我?guī)斯翘熘樯喜粊須猓以诠哦曩I了人骨天珠，聽鑒定人說，帶在身上對(duì)天珠滋潤(rùn)一下好。所以我就帶上了 求天珠的鑒定方法！本人在西藏收到2顆天珠、出土的，老百姓手里...
天珠
（西藏天然材料制品）
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天珠的藏語發(fā)音為『思怡』（DZI），為美好、威德、財(cái)富之意，而梵文是以『昧自尬』稱呼天珠。早在唐代，天珠就已為人所知了，歐洲人勞弗于1913年撰寫了《東方綠松石考證》。他引用《唐書》及幾部唐代經(jīng)文中的“瑟瑟”一詞進(jìn)行比較考證。并根據(jù)陳述，說明最高品位的藏族官員肩上披掛著一串串“瑟瑟”。奧地利藏學(xué)家勒內(nèi)·德·內(nèi)貝斯基·沃科維茨于1952年出版的《來自西藏的史前珠》及《西藏的神靈和鬼怪》本書中，稱其為“貓眼石”。杜賓·路易斯在《珠的歷史》，則稱其為“蝕刻或漂白的紅玉髓”。著名人類學(xué)家格勒博士在《藏族苯教的神》論文中稱其為九眼勒子。
天然天珠是指使用純天然材料僅經(jīng)過打磨而成的天珠，一種是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠；另一種是由含玉質(zhì)及瑪瑙成分的九眼石頁巖打磨而成的天珠，叫九眼石頁巖天珠，也叫天眼天珠。
這兩種天然老天珠由于當(dāng)時(shí)原材料的稀缺數(shù)量稀少，流傳下來的極其罕見，最著名的就是現(xiàn)在供奉在西藏大昭寺的國(guó)寶九眼“法螺天珠”王。
目前市面上所見花紋規(guī)整一致的人工材料（玻璃、樹脂、化學(xué)處理石材等）制品為人工天珠或仿制天珠。
中文名
天珠
外文名
dzi
別 稱
Beads
硬 度
6.5-7.5
礦物密度
2.65
分 布
西藏
別 稱
天降石
屬 性
含玉質(zhì)及瑪瑙和晶體礦的沉積巖
拼 音
tianzhu
目錄
1 法螺天珠
▪ 藏密終極圣物
▪ 法螺天珠產(chǎn)地及價(jià)值
2 天珠演變
3 天珠的分類
4 名稱由來
5 天珠價(jià)值
6 人工天珠
7 天珠眼睛作用
8 天珠理論
9 人工天珠
10 天珠的功效
11 金剛?cè)缫馓熘?/p>
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法螺天珠是由古地中海中的螺類化石經(jīng)億萬年演變玉化而成，每
顆都形態(tài)各異，具有稀缺性不可復(fù)制，其中螺體越密集越為珍貴。
由于太空隕石對(duì)該地區(qū)的撞擊。使其含有14種外空元素，其
中鐿元素尤為突出，因此法螺天珠磁場(chǎng)強(qiáng)。被藏族先人視為“神
佩戴的寶物”也是藏密終極的供佛圣物。
藏族先人在舊石器時(shí)代就以發(fā)現(xiàn)并開始打磨法螺天珠，法螺
天珠的生命以玉化石的形式呈現(xiàn)于世間，這本身就是一個(gè)生命的奇跡。她承載的生命如涅槃一般永生，而每個(gè)小螺又仿佛是一個(gè)個(gè)新生嬰兒。
法螺天珠的成因至今仍然是個(gè)謎。有學(xué)者在法螺天珠的切片中發(fā)現(xiàn)存有少量的軟性活體細(xì)胞組織，這又是一個(gè)科學(xué)范疇的末解之謎。
藏密終極圣物
《佛學(xué)大辭典》中所著：“佛之頭發(fā)，旋屈為螺文者。”即釋迦
牟尼的頭發(fā)是萬世不變的卷曲螺發(fā)，代表佛祖至高無上的智慧。
法螺，梵語為“商法”，譯成漢語為“珂貝”，即螺貝。在佛教文化中，“螺”的文化顯得尤為特殊。螺聲之遠(yuǎn)聞，廣被眾生。千手觀音其中有一手持的是法螺，有召集眾神之意。
藏族先人將海螺化石制成的天珠稱為“法螺天珠”。在眾多種類的天珠中，唯有法螺天珠是由“生命”固化而成的，這也是歷代仁波切對(duì)法螺天珠情有獨(dú)鐘的緣由。
關(guān)于法螺的功德在《不空羂索神變真言經(jīng)》第一八卷中說：“若加持法螺，諸高處望，大聲吹之，四生之眾生，聞法螺聲滅諸重罪，能受身舍已，等生天上。”而《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》則說：“若為召呼一切諸天神，當(dāng)用法螺手。”表示為召集眾神的鳴示。
人們?cè)诶L唐卡中的寶幢時(shí)，也會(huì)經(jīng)常畫一些法螺來加以裝飾，法螺天珠也是藏民招財(cái)辟邪接地氣之頂級(jí)藏品
天珠演變
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最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后來由于化石的稀缺，古西藏人開始采用一種含玉質(zhì)及瑪瑙成分的沉積巖打磨天珠，這種沉積巖有極強(qiáng)的磁場(chǎng)，天然形成的規(guī)則圖案，以眼球?yàn)橹鳎o以三角形、四邊形等，據(jù)稱可辟邪。琢磨后的成品凸顯眼球妝紋飾，是價(jià)格無法估量的佛教圣物--天珠。再后來由于九眼石頁巖的稀缺，西藏古人開始模仿沉積巖的圖案采用草藥配置顏色在瑪瑙上人工繪制天珠，之后高溫?zé)啤＿@種古老的加工方法已經(jīng)失傳...
