上海文言文點(diǎn)擊答案
1. 上海2014年語文中考文言文點(diǎn)擊
原文 生于憂患,死于安樂(1)孟子曰:“舜發(fā)于畎畝之中(2),傅說舉于版筑之間(3),膠鬲舉于魚鹽之中(4),管夷吾舉于士(5),孫叔敖舉于海(6),百里奚舉于市(7)。
故天將降大任(8)于斯(9)人也(10),必先苦其心志(11),勞其筋骨(12),餓其體膚(13),空乏(14)其身,行拂亂其所為(15),所以(16)動(dòng)心忍性,曾益其所不能(18)。人恒過(19),然后能改。
困于心(20),衡于慮(21),而后作(22);征于色(23),發(fā)于聲(24),而后喻(25)。入則無法家拂士(26),出則無敵國外患者(27),國恒亡。
然后知生于憂患,而死于安樂也(28)。”注釋 (1)選自《孟子·告子下》(《十三經(jīng)注疏》,中華書局1980年版)。
標(biāo)題是編者加的。孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。
戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人,魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、政治家、教育家,戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。
(2)舜(shùn)發(fā)于畎(quǎn)畝之中:舜原來在歷山耕田,30歲時(shí)被堯起用,后來成了堯的繼承人。舜,傳說中的遠(yuǎn)古帝王。
發(fā),起,指被任用。畎畝,田間,田地。
(3)傅說(yuè)舉于版筑之間:傅說原在傅巖為人筑墻,因以傅為姓,殷王武丁用他為相。舉,任用,選拔,這里是被選拔的意思。
版筑,筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土,用杵搗土。筑,搗土用的杵。
(4)膠鬲(gé)舉于魚鹽之中:膠鬲起初販賣魚和鹽,西伯(周文王)把他舉薦給紂。后來他又輔佐周武王。
(5)管夷吾舉于士:管仲,字夷吾,原為齊國公子糾的臣,公子小白(齊桓公)和公子糾爭奪君位,糾失敗了,管仲作為罪人被押解回國,齊桓公知道他有才能,即用他為相。士,獄官。
舉于士,從獄官手里釋放出來并得到任用。 (6)孫叔敖舉于海:孫叔敖,春秋時(shí)期楚國人,隱居海濱,楚莊王知道他有才能,用他為令尹。
(7)百里奚舉于市:百里奚,春秋時(shí)期虞國大夫。虞亡后被俘,由晉入秦,又逃到楚。
后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來,用為大夫。所以說舉于市(集市)。
(8)任:責(zé)任,使命。 (9)是:這樣的。
(10)也:語氣助詞,用在前半句末,表示停頓,后半句將加以申說。 (11)苦其心志:使他的思想痛苦。
心志,思想。 (12)勞其筋骨:使他的筋骨(身體)勞累。
(13)餓其體膚:意思是使他經(jīng)受饑餓(之苦)。 (14)空乏:資財(cái)缺乏。
這里是動(dòng)詞,使他受到貧困之苦。 (15)行拂亂其所為:使他做事不順。
行,指每一行為,每做一件事。拂,違背。
亂,擾亂。其所為,指其所做的事。
(16)所以:用這些來…… (17)動(dòng)心忍性:使他的心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來。動(dòng),驚動(dòng),震撼。
忍,堅(jiān)韌。 (18)曾益其所不能:增加他的所不具備的能力。
曾,通“增”,增加。所不能,指原先所不具備的能力。
曾益:增加。 (19)恒過:常常犯錯(cuò)誤。
恒,常。過,過失,錯(cuò)失,此處是過失的意思。
(20)困于心:內(nèi)心困苦。困,被難住。
于,被。 (21)衡于慮:思慮阻塞。
衡,通“橫”,梗塞,指不順。 (22)而后作:然后才能奮起。
作:奮起,指有所作為。 (23)征于色:表現(xiàn)于臉色。
意思是憔悴枯槁,表現(xiàn)在臉色上。征,征驗(yàn),此處有表現(xiàn)的意思,表現(xiàn)。
色,臉色。 (24)發(fā)于聲:意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。
(25)而后喻:(看到他的臉色,聽到他的聲音)然后人們才了解他。喻,明白,了解。
