我要寫關(guān)于勤儉節(jié)約的議論文，請(qǐng)給些關(guān)于節(jié)約的事例
我要寫關(guān)于勤儉節(jié)約的議論文，請(qǐng)給些關(guān)于節(jié)約的事例
勤儉 勤儉【qín jiǎn】
勤：盡力多做或不斷做。儉：節(jié)省。
古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。勤儉是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉這兩個(gè)字。就是說，修身、齊家、治國(guó)都離不開勤儉。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言； *** 以“厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)”為“治國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)。聯(lián)合國(guó)把每年10月31日定為世界勤儉日。
*** 生活簡(jiǎn)樸，一件睡衣補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉、水果。20世紀(jì)60年代，有一次召開會(huì)議，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。
英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國(guó)諺語是“節(jié)約便士，英鎊自來”，每天深夜她都熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。號(hào)稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面。一個(gè)貴為一國(guó)之尊、一個(gè)是世界著名的跨國(guó)公司，節(jié)約意識(shí)如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。
隨著國(guó)力的增強(qiáng)和生活的改善，有些人把勤儉的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。當(dāng)前社會(huì)隨意浪費(fèi)的現(xiàn)象比比皆是。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”、“公款”充當(dāng)了主要角色。這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。現(xiàn)今的物質(zhì)生活日趨富足，但這不是揮霍浪費(fèi)的理由。錢財(cái)花了固然可以再掙，但有些資源耗盡了卻不可再生。在遭遇“煤荒”、“油荒”之后，我們感受到了資源短缺所帶來的不便。在資源相對(duì)匱乏和人口眾多的社會(huì)背景下，提倡勤儉已不僅僅是一種道德要求，而是每個(gè)公民必須承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任。
民間勤儉故事：
從前，在中原的伏牛山下，住著一個(gè)叫吳成的農(nóng)民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。他臨終前，把一塊寫有“勤儉”兩字的匾交給兩個(gè)兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個(gè)宇去做。”后來，兄弟倆分家時(shí)，將匾一鋸兩半，老大分得了一個(gè)“勤”字，老二分得一個(gè)“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日入而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里沒有一點(diǎn)余糧。老二自從分得半塊匾后，把“儉”字當(dāng)作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農(nóng)事，又不肯精耕細(xì)作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。這時(shí)候，突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內(nèi)，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉，好比端個(gè)沒底的碗，總也盛不滿!”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓(xùn)以后，他倆將“勤儉持家”四個(gè)字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得一天比一天好。
“勤儉”這個(gè)傳家寶不能丟
10月31日是聯(lián)合國(guó)確定的世界勤儉日，但這種無關(guān)休息和吃喝的“舶來”節(jié)日似乎難像傳統(tǒng)節(jié)日一樣引發(fā)共鳴。我國(guó)人均GDP在去年達(dá)到3266美元，物質(zhì)生活改善的同時(shí)，我國(guó)奢侈品消費(fèi)也在今年超越美國(guó)，坐上世界第二把交椅。這頂“桂冠”不算很意外，一些地方揮霍浪費(fèi)確實(shí)很驚人。有的行政機(jī)構(gòu)人均辦公面積上百平米，公款吃喝唯恐不豐盛；有的城市建筑熱衷標(biāo)新立異，人為加大施工難度，增加建設(shè)造價(jià)；一些地方囤地不建，造成土地閑置和社會(huì)資本的浪費(fèi)。種種“未富先奢”的跡象，與我國(guó)人均收入排名尚在世界100位之后、還有一大部分人沒有富起來的狀況比較，顯得很不協(xié)調(diào)。
