文言文祭文母親
1. 文言文母親去世祭文
祭母文
先妣某氏，自XX之華而來吾族中，持勤克儉，相夫教子；溫賢訥言于內(nèi)，執(zhí)重周顧于外。雖閑鄰肆舍皆言其德也。
及吾降，家道因事而稍落。于是仆侍盡去，母亦盡其力而每使吾樂于其中。至總角之年，更延鄉(xiāng)中名士就學(xué)，每至吾學(xué)有所得，欣欣然或有得色，母則曰：“償聞古之大賢者學(xué)而愈知己之不足，爾尚弱冠而書多未盡讀，何得也？”吾雖諍他語，意亦然其說。于是發(fā)志刻苦，終有小成。但思報母而延家奉養(yǎng)，母每托鄉(xiāng)音難舍卻之，競不可得。及乃大疾，雖盡出資延醫(yī)問藥，奈何終年積勞，竟舍吾西去。其不悲乎！
嗚呼！每償聞有語云：樹欲靜而風(fēng)難止，子思養(yǎng)而親不在。此誠痛殺之語耶.尚有知，但得吾之意而樂于彼土，則余愿是也。
時陰云忽至，細雨何急。似天之悲吾之情切。獨余自悲凄凄而無所從也，于是歸矣。
時XX年（春夏秋冬等）
你的名字（可有，也可無）
2. 有什么古文是母親去世的祭文
在歸有光的名篇《項脊軒志》里，我們一般都只會注意到他寫了三個愛過他的女人：祖母、母親、第一任妻子魏儒人。
往往，我們忽視了另外一個女人，她就是歸有光母親的婢女，曾經(jīng)給歸家兩代人喂過奶的“老嫗”。
《項脊軒志》中寫老嫗轉(zhuǎn)述其母當(dāng)年對兒女的疼愛：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎﹖欲食乎﹖’吾從板外相為應(yīng)答。”這一小段文字，真是繪聲繪色，我們看到了歸有光母親一顆質(zhì)樸而真摯的心。老嫗向作者追敘母親的話，尚未說完，歸有光已潸然淚下，她自己也泣不成聲了。
結(jié)合歸有光的《先妣事略》來看，情形并非僅僅如此，老嫗的泣不成聲，其實還有內(nèi)疚和悔恨。
《先妣事略》記載，歸有光的母親，一直為生育了過多的子女苦惱，她16歲嫁到歸家，按現(xiàn)在的說法，是未成年少女，17歲時生了第一個女兒，18歲時在自家院子里看到一道彩虹，生了歸有光（這就是他名字的來歷），接下來幾年又生產(chǎn)了4次，其中一次還是雙胞胎。
過于頻繁的生育使得她原本單薄的身體更加虛弱，她數(shù)次緊鎖眉頭，向婢女們訴苦：“吾為多子苦”。
主人的話使這位“老嫗”（當(dāng)時還不老）上了心，她積極為主人分憂解難，后來，她不知從哪里得來了一種偏方，“以杯水盛二螺”，放到了歸太太的面前，也就是讓歸太太活吞兩只田螺。
我記得民間有一種據(jù)說“靈驗、穩(wěn)當(dāng)，又不費錢”的單方，與此好像有“異曲同工之妙”：將蝌蚪用冷水洗凈，在婦女月經(jīng)后三四天，活吞十四條，第二天再吞十條，就可以避孕五年之久，以后如果仍要避孕，連續(xù)吞兩次，就可以永久不受孕。
這些與3000多年前印度和埃及人，將像鱷魚、大象這樣被認為具有神秘力量的動物的糞便運用到避孕藥方中，大概是一個原理。
那時候，歸太太看著這兩只恐怕還在蠕動的田螺，一定是遲疑地連連往后退，而“老嫗”卻拍著胸脯打了包票：“飲此后妊不數(shù)矣！”歸太太才狠狠心，拿起杯子來，把兩只田螺吞了進去，這田螺應(yīng)該是去了殼的，不然，人怎么受得了，但就是這去了殼的田螺，也讓歸太太服用后強烈反應(yīng)，“喑不能言”——話都說不出來了！不久，就一命嗚呼，可憐她的生命25歲就畫上了句號！這一年歸有光年僅8歲。
按中醫(yī)的理論，田螺性涼，據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究，它可治療細菌性痢疾、中耳炎、脫肛、疔、婦女子宮下垂、狐臭等，實是一味治療多種疾病的良藥，但是脾胃虛寒，便溏腹瀉之人忌食，女子行經(jīng)期間及婦人產(chǎn)后忌食，而這還是熟田螺，何況生田螺！
歸太太的產(chǎn)后不久的虛弱之身，根本承受不了生田螺的涼性。再說，田螺還是各類寄生蟲繁殖的溫床，歸太太吃的兩只生田螺，一定含有不少寄生蟲。“老嫗”好心卻做了壞事，從某種角度上說，她是無意間“謀害”歸有光母親的兇手
3. 文言文母親去世祭文