(26)入則無法家拂(通“弼”)士:國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入:里面,此指在國內(nèi)。
法家,守法度的大臣。拂(bì),通“弼”,輔佐。
(27)出則無敵國外患者:國外如果沒有與之匹敵的國家和外來國家的憂患。出:在外面,指在國外。
敵國,勢力、地位相等的國家。 (28)然后知生于憂患,而死于安樂也:這樣之后才知道因有憂患而得以生存,因沉迷安樂而衰亡。
生于憂患:憂患使人謀求生存。死于安樂:安逸享樂使人死亡。
教參版 舜從田地中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚鹽販中被舉用,管仲從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位。 所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓(之苦),使他資財(cái)缺乏,使他做事不順,(通過這些)來使他的內(nèi)心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來,增加他所不具有的能力。
一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤,這樣以后才能改正;內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法只有)從臉上顯露出來,在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來,然后才能被人們所了解。在國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患,國家常常會(huì)滅亡。
這樣以后,人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展,安逸享樂使人萎靡死亡。語文版(適合學(xué)生) 舜從田間被堯起用,傅說從筑墻的工作中被選拔,膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉拔,管夷吾從獄官手里釋放后被舉用,孫叔敖在隱居的。
2. 2015年版 《黠鼠賦》文言文哦
黠⑴鼠賦蘇子夜坐,有鼠方嚙⑵。
拊⑶床而止⑷之,既止復(fù)作。使童子燭之,有橐⑸中空。
嘐嘐聱聱⑹,聲在橐中。曰:“噫!此鼠之見閉⑺而不得去者也。”
發(fā)⑻而視之,寂無所有,舉燭而索⑼,中有死鼠。童子驚曰:“是方嚙也,而遽死也?向?yàn)楹温暎M其鬼耶?”覆而出之,墮地乃走,雖有敏者,莫措其手。
蘇子嘆曰:“異哉,是鼠之黠也!閉于橐中,橐堅(jiān)而不可穴⑽也。故不嚙而嚙,以聲致⑾人;不死而死,以形求脫也。
吾聞?dòng)猩怯谌恕_龍伐蛟⑿,登龜狩麟⒀,役萬物而君⒁之,卒見使⒂于一鼠,墮⒃此蟲之計(jì)中,驚脫兔于處女⒄,烏⒅在其為智也?”坐而假寐,私念其故。
若有告余者,曰:“汝為多學(xué)而識(shí)之,望道而未見也,不一于汝而二于物,故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧而不能無失聲于破釜,能搏猛虎不能無變色于蜂蠆⒆,此不一之患也。
言出于汝而忘之耶!”余俛⒇而笑,仰而覺。使童子執(zhí)筆,記余之作。
譯文蘇子在夜里坐著,有只老鼠在咬(東西)。蘇子拍擊床板,聲音就停止了,停止了又響起一次。
(蘇子)命令童子拿蠟燭照床下,有一個(gè)空的袋子,老鼠咬東西的聲音從里面發(fā)出。童子說“啊,這只老鼠被關(guān)住就不能離開了。”
(童子)打開袋子來看里面,里面靜悄悄的什么聲音也沒有。(童子)舉起蠟燭來搜索,發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠,童子驚訝地說:“老鼠剛才是在叫的,怎么會(huì)突然死了呢?那剛才是什么聲音,難道是鬼嗎?”(童子)把袋子翻過來倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。
蘇子嘆了口氣說:“真是奇怪啊,這是老鼠的狡猾!(老鼠)被關(guān)在袋子里,袋子很堅(jiān)固、老鼠不能夠咬破的。所以(老鼠)是在不能夠咬的時(shí)候咬破袋子,用假裝咬袋子聲音來招致人來;在沒有死的時(shí)候裝死,憑借裝死的外表求得逃脫。