我國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生的任務(wù)還很重。有限的土地承載著世界五分之一人口的吃穿住行，如果不能實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和合理利用，人口和資源的矛盾將更加突出。小平同志當(dāng)年提出“讓一部分人先富起來”，希望以“先富”帶動(dòng)“后富”，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，這個(gè)目標(biāo)正在逐漸成為現(xiàn)實(shí)，但有那么一部分人，先富起來后就揮霍浪費(fèi)，全然不顧社會(huì)責(zé)任和共同富裕的大局。
人類可以開發(fā)和利用的資源是有限的，與人類社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)需要是一對(duì)長(zhǎng)期存在的矛盾。提高生產(chǎn)效率，降低資源消耗，既是用有限資源生產(chǎn)更多財(cái)富的現(xiàn)實(shí)需要，也是實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要。在資源上必須做到又勤又儉，在我國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)尤其如此。
勤儉能促使資源優(yōu)化配置,實(shí)現(xiàn)資源的高效利用。我國(guó)人均資源有限，即便普通如空氣和水，在一定區(qū)域、一定時(shí)期也是稀缺的。我國(guó)人均淡水資源只有世界平均水平的四分之一，全國(guó)600多個(gè)城市就有400多個(gè)供水不足；我國(guó)是最大的鐵礦石進(jìn)口國(guó)，而一些公共建筑動(dòng)輒以用鋼量超過“鳥巢”來炫耀；我國(guó)資源利用率不高，礦產(chǎn)掠奪式、粗放式開發(fā)更是比比皆是。反觀一些發(fā)達(dá)國(guó)家，封存本國(guó)豐富的自然資源不用，卻大量從國(guó)外進(jìn)口石油、稀土等資源，與其說是一項(xiàng)戰(zhàn)略，更不如說是勤儉和憂患意識(shí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)體現(xiàn)。在資源匱乏年代，勤儉能盡可能滿足人們的物質(zhì)需要，并激勵(lì)人們努力創(chuàng)造；而在物質(zhì)豐富的年代，人們享受更加多元、更高質(zhì)量的消費(fèi)，并不等于要消耗更多的同類資源。
勤儉是寶貴的精神財(cái)富。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的名句，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。勤儉在我國(guó)傳統(tǒng)中被視為一項(xiàng)美德，并且體現(xiàn)在那些成就大事業(yè)者的身上。看看當(dāng)前，一些官員因?yàn)椤疤靸r(jià)煙”、名貴表查出貪腐行為而“落馬”，足見過度的物質(zhì)需求腐蝕人的精神世界，導(dǎo)致沒落與沉淪。中央將“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”寫進(jìn)了“八榮八恥”重要論述。堅(jiān)持勤儉雖然屬于道德范疇，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來講，構(gòu)建的是人類消費(fèi)倫理，故而能在國(guó)際形成共識(shí)。
放任資源的消耗和浪費(fèi)而不加節(jié)制，人類將如同溫水中的青蛙一樣，只能獲得一時(shí)的舒適。正是基于長(zhǎng)遠(yuǎn)的考量，我們黨和 *** 從科學(xué)發(fā)展的高度，提出建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好兩型社會(huì)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。推進(jìn)并實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)將永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。
古代關(guān)于勤儉節(jié)約的事例
崇尚儉樸、反對(duì)奢華、艱苦奮斗歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。
1、朱元璋
朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請(qǐng)客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實(shí)甜香；小蔥豆腐，意義深長(zhǎng)，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇后過生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請(qǐng)眾官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴(yán)懲不貸。
2、季文子
季文子出身于三世為相的家庭，是春秋時(shí)代魯國(guó)的貴族、著名的外交家，為官30多年。 他一生儉樸，以節(jié)儉為立身的根本，并且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣只求樸素整潔， 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡(jiǎn)單。見他如此節(jié)儉，有個(gè)叫仲孫它的人就勸季文子說：“你身為上卿，德高望重，但聽說 你在家里不準(zhǔn)妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國(guó)的人笑話您嗎?這樣做也有損于我們國(guó)家的體面，人家會(huì)說魯國(guó)的上卿過 的是一種什么樣的日子啊。您為什么不改變一下這種生活方式呢?這于己于國(guó)都有好處，何 樂而不為呢?”