祭母文先妣某氏，自XX之華而來吾族中，持勤克儉，相夫教子；溫賢訥言于內(nèi)，執(zhí)重周顧于外。
雖閑鄰肆舍皆言其德也。及吾降，家道因事而稍落。
于是仆侍盡去，母亦盡其力而每使吾樂于其中。至總角之年，更延鄉(xiāng)中名士就學(xué)，每至吾學(xué)有所得，欣欣然或有得色，母則曰：“償聞古之大賢者學(xué)而愈知己之不足，爾尚弱冠而書多未盡讀，何得也？”吾雖諍他語，意亦然其說。
于是發(fā)志刻苦，終有小成。但思報母而延家奉養(yǎng)，母每托鄉(xiāng)音難舍卻之，競不可得。
及乃大疾，雖盡出資延醫(yī)問藥，奈何終年積勞，竟舍吾西去。其不悲乎！嗚呼！每償聞有語云：樹欲靜而風(fēng)難止，子思養(yǎng)而親不在。
此誠痛殺之語耶.尚有知，但得吾之意而樂于彼土，則余愿是也。時陰云忽至，細雨何急。
似天之悲吾之情切。獨余自悲凄凄而無所從也，于是歸矣。
時XX年（春夏秋冬等）你的名字（可有，也可無）。
4. 古代祭父母文文言文
注釋：（1）賈人，商人。
（2）炫賣，叫賣。（3）俎豆，古代祭祀用的禮器。
（4）漸化，逐漸濡染（！）乃去，舍市傍（就，于是）（2）及孟子長（等到）譯文鄒孟軻的母親，被稱為孟母，孟子小的時候非常調(diào)皮，有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起喪事的游戲。
孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。
一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。
孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是就定居在那里了，等孟子長大成人后，學(xué)成六藝，獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果。
5. 關(guān)于“祭奠父母”的文言文有哪些
沁園春·悼念父親（新聲韻）噩耗突傳，嚴父歸天，不勝哀愁。
看陰云密布，動驚天地；蒼松勁草，聞訊低頭。雨罩青山，江河嗚咽，子女親朋涕淚流。
仰天嘯，嘆至親長逝，父愛永休。 靈堂三尺幽幽，憶我父音容腦海留。
憑一雙巧手，走南闖北；八面玲瓏，出納支收。孝敬雙親，教撫子女，和睦四鄰必應(yīng)求。
威望樹，存亮節(jié)高風(fēng)，千古傳謳。 祭祀是古代的國家大事。
在上古時代，就有了祭祀。甲骨文中的“禮”字，指的就是“事神致福”的祭祀儀節(jié)。
祭天地，祭社稷，祭宗廟，祭各種神物都有一套儀式。 中學(xué)課本的文言文中也出現(xiàn)了一些有關(guān)古代祭祀的詞語，輯錄如下：社稷：《說文解字》：“社，地主也。”
即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。
《西江月》：“舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。”稷，《說文解字》：“五谷之長”，即五谷之神，社稷，就是土神和谷神。
封建統(tǒng)治者常祭社稷，祈求年豐。現(xiàn)在北京的中山公園，原是明朝建成的社稷壇，每年陰歷二月、八月帝王都會在這里祭祀土地神和五谷神。
歷代封建王朝的建立都要先建立社稷壇。社稷，又是國家政權(quán)的標志和代稱。
如《陳涉世家》：“將軍身披堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。”《五人墓碑記》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”
《芋老人傳》：“竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無不同于芋焉。”祭、祀：或單用，或連用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。
一般上供于神佛稱“祭”，上供于祖先稱“祀”。古時重祀祭，五禮中以“祭”為重。
國君不重視“祭”，就要受到討伐。商湯征伐葛國，武王討伐紂王，都提出這條罪狀。