我聽說生物中沒有比人更有智慧的了。(人)能馴服神龍、刺殺蛟龍、捉取神龜、狩獵麒麟,役使世界上所有的東西然后主宰他們,最終卻被一只老鼠利用,陷入這只老鼠的計(jì)謀中,吃驚于老鼠從極靜到極動(dòng)的變化中,人的智慧在哪里呢?”(我)坐下來,閉眼打盹,自己在心里想這件事的原因。
好像有人對(duì)我說“你只是多學(xué)而記住一點(diǎn)知識(shí),但還是離‘道’很遠(yuǎn)。你自己心里不專心,又受了外界事物的干擾、左右,所以一只老鼠發(fā)出叫聲就能招引你受它支配,幫它改變困境。
人能夠在打破價(jià)值千金的碧玉時(shí)不動(dòng)聲色,而在打破一口鍋時(shí)失聲尖叫;人能夠搏取猛虎,可見到蜂蝎時(shí)不免變色,這是不專一的結(jié)果。這是你早說過的話,忘記了嗎?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。
(我)于是命令童子拿著筆,記下了我的文章。
3. 塞外的春天上海現(xiàn)代文品讀文言文詩文點(diǎn)擊閱讀答案
塞外的春天閱讀答案塞外的春天 ①說到長城外邊,古代的詩人們,常常想作永久的荒涼。
“春風(fēng)不度玉門關(guān)”、“春風(fēng)疑不到天涯”、“三春那得桃杏花”,好像塞外是常冬常寒,除了飛沙飄雪以外,什么都沒有。其實(shí)塞外自有動(dòng)人的春天,也綺麗,也溫馨,使人熱辣辣,軟綿綿,所看到聽到的充滿了生命的愉快歡欣。
②首先報(bào)道春消息的是“啦啦”的白烏鴉,跟“嘎嘎”的長頸雁。它們回來了,也就是說真要“大地回春”了。
到了“驚蟄”,蟄伏的昆蟲們可并不驚動(dòng),只是沙灘可以看見驚鴻,樹上新飛來了鳴鳩,陪襯上舊有的百靈、沙雞……天上地上,聲音色澤都起了新的變化。簡單的復(fù)雜了,素樸的絢爛了。
③“春分河自爛”,冷冰冰靜悄悄的黃河,長眠了四個(gè)月,忽然塌陷龜裂,接著流起凌來,大塊的像山,小塊的像床,有長條,有方塊,你撞我,我擠你,筑成了冰壩,攔高了春水,大渠小渠,黃水湯湯,有金色鯉魚在跳躍。當(dāng)家家嘗到開河魚的鮮味兒的時(shí)候,宏嘩咆哮的黃河流凌完了,平滑如鏡,皮筏子、平底船都等著下河了。
④清明確是天清日朗,可是走遍原野,也看不見一點(diǎn)嫩綠蘋芽。春雨貴如油,那是華北的話,要是在塞外,清明時(shí)節(jié)雨紛紛,簡直是百年不遇的事。
碰到陰天,也說不定還是飄幾片白雪。杏花要到谷雨節(jié)才能看到,天氣太干了吧,薄薄的花瓣,小小的花朵,像憔悴多病的莢人。
從谷雨到立夏,世界可要?jiǎng)∽兞恕善G是榆葉梅,芬芳是丁香,高雅是真珠穗,潑辣是馬蘭蘋,海棠夭桃,應(yīng)有盡有,葡萄藤蘿,到處都成架。
如果您立在歸綏城頭上看去,真是煙云霧樹,家家錦繡,百花爛漫,萬紫千紅。輕浮的柳絮,精制的揚(yáng)花,濫造的榆錢,隨著風(fēng),飄來飄去,自由地成堆成垛。
踏上去,有的軟綿綿,有的沙沙響,可算是十分春色,布滿了人間。 ⑤要想看看塞外的嬉春圖,那么,黃昏的平沙落雁,清晨的乳鳩爭巢,當(dāng)然很有意思。
不過最有情趣的還是艷陽天芳草地里看牧場。時(shí)間最好在太陽剛剛西斜的當(dāng)兒,成百成千的牛羊駝馬,都吃得飽欣欣地,胖油油地,各有各的美麗,各有各的精神。
您看吧,有的比肩曬太陽,有的臥著說家常,有的雙雙在散步,有的成對(duì)兒比特角;有的追,有的跑,有的抱,有的跳;有三角的趣劇,有四角的笑料,有勇武的正生,有滑稽的丑角。勝利的拉開嗓子唱歌,失敗的夾著尾巴逃走。
形形 *** ,畫不出也寫不出。這兒的愛情廣場,沒有金錢、地位、門第的問題,各自憑了先天的毛色,當(dāng)下的健康,平常的人緣,一時(shí)的機(jī)智,決定成功跟失敗,大體上看,是“天地皆春,百獸率舞”。
⑥我看過幽燕的上林春色,我看過江南的草長鶯飛,這些都不能使我忘情于塞外的渠口春漲,繞郭柳煙。我參與過陜壩的“手栽楊柳三千樹”,我撫摸過歸綏的“春風(fēng)十萬散榆錢”。
六七年來,卻是越走越遠(yuǎn),越走越向南,哪里是天上,哪里是人間?哪里是中原,哪里是九邊?我怕聽嘎嘎的雁聲,因?yàn)樗€是海閱天空,有去有還。我愿藉春風(fēng)寄語,我想請(qǐng)海水傳言,看飽了繁花似錦,聽夠了軟語如綿;最好是青春結(jié)伴,最快是人在春先,我希望再踏草原,我希望飛度陰山,看天青日白,萬家勝歡,埋骨在黃河灣處,大青山前。
1.本文2-5段描繪了塞外春天的四幅圖畫,分別是: 百鳥報(bào)春圖 黃河開凍圖 百花鬧春圖 百獸嬉春圖,這四幅圖是按照 時(shí)間 的順序來描寫的。 2.品味、賞析下面的句子。