季文子聽后淡然一笑，對(duì)那人嚴(yán)肅地說：“我也希望把家里布置得豪華典雅，但是看 看我們國(guó)家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有 人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產(chǎn)呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精養(yǎng)糧馬，這哪里還有為官的良心!況且，我聽說一個(gè)國(guó)家的國(guó)強(qiáng)與光榮， 只能通過臣民的高潔品行表現(xiàn)出來，并不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評(píng)定的。
既如此，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時(shí)也使得他 內(nèi)心對(duì)季文子更加敬重。
此后，他也效仿季文子，十分注重生活的簡(jiǎn)樸，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的馬匹也只是用谷糠、雜草來喂養(yǎng)。
3、蘇軾
唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實(shí)行計(jì)劃開支：先把所有的錢計(jì)算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅(jiān)決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。
4、趙匡胤
趙匡胤教女儉樸 "天上神仙府,人間帝王家"。作為一國(guó)之主皇帝應(yīng)該說是人間最富有的,金銀財(cái)寶任其享用。可是宋朝開國(guó)皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸,反對(duì)奢侈浪費(fèi),還嚴(yán)格教育子女生活上也講究?jī)€樸
關(guān)于勤儉節(jié)約的議論文··題目要怎樣擬？
勤儉節(jié)約永遠(yuǎn)是傳家寶
勤儉節(jié)約，一個(gè)永不過時(shí)的話題
勤儉節(jié)約，公民必備的特殊品質(zhì)
勤儉節(jié)約，關(guān)鍵要從自身做起
寫10條關(guān)于勤儉節(jié)約的建議
1、在家不挑吃，不剩飯菜。衣著整潔就行，不挑穿。
2、有節(jié)儉意識(shí)，會(huì)把零用錢放進(jìn)儲(chǔ)蓄罐或存入小銀行。
3、學(xué)習(xí)用品實(shí)惠、適用就行，不購(gòu)買“中看不中用”或過于昂貴的物品。
4、家長(zhǎng)來校接送時(shí)不會(huì)要求到小店買零食或玩具。
5、備齊備足學(xué)習(xí)用品，懂得節(jié)約、愛惜，不添置過多、過勤。
6、在家用水時(shí)水籠頭打開適中，不開過大，能做到人離開屋子隨手關(guān)燈。
關(guān)于勤儉節(jié)約的短暫文章
節(jié)約用水人人有責(zé)，我們要從小養(yǎng)成節(jié)約用水的好榜樣，我們要時(shí)時(shí)刻刻做一些力所能及的節(jié)約用水的事情，比如，見到水龍頭在流水，我們上前去關(guān)上，看到有些人不時(shí)的玩弄水龍頭，要上前制止。
你們有沒有遇到過這事情呢？我就有過一次，我回老家看望我的外婆外公。找同學(xué)玩在公園玩時(shí)，無意中看到兩個(gè)女孩在洗手，但是不過一會(huì)兒她們卻玩起了打水仗你撲我一下，我弄你一下，水一直流著，像連綿不斷的小河，嘩嘩的流，我心里想；真可惡，怎么可以這樣浪費(fèi)，真氣人。我想走上前去說一說，可沒那個(gè)膽。我正琢磨著，這時(shí)，有一個(gè)小女孩走了過來，她個(gè)子不高，扎著個(gè)馬尾辮，大大的眼睛，薄薄的嘴唇，彎彎的眉毛，穿著一條短裙。她走上前去，洗了洗手，關(guān)上了水龍頭甩甩手，說；“你們?cè)趺催@樣，這水來之不宜，你們?cè)趺催@樣浪費(fèi)呢？不覺得可恥嗎？”兩個(gè)女孩生氣了，反駁的說；“你管呢，我們愛玩你管呢，再說這水又不能喝呀！”女孩心平氣和的說；“不管能不能喝這些浪費(fèi)的水通過過濾也一樣能喝呀？你們說呢？通過小女孩的一番教導(dǎo)，他們你看我我看你，都不知道說什么好。低著頭，羞愧地說：“我們知道了水的好處，以后不會(huì)這樣了！我們看了心里很高興。那樣不起眼的小女孩，竟然會(huì)說出那樣的話！她是一個(gè)善良可愛的女孩。我聽了她的一番話，想起以前我也曾浪費(fèi)過水資源，感覺很羞愧。所以我們要團(tuán)結(jié)起來，節(jié)約用水，水是生命的源泉，如果沒有水我們就會(huì)活不下去，地球也就沒有了生命存在。所以我們要團(tuán)結(jié)起來，共同做“節(jié)水“好少年 。
勤儉節(jié)約的事例
北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹官至參知政事，但仍保持著富不忘貧的品德，仍過著簡(jiǎn)樸的生活，同當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上崇尚奢侈的風(fēng)氣形成鮮明的對(duì)比。他俸祿雖然豐厚，卻多半用來周濟(jì)鄉(xiāng)鄰。平日家中都只是粗茶淡飯。有一次，他的大兒子范純佑出門會(huì)友時(shí)由于衣服過于破舊，只好穿著弟弟的衣服。在范仲淹的影響下，全家人都養(yǎng)成了勤儉的習(xí)慣。
歷覽前賢國(guó)家，成由勤儉敗由奢。——李商隱