現(xiàn)如今隨著藏傳佛教的興起人們開始大批加工天珠，人工天珠多數(shù)采用含鉛的涂料畫的眼睛，然后在高溫?zé)啤?/p>
天珠為何物？它的價(jià)值如何？怎么鑒別他？
如今拉薩市大店小鋪里“天珠”是何物做成，產(chǎn)地源于哪里？對(duì)于這些，不僅內(nèi)地游客是一頭霧水，常花幾千元甚至上萬元買到一個(gè)進(jìn)價(jià)僅幾十元或幾百元的；而對(duì)于西藏群眾及在藏工作的漢族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎瑪桑珠及其他天珠收藏者進(jìn)行過多次探討，參閱了國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者關(guān)于天珠的許多論著，下面愿就這個(gè)問題從收藏角度談幾點(diǎn)意見，以供有志于此的同仁們控討商榷，也便于購買天珠者作參考。
天珠的起源
每顆千年至純天珠的圖騰都蘊(yùn)含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛門圣物，非佛緣深厚福報(bào)巨大之
人難以見之、得之，自古便有一珠而易良馬五十匹之說。至今，藏族朋友們?nèi)匀豢梢詫⒐爬霞冋奶熘槟玫嚼_市八廓街城市信用社做金融抵押貸款，甚至還能直接當(dāng)做現(xiàn)金來買房子、買牲口。
天珠藏文音譯為dzi(zee)，其意為莊嚴(yán)、殊勝、佑吉、富足、具得、美好、高貴、優(yōu)雅。時(shí)至今日，藏人普遍認(rèn)為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類渡過困苦災(zāi)難、逢兇化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。
關(guān)于天珠，國(guó)家相關(guān)部門及世界天珠收藏團(tuán)體也無法給出其科學(xué)的成因及起源釋義，但圍繞著它展開的傳奇故事，亙古至今從未停止。
藏地民族史話
天神掉落人間寶物
藏民之間恒古流傳至今，有一個(gè)帶有人情世故的神話或族群意義的民族史話，他們認(rèn)為萬物有靈，天神天兵、山神山妖、仙女樹妖，都有不同的能力和能量。所以相傳“天珠”是從天神手中掉落人間的寶物，可以消災(zāi)、招財(cái)、轉(zhuǎn)運(yùn)、納福。
山神賜人間消災(zāi)寶器
藏地曾有一位正義的山神將天珠從神秘的天珠泉流出，用以給人們消災(zāi)除病驅(qū)妖降魔，但某天一位邪眼魔女
向該泉施法，使之不再出產(chǎn)，所以天珠的數(shù)目就此固定并在世間流傳。
大饣國(guó)寶庫寶石
天珠是大饣國(guó)寶庫里的寶石之一，藏地的遠(yuǎn)古領(lǐng)袖格薩爾王經(jīng)天神護(hù)佑，攻打大饣國(guó)獲勝后，從國(guó)王寶庫中取出天珠犒賞戰(zhàn)士。天珠被帶回藏區(qū)世代流傳，故其帶有格薩爾王和護(hù)佑天神的雙重能量。
藏地夫婦秘制佛寶
幾千年前，曾有一對(duì)藏地夫婦熱衷采集喜馬拉雅山區(qū)的特殊石材，并以特殊顏料輔以藏藥秘法制成彩色花紋，用來供奉僧佛神靈。這種技法所用藥物和顏料又需經(jīng)過秘法，異常難以掌握，并非常人可以運(yùn)用得當(dāng)。自從這對(duì)夫婦去世后，此技術(shù)就已失傳，在世間保留下來的天珠皆為佛廟圣物、傳家之寶。
佛教法寶圣物
苯教護(hù)身符：遠(yuǎn)古象雄時(shí)代，苯教高僧前往尼泊爾地區(qū)求法密宗，上師在這位高僧弟子學(xué)成后臨別時(shí)，贈(zèng)他一些蘊(yùn)涵了各種加持力和巨大能量的珠子作為護(hù)身符，并以此希望弟子能廣傳佛法，護(hù)佑眾民。
釋迦牟尼佛兵
佛祖釋迦牟尼曾親自布下了10萬顆天珠作為佛兵，以此整肅六道輪回的邊界和秩序，故此天珠粒粒殊勝，廣蓄佛緣。與此相反的說法是，天珠系佛國(guó)六道之一，生性好斗的阿修羅制此武器與帝釋作對(duì)，故被視為非神、非天、非人之物，其中蘊(yùn)藏的神秘力量需由護(hù)法師或大德高僧加持以后才可因勢(shì)利導(dǎo)。
消災(zāi)轉(zhuǎn)運(yùn)佛寶
