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    高二語文《寡人之于國也》教學(xué)教案設(shè)計

       一、教學(xué)目標(biāo)

      1、知識目標(biāo)

      (1)了解孟子所提倡的“仁政”思想;

      (2)掌握本文涉及到的古漢語知識。

      2、能力目標(biāo)

      (1)在熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文;

      (2)理解文意,能夠體會孟子的行文特色。

      3、情感目標(biāo)

      (1)從孟子的言行之中體會中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵;

      (2)認(rèn)識孟子思想的現(xiàn)代意義。

       二、教學(xué)內(nèi)容

      1、了解孟子的“仁政”思想;

      2、理解文章大意,理清行文思路;

      3、重點字詞以及語法知識的歸納;

      4、領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性,感受文章的語言魅力。

       三、教學(xué)重難點

      1、層層深入,分析孟子對治國得失的哲學(xué)思辯,站在現(xiàn)代的角度理解孟子的思想;

      2、領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性,感受文章的語言魅力

       四、教學(xué)方法

      1、誦讀教學(xué)法。要求做到正確、流利、有感情

      2、點撥教學(xué)法。在背景資料介紹、文化知識簡介及比喻說理的分析方面教師須對學(xué)生進(jìn)行點撥指導(dǎo)。

      3、討論法。應(yīng)與誦讀同步進(jìn)行,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

       五、課時安排:3課時

      [教學(xué)要點]

      簡介孟子及孟子的仁政思想,初步掌握全文大意,理清文章層次。

      (一)、導(dǎo)入課文

      同學(xué)們,我們在初中時學(xué)過孟子的文章《得道多助,失道寡助》,其中“天時不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,在今天仍然有很強(qiáng)的生命力。“得道多助”“失道寡助”還成為成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當(dāng)時,而且對后世影響極大。今天,我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。

      (二)、孟子生平及孟子思想簡介

      1、學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。 2、教師適當(dāng)補(bǔ)充:

      孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說的核心就是要講“仁義”行“仁政”,即實行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想,重視人的生存權(quán)利。因此孟子對那些不行仁政,殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。《寡人之于國也》就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王,并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”,可實際上卻“率獸而食人”,是人民的災(zāi)星。

      《孟子》善用比喻和寓言來說理,論辯技巧十分高明,這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法,文辭鋪張揚(yáng)厲,時露尖刻,喜用排比、對偶句,筆鋒咄咄逼人。接下來,就讓我們從《寡人之于國也》這篇文章中,去深入體會孟子的“仁政”思想和其獨(dú)特的行文風(fēng)格吧。

      (三)、熟讀課文

      1、教師泛讀,學(xué)生注意聽字音。 2、學(xué)生齊讀全文。

      3、教師糾正、強(qiáng)調(diào)易讀錯字音。

      (四)疏通文意

      1、學(xué)生輪流先朗讀后翻譯,一人一句。

      2、教師點撥,依據(jù)課文注釋強(qiáng)調(diào)重難點字詞以及語法。

       譯文:

      梁惠王說:“我對國家的治理,很盡心竭力的吧!黃河以南發(fā)生災(zāi)荒,就把那里的災(zāi)民移往黃河以東,把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河南。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時候,我也是這樣做的。看看鄰國的君主主辦政事,沒有想我這樣盡心盡力的。可是,鄰國的百姓并不見減少,而我的百姓并不見增多,這是什么原因呢?”

      孟子回答道:“大王您喜歡打仗,就讓我用打仗來打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響,交戰(zhàn)激烈了,戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑,有的跑了上百步才停下,有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人,您覺得行不行呢?”

      梁惠王說:“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了,可是這也同樣是逃跑呀!”

      孟子說:“大王您既然懂得這個道理,就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。

      只要不違背農(nóng)時,那糧食就吃不完;密孔的魚肉不入池塘,那魚鱉水產(chǎn)就吃不完;砍伐林木有定時,那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完,木材用無盡,這樣便使老百姓供養(yǎng)活人,安葬死人不至于感到有什么不滿足。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾,這正是王道的開始。”

      在五畝大的住宅田旁,種上桑樹,上了五十歲的人就可以穿著絲綢了;雞鴨豬狗不失時節(jié)地繁殖飼養(yǎng),上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農(nóng)時得到耕種,數(shù)口之家就不會鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育,強(qiáng)調(diào)孝敬長輩的道理,須發(fā)花白的老人們就不再會肩挑頭頂,出現(xiàn)在道路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉,老百姓不缺衣少食,做到了這些而不稱王于天下的是決不會有的。”

      “現(xiàn)在,豬狗吃的是人吃的事物而不知道設(shè)法制止,路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民,人死了反而說‘與我無關(guān),是年成不好的緣故’這和把人殺了反而說‘與我無干,是武器殺的’又有什么不同呢?大王您要能夠不歸罪于荒年,這樣,普天下的百姓便會涌想您這兒來了。”

       【語法知識】

      1、通假字

      2詞類活用

      3古今異義

      4一詞多義

      5特殊句式

      (五)、理清文章思路

      1、指出連接全文層次的三個關(guān)鍵句。

      寡人之民不加多,何也?

