德與德是一個(gè)字嗎？
徳與德兩個(gè)字的意思是一樣的。徳字是德字的異體字寫法，讀音和意思完全相同，只是寫法不同。
1、徳，古同“德，含義是直視“所行之路”的方向，遵循本性、本心。順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無(wú)，便成德。舍欲之得、得德。
筆順讀寫：撇、撇、豎、橫、豎、豎、橫折、豎、豎、橫、點(diǎn)、臥鉤、點(diǎn)、點(diǎn)
2、德，由彳(chi)、十、目、一、心組成。古同“徳”。
擴(kuò)展資料：
相關(guān)詞語(yǔ)
1、德昂族:名 我國(guó)少數(shù)民族之一，分布在云南。舊稱崩龍族。
2、德比:名詞 德比原為英國(guó)賽馬會(huì)的名稱，后用德比戰(zhàn)或德比賽指同一個(gè)城市或區(qū)域內(nèi)兩個(gè)代表隊(duì)之間的體育比賽：珠海隊(duì)挑戰(zhàn)廣州隊(duì)，是一場(chǎng)南粵～大戰(zhàn)。〔英derby〕
3、德行：名 道德和品行：先生的文章、～都為世人所推重。
名 譏諷人的話，表示看不起他的儀容、舉止、行為、作風(fēng)等：看他那～，不會(huì)有什么出息。也作德性。
4、德藝：名 品德和技藝：～雙馨。
5、德治：① 名 古代儒家的政治思想，主張為政以德，強(qiáng)調(diào)道德和道德教化在治國(guó)中的作用。
② 動(dòng) 指通過(guò)倡導(dǎo)良好的道德品質(zhì)與行為規(guī)范來(lái)治理國(guó)家和社會(huì)。
參考資料來(lái)源：百度百科-德
百度百科-徳
道德二字連用為一個(gè)詞,最早見(jiàn)于春秋時(shí)期的
道德二字連用，成為一個(gè)概念，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《管子》、《莊子》、《荀子》等書。荀況不但將道和德連用,而且賦予了它較為確定的意義,即指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所形成的道德品質(zhì)、道德境界和調(diào)整人與人之間關(guān)系的道德原則和規(guī)范。
老子的《道德經(jīng)》通篇論道,那么道與德是什么關(guān)系?
如果我們?nèi)狈Φ赖拢敲次覀儽厝徊荒芙坏胶芎玫呐笥选Ｋ源蠹覍?duì)于道和德的理解，應(yīng)該是存在于心中的，并且道和德這兩個(gè)字，不是字面上的意思，而且有更深層次的意思。只要我們平時(shí)在生活當(dāng)中能夠堅(jiān)持自己的道義，并且保持自己的本心，那么我們就能夠做一個(gè)有道德的人。就像老子所說(shuō)的，道德是我們?nèi)松?..
禮和德究竟是怎么樣的一種關(guān)系。
貫穿于整個(gè)古代社會(huì)，影響著社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，是指導(dǎo)國(guó)家運(yùn)行的大法。禮是宗法社會(huì)的一種道德和行為規(guī)范，上自國(guó)之大事、外交往來(lái)，下至宗廟的定制裝飾、進(jìn)退禮節(jié)等等都屬于禮的范圍。《左傳》解經(jīng)也多以“禮也”、“非禮也”為注腳，“禮”字在《左傳》中出現(xiàn)的次數(shù)比其他任何同時(shí)期的古書都要多...
《道德經(jīng)》里面的道和德分別指的是什么?
《道德經(jīng)》里面的道和德分別指的是什么？道德經(jīng)的道和德分別是什么意思兼論武全先生對(duì)道德的見(jiàn)解有待商榷 耿閣（鳴天士君）著 題記：錄武全先生對(duì)道與德 的個(gè)人見(jiàn)解的原文原貌： 回答 武全2345LV.172018-04-08 “道”是老子勉強(qiáng)對(duì)宇宙最本質(zhì)的一種稱呼，有點(diǎn)像是一種源動(dòng)力和法則。“德...
道德是什么意思
道德 [ dào dé ] 的意思是：社會(huì)意識(shí)形態(tài)之 一。以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人之間及個(gè)人同社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。主要通過(guò)教育和社會(huì) 輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)而發(fā)生作用。由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并為 之服務(wù)。詳細(xì)釋義 1、老子 《道德經(jīng)》的省稱。南朝 宋 ...
背德是一個(gè)漢字詞語(yǔ),意思是什么?
道德：以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。貫串于社會(huì)生活的各個(gè)方面，如社會(huì)公德、婚姻家庭道德、職業(yè)道德等。通過(guò)確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來(lái)約束人們的相互關(guān)系和個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，并與法一起對(duì)社會(huì)生活的正常秩序起保障...
道德二字最早處于何處?
