高二語文《寡人之于國也》教學(xué)教案設(shè)計
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)
(1)了解孟子所提倡的“仁政”思想;
(2)掌握本文涉及到的古漢語知識。
2、能力目標(biāo)
(1)在熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文;
(2)理解文意,能夠體會孟子的行文特色。
3、情感目標(biāo)
(1)從孟子的言行之中體會中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵;
(2)認(rèn)識孟子思想的現(xiàn)代意義。
二、教學(xué)內(nèi)容
1、了解孟子的“仁政”思想;
2、理解文章大意,理清行文思路;
3、重點字詞以及語法知識的歸納;
4、領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性,感受文章的語言魅力。
三、教學(xué)重難點
1、層層深入,分析孟子對治國得失的哲學(xué)思辯,站在現(xiàn)代的角度理解孟子的思想;
2、領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性,感受文章的語言魅力
四、教學(xué)方法
1、誦讀教學(xué)法。要求做到正確、流利、有感情
2、點撥教學(xué)法。在背景資料介紹、文化知識簡介及比喻說理的分析方面教師須對學(xué)生進(jìn)行點撥指導(dǎo)。
3、討論法。應(yīng)與誦讀同步進(jìn)行,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
五、課時安排:3課時
[教學(xué)要點]
簡介孟子及孟子的仁政思想,初步掌握全文大意,理清文章層次。
(一)、導(dǎo)入課文
同學(xué)們,我們在初中時學(xué)過孟子的文章《得道多助,失道寡助》,其中“天時不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,在今天仍然有很強(qiáng)的生命力。“得道多助”“失道寡助”還成為成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當(dāng)時,而且對后世影響極大。今天,我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。
(二)、孟子生平及孟子思想簡介
1、學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。 2、教師適當(dāng)補(bǔ)充:
孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說的核心就是要講“仁義”行“仁政”,即實行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想,重視人的生存權(quán)利。因此孟子對那些不行仁政,殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。《寡人之于國也》就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王,并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”,可實際上卻“率獸而食人”,是人民的災(zāi)星。
《孟子》善用比喻和寓言來說理,論辯技巧十分高明,這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法,文辭鋪張揚(yáng)厲,時露尖刻,喜用排比、對偶句,筆鋒咄咄逼人。接下來,就讓我們從《寡人之于國也》這篇文章中,去深入體會孟子的“仁政”思想和其獨(dú)特的行文風(fēng)格吧。
(三)、熟讀課文
1、教師泛讀,學(xué)生注意聽字音。 2、學(xué)生齊讀全文。
3、教師糾正、強(qiáng)調(diào)易讀錯字音。
(四)疏通文意
1、學(xué)生輪流先朗讀后翻譯,一人一句。
2、教師點撥,依據(jù)課文注釋強(qiáng)調(diào)重難點字詞以及語法。
譯文:
梁惠王說:“我對國家的治理,很盡心竭力的吧!黃河以南發(fā)生災(zāi)荒,就把那里的災(zāi)民移往黃河以東,把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河南。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時候,我也是這樣做的。看看鄰國的君主主辦政事,沒有想我這樣盡心盡力的。可是,鄰國的百姓并不見減少,而我的百姓并不見增多,這是什么原因呢?”
孟子回答道:“大王您喜歡打仗,就讓我用打仗來打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響,交戰(zhàn)激烈了,戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑,有的跑了上百步才停下,有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人,您覺得行不行呢?”
梁惠王說:“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了,可是這也同樣是逃跑呀!”
孟子說:“大王您既然懂得這個道理,就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。
只要不違背農(nóng)時,那糧食就吃不完;密孔的魚肉不入池塘,那魚鱉水產(chǎn)就吃不完;砍伐林木有定時,那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完,木材用無盡,這樣便使老百姓供養(yǎng)活人,安葬死人不至于感到有什么不滿足。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾,這正是王道的開始。”
在五畝大的住宅田旁,種上桑樹,上了五十歲的人就可以穿著絲綢了;雞鴨豬狗不失時節(jié)地繁殖飼養(yǎng),上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農(nóng)時得到耕種,數(shù)口之家就不會鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育,強(qiáng)調(diào)孝敬長輩的道理,須發(fā)花白的老人們就不再會肩挑頭頂,出現(xiàn)在道路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉,老百姓不缺衣少食,做到了這些而不稱王于天下的是決不會有的。”
“現(xiàn)在,豬狗吃的是人吃的事物而不知道設(shè)法制止,路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民,人死了反而說‘與我無關(guān),是年成不好的緣故’這和把人殺了反而說‘與我無干,是武器殺的’又有什么不同呢?大王您要能夠不歸罪于荒年,這樣,普天下的百姓便會涌想您這兒來了。”
【語法知識】
1、通假字
2詞類活用
3古今異義
4一詞多義
5特殊句式
(五)、理清文章思路
1、指出連接全文層次的三個關(guān)鍵句。
寡人之民不加多,何也?