關(guān)于勤儉節(jié)約的文章或片段
雷鋒有句名言“在工作上，要向積極性最高的同志看齊，在生活上，要向水平最低的同志看齊。”這是雷鋒的座右銘，雷鋒是這樣說的，也是這樣做的，在短暫的一生中，為了黨和人民的事業(yè)，他勤儉節(jié)約，努力工作，不怕艱難困苦，嚴(yán)格要求自己，為我們樹立了光輝榜樣，這種勤儉節(jié)約的精神曾影響了幾代人。
然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，人民生活水平的提高，雷鋒的這種勤儉節(jié)約精神在我們這一代人的意識(shí)中逐漸淡薄了，生活上互相攀比，大手大腳，不珍惜環(huán)境，浪費(fèi)資源等不良行為屢見不鮮。本月的22日是世界水日，此時(shí)此刻又使我們想到了雷鋒的勤儉節(jié)約精神，就拿最普遍的水資源來說，長(zhǎng)期以來，人們普遍認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道去愛惜，而浪費(fèi)揮霍，但同學(xué)們是否知道我國(guó)水資源人均占有量并不豐富，只有2300立方米左右，約為世界人均占有量的四分之一，隨著我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，水的缺口越來越大，目前我國(guó)農(nóng)業(yè)灌溉每年平均缺水300多億立方米，全國(guó)農(nóng)村還有3000多萬人飲水困難，全國(guó)有400多個(gè)城市缺水，缺水較嚴(yán)重的城市有110多個(gè)，全國(guó)城市日缺水量為1600萬立方米，每年因缺水影響城市工業(yè)產(chǎn)值2000億元以上，影響城市人口約4000萬人，造成我國(guó)缺水的重要原因就是人為的浪費(fèi)和揮霍，沒有合理利用以及水源污染等問題，使水資源更加缺乏。
我們現(xiàn)在談學(xué)習(xí)，說理想，可是如果有一天我們連最基本的水資源都浪費(fèi)盡了，我們還怎樣生活呢！更不要說學(xué)習(xí)和理想了，不要讓世界上的最后一滴水成為我們?nèi)祟惖难蹨I，從節(jié)水的角度我們需要雷鋒精神，推而廣之，雷鋒的勤儉節(jié)約精神是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。
社會(huì)的發(fā)展呼喚雷鋒精神呢，人民的生活需要雷鋒精神，新世紀(jì)更需要雷鋒精神，只有我們樹立長(zhǎng)期學(xué)雷鋒的思想，制定強(qiáng)有力的措施采取多種有效形式常抓不懈，雷鋒精神才能在各個(gè)方面不斷發(fā)揚(yáng)光大，在祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中顯出強(qiáng)大的生命力。
關(guān)于勤儉節(jié)約的詩(shī)句，緊需
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
關(guān)于勤儉節(jié)約的作文素材
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。
“每一食，便念莊稼之艱難；每一衣，便思紡織之辛苦。”勤儉是一種遠(yuǎn)見，是一種態(tài)度，更是一種美德！是對(duì)自己的子孫后代的負(fù)責(zé)。讓勤儉成為一種生活習(xí)慣避免生活中許多資源浪費(fèi)的行為，其實(shí)只是舉手之勞，生活告訴了我們：節(jié)約不是省錢是一種至高無上的智慧。中國(guó)是擁有5000年文明歷史的泱泱大國(guó)，我們的文化博大精深，我們的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族歷史倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，孔夫子把“勤儉”和“溫良恭讓”一同列入基本的道德準(zhǔn)則。周恩來和革命家們勤儉節(jié)約的故事眾所周知，成為美談，影響至今。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，生活水平提高；許多人忘了優(yōu)良美德。晴朗的日子，教室總開著燈；涼爽的天氣，電扇竟還運(yùn)轉(zhuǎn)著；洗手間的水龍頭滴滴答答的躺著水，來來往往的人視若無睹；飯盒還剩一大半飯菜……
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅(jiān)持刻苦讀書，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時(shí)間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎？
“歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”。節(jié)儉意識(shí)作為華夏五千年文明的傳統(tǒng)美德，應(yīng)融入民族的血肉。相信在踐行社會(huì)主義榮辱觀的道路上，只要我們心手相牽，用節(jié)儉意識(shí)時(shí)刻約束自己的言行，形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，勤儉節(jié)約一定會(huì)成為一種時(shí)尚、一種習(xí)慣、一種精神。
樓主，如果答案可以，趕緊采納吧
關(guān)于勤儉節(jié)約的作文，五百字．
節(jié)約美德不可丟