(5分) (1)輕浮的柳絮,精制的揚(yáng)花,濫造的榆錢,隨著風(fēng),飄來飄去,自由地成堆成垛。 從詞語運(yùn)用的角度(說說加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用): “輕浮”寫出了柳絮輕盈飄逸的情狀;“濫造”突出了榆錢數(shù)量之多。
(2)有的比肩曬太陽,有的臥著說家常,有的雙雙在散步,有的成對(duì)兒比犄角。 從修辭運(yùn)用的角度: 運(yùn)用擬人、排比的修辭手法,把動(dòng)物的活動(dòng)描寫得豐富多彩而富有情趣。
3.第⑥段中“我怕聽嘎嘎的雁聲,因?yàn)樗€是海闊天空,有去有還。”結(jié)合全文說說“我”為什么怕聽嘎嘎的雁聲。
因?yàn)椤拔摇甭牭酱笱愀赂碌慕新暎蜁?huì)由大雁的“有去有還”,想到“我”卻遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),有去無還。 4.仔細(xì)晶讀文章最后一段劃線部分,結(jié)合全文說說該句表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
表達(dá)了作者思念家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng),希望盡快回到家鄉(xiāng),葉落歸根的思想感情。
4. 2013上海中考文言文點(diǎn)擊新增篇目愚公移山的答案
1.“愚公”移山時(shí)得到了人們的支持,初定計(jì)劃時(shí)“雜然相許”;深入研究時(shí)“其妻獻(xiàn)疑”;移山過程中“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。”
2.“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是“子子孫孫,無窮匱也,而山不加增”。3.第三段可以看做是文章的駁論部分。
“智叟”為了證明自己的觀點(diǎn),在文中列舉的論據(jù)是“以殘年余力,增不能毀山之一毛,其如土石何”;“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是“子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平”;他批駁的方式是駁論據(jù);其結(jié)果是“河曲智叟亡以應(yīng)”。4.“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明;“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了“愚公”不愚或胸有成竹;“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。
5.“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”的意思不矛盾。“雜然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù);“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心,并不是反對(duì)愚公移山。
6.愚公移山的精神:不畏艱難,堅(jiān)持不懈,目標(biāo)明確,意志堅(jiān)定。7.寫法:對(duì)比,襯托。
8.愚公遇到的困難:1.山大且高2.勞動(dòng)力少、弱3.工具簡陋4.路途遙遠(yuǎn)因?yàn)椴恢李}目,所以就把老師整理的打了下來,希望對(duì)你有幫助。
5. 2013上海中考文言文點(diǎn)擊新增篇目愚公移山的答案
1.“愚公”移山時(shí)得到了人們的支持,初定計(jì)劃時(shí)“雜然相許”;深入研究時(shí)“其妻獻(xiàn)疑”;移山過程中“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。”
2.“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是“子子孫孫,無窮匱也,而山不加增”。
