古代皇宮選妃的過程是怎樣的? 古代皇宮選妃的過程是怎樣的
一般皇帝要選妃了，就下詔天下停止婚娶，然后從各地選取美女舉起京城，她們千里迢迢而來，許多人沒有看到紫禁城到底兒是個啥樣子，在初選中就被淘汰出局。剩下的，每百人一批，按照年齡大小排隊，順序入宮，參加“精選”。肩負(fù)著重任的太監(jiān)，遠看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出來，送回原籍。留下來的，再按年齡大小編組，進入“一審”。
太監(jiān)以極為挑剔的目光，審視著每一位姑娘，觀察她們的容貌，辨聽她們的嗓音，發(fā)、耳、額、眉、目、鼻、口、頷、肩、背、腿、腳、音，只要有一處看著不順眼，聽著不順耳，當(dāng)場“退貨”。
“二審”時，太監(jiān)拿著尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、腳，再令姑娘“活動活動”。凡是一處尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及風(fēng)度、儀態(tài)不佳者，一律打發(fā)回老家。
“三審”由女官和年老宮女把關(guān)。姑娘單獨進入一間秘室，脫得一絲不掛，女官和宮女摸其乳，探其秘，聞其味，察其膚……合格者在宮中接受一個月左右的培訓(xùn)。在她們熟悉宮中規(guī)矩，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的過程中，負(fù)責(zé)培訓(xùn)的女官，考察她們的智力、性格作風(fēng)之優(yōu)劣；當(dāng)然，睡覺時咬牙放屁吧嗒嘴的，說夢話撒癔癥的，絕對不能容留，將來驚了駕，那可不是鬧著玩的！
“終審”一般由皇太后負(fù)責(zé)，有時皇上親自出馬。他們按擺在面前的桌子上的名單，逐一將精英傳進。姑娘立而不跪，回答一些有關(guān)姓名、家庭狀況、學(xué)問方面的問題。“考官”們審形辨音，從中篩選出一后一妃或數(shù)妃。其余的，賜給親王、郡王、皇子、皇孫，或留在宮中當(dāng)“女官”、宮女。明代內(nèi)廷有“六個局”，由女官掌管，每局下設(shè)“四個司”，女官在百人以上；她們都是皇上后妃的“后備軍”。
中國后妃的體制發(fā)始于周，形成于秦，自漢、唐、宋、元、明、清以降、歷代多有增損，但大體仍不離周制。
周代的后妃制規(guī)定王者立后、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。所謂后，在宮闈中其地位如同天子，三夫人則如同三公，九嬪如同九卿，世婦如同大夫、御妻如同士。后及三夫人乃為天下母儀，制定婦禮。九嬪掌教四德：即婦德、婦言、婦容、歸功；世婦主管喪祭禮賓之事，御妻則侍奉天子之宴寢。除此還有女史、女況、典婦等多種名目，分掌內(nèi)闈各種雜事。后妃們的行動必須按照嚴(yán)格的禮制規(guī)定，聽從祖輩的訓(xùn)戒，不得白由行動或隨意言笑。所謂后妃，“妃”字，其本義即指配偶，古音即讀“配”。“后”字，其原義曾是國主，國君。古代的后王就是指的天子。后來天子的配偶稱為后，[后漢]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃謂之后．何?后．君也。天下尊之．故謂之后。”然而這里所謂天下尊之，其尊者仍為天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的實質(zhì)．仍是尊天子。鄭玄注《禮記》曰：“后之言，后言，在夫之后也”。因此，后地位雖位同天子，然而決不可言在天子之先，必以天子之命唯聽。充其量，后只能輔佐天子，所以其地位乃在天于之下是不言自明的。不僅如此，甚至后妃的生死大權(quán)也掌握在天子手里。以天于的快樂為快樂，以天子的憂愁為憂愁。一切惟天于是命，這就是后妃生活的本質(zhì)。
三宮六院體系
對于皇帝的后妃，俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法，其實這只是一種泛泛之談，皇帝后妃的編制歷朝歷代雖大略近似，然而在名目上和數(shù)量上并不相同。