時(shí)年藏區(qū)流行大疫，生靈涂炭、生活極苦，至尊金剛亥母悲憫眾生，在天上修法時(shí)降下法寶天珠。有緣得到者能消除一切病魔災(zāi)難厄運(yùn)，轉(zhuǎn)危為安。還有一說是文殊菩薩的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠：當(dāng)時(shí)喜馬拉雅地區(qū)諸國(guó)爆發(fā)大瘟疫，百姓死傷無數(shù)。“曼殊室利佛”正好經(jīng)過該地區(qū)上空，目睹百姓慘狀，心中無限悲憫，撒下天珠救度災(zāi)黎。天珠散落田間、原野和山區(qū)，凡是撿到天珠的災(zāi)民，疫病就漸漸好轉(zhuǎn)乃至痊愈。
災(zāi)轉(zhuǎn)運(yùn)佛寶
相傳“天珠”是佛界天神與護(hù)法賜福人間的寶物，無論是誰擁有天珠都可擁有無與倫比的能量，天珠是可消災(zāi)、招財(cái)、轉(zhuǎn)運(yùn)、納福的法寶、圣物。
釋迦牟尼佛兵
另有一說法是佛祖釋迦牟尼曾親自布下十萬天神護(hù)法，幻化成十萬顆天珠降臨人間，以此來清寰宇、整肅六道輪回的邊界和秩序，所以才有千年至純天珠顆顆法力無邊、殊勝神通、佛緣廣續(xù)之說。
天珠之科學(xué)傳說
喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)產(chǎn)物
遠(yuǎn)古時(shí)期，藏地曾是一片汪洋大海。由于喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)，使得該地區(qū)海底的外殼與肉身類似貝類海螺的神秘浮游生物遺留此地，肉身干枯外殼石化而成了天珠。
外太空掉落之隕石
遠(yuǎn)古時(shí)期，外太空隕石掉落藏地，散落原野山間。修行者因其形狀特異而收集筑壇，并在壇上打坐修行，強(qiáng)化了這種特殊物質(zhì)的特異功效，并由僧眾流傳至今。
總之，無論哪種天珠起源的說法，其中都寄托著一種護(hù)佑眾生、祛病消災(zāi)、寓意吉祥的特點(diǎn)。在采訪世界一號(hào)天珠藏家楊子先生時(shí)，基于他多年游歷藏區(qū)，廣結(jié)活佛高僧，皈依密宗的親身宗教體驗(yàn)，他講得最多就是“殊勝”二字。這不僅是他對(duì)天珠文化的深深認(rèn)可，更是對(duì)天珠美學(xué)的精要概括。這是一種比鉆石和世間任何天然品更為稀缺的存在，其形質(zhì)給人帶來一種敬畏威嚴(yán)的“美”的感受，并且這種獨(dú)特的物質(zhì)因其美感、稀缺感和功效的現(xiàn)實(shí)、文化的廣義早已發(fā)展成為普世層面的珍寶，并且隨著其文化的傳播，稀缺性會(huì)更加放大。
天珠的分類
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天然天珠的分類：
1、圓板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；
2、藥師珠（大部分為天然一線，但也有人工蝕刻的）；
3、纏絲瑪瑙（商業(yè)化別名眾多）；
4、法螺天珠（曾經(jīng)喜馬拉雅山地區(qū)是一片海洋，法螺天珠就是曾經(jīng)水生物的化石，因?yàn)橛袌A圈，所以被視作神圣）；
5、硅化木（部分樹木在沙漠地區(qū)可玉化，很少一部分上有圓圈，取之打磨后可成配飾）；
6、金錢石（密集恐懼癥患者慎搜）。
人工天珠的分類：
人工天珠在理論界稱為“鑲蝕瑪瑙”、“鑲蝕玉髓”、“蝕刻瑪瑙”、“蝕刻玉髓”等等。由于先民并不清楚單晶質(zhì)二氧化硅與多晶質(zhì)二氧化硅的區(qū)別，所以在此并不區(qū)分瑪瑙和玉髓的區(qū)別，下文統(tǒng)稱瑪瑙。
1、根據(jù)蝕刻材料來分類，可以分為堿蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗一般使用硝酸，堿蝕一般使用植物堿。
2、根據(jù)原產(chǎn)地劃分，可以分為西藏天珠（通體蝕白后畫黑線）、西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）、印度天珠（通體蝕黑后畫白線，如龜背紋“壽珠”）、尼泊爾天珠（透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線）。