“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。這是歷史上的有識(shí)之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到的一條深刻警示。近日黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，就是從這一警示中作出的一個(gè)事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。
節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國(guó)人所崇尚。早在春秋時(shí)期，儉樸就
作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)。《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”。“節(jié)約”符合“天德”。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”，侵害別人的生存權(quán)。《左傳》中說：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”。多少年來，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。
然而，在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中，有的同志卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代了，“節(jié)約”的道德觀念陳舊了，“節(jié)約”的道德要求“過時(shí)”了。有的甚至把“節(jié)約”放在破除的行列里。在這種錯(cuò)誤思想的影響下，“勤儉節(jié)約”時(shí)下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”，“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥，反以為榮。“享受生活，盡情消費(fèi)”，“好日子先過，超前消費(fèi)”，“打腫臉充胖子，玄耀消費(fèi)”成為部分社會(huì)群體的“時(shí)尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費(fèi)水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在。更為嚴(yán)重的是我們有些人民“公仆”，在“節(jié)約”與浪費(fèi)大錯(cuò)位的問題上，也是非不分，甚至帶頭講排場(chǎng)，比闊氣，貪圖享樂，不思進(jìn)取。據(jù)報(bào)道，2004年全國(guó)用于公款吃喝招待、公車消費(fèi)和公費(fèi)出國(guó)的開支共計(jì)7000億元人民幣，其中公車消費(fèi)3000億、吃喝、出國(guó)各2000億元。這7000億元是個(gè)什么樣的概念呢？如果按我國(guó)13億人口計(jì)算，平均每人要為“三公”付出的代價(jià)是538元還多。如果聽任這種奢侈浪費(fèi)之風(fēng)蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會(huì)被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會(huì)喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯(cuò)誤傾向是必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)的。
誠(chéng)然，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是。我們的國(guó)家并不富裕。全國(guó)農(nóng)村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口；城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下；有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資，孩子上學(xué)繳不起學(xué)費(fèi)；有不少地方是靠中央的財(cái)政補(bǔ)貼在維持生活；還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口，遇到自然災(zāi)害后，又重新回到貧困狀態(tài)。“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)。”（明.佚名《名賢集》）我們國(guó)家畢竟是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中國(guó)。即使達(dá)到小康水平，也談不上富裕；即使到本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，也沒有理由可以奢侈浪費(fèi)。 *** 同志一再告誡我們“要節(jié)約建國(guó)，節(jié)約辦一切事業(yè)。” *** 同志多次講到：“我們是窮國(guó)、大國(guó)，一定要艱苦創(chuàng)業(yè)。”因此，“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不能丟。
