是夢(mèng)見蛇咬自己妻子,是不祥之兆,會(huì)碰到憂愁不幸.夢(mèng)見被蛇咬,然后把蛇殺掉及后蛇起死回生,未婚的會(huì)找到理想對(duì)象;已婚的男性會(huì)有婚外情或會(huì)有兒子.