3、根據(jù)網(wǎng)絡(luò)學(xué)者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。
4、內(nèi)貝斯基·沃科維茨博士在其論文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。
歸結(jié)來說，天珠應(yīng)該是具有“眼睛崇拜”或是具有“圓圈類圖騰”的先民挖到了天然、好看的石頭，在佩戴時(shí)由于心理作用，使身體舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，導(dǎo)致供不應(yīng)求，然后就嘗試人工蝕刻，至此，人工天珠就形成了。
最后強(qiáng)調(diào)一下鑲蝕紅玉髓。這類珠子的起源年份比西藏純系天珠的年代要早，但是鑲蝕技法一直沒有失傳，有西方考古學(xué)家還記錄過制作過程，本來是屬于巴比倫的首飾的（一說為巴比倫的貨幣），后來伊斯蘭教產(chǎn)生，也很重視鑲蝕紅玉髓，目前北京古玩城仍有鑲蝕著阿拉伯文的紅玉髓。在佛教領(lǐng)域也有紅玉髓是佛家七珍的說法（但也有學(xué)者認(rèn)為“赤珠”并非紅玉髓，而是南紅瑪瑙、紅珊瑚、魚耳石、蛇寶、竹米等多種觀點(diǎn)），都有學(xué)者認(rèn)為屬于佛家七珍。這類珠子在當(dāng)前存在一個(gè)相當(dāng)大的鑒定漏洞，即“老珠新蝕”問題，望各位收藏者慎重入手。
名稱由來
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天珠的名稱何人所取已不可求證，港澳臺(tái)叫天珠，藏族叫“絲”，漢族則稱“九眼珠”。奧地利藏學(xué)家勒內(nèi)．德、內(nèi)貝斯基．沃科維茨于公元一九五二年出版的《來自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神靈和鬼怪》
兩本書中，均稱為“貓眼石”。杜賓．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的歷史》書中提到這類珠子為“蝕刻或漂白的紅玉髓”。《新唐書》記載：“吐蕃婦人辮發(fā)，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良馬。”著名的現(xiàn)代藏學(xué)家格勒博士在《藏族苯教的神》論文稱這種珠子為九眼勒子。臺(tái)灣著名的學(xué)者劉良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏學(xué)者通常稱天珠為“白瑪瑙勒子”，是藏族服飾勒子項(xiàng)圈材料的一種。臺(tái)灣天珠商人林東廣在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中從頭至尾稱天珠。
西藏先民認(rèn)為，天珠是神創(chuàng)造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說天珠是“天人合一”的工藝品，會(huì)遭到他們強(qiáng)烈的反對(duì)。問許多藏族群眾天珠來自哪里，他們講述
天然天珠 (5張)
著同一個(gè)古老的神話：在古代，天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當(dāng)珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石，與鸚鵡螺、三葉蟲處于同一時(shí)代。在喜馬拉雅定日一帶、藏北無人區(qū)化石山上都有人曾撿到過海螺化石天珠。老百姓的故事則說：曾經(jīng)有一個(gè)人在高山之巔見到這樣一只蟲子，他用帽子撲它并將它罩住。當(dāng)他挪開帽子時(shí)，蟲已經(jīng)石化了，成了一粒天珠。R．內(nèi)貝斯基—沃科維茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中講述西藏西部阿里地區(qū)的一個(gè)傳說。人們認(rèn)為，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡瀉而下。然而，有一天，一個(gè)巫婆用“邪惡的目光”盯著那座山，于是天珠馬上停止流淌。直至今日，在天珠不斷流出的地方還可以看到頗具特色、眼睛紋路的天然天珠。