我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國(guó)家。我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家，并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴。可走的路只有一條，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用；盡可能地節(jié)省每一份財(cái)力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點(diǎn)一滴滋潤(rùn)我們的國(guó)土。從這個(gè)意義上說，勤儉節(jié)約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財(cái)富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢(shì)和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而是一個(gè)優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚，是一個(gè)當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財(cái)富。無論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時(shí)，這種道德要求都不會(huì)過時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)過時(shí)。
現(xiàn)在世界是許多國(guó)家，包括一些經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的國(guó)家也注意節(jié)約。日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比我們高許多，他們?nèi)司杖胧沁_(dá)兩萬多美元。但他們的學(xué)校都進(jìn)行各種“憶苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，從而居安思危，自強(qiáng)不息。瑞士是世界上最富有的國(guó)家之一。但他們生產(chǎn)也注意節(jié)約節(jié)儉，過日子注意精打細(xì)算。對(duì)比起來，我國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值才達(dá)1000美元，而社會(huì)上卻刮起崇闊、比闊之風(fēng)。講享受、高消費(fèi)都過早地出現(xiàn)在我們的面前，這同我們的國(guó)情，同世界上發(fā)達(dá)國(guó)家相比，是多么的不協(xié)調(diào)啊！
在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“節(jié)約”的傳統(tǒng)美德，重在實(shí)踐，貴在堅(jiān)持。我們應(yīng)牢固樹立“以艱苦樸素、勤儉節(jié)約為榮、以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥”的榮恥觀；黨員干部要帶頭大興節(jié)約節(jié)約之風(fēng)，為群眾做出表率；每個(gè)家庭都要節(jié)約持家，不要鋪張浪費(fèi)，不超前消費(fèi)；每個(gè)公民都要在工作學(xué)習(xí)生活中自覺弘揚(yáng)節(jié)約節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，養(yǎng)成節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習(xí)慣。只要我們每個(gè)人都從我做起，從具體事作起，真正付諸實(shí)踐，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德就一定能在全社會(huì)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大起來。
高中勤儉節(jié)約的議論文分論點(diǎn)
我想，無論生活富裕還是貧窮，環(huán)境優(yōu)美還是惡劣，工作性質(zhì)辛苦還是安逸，節(jié)約都是一種永不過時(shí)的美德，它不僅傳承著悠久的中國(guó)文化，而且還作為一種修養(yǎng)和品質(zhì)影響每個(gè)人的一生。節(jié)儉高中作文800字二：節(jié)儉之風(fēng) 節(jié)儉樸素，人之美德。——題記 在一個(gè)古樸的小鎮(zhèn)上，人們過著無憂無慮的日子，他們團(tuán)結(jié)合作，...
求有關(guān)節(jié)儉議論文論點(diǎn)論據(jù)
北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅(jiān)持刻苦讀書，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時(shí)間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎？“...
節(jié)儉的議論文 該如何去做。。。急求作文
(1)引言 人類社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。(2)事實(shí)論據(jù) 毛澤東的節(jié)儉生活 電視紀(jì)錄片《毛澤東...