如《觸龍說趙太后》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”古時把人作為祭品，奉獻給祖先和神靈稱“人祭”。
人祭的處死，最常見的是殺頭。如《史記・陳涉世家》中的“祭以尉首”即是。
齋戒：古人在祭祀、禮佛或舉行典禮前，必先齋戒。即先沐浴凈身，更衣，不喝酒，素食，獨居靜心靜性等。
清身潔心以示虔誠。《廉頗藺相如列傳》：“于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧拜送書于庭。”
齋戒五日，說明禮節(jié)極隆重。藺相如要求秦王“亦宜齋戒五日”，在于打掉秦人盛氣凌人的氣焰，為把和氏璧送回趙國爭取時間。
又如《林黛玉進賈府》中：“你舅舅今日齋戒去了。”奠、酹：《說文解字》中說“奠，置祭也。”
但“奠”和“祭”又有差別，祭從肉，奠從酒（多指以酒食祭祀死者）。如清朝袁枚的《祭妹文》：“哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。”
“酹”，灑酒于地，表示祭奠或立誓。如蘇軾《念奴嬌・赤壁懷古》：“人生如夢，一樽還酹江月。”
這里是灑酒酬月，寄托自己的感情。還有 *** 《菩薩蠻・黃鶴樓》中的“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。
犧牲：在古漢語中“犧”“牲”是兩個單音詞，都指祭祀的牲畜。古時宗廟祭禮牲口通常選用純色的，稱作“犧”。
祭祀用的牛、羊、豬稱為“牲”。如《曹劌論戰(zhàn)》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
句中的“玉帛”，指古代傳神用的璧、琮和束帛。太牢、少牢：古人十分重視祭祀之禮，不同等級的人舉行祭祀所用的祭品“犧牲”的數(shù)目很有講究，有“太牢”和“少牢”之分。
“天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。”（《禮記・王制》）“牢”是養(yǎng)牲畜的牢圈，引申為祭祀用的牛、羊、豬三牲。
一頭牛、一只羊和一頭豬稱為“一牢”或“牢”。“太牢”指牛羊豬三牲齊備。
如《荊軻刺秦王》中：“太子日造門下，供太牢具。”“少牢”指祭祀時只用豬、羊二牲作祭品。
如《伶官傳序》中：“其后用兵，則遣從事以少牢告廟。”一少牢，指豬、羊各一；告廟，是向祖廟傳神禱告。
祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。
祭畢設(shè)宴送行叫“祖餞”，就是“餞行”的意思。《荊軻刺秦王》：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水之上，既祖，取道。” 封：筑土為壇祭天，叫作“封”。
《永遇樂・赤壁懷古》：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”漢代霍去病曾追擊匈奴至狼居胥山，筑土為壇以祭山神，紀念勝利，故稱“封狼居胥”。
”。
6. 朋友想給父親寫碑文祭文傳記,請?zhí)峁┪难晕姆独? 朋友想給母親寫碑
先父諱XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西資源車田，丙子年葵巳月戊申日因累疾無藥，與世長違，下葬西崗。先父在世，稟氣恭儉，忠直寬厚，志氣宏放。擅修面，精書法。殷勤治家，為嗣殫精竭力，積勞成疾，何其不幸，奄然息世。生前善緣廣結(jié)鄰里，身后令名遠播天下，精益其是，摯義其友，親授其子，勤儉其室，含辛茹苦以全其家，櫛風(fēng)沐雨以飼其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而適人傳后，然焉敢忘先父之恩義，絕列祖之英靈，今泣立玄石，悲以莫名.
先父張公諱字XX，燕京房山人也，生于賈公XX之家，養(yǎng)于張公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊，戊子乙卯丙辰為流車所襲，竟不治長辭，享四十有二年矣.