天珠價(jià)值
編輯
多重價(jià)值致天珠價(jià)格高昂
在著名天珠收藏家楊子看來，天珠有著玉和鉆石不可比擬的幾點(diǎn)因素。楊子認(rèn)為，玉和鉆石這些物品之所以貴重，有三個(gè)原因：美、稀少和公眾認(rèn)可度。“天珠未來至少還有100倍的升值空間。首先天珠和玉、鉆石相比，天珠數(shù)量少了不止100倍；其次，天珠近幾年在逐漸提高知名度，在公眾中已經(jīng)有一定的認(rèn)可度；第三，仁者見仁智者見智，天珠的各種圖騰也帶來了美的感受。”
除此之外，楊子認(rèn)為，每一顆天珠都經(jīng)過了上千年的傳承及發(fā)展，傳至今日并且保存完整極為難得，它的歷史傳承價(jià)值很高。而且，每顆天珠的圖騰都有它獨(dú)特的含義，有科學(xué)家分析像人類DNA的圖譜一樣，這也為天珠的神秘色彩更加添上一層不可捉摸的面紗。“天珠還具有歷史價(jià)值、傳承價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、醫(yī)用價(jià)值、佑護(hù)價(jià)值等。”正大國(guó)際藝術(shù)也表示天珠的價(jià)值不僅僅是金錢可以去衡量的，最主要的它是一種精神和一種文化。
切勿抱撿漏心態(tài)收藏天珠
楊子剛?cè)腴T收藏天珠時(shí)，有一個(gè)屬于自己的“圈子”，這些對(duì)天珠有多年研究經(jīng)驗(yàn)的朋友會(huì)幫他判定天珠的好壞和真?zhèn)巍?/p>
“選擇哪顆天珠后，我都先不給錢，我讓十個(gè)我信任的朋友去看我挑選的天珠，如果有一個(gè)人認(rèn)為有問題，我以后就不會(huì)再接觸賣方，只有全部的朋友都認(rèn)為沒有問題
，我才會(huì)買入。”對(duì)楊子來說，價(jià)格不是問題，而天珠的收藏渠道很重要，這讓他收藏時(shí)沒有失過手。“收藏天珠，要選擇你信任的人去購買，或許他有實(shí)力、有公共影響力，不會(huì)因?yàn)橐活w天珠而對(duì)你下黑手。我現(xiàn)在收藏的天珠都是最好、最美，都是極品，可能我也是以神經(jīng)病的價(jià)格買的。現(xiàn)在有很多人都會(huì)先把天珠拿來給我看，如果我不買，才會(huì)給其他買家看。”
在收藏天珠的這些年，楊子看到很多人花了大價(jià)錢卻買回假天珠，所以在三四年前，楊子在淘寶店上開店，很多極品天珠標(biāo)價(jià)99999999元。楊子說，這些天珠都以展示為主，并不是要賣，而是要讓大家能夠?qū)Ρ日婕偬熘椤！艾F(xiàn)在在市面上，老百姓基本不可能買到真天珠，因?yàn)檎嫣熘榈膬r(jià)格非常昂貴。有人花3萬、5萬就想買一顆多少眼的天珠，這幾乎是不可能的。現(xiàn)在長(zhǎng)0.5厘米、直徑在0.4厘米的天珠都是10萬起，兩眼天珠百萬起，九眼天珠都是千萬起。”楊子說：“天珠市場(chǎng)現(xiàn)在造假猖獗，不要抱著撿漏的心態(tài)，不想占便宜，一定吃不了虧。不要相信你能夠花幾萬買入幾千萬的東西。”
人工天珠
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市場(chǎng)上的許多瑪瑙寶珠，毋論是否來自西藏原產(chǎn)地，一律聲稱是“西藏天珠”。經(jīng)年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的說法。前者價(jià)格上萬，而后者只要幾百元。
但想要在西藏買到真正的千年傳世天珠是難上加難的，因?yàn)椴刈灞镜厝说奶熘槭遣粚?duì)外銷售的。天珠在藏族人看來是身份的象征，唯有神圣之人才可佩帶。所以，藏民將天珠相贈(zèng)代表著他對(duì)你尊敬萬分。
人工天珠真假區(qū)分
1、古沉、色澤分明、紋路清楚、呈橢圓、肥大之天珠為最佳。
2、雖天珠經(jīng)歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴(yán)重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認(rèn)為天珠破損為擋災(zāi)，已失去護(hù)持的作用）。