以儉與奢為話題,寫一篇議論文,不少于500字
我們沒理由浪費(fèi)！不要浪費(fèi)一滴水，你浪費(fèi)了一滴水，那可能會(huì)救活一只小動(dòng)物，救活沙漠上的一個(gè)人。只要你勤快一點(diǎn)，及時(shí)關(guān)掉水龍頭，你就可能成為拯救他人的勇士。所以，水是生命之源，我們應(yīng)該節(jié)約每一滴水。勤儉節(jié)約不僅僅是節(jié)約糧食，節(jié)約水。還有節(jié)約用電等等。需要節(jié)約的太多，節(jié)約是一個(gè)龐大的工程。
儉以養(yǎng)德議論文800字
我們不能否認(rèn)這種現(xiàn)象，但，我們決不能拋棄中華民族的傳統(tǒng)美德——節(jié)儉。我們并不推崇“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的做法，而是要從前輩們身上汲取這種可貴的精神財(cái)富，而加倍珍惜今天的幸福生活。寫到這里，我并不想舉“毛主席毛巾毯用十幾年”、“周總理撿飯粒”這些已經(jīng)能夠被用濫的正面例子...
以“節(jié)儉”為題,寫以篇議論文
節(jié)能降耗,從我做起,就要從思想上崇尚儉樸,以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥,拋棄“家大業(yè)大,浪費(fèi)點(diǎn)兒沒啥”的思想.“千里之堤,潰于蟻穴,”有些看似點(diǎn)滴的浪費(fèi),就像“蟻穴”一樣,侵蝕著堅(jiān)固的根基.節(jié)能降耗,從我做起,就是要在作風(fēng)上艱苦創(chuàng)業(yè).在殘酷競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中,我們是創(chuàng)業(yè)者,奮斗者,而不是享樂者,...
節(jié)約糧食議論文,五段式的
這讓我想起我剛才做得“見不得人的事”，臉“刷”的一下紅了起來。小男孩拿起一個(gè)桃子，往身上擦了擦，津津有味地吃起來，我的臉更紅了，“自私、浪費(fèi)”等一系列的字眼浮現(xiàn)在我眼前……唉！我已經(jīng)是中學(xué)生了，卻把老師常提到的“勤儉節(jié)約”扔到了腦后。收斂了自己的行動(dòng)，我也懂得了“節(jié)約”...
不用明寫分論點(diǎn)的議論文怎么寫
同樣有了收成，揮霍成性，再多的收成都會(huì)在轉(zhuǎn)眼間化為烏有。可見要想取得收獲，離不開勤與儉。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果。同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，做一個(gè)以勤儉節(jié)約為榮、以奢侈浪費(fèi)為恥的好隊(duì)員！議論文怎么寫及范文(篇二)不能扣題 二、生硬不自然 三、故弄...
關(guān)于節(jié)約的議論型作文
其次，我們應(yīng)該大力發(fā)展綠化，增加森林面積，涵養(yǎng)水源。盡量使用節(jié)水器具，廣泛宣傳節(jié)約用水的好處，使人們自覺認(rèn)識(shí)到水是珍貴的資源，擯棄“取之不盡，用之不竭”的陳腐觀念。為了創(chuàng)造美好的環(huán)境，我們要珍惜每一滴水。讓我們從身邊小事做起，從自己做起，保護(hù)有限的水資源，保護(hù)人們賴以生存的環(huán)境。我希望...
高中議論文素材:關(guān)于節(jié)儉
2、周恩來的節(jié)儉事例2：周恩來總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導(dǎo)勤儉建國(guó)、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國(guó)貨必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故事：1961年12月4日召集專門委員會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)第二機(jī)械工業(yè)部的一個(gè)規(guī)劃進(jìn)行審議，會(huì)議從...
相關(guān)評(píng)說：
合江縣拉伸： ______ 勤儉節(jié)約-(節(jié)約作文) 我們的祖先,在從前的艱苦生活中,學(xué)會(huì)了勤儉節(jié)約,以他們?yōu)榘駱?勤儉節(jié)約便成了我們中華人民的美德傳統(tǒng). 對(duì)于我們?cè)谛Ｉ?更應(yīng)該做到這一點(diǎn).但話雖如此,可是并不是每個(gè)同學(xué)都做到了.那么如何才能使我們...