3.第三段可以看做是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點(diǎn),在文中列舉的論據(jù)是“以殘年余力,增不能毀山之一毛,其如土石何”;“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是“子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平”;他批駁的方式是駁論據(jù);其結(jié)果是“河曲智叟亡以應(yīng)”。
4.“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明
;“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了“愚公”不愚或胸有成竹;“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。
5.“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”的意思不矛盾。“雜然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù);“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心,并不是反對(duì)愚公移山。
6.愚公移山的精神:不畏艱難,堅(jiān)持不懈,目標(biāo)明確,意志堅(jiān)定。
7.寫法:對(duì)比,襯托。
8.愚公遇到的困難:1.山大且高2.勞動(dòng)力少、弱3.工具簡陋4.路途遙遠(yuǎn)
因?yàn)椴恢李}目,所以就把老師整理的打了下來,希望對(duì)你有幫助。
精衛(wèi)填海文言文閱讀原文答案
《精衛(wèi)填海》也是非常感人勵(lì)志的故事。下面是我為大家整理的精衛(wèi)填海文言文閱讀原文答案,歡迎參考~精衛(wèi)填海 發(fā)鳩之山,其上多柘木,有鳥焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰“精衛(wèi)”,其鳴自?。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返;故為精衛(wèi),常銜西山之木石,以堙于東海。(《山海經(jīng)...
海愚詩鈔序文言文答案
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海市蜃樓文言文
3. 海市蜃樓文言文答案 1.時(shí):有時(shí)候2.歷歷:清晰3.曰:說4.然.:這樣5.2個(gè)海市 謂之“海市”。 第一個(gè)蛟龍吐氣而形成的 土人亦謂之“海市 第二個(gè)認(rèn)為是自然現(xiàn)象6.形成原因:當(dāng)光線在同一密度的均勻介質(zhì)內(nèi)進(jìn)行的時(shí)候,光的速度不變,它以直線的方向前進(jìn),可是當(dāng)光線傾斜地由這一介質(zhì)進(jìn)入另一密度不同的介質(zhì)時(shí)...
海大魚文言文答案
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《精衛(wèi)填海》文言文閱讀答案
參考答案:1山海經(jīng) 2指發(fā)鳩山,代詞 指精衛(wèi),代詞 3女娃游于東海\/溺而不反\/故為精衛(wèi) 4、(1)女娃去東海游泳,被溺死了再也沒有回來,所以化為精衛(wèi)鳥。(2)(精衛(wèi))經(jīng)常口銜西山上的樹枝和石塊,用來填塞東海。5精衛(wèi)痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命,她希望通過日復(fù)一日的努力將大海填平,不讓它...
《精衛(wèi)填海》文言文答案
選自《山海經(jīng)》兩個(gè)其都用作代詞 句子翻譯(1)女媧在東海游玩溺水而不能返回所以變成了精衛(wèi)。(2)經(jīng)常叼西山的木頭石子,來填滿東海。精衛(wèi)到東海游玩,溺于水中。她化成小鳥,不斷地銜南山木石,填塞東海,發(fā)誓要把東海填平,仇恨極深,立志報(bào)復(fù)。意義:意志堅(jiān)決,不畏艱難。
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鄢陵縣三相: ______ 見《2010文言文中考點(diǎn)擊》中除語文書上打星號(hào)的古文(出師表也要考,但點(diǎn)擊上沒有).詩、詞、曲都要背,除了四塊玉別情和水仙子詠江南.詩、詞、曲都要鑒賞詩.