      則無望民之多于鄰國也。

      斯天下之民至焉

      2、引導(dǎo)學(xué)生對文章層次進(jìn)行劃分

      第一部分:(1)梁惠王提出“民不加多”的疑問

      第二部分:(234)孟子分析“民不加多”的原因

      第三部分:(567)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施

      師生共同分析課文內(nèi)容,歸納本文重點語法知識,體會孟子文章的語言魅力。

      (一)師生共同分析課文

      1、分析第一部分 (1)選一學(xué)生朗讀第1段 (2)師生問答

      提問:梁惠王說:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些?

      明確:河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。

      提問:通過與鄰國相比,梁惠王感覺如何?

      明確:鄰國之民不加少,寡人之民不加多。

      提問:梁惠王面臨怎樣的困惑?

      明確:于國盡心,但民不加多。

      2、分析第二部分

      (1)選一學(xué)生朗讀2、3、4段。

      (2)師生問答

      提問:孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?

      明確:他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

      提問:孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?

      明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻,這樣便于啟發(fā)對方。

      提問:對“五十步笑百步”的喻義如何理解? 學(xué)生思考、討論,請一學(xué)生回答。

      教師明確:孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套,誘使對方在不知不覺中說出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”這正好走進(jìn)“圈套”,所以孟子說:“王如知此,則無望民之多于鄰國也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。

      3、分析第三部分

      (1)請一學(xué)生朗讀5、6、7段 (2)師生問答

      樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主張。那么,孟子的'“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個方面?

      學(xué)生看課文,思考。

      明確:兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。 提問:怎樣才能做到“王道之始”?(要求學(xué)生找出三組排比句回答)

      明確:“不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。”

      提問:當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后,產(chǎn)生的效果是什么?

      明確:“谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。” 提問:要想“王道之成”還需采取哪些措施? (要求學(xué)生找出排比句,進(jìn)行回答)

      明確:孟子用了四組排比句:“五畝之宅,樹之以桑 ,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。”

      前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張,后一組是教民的主張。這四組排比句為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結(jié)論,即“王道之成”了

      (二)請學(xué)生歸納孟子的“仁政”思想。

      總的來說有兩點:一是保民,使民無衣食之患;二是教民,用儒家的思想教育人民。

      (三)、教師引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文,概括本文的寫作特點

      1.巧設(shè)譬喻,迂回曲折。

      談問題先把主旨藏起來,從側(cè)面、反面、外圍人手,逐漸引向本題。如本意要講實行仁政,卻先以戰(zhàn)設(shè)喻,從反面入手,使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣,文章如曲徑探幽,引人入勝;文勢則波瀾起伏,毫無板滯。

      2.邏輯謹(jǐn)嚴(yán),層層深入。

      表面看來,文章鋪張揚(yáng)厲,散漫無紀(jì),實則邏輯清晰,段落分明,層次井然。如先提出問題,再分析原因,后述措施,王道之始,王道之實,實行仁政,均是層層深入、環(huán)環(huán)相扣。

      3.詞豐筆活,理足氣盛。

      善用貼切的比喻、有力的鋪排,考究用詞,講求句式。奇句與偶句,單勢句與排比句,交錯使用,筆勢靈活,理直氣壯,談鋒犀利,咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。

      (四)、課堂小結(jié)

      千年前的孟子的政治言論在我們今天仍然適用,而且光芒四射。怪不得幾千年來,孟都受到眾人的膜拜,我們還尊稱其為“亞圣”。讓我們懷著對孟子的崇拜之情再次有感情的朗讀課文,深刻體會其思想內(nèi)涵。

      (五)布置作業(yè)

      思考:孟子關(guān)于治國的言論,對我們現(xiàn)代社會的發(fā)展有何啟示?與我們當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的“可持續(xù)發(fā)展觀”有何異同?

      教學(xué)反思:

      學(xué)生反饋:



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