3、帶眼天珠的眼數(shù)愈多及眼為單數(shù)者因較稀少，故價(jià)格愈高。越接近九眼越好，如果一個(gè)天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在價(jià)格上反而大打折扣。每個(gè)眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、新天珠仿制技術(shù)成熟，必要時(shí)，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真?zhèn)巍?/p>
5、有些老天珠的表面會(huì)有朱砂（但并非沒有朱砂就不是天珠）。不過，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久遠(yuǎn)，且經(jīng)歷代多人配帶過，表面有一定程度的風(fēng)化紋（又稱“魚鱗紋”），此風(fēng)化紋的分布亦是非常態(tài)分布的。仿制天珠以高溫烘烤的技術(shù)亦能制作逼真的風(fēng)化紋（質(zhì)感較為干澀生硬），鑒別法除了風(fēng)化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會(huì)呈現(xiàn)類似宇宙天體的星河圖案。
7、天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質(zhì)感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面應(yīng)自然存在一層油亮、蠟狀的潤(rùn)澤感。但也別因?yàn)榭匆姷奶熘槌尸F(xiàn)一片朦朧而貶低其價(jià)值，有的天珠會(huì)被賣家事先凈過，就不容易顯現(xiàn)出原本的光澤。(這種情形應(yīng)該在佩帶一陣子之后就會(huì)逐漸改善）。
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否則會(huì)折損其價(jià)值。
上述的方法有些需要一定時(shí)間的練習(xí)與辨認(rèn)，所以不要因?yàn)榭吹狡恋木婉R上想買下來。若是以上方法皆無效，還有一個(gè)萬萬不得已卻又直接的方法，那就是尋求可以用肉眼辨別氣場(chǎng)的人幫忙。由于他們看見的是天珠本身散發(fā)出來的氣場(chǎng)，而新天珠所散發(fā)出來的氣場(chǎng)往往是千篇一律，所以較容易被人識(shí)破。
天珠眼睛作用
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天眼天珠
天眼為自然形成，非人工雕畫，是一種沉積巖有極強(qiáng)的磁場(chǎng)，天然形成的規(guī)則圖案，以眼球?yàn)橹鳎o以三角形、四邊形等，據(jù)稱可招福擋煞、趨吉避兇。琢磨后的成品凸顯眼球妝紋飾，是價(jià)格無法估量的佛教圣物。
一眼
特別可使心緒清明、心情愉悅，促進(jìn)智能增長(zhǎng)。單眼天珠，數(shù)量非常少
二眼
并蒂長(zhǎng)生，玉樹連枝，家庭美滿，夫妻和睦，建立良好人際關(guān)系
三眼
象征佛之身口意之圓滿、三寶加護(hù)、速除外內(nèi)密一切違緣障礙、、福祿壽、吉星拱照、障礙平息、財(cái)富不斷，是密宗之財(cái)神！
四眼
大悲觀音、大智文殊、大愿地藏、大行普賢，四大菩薩除障，成道果、增福慧代表圓滿順利、財(cái)富，而生老病死四苦痛可減輕，地水火風(fēng)四大調(diào)和，災(zāi)厄得以消除。
五眼天珠
五眼
佛、蓮花、金剛、寶生、羯膜， 五路財(cái)神齊聚、無往不利、圓滿吉祥喜樂無窮之意。
六眼
七眼天珠
地火水風(fēng)空識(shí)六大元素所構(gòu)成的人體生理學(xué)。恢復(fù)人體五臟六腑之生理機(jī)能，并可恢復(fù)體力、解脫六道之苦、六波羅密漸次增釀、消災(zāi)解厄、六六大順、象征財(cái)富圓融廣進(jìn)之意。
七眼
七星布陣，得藥師佛加持。正法不斷增長(zhǎng)、大吉大利、福慧圓滿之意。
八眼
八吉祥之圓滿、一切順利、尊貴與財(cái)富、八大吉祥隨護(hù)左右之意。并得八大菩薩加持、。中息八部傷害，獲八正道
九眼以上
集九乘之功德，慈悲增長(zhǎng)，權(quán)威顯赫、離苦得樂之意。至高無上尊貴之氣宇、世出世間事業(yè)一切迅獲成就、為天珠中最上品、能免除一切災(zāi)厄。