先父何辜， 襁褓失恃，天倫痛止六日，先祖賈公悲痛失常，托之以遺張公，時值家道傾覆，朝不保夕， 垂髫稚子竟躬耕壟上， 總角小兒亦奔走林間.幸恩師閑暇授業(yè)數(shù)載，文墨粗通，禮儀初聞.然未及束發(fā)即背井他鄉(xiāng)， 孑然飄零而無所依，含辛茹苦亦無所獲.年弱冠而妻X氏，生不肖子X，家境益窘，終日惴惴.既而貸資以赴房山習(xí)賈，舉步維艱，慘淡經(jīng)營.披星戴月而勞其身， 櫛風(fēng)沐雨而見其誠，歷風(fēng)霜二十余載始富甲一方，資孤寡數(shù)以百計而名動京城，恩澤鄉(xiāng)里，誠動天門.正值意氣風(fēng)發(fā)，不幸道遇車災(zāi)，天妒英才. 噩耗遙傳，予聞霹靂于海外，灑熱淚于他鄉(xiāng).恨不能身生雙翼， 面跪尊堂.
先父稟性宏達，仁而待士， 每與隨傭言行，輕罰重賞，頻與予語故事，少恨多愉.又好酒鐘情，守信重諾，疏財仗義，嘗聚資以佐其兄大業(yè)，屢散財以解異己危愁，是以上至皇親，下至游民，親如兄弟，遠如敵仇，遠近咸服，左右僉敬.
如斯豪杰，當(dāng)效其輝，奈何一旦，驟然長違？木秀風(fēng)摧，人賢眾非，天憐苦，地喚其歸.春寒未退，朔風(fēng)狂野，黃紙亂墜，玄石含悲.家道永續(xù)，天人安歇.
以上是我?guī)团笥褜懙谋模垍⒖肌?/p>
朋友母親去世文言文
時XX年（春夏秋冬等）2. 文言文母親去世祭文 祭母文 先妣某氏，自XX之華而來吾族中，持勤克儉，相夫教子；溫賢訥言于內(nèi)，執(zhí)重周顧于外。 雖閑鄰肆舍皆言其德也。及吾降，家道因事而稍落。 于是仆侍盡去，母亦盡其力而每使吾樂于其中。至總角之年，更延鄉(xiāng)中名士就學(xué)，每至吾學(xué)有所...
亡母告別會追思文文言文
2. 文言文母親去世祭文 祭母文 先妣某氏，自XX之華而來吾族中，持勤克儉，相夫教子；溫賢訥言于內(nèi)，執(zhí)重周顧于外。雖閑鄰肆舍皆言其德也。及吾降，家道因事而稍落。于是仆侍盡去，母亦盡其力而每使吾樂于其中。至總角之年，更延鄉(xiāng)中名士就學(xué)，每至吾學(xué)有所得，欣欣然或有得色，母則曰...
有沒有文言文功底好的,幫我寫一篇祭母文!
祭母文：哀維母親，魂歸道山，吾輩號痛，百感交集。維公元某年某月某日，孝子XXX率領(lǐng)闔家大小，致祭于母親之靈前，謹以鮮花果蔬，清香美酒，聊表孝心，尚饗。母親，汝自小子，鞠育孤露，含辛茹苦，無所不至。汝以淳厚之愛，歷盡艱辛，使兒子長大成人，功莫大焉。汝之恩情，如山高水長，兒子終身...
中國當(dāng)今最好的祭母文
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文言文悼母文
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青未了|母親的祭文
文\/劉玉濤 青山無語,九天寒徹。慈母仙逝,鶴鳴低回。音容挽在,母儀千古。兒孫滿堂,無力回天。母親啊,寒冷的初冬,我們兒女,在您的面前長跪不起,追思您一生的恩德。 2017年11月22日,早晨6點30分,您永遠定格在這一時刻里。您永遠閉上了慈愛的雙眼,就這樣舍下兒女而去,靜靜地走了。走的那么從容,走的那么平靜,...
母親的祭文怎么寫?
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四言祭母文
四言祭母文原文如下：嗚呼吾母，遽然而死。壽五十三，生有七子。七子余三，即東民覃。其他不育，二女二男。育吾兄弟，艱辛備歷。摧折作磨，因此遘疾。中間萬萬，皆傷心史。不忍卒書，待徐溫吐。今則欲言，只有兩端：一則盛德，一則恨偏。吾母高風(fēng)，首推博愛。遠近親疏，一皆覆載。愷惻慈祥，...
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