1.語文課文《論語十則》中,有哪6個(gè)成語?2.藏書不難,能看為難；看書不難,能讀...

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?” 〔講解〕第一句講的是學(xué)習(xí)的方法.“時(shí)”,這里是副詞,相當(dāng)于“以時(shí)”,可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”.“習(xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”,引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”.孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng),那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了.這類字眼要懂得活解. 第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣.“朋”舊注：“同門曰朋.”跟現(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近.孔子說這句話是有背景的.《史記·孔子世家》說,孔子辭官以后,專力講學(xué),“弟子彌眾(越來越多),至自遠(yuǎn)方”.這自然使他感到很快樂.這句話是孔子對(duì)他的弟子說的,所以“朋”指的是志同道合的人. 第三句講的是為人態(tài)度,屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍.“人不知”,“不知”什么呢?沒有說出來,但意思很明白,就是“自己”.從《論語·憲問》中“不患人之不己知(不必?fù)?dān)心別人不了解自己)”這句話,也可以看得出來.“君子”,在《論語》一書中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人.在這句話里,可取前義.因?yàn)檫@個(gè)詞現(xiàn)在也常用,大家都懂得它的意思,我們沒有翻譯；一定要譯,也可以譯作“高尚的人”. 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 〔講解〕《論語》記孔子門人一般稱字,如對(duì)仲由稱“子路”,對(duì)端木賜稱“子貢”,對(duì)曾參獨(dú)稱“子”,因?yàn)榇藭强鬃佣骰蛉齻鞯茏铀?曾受業(yè)于曾參.“三省”,多次反省.文言文中,“三”“九”諸字皆有“多”義,不是確數(shù).下述三事,這是巧合.朱熹認(rèn)為,重在為學(xué),“傳”指受之于師,“習(xí)”則熟之于己,而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本.從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng). 3.溫故而知新,可以為師矣. 〔講解〕這一則也是講學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性,因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考,決然達(dá)不到“知新”的目的.過去有這樣一種理解,把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識(shí))和“知新”(獲取新知識(shí))看作相互補(bǔ)充的兩個(gè)方面,如子夏所說“日知其所無,月無忘其所能”(見《論語·子張》),這是因?yàn)楹雎粤讼旅妗盀閹煛倍?《禮記·學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué),不足為人師.”這說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí),是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通,能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn),才“可以為師”.可見,“溫故”和“知新”并非平列的兩件事,關(guān)鍵在于要“知新”,這就需要獨(dú)立思考了. 4.子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.” 〔講解〕這一則也是講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,認(rèn)為二者不可偏廢.其中,“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜.朱熹注云：“不求諸心,故昏而無得；不習(xí)其事,故危而不安.”“不求諸心”指的是不思考；“不習(xí)其事”,指的是不讀書.講這一章,要防止產(chǎn)生片面理解,要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“學(xué)”是基礎(chǔ).孔子就很重視“學(xué)”,反對(duì)離開“學(xué)”這個(gè)基礎(chǔ)去胡思亂想.他曾說：“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也.”(《衛(wèi)靈公》) 5.子曰：“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.” 〔講解〕關(guān)于這段話的背景,《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子,孔子批評(píng)了他；子路于是改服而入,但顏色依舊充盈.孔子又對(duì)他說：“……故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也；能之曰能之,不能曰不能,行之至也.言要?jiǎng)t知,行至則仁.既知且仁,夫惡有不足矣哉!”據(jù)此,最后的“知”字當(dāng)破讀,通“智”.孔子說這番話的意思是,言行要謹(jǐn)慎,不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng).用現(xiàn)代的表述方式,就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度. 6.子曰：“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.” 7.子曰：“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之.” 這兩章內(nèi)容相同,故予合并. 〔講解〕這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的,意思是要向一切人學(xué)習(xí),隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí),不但要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有跟他類似的毛病.老子也說過類似的話：“善人,不善人之師；不善人,善人之資.”資,也有借鑒的意思. 8.曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?” 〔講解〕“士”,在《論語》中大約出現(xiàn)十五次,大多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人.“弘”,胸懷寬廣；“毅”,意志堅(jiān)強(qiáng).胸懷寬廣,才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng),才能長期堅(jiān)持奮斗.“仁”,是孔子學(xué)說的核心.曾子說這番話的目的是,鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗. 9.子曰：“歲寒,然后知松柏之后凋也.” 〔講解〕這是借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象.何晏集“大寒之歲,眾木皆死,然后知松柏小凋傷；平歲,眾木亦有不死者,故須歲寒而后別之.喻凡人處治世,亦能自修整,與君子同；在濁世,然后知君子之正不茍容.”朱熹引范氏曰：“小人之在治世,或與君子無異,惟臨利害,遇事變,然后君子之所守可見也.”二說大同小異. 10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 〔講解〕曾子曾說過：“夫子之道,忠恕而已矣.”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲,勿施于人”,這是消極的一面.孔子關(guān)于“仁”說過許多話,細(xì)分析起來,都跟這兩點(diǎn)有關(guān),例如“修己以安人”,“修己”也就是“恕”,“安人”就是“忠”.由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問“道”),所以孔子拿“恕”來回答他.