十眼天珠
除業(yè)障、生威德，得人心、獲愛慕。人生得意，十全十美。
十一眼天珠
五方佛及六字大明咒，呈現(xiàn)出來之傳承法物，聚集福慧。
十二眼天珠
勇猛超群，有求必應(yīng)。福慧圓滿，名聲響亮。
十三眼天珠
五方佛及八吉祥象征，身心寧靜，達(dá)到修行最高境界。
十五眼天珠
七珍八寶，受天神加持，成就一切所愿。
二十一眼天珠
法力增加，萬事如意，心想事成，達(dá)到人神合一之最高境界。
卍字
佛光普照、財(cái)運(yùn)旺盛、永得安康、廣結(jié)善緣。
杵
密宗法器、降伏妖魔、招福擋煞、趨吉避兇、超凡神圣之意。
蓮花
蓮花天珠象征“純潔不染”，代表至高無上的尊榮、清新、和平、福慧雙全、一切圓滿之意。具有吉祥、尊貴、圓滿、財(cái)富增長(zhǎng)的表征。此類天珠在西藏地區(qū)的流通價(jià)格非常高，甚至不亞于九眼天珠，可見藏人極為重視蓮花天珠，藏傳佛教信徒認(rèn)為其圖騰亦象征西方蓮華部，眾人皆知的阿彌陀佛即屬于西方蓮華部。
如意
有心氣和順、吉祥如意、瑞氣千祥、美滿之意。
菩提
覺悟正道、消除災(zāi)難、慈悲為懷之意。
壽珠
最早出現(xiàn)于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地區(qū)，在古老的印巴地區(qū)并沒有將這類角型天珠與長(zhǎng)命百歲劃上等號(hào)。又稱為『崩系天珠』然而原本被古印巴地區(qū)的民眾當(dāng)作驅(qū)邪避魔的護(hù)身符卻因商業(yè)貿(mào)易流傳到中國(guó)人的手里，而由不同文化的價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)槿缤敿椎拈L(zhǎng)壽之意，被賦予不同的新意與生命。
寶瓶
藏傳佛教信徒認(rèn)為其圖騰象征西方蓮華部，亦稱其為「舍利天珠」。寶瓶天珠又稱為永生瓶天珠。藏語的意思分別為「寶瓶」和「永生」，象征永生不朽藏傳佛教信徒認(rèn)為其圖騰象征西方蓮華部，又稱其為「舍利天珠」，是藏族心目中等級(jí)最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的釋迦牟尼佛像的寶冠而言，就是將這類天珠置于正中央，顯見其被藏族重視的程度。福壽雙全、財(cái)富廣進(jìn)、疾病盡除之意
龜甲
延年益壽、長(zhǎng)命百歲之意。
虎紋
因外形與馬齒天珠相似，因此虎紋和馬齒并稱為「閃電天珠」。有著剛強(qiáng)堅(jiān)韌、消除波折、勇往直前、移災(zāi)去邪、保佑平安之意
龍眼
六字大明咒的化現(xiàn)、佛教的真髓、萬咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠（水紋）
為虎紋天珠的一種，為圓短型天珠中罕見又高貴的種類，因其圖騰系以中間的直線與兩旁相互對(duì)稱的波狀條紋所構(gòu)成，頗為類似中國(guó)文字的「水」字，又稱為「水紋天珠」。彩虹天珠又稱「罕見虎紋天珠」，屬于佛經(jīng)的東方金剛部，其圖騰象征「伏惡」，調(diào)伏修行人內(nèi)心的障礙與外在客觀環(huán)境的障礙，在圓型天珠中價(jià)格僅次于蓮花天珠。永恒不滅之生命泉源、能生生不息、連綿不斷、一切享通長(zhǎng)久之意。
貴人
貴人扶持、一生為安、富貴容華之意。
天地
圓者天也，如來的智能德相。地者方也，眾生之根基。此顆天珠，能實(shí)現(xiàn)心愿，對(duì)事業(yè)、人際、外交有很好的幫助。這類的天珠，主要有雙地門天珠、天地天珠、及雙天地天珠，其中以雙天地天珠最少見，這類天珠餅圖案代表「天門」，方形圖案代「地門」，有兩個(gè)地門在弧度的一側(cè)出現(xiàn)，稱為「雙地門天珠」；一側(cè)有天門和地門，另一側(cè)的圖案也與之對(duì)稱的，稱作「雙天雙地天珠」。 許多生意人喜歡配戴這類天珠，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為可以陰陽調(diào)和、百福千祥。轉(zhuǎn)換厄運(yùn)、消除魔難。帶來財(cái)富。
天珠的運(yùn)用配飾