民間所謂的三宮，一般是指后妃居住的中宮和東西兩宮，其實這是明清以后的體制，三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子后妃所居乃曰六宮。《禮記》言："王后六宮，諸侯夫人三宮也。"《周禮·天宮內(nèi)宰》言："王后帥六宮之人。"鄭玄注六宮曰："正寢一, 燕寢五，合為六宮。"六宮為皇后居住之所，所以往往用六宮代指皇后，如同后世用中宮代指皇后一樣。隨著封建社會的建立，諸侯的消亡，三宮的含義有了變化。漢代就以皇帝、太后、皇后合稱為三宮，又稱太皇大后、太后、皇后為三宮。唐代穆宗時又將兩太后與皇后合稱三宮。六院作六苑，皆以后妃所居宮院（苑）代指后妃。六宮的概念至唐代已非專指皇后，而泛指后妃了。白居易《長恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"，李賀《貝宮夫人》中的\'六宮不語一生困，高懸銀（片旁）照香山"，所言"六宮"皆指后妃，而不是專指皇后。明以下遂泛稱后妃為三宮六院。
所謂七十二嬪妃，不過是泛指皇帝后宮人數(shù)的眾多，實際上皇帝后宮侍妾的數(shù)目遠比七十二為多。《管子·小匡》即言："九妃六嬪，陳妾數(shù)千"。《禮·昏儀》則言周代后妃制曰："古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻"。可見早在諸侯時期，國君的妻妾已甚眾了。秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡妻稱皇后。由于秦的時代短暫，所以完備的后妃體制及其等級劃分實際執(zhí)行于漢代。漢代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.長使，8.少使。自漢武帝、漢元帝始，后宮三千嬪妃又?jǐn)U至十四個等級。即1.昭儀，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容華，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.長使，11.少使，12.五官13.順常，14.無涓，共和、娛靈、保林等。東漢時又化繁為簡，六宮僅有皇后、貴人之稱，其下只設(shè)美人、宮人、采女三等。
三國魏晉時期后妃制又有所變化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于王后以下定五等：夫人、昭儀、 婕妤、容華、美人。文帝時增設(shè)貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增設(shè)淑妃、昭華、修儀（除去了順成）三等。晉參照漢魏之制于皇后下設(shè)貴嬪、夫人、貴人為三夫人；又設(shè)淑妃、淑媛、淑儀、修華、 修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪；還有美人、才人等，其位亦在九嬪以下。
至此周之三夫人、九嬪便有了具體名稱。
清代宮廷后妃制
以清代宮廷制度而言，宮闈制度的真正確立是在康熙皇帝的時候，規(guī)定皇后居中宮，主內(nèi)治，以下皇貴妃一人，貴妃兩人，妃四人，嬪六人，分居?xùn)|西十六宮，佐皇后主內(nèi)治，嬪以下還有貴人、常在、答應(yīng)三級，俱無定數(shù)，隨居?xùn)|西各宮，勤修內(nèi)職。清代后妃的來源，與歷代不同之處在於，滿族實行具有自己特色的「閱選秀女制度」，不僅皇帝的后妃要從秀女中挑選，被選中的秀女還要為皇子、皇孫栓婚，或為近支的宗室親王、郡王指婚。能被選入宮的女子，又可分兩種：由八旗戶籍選出的稱為「秀女」，地位較高，可選妃立后；由內(nèi)務(wù)府包衣佐領(lǐng)下選出的則叫宮女，地位較低，僅供內(nèi)廷使令，但宮女亦有機會晉升為妃嬪。
挑選秀女，三年一屆，參加閨選秀女的年齡，多在十二、三歲以上，十七歲以下，秀女一旦被選入宮中，即為貴人，而最大的幸運就是可以被選作妃嬪。而沒有被選入宮中的秀女，則可以自由聘娶。
妃子的話，漢唐代主要是從功臣勛戚家選，民間女子入選也有，但一般都是要么皇帝自己偶然看上的（比如漢武帝的衛(wèi)皇后、李夫人），要么是由地方官員進獻（漢景帝王皇后），先入選作宮女，再由宮女升上來的也有。 宋代開始有大規(guī)模的選妃，可惜宋代的資料沒有查到 明代的話，一般皇帝要選妃了，就下詔天下停止婚娶，然后從各地選取美女舉起京城，她們千里迢迢而來，許多人沒有看到紫禁城到底兒是個啥樣子，在初選中就被淘汰出局。剩下的，每百人一批，按照年齡大小排隊，順序入宮，參加“精選”。肩負(fù)著重任的太監(jiān)，遠看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出來，送回原籍。留下來的，再按年齡大小編組，進入“一審”。 太監(jiān)以極為挑剔的目光，審視著每一位姑娘，觀察她們的容貌，辨聽她們的嗓音，發(fā)、耳、額、眉、目、鼻、口、頷、肩、背、腿、腳、音，只要有一處看著不順眼，聽著不順耳，當(dāng)場“退貨”。 “二審”時，太監(jiān)拿著尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、腳，再令姑娘“活動活動”。凡是一處尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及風(fēng)度、儀態(tài)不佳者，一律打發(fā)回老家。 “三審”由女官和年老宮女把關(guān)。姑娘單獨進入一間秘室，脫得一絲不掛，女官和宮女摸其乳，探其秘，聞其味，察其膚……合格者在宮中接受一個月左右的培訓(xùn)。在她們熟悉宮中規(guī)矩，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的過程中，負(fù)責(zé)培訓(xùn)的女官，考察她們的智力、性格作風(fēng)之優(yōu)劣；當(dāng)然，睡覺時咬牙放屁吧嗒嘴的，說夢話撒癔癥的，絕對不能容留，將來驚了駕，那可不是鬧著玩的！ “終審”一般由皇太后負(fù)責(zé)，有時皇上親自出馬。他們按擺在面前的桌子上的名單，逐一將精英傳進。姑娘立而不跪，回答一些有關(guān)姓名、家庭狀況、學(xué)問方面的問題。“考官”們審形辨音，從中篩選出一后一妃或數(shù)妃。其余的，賜給親王、郡王、皇子、皇孫，或留在宮中當(dāng)“女官”、宮女。明代內(nèi)廷有“六個局”，由女官掌管，每局下設(shè)“四個司”，女官在百人以上；她們都是皇上后妃的“后備軍”。 清代的又很詳細的史料記載：每到準(zhǔn)備挑選秀女的時候，先由戶部奏報皇帝，奉旨允準(zhǔn)后，立即行文八旗都統(tǒng)衙門，由八旗的各級基層長官逐層將適齡女子花名冊呈報上來，到八旗都統(tǒng)衙門匯總，最后由戶部上報皇帝，皇帝決定選閱日期。因為有病、殘疾、相貌丑陋而確實不能入選者，也必須經(jīng)過逐層具保，申明理由，由都統(tǒng)咨行戶部，戶部奏明皇帝，獲得允準(zhǔn)后才能免去應(yīng)選的義務(wù)，聽其自行婚嫁。 各旗選送的秀女，要用騾車提前送到京城。由于眾多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有車輛，而兵丁之家只能雇車乘坐。因此，乾隆時規(guī)定：“引看女子，無論大小官員、兵丁女子，每人賞銀一兩，以為雇車之需。……此項銀兩，……著動用戶部庫銀。”秀女們抵達京城后，在入宮應(yīng)選的前一天，坐在騾車上，由本旗的參領(lǐng)、領(lǐng)催等安排次序，稱為“排車”，根據(jù)滿、蒙、漢排列先后的次序。最前面是宮中后妃的親戚，其次是以前被選中留了牌子、這次復(fù)選的女子，最后是本次新選送的秀女，分別依年齡為序排列，魚貫銜尾而行，車樹雙燈，上有“某旗某佐領(lǐng)某某人之女”的標(biāo)識。日落時分發(fā)車，入夜時進入地安門，到神武門外等待宮門開啟后下車，在宮中太監(jiān)的引導(dǎo)下，按順序進入順貞門。秀女們乘坐的騾車則從神武門夾道東行而南，出東華門，由崇文門大街北行，經(jīng)北街市，然后再經(jīng)地安門來到神武門外，這時，已是第二天中午了。初選完畢的秀女們在神武門外依次登上她們來時所乘坐的騾車，各歸其家。這種井然有序的排車法，是嘉慶年間的一位名叫丹巴多爾濟的額駙發(fā)明的。 當(dāng)應(yīng)選的秀女們在神武門外走下騾車后，先由戶部司官維持秩序，再由太監(jiān)引入宮中。御花園、體元殿、靜怡軒等處，都曾是閱選秀女的場所。一般每天只閱看兩個旗，根據(jù)各旗參選秀女人數(shù)的多少進行搭配。通常是五六人一排，供皇帝或太后選閱，但有時也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，這叫做留牌子；沒有選中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期復(fù)選，復(fù)選而未留者，也稱為撂牌子。經(jīng)復(fù)選再度被選中的秀女，還有兩種命運：一是賜予皇室王公或宗室之家；一是留于皇宮之中，隨侍皇帝左右，成為后妃的候選人。如果成為后妃的候選人，手續(xù)會更為復(fù)雜，初次“引閱”之后，屢屢“復(fù)看”，有“記名”的，這是被選中留牌子的；有“上記名”的，這是皇帝親自選中留牌子的。最后，還要經(jīng)過“留宮住宿”進行考察，在留宮住宿的秀女中選定數(shù)人，其余的都撂牌子。
一般皇帝要選妃了，就下詔天下停止婚娶，然后從各地選取美女舉起京城，她們千里迢迢而來，許多人沒有看到紫禁城到底兒是個啥樣子，在初選中就被淘汰出局。剩下的，每百人一批，按照年齡大小排隊，順序入宮，參加“精選”。肩負(fù)著重任的太監(jiān)，遠看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出來，送回原籍。留下來的，再按年齡大小編組，進入“一審”。