論語十則中總結(jié)10個(gè)成語
歸納本文的成語：不亦樂乎；三省吾身；溫故知新；見賢思齊；知之為知之，不知為不知；三人行，必有我?guī)煟蝗沃氐肋h(yuǎn)；死而后已；己所不欲，勿失于人。不恥下問。

論語十則中的誨人不倦篇有哪些成語
⑵擇善而從：指選擇好的學(xué),按照好的做.⑶死而后已：死以后才停止.指奮斗到死為止.⑷任重道遠(yuǎn)：負(fù)擔(dān)很重,路途遙遠(yuǎn).比喻肩負(fù)重任而又需要進(jìn)行長時(shí)間的艱苦奮斗.⑸己所不欲,勿施于人：自己不愿意做的,不要強(qiáng)加在別人身上.⑹三人行,必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一起走,其中必有可做我老師的.指應(yīng)隨時(shí)隨地的...

在《論語十則》中表示“虛心好學(xué)”的成語有哪些?
2、敏而好學(xué) 3、不恥下問 4、知之為知之，不知為不知，是知也 5、見賢思齊一、1、釋義：三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。2、原文：《論語·述而》子曰:"三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之."3、孔子說:"幾個(gè)人同行(在...

出自論語十則的成語、名言快!!!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。三省吾身溫故知新見賢思齊任重道遠(yuǎn) 己所不欲勿施于人學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也三人行，必有我?guī)熝?歲寒，然后知松柏之后凋也有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。溫故而知新...

出自《論語十則》中現(xiàn)在常用的成語是哪四個(gè)?
出自《論語十則》中現(xiàn)在常用的成語是溫故知新、言而有信、任重道遠(yuǎn)、見賢思齊溫故知新[wēn gù zhī xīn]溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。出處：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，...

文言文中成語解釋
【第一冊(cè)】·溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）·不恥下問：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。（敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語十則》）·三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有...

初中語文文言文中的成語
中故不恥下問、三人行必有我?guī)煛墩撜Z十則》諱疾忌醫(yī)、病入膏肓《扁鵲見蔡桓公柳暗花明《游山西村撲朔迷離《木蘭詩》熟能生巧《賣油翁》世外桃源、豁然開朗、無人問津《桃花源記》吳下阿蒙、刮目相待《孫權(quán)勸學(xué)》龐然大物、黔驢技窮《黔之驢》老驥伏櫪《龜雖壽》源頭活水《觀書有感》愚公移山《...

論語四字成語
(《泰伯》)第九則:怎樣做人子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》)第十則:怎樣做人子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《衛(wèi)靈公》。 3. 論語中的四字詞語有哪些成語 1、不亦樂乎 2、溫故知新 3、三十而立 4、逝者如斯 5、不舍晝夜 6、三人行...

出自論語十則中現(xiàn)在常用的成語四個(gè)是哪些
巧言令色——巧言令色,鮮矣仁!言而有信——事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信.眾星拱月——為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.一言以蔽之——詩三百,一言以蔽之,曰“思無邪”.三十而立、不惑之年、隨心所欲——吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,...

論語十則詞語有哪些? 并解釋意思
但朱熹在《論語集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”。“習(xí)”,指演習(xí)禮、樂;復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。 (4)說:通假字,音yuè,實(shí)意“悅”,愉快的意思。 (5)朋:是指志同道合的人。 (6)樂(lè):與說有所區(qū)別。舊注說,悅在內(nèi)心,樂則見于外。 (7)人不知:此句不完整,沒有說出人...

www.tjgcgs88.cn-狠狠久久亚洲欧美专区不卡,久久精品国产99久久无毒不卡,噼里啪啦国语版在线观看,zσzσzσ女人极品另类

1.語文課文《論語十則》中,有哪6個(gè)成語?2.藏書不難,能看為難；看書不難,能讀...

相關(guān)評(píng)說：