道德一詞最早出現(xiàn)在中國(guó)古代文獻(xiàn)《周易·系辭上》中的句子：“物恒行之而道者，君子以追求雅而剝于事，道之至也。”根據(jù)歷史學(xué)家的研究，這里的“道”可以理解為道德法則，而“道德”一詞在這里是描述君子的追求與行為規(guī)范。因此，可以說(shuō)道德一詞最早出現(xiàn)在《周易》中。
做一個(gè)有道德的人 作文
道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。道德一詞由來(lái)已久。早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與...
仁德和玄德是一個(gè)人嗎
仁德和玄德不是同一個(gè)人。根據(jù)《三國(guó)演義》等歷史文獻(xiàn)記載，劉備是三國(guó)時(shí)期蜀漢的創(chuàng)立者，他的字是玄德。而仁德是劉備的一種稱號(hào)，常常被用來(lái)形容劉備的人格魅力和行為表現(xiàn)。仁德和玄德雖然都與劉備有關(guān)，但指代的是不同的方面。仁德強(qiáng)調(diào)劉備的仁愛(ài)和道德品質(zhì)，而玄德則是劉備的字，是他的個(gè)人標(biāo)識(shí)。因...
一輩人名字中有個(gè)相同的字
這種取名方法以雙名為前提，即取家族輩譜中的一個(gè)字再與另一個(gè)字組成名。這是家族輩譜取名中最常見(jiàn)的一種方法，孔子家族就是一個(gè)典型的例子。曲阜孔氏為孔子之后，取名皆有字派，其遷徙他郡縣者，但系孔子嫡傳，亦必同一字派。自元代的五十四代衍圣公名思晦者起，于是凡五十四代孫，均以思字為派，...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
平度市慣性： ______[答案] 一個(gè)小孩兒手里拿著望字一個(gè)拿著德字,關(guān)鍵詞是望、德,成語(yǔ)是【德高望重】 【解釋】:德:品德;望:聲望.道德高尚,名望很大. 【出自】:《晉書·簡(jiǎn)文三子傳》:“元顯因諷禮官下儀,稱已德隆望重,既錄百揆,內(nèi)外群僚皆應(yīng)盡敬.” 【示...
平度市慣性： ______ “上德無(wú)德,是以有德.下德不失德,是以無(wú)德.”意思是: 高層次的“德”不強(qiáng)調(diào)表面“有德”,因此才是真正“有德”.低層次的“德”,自認(rèn)為不喪失“德”,因此實(shí)際上是沒(méi)有“德”.真正有德行的人,不會(huì)把德行掛在嘴上,故意用某...
平度市慣性： ______ 道德一詞,在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書.老子說(shuō):“道生之,德畜之,物形之,器成之.是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德.道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然.”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指...
平度市慣性： ______[答案] 全聚德的創(chuàng)始人楊全仁開了全聚德烤鴨小鋪后,請(qǐng)當(dāng)時(shí)的一位叫錢子龍的秀才題寫匾額.這一匾額幾經(jīng)風(fēng)雨,跨了幾個(gè)朝代,... 楊全仁得知錢子龍書法寫得非常好,于是馬上拿出紙墨筆硯,請(qǐng)錢秀才題個(gè)字.由于錢秀才多喝了兩杯,精神有些恍惚,一不...
平度市慣性： ______ 道是道《道德經(jīng)》里“道德”一詞,原意是二回事,德是德. 后演變?yōu)橐粋€(gè)意思
平度市慣性： ______ 德”,是一個(gè)會(huì)意字.甲骨文“ ”字中的““形符號(hào),表示道路,“”則表示用眼睛直視前望.兩形會(huì)意,表示目不斜視,雙腳不偏離道路,直達(dá)目標(biāo).在西周金文中,“”字在直下又添加了一個(gè)心的象形,強(qiáng)調(diào)了不僅要按目光直視,走通行大...
平度市慣性： ______[選項(xiàng)] A. 作出價(jià)值判斷,堅(jiān)定價(jià)值選擇 B. 順應(yīng)內(nèi)心要求,堅(jiān)持不懈奮斗 C. 樹立遠(yuǎn)大目標(biāo),自我?jiàn)^斗實(shí)現(xiàn) D. 分清善惡美丑,自重自省自律
平度市慣性： ______ 從第三十八章開始,“上德不德,是以有德......”到八十一章結(jié)束.
平度市慣性： ______ 橫批:耀國(guó) 上聯(lián):德舍自納福 下聯(lián):才攏已歸緣 那位仁兄名字起得好,不過(guò)才高八斗而不報(bào)效國(guó)家,也是屈才,如報(bào)效社會(huì)后走偏門,也是傷才,要納福就要將所學(xué)而布施于人,而舍出皆是福緣.才對(duì)得起此名,光宗耀祖,報(bào)國(guó)為民.阿彌陀佛. 人生就是這樣,到后才認(rèn)知 以前,故此聯(lián)也可反過(guò)來(lái)讀,可反思.