合江縣拉伸： ______ 節(jié)儉是一種美德,是我們每一個(gè)人都應(yīng)擁有的品質(zhì).但在今天,隨時(shí)隨地,我們都能夠看到一些人浪費(fèi)的可恥行為.每到這時(shí),我都不禁替那些人深深的惋惜:他們不僅浪費(fèi)了糧食,還使自己的心靈沾上了污點(diǎn),這是多么可悲啊. 記得有一次...
合江縣拉伸： ______ 議論文啊,最重要的還是找論據(jù),充足的論據(jù)可以讓議論文看起來更加有氣魄,節(jié)約可以和環(huán)保聯(lián)系起來,最近環(huán)保不也是一個(gè)熱門話題嗎,可以從節(jié)約的利和不節(jié)約的害正反兩個(gè)方面論述,也可以使文章更加豐富,至于論點(diǎn)樓主一定有,論證有時(shí)候可以包含在論據(jù)里面論述出來,可以上網(wǎng)查一查比較有說服性的論據(jù),有規(guī)律的串聯(lián)起來,一定可以寫穿腸扁段壯燈憋犬鉑華出一篇好文章.這是我平時(shí)寫議論文的思路,希望能幫到你
合江縣拉伸： ______ 節(jié)約資源 從我做起 當(dāng)今社會(huì),是倡議“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、健康生活、合理消費(fèi)”,倡導(dǎo)節(jié)約能源、資源意識(shí),普及節(jié)約知識(shí),推廣節(jié)能和節(jié)約資源技術(shù),促進(jìn)節(jié)約型...
合江縣拉伸： ______ 節(jié)儉是一種社會(huì)責(zé)任,是一種個(gè)人涵養(yǎng),是一種文明的傳承、美德的延續(xù),是亙古不變的永恒時(shí)尚.因?yàn)楦蛔?我們有權(quán)享受生活,但我們無權(quán)廢棄和浪費(fèi)有價(jià)值的物質(zhì)、資源,“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱.”否則,...
合江縣拉伸： ______ 節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我們常說:“要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣!”,但,我們真的做到了嗎?古人云:“儉,德之共也;侈,惡之大也.”意思也就是:節(jié)儉,是有德之人同有的品質(zhì);奢侈,是邪惡中的大惡.但在生活中,有幾個(gè)人...
合江縣拉伸： ______ 親愛的同學(xué): 大家好!今天我的作文題目是《勤儉從我做起》. 我們中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族,也是一個(gè)災(zāi)難深重的民族.我們擁有過五千年?duì)N爛的文明,也曾遭受過百年蹂躪的恥辱.當(dāng)我們合上了沉甸甸的中華民族發(fā)展史,一個(gè)蒼老...
合江縣拉伸： ______ 勤儉節(jié)約自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國(guó)古代勞動(dòng)人民留下的一筆無比寶貴的精神財(cái)富,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是時(shí)代賦予我們的神圣使命,我們又有什么權(quán)利對(duì)“勤儉節(jié)約”說“不”呢? 然而,縱觀整個(gè)社會(huì),浪費(fèi)的現(xiàn)象比比皆是.據(jù)有關(guān)...
合江縣拉伸： ______ 我們的祖先,在從前的艱苦生活中,學(xué)會(huì)了勤儉節(jié)約,以他們?yōu)榘駱?勤儉節(jié)約便成了我們中華人民的美德傳統(tǒng). 對(duì)于我們?cè)谛Ｉ?更應(yīng)該做到這一點(diǎn).但話雖如此,可是并不是每個(gè)同學(xué)都做到了.那么如何才能使我們做到勤儉節(jié)約,使我們的...
合江縣拉伸： ______[答案] 勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,無論家里的收入高低,再有多富裕,我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約,我們要從現(xiàn)在做起,從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣.有一件事我記憶猶心.那是去年春節(jié)期間的一天,爸爸要在家里...