鄢陵縣三相: ______ 黠⑴鼠賦 蘇子夜坐,有鼠方嚙⑵.拊⑶床而止⑷之,既止復(fù)作.使童子燭之,有橐⑸中空.嘐嘐聱聱⑹,聲在橐中.曰:“噫!此鼠之見閉⑺而不得去者也.”發(fā)⑻而視之,寂無所有,舉燭而索⑼,中有死鼠.童子驚曰:“是方嚙也,而遽死也...
鄢陵縣三相: ______[答案] 第(2)段畫線句子“在蔚藍(lán)色的天幕上飄灑這滾熱的細(xì)雨,這條水柱最高竟可達(dá)70米!”運(yùn)用了(列數(shù)字)的說明方法,說明了(間歇泉的水柱很高).這個(gè)句子中有兩個(gè)詞也表示了這方面的意思,這兩個(gè)詞是(竟)、(達(dá)).
鄢陵縣三相: ______ 小時(shí)了了 ( xiǎo shí liǎo liǎo ) 出 處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·家語第二》:“小時(shí)了了,大未必佳.” 用 法 偏正式;作謂語;含褒義【成語解釋】指人不能因?yàn)樯?..
鄢陵縣三相: ______[答案] 10.現(xiàn)標(biāo)題更好,因?yàn)楸仍瓨?biāo)題更具有文學(xué)性. 11.(1)相同:都寫了居民各具有代表的文化特點(diǎn),兩篇都寫了人的活動(dòng). (2)不一樣:上海的弄堂寫了它的形成,北京的胡同沒寫它的形成.一個(gè)有說明,一個(gè)沒說明.
鄢陵縣三相: ______ 1、舍去;決定 2、增廣 3、辨別 4、穩(wěn)妥;猜測 1、君子學(xué)習(xí)一定喜愛問 2、不學(xué)就不會(huì)發(fā)現(xiàn)疑問,不問就不能增廣知識(shí) 3、認(rèn)識(shí)了事物的大體,可有時(shí)還不了解其中的細(xì)節(jié) 4、聰明的人考慮一千次,一定有一次是失誤的 5、真理不專門存在于某人,而學(xué)習(xí)是沒有盡頭的 6、所以身份高貴的人可以問身份卑賤的人,德才高的人可以問不成器的人,老人可以問年輕的 人,只考慮道德學(xué)習(xí)方面的成就罷了 1、好問 2、以破其疑;忌之而不原聞焉 以資切磋;狎之而不甘問焉 以求一得,輕之而不屑問焉 1、姚鼐;散文 2、田園詩派,陶淵明 這答案還沒對(duì)過,正確率差不多95%吧
鄢陵縣三相: ______ 1 汗涔涔 挨蹭 眾目睽睽 貪婪2裝模作樣 形容遇事鎮(zhèn)定 形容專心努力 所有人都在注視監(jiān)督3 C4 快樂 懼怕5 (抄文章內(nèi)容)原因:又累又餓6 想看書卻不能看7 下雨時(shí),裝作躲雨,自己就有充分的理由在書店看書8 不能,因?yàn)檫@是由淺到深的順序...
鄢陵縣三相: ______[答案] 初中所有的的文言文,上海版 實(shí)詞150個(gè)(包括多義詞); 虛詞 6個(gè); 通假字 27個(gè); 判斷句式; 固定句式; 如果你是上海中學(xué)生,可到書店買《光明出版社》出版的“2015屆初中文言文詩詞”點(diǎn)擊, 它是初中考試文言文詩詞的寶典哦! 希望對(duì)你...
鄢陵縣三相: ______ 1.第五六段對(duì)上海弄堂的種種人文景觀做了細(xì)致的描寫,作者這么寫的目的是?2.第氣短“這就是上海人的生活底色”中的這具體內(nèi)容是3.有人認(rèn)為第一段中除第一句外都可以刪除 你的看法是?4.本文標(biāo)題原味《弄堂里的春光》,與現(xiàn)在的標(biāo)題...