則無望民之多于鄰國也。
斯天下之民至焉
2、引導(dǎo)學(xué)生對文章層次進(jìn)行劃分
第一部分:(1)梁惠王提出“民不加多”的疑問
第二部分:(234)孟子分析“民不加多”的原因
第三部分:(567)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施
師生共同分析課文內(nèi)容,歸納本文重點語法知識,體會孟子文章的語言魅力。
(一)師生共同分析課文
1、分析第一部分 (1)選一學(xué)生朗讀第1段 (2)師生問答
提問:梁惠王說:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些?
明確:河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
提問:通過與鄰國相比,梁惠王感覺如何?
明確:鄰國之民不加少,寡人之民不加多。
提問:梁惠王面臨怎樣的困惑?
明確:于國盡心,但民不加多。
2、分析第二部分
(1)選一學(xué)生朗讀2、3、4段。
(2)師生問答
提問:孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?
明確:他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
提問:孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?
明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻,這樣便于啟發(fā)對方。
提問:對“五十步笑百步”的喻義如何理解? 學(xué)生思考、討論,請一學(xué)生回答。
教師明確:孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套,誘使對方在不知不覺中說出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”這正好走進(jìn)“圈套”,所以孟子說:“王如知此,則無望民之多于鄰國也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。
3、分析第三部分
(1)請一學(xué)生朗讀5、6、7段 (2)師生問答
樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主張。那么,孟子的'“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個方面?
學(xué)生看課文,思考。
明確:兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。 提問:怎樣才能做到“王道之始”?(要求學(xué)生找出三組排比句回答)
明確:“不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。”
提問:當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后,產(chǎn)生的效果是什么?
明確:“谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。” 提問:要想“王道之成”還需采取哪些措施? (要求學(xué)生找出排比句,進(jìn)行回答)
明確:孟子用了四組排比句:“五畝之宅,樹之以桑 ,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。”
前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張,后一組是教民的主張。這四組排比句為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結(jié)論,即“王道之成”了
(二)請學(xué)生歸納孟子的“仁政”思想。
總的來說有兩點:一是保民,使民無衣食之患;二是教民,用儒家的思想教育人民。
(三)、教師引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文,概括本文的寫作特點
1.巧設(shè)譬喻,迂回曲折。
談問題先把主旨藏起來,從側(cè)面、反面、外圍人手,逐漸引向本題。如本意要講實行仁政,卻先以戰(zhàn)設(shè)喻,從反面入手,使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣,文章如曲徑探幽,引人入勝;文勢則波瀾起伏,毫無板滯。
2.邏輯謹(jǐn)嚴(yán),層層深入。
表面看來,文章鋪張揚(yáng)厲,散漫無紀(jì),實則邏輯清晰,段落分明,層次井然。如先提出問題,再分析原因,后述措施,王道之始,王道之實,實行仁政,均是層層深入、環(huán)環(huán)相扣。
3.詞豐筆活,理足氣盛。
善用貼切的比喻、有力的鋪排,考究用詞,講求句式。奇句與偶句,單勢句與排比句,交錯使用,筆勢靈活,理直氣壯,談鋒犀利,咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。
(四)、課堂小結(jié)
千年前的孟子的政治言論在我們今天仍然適用,而且光芒四射。怪不得幾千年來,孟都受到眾人的膜拜,我們還尊稱其為“亞圣”。讓我們懷著對孟子的崇拜之情再次有感情的朗讀課文,深刻體會其思想內(nèi)涵。
(五)布置作業(yè)
思考:孟子關(guān)于治國的言論,對我們現(xiàn)代社會的發(fā)展有何啟示?與我們當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的“可持續(xù)發(fā)展觀”有何異同?
教學(xué)反思:
學(xué)生反饋:
高二課文《寡人之于國也》教案(2)
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鬼臉語文課高中文言文
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高效課堂應(yīng)以學(xué)生為中心 高效課堂應(yīng)縮小“教”與“學(xué)”的差異
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