天珠的礦巖成份中含瑪瑙及玉質(zhì)，屬半寶石，且純正的老天珠的存世量十分稀少，因此物稀為貴。在藏人眼里，天珠相當(dāng)于鉆石，多半是串成項(xiàng)鏈，戴在婦女身上當(dāng)飾物，出席盛會(huì)的時(shí)候拿來炫耀地位，并不是宗教法器.在配戴的設(shè)計(jì)上除了實(shí)用之外，美觀大方也是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。
珍藏
因?yàn)槔咸熘榈臄?shù)量 非常罕有，不像其它的珠寶可以開礦挖掘，也因?yàn)樘熘椴豢伤甲h的磁場(chǎng)感應(yīng)及靈性，加上歷代持有者的修持、配戴，促使其價(jià)值的提升，物稀為貴，故成了有心人爭(zhēng)相收集典藏之珍寶。
佛像裝藏
藏傳佛教的佛像在喇嘛開光引神靈進(jìn)駐時(shí)，在佛像內(nèi)除了裝置佛經(jīng)咒語、少數(shù)的金銀寶石外，亦有部分以舍利子或天珠裝藏。
流通貨幣
根據(jù)林東廣所著的『西藏天珠』一書中所稱，截至目前為止，藏族仍可將古老純正的老天珠拿到『西藏人民銀行』或『拉薩市八廓街城市信用社』等金融機(jī)構(gòu)抵押貸款，或甚至直接當(dāng)成現(xiàn)金交易、購物等。
天珠理論
原始傳統(tǒng)佛教創(chuàng)造宇宙的成份，則是由水、火、地三大元素所構(gòu)成，依次配合圓形、三角、方形之圖案。形色一體兩面，概略說明：
“○”圓形，宇宙現(xiàn)象界周而復(fù)始之理，為宇宙動(dòng)力的源頭。開為白色，象征日、月、星所散發(fā)出來的無限光明。
“△”三角，人體本身之血液循環(huán)系統(tǒng)，為創(chuàng)造人體能源的基礎(chǔ)。人為赤色（陸地上所有的動(dòng)物的血色系指紅血球、白血球、血小板等三角關(guān)系），象征精、所、神所顯示的微妙生命力。
“□”方形，自然界一切物質(zhì)所產(chǎn)生出來的力量（磁場(chǎng)），具有凝聚及增強(qiáng)的作用。地為黃色，象征水、火、風(fēng)所構(gòu)成的事業(yè)契
我?guī)斯翘熘樯喜粊須?我在古董店買了人骨天珠,聽鑒定人說,帶在身上...
我?guī)斯翘熘樯喜粊須?我在古董店買了人骨天珠,聽鑒定人說,帶在身上對(duì)天珠滋潤(rùn)一下好。所以我就帶上了,帶上后有2次上不來氣。還有一次睡覺做惡夢(mèng),夢(mèng)到有個(gè)靈魂在珠子里鉆出來,付... 我?guī)斯翘熘樯喜粊須?我在古董店買了人骨天珠,聽鑒定人說,帶在身上對(duì)天珠滋潤(rùn)一下好。所以我就帶上了,帶上后有2次上...
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天珠的分類包括圓板珠、藥師珠、纏絲瑪瑙、法螺天珠、硅化木和金錢石等。天珠的名稱由來有多種說法，包括天神掉落人間寶物、山神賜人間消災(zāi)寶器、大饣國(guó)寶庫寶石、藏地夫婦秘制佛寶、佛教法寶圣物、消災(zāi)轉(zhuǎn)運(yùn)佛寶等。天珠的價(jià)值不僅在于其稀有和美麗，更在于其文化和精神價(jià)值。在收藏天珠時(shí)，應(yīng)注意其真?zhèn)?..
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但市場(chǎng)上真正的嘎巴拉非常稀少，淘寶和古玩店所謂的嘎巴拉大多是用普通人骨或動(dòng)物骨制成的。市場(chǎng)上還有一種名為“古董料器天珠”的商品，它實(shí)際上含有賽璐璐這一塑料成分，而賽璐璐是1920年才進(jìn)入中國(guó)的。然而，市場(chǎng)上卻時(shí)常有人聲稱擁有“古董”料器天珠，聲稱這些天珠是清朝、明代甚至宋代的。這顯然是...
請(qǐng)問關(guān)于寶藏的電視劇或電影有哪些!!!
從此他患上了腦血栓,連‘后悔呦后悔死嘍’的口頭禪了也說不出來了,逢人就無奈的搖頭。 月色下,人們經(jīng)常可以看見鄭考古、王一斗拉開著距離圍著樓房一圈一圈地轉(zhuǎn),踩出的小道清晰可見。 電影《雙子神偷》 主演:蔡卓妍 鐘欣桐 吳京 洪金寶 吉祥(洪金寶飾〕、劉曦〔吳京飾〕護(hù)送“貢佛天珠”來港途中被四名武功高強(qiáng)...
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