太監(jiān)以極為挑剔的目光，審視著每一位姑娘，觀察她們的容貌，辨聽她們的嗓音，發(fā)、耳、額、眉、目、鼻、口、頷、肩、背、腿、腳、音，只要有一處看著不順眼，聽著不順耳，當(dāng)場“退貨”。
“二審”時，太監(jiān)拿著尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、腳，再令姑娘“活動活動”。凡是一處尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及風(fēng)度、儀態(tài)不佳者，一律打發(fā)回老家。
“三審”由女官和年老宮女把關(guān)。姑娘單獨進入一間秘室，脫得一絲不掛，女官和宮女摸其乳，探其秘，聞其味，察其膚……合格者在宮中接受一個月左右的培訓(xùn)。在她們熟悉宮中規(guī)矩，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的過程中，負(fù)責(zé)培訓(xùn)的女官，考察她們的智力、性格作風(fēng)之優(yōu)劣；當(dāng)然，睡覺時咬牙放屁吧嗒嘴的，說夢話撒癔癥的，絕對不能容留，將來驚了駕，那可不是鬧著玩的！
“終審”一般由皇太后負(fù)責(zé)，有時皇上親自出馬。他們按擺在面前的桌子上的名單，逐一將精英傳進。姑娘立而不跪，回答一些有關(guān)姓名、家庭狀況、學(xué)問方面的問題。“考官”們審形辨音，從中篩選出一后一妃或數(shù)妃。其余的，賜給親王、郡王、皇子、皇孫，或留在宮中當(dāng)“女官”、宮女。明代內(nèi)廷有“六個局”，由女官掌管，每局下設(shè)“四個司”，女官在百人以上；她們都是皇上后妃的“后備軍”。
古代皇宮選妃的過程是怎樣的?
妃子的話，漢唐代主要是從功臣勛戚家選，民間女子入選也有，但一般都是要么皇帝自己偶然看上的（比如漢武帝的衛(wèi)皇后、李夫人），要么是由地方官員進獻（漢景帝王皇后），先入選作宮女，再由宮女升上來的也有。 宋代開始有大規(guī)模的選妃，可惜宋代的資料沒有查到 明代的話，一般皇帝要選妃了，就下詔天下停止婚娶，然后從各地選取美女舉起京城，她們千里迢迢而來，許多人沒有看到紫禁城到底兒是個啥樣子，在初選中就被淘汰出局。剩下的，每百人一批，按照年齡大小排隊，順序入宮，參加“精選”。肩負(fù)著重任的太監(jiān)，遠看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出來，送回原籍。留下來的，再按年齡大小編組，進入“一審”。 太監(jiān)以極為挑剔的目光，審視著每一位姑娘，觀察她們的容貌，辨聽她們的嗓音，發(fā)、耳、額、眉、目、鼻、口、頷、肩、背、腿、腳、音，只要有一處看著不順眼，聽著不順耳，當(dāng)場“退貨”。 “二審”時，太監(jiān)拿著尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、腳，再令姑娘“活動活動”。凡是一處尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及風(fēng)度、儀態(tài)不佳者，一律打發(fā)回老家。 “三審”由女官和年老宮女把關(guān)。姑娘單獨進入一間秘室，脫得一絲不掛，女官和宮女摸其乳，探其秘，聞其味，察其膚……合格者在宮中接受一個月左右的培訓(xùn)。在她們熟悉宮中規(guī)矩，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的過程中，負(fù)責(zé)培訓(xùn)的女官，考察她們的智力、性格作風(fēng)之優(yōu)劣；當(dāng)然，睡覺時咬牙放屁吧嗒嘴的，說夢話撒癔癥的，絕對不能容留，將來驚了駕，那可不是鬧著玩的！ “終審”一般由皇太后負(fù)責(zé)，有時皇上親自出馬。他們按擺在面前的桌子上的名單，逐一將精英傳進。姑娘立而不跪，回答一些有關(guān)姓名、家庭狀況、學(xué)問方面的問題。“考官”們審形辨音，從中篩選出一后一妃或數(shù)妃。其余的，賜給親王、郡王、皇子、皇孫，或留在宮中當(dāng)“女官”、宮女。明代內(nèi)廷有“六個局”，由女官掌管，每局下設(shè)“四個司”，女官在百人以上；她們都是皇上后妃的“后備軍”。 清代的又很詳細的史料記載：每到準(zhǔn)備挑選秀女的時候，先由戶部奏報皇帝，奉旨允準(zhǔn)后，立即行文八旗都統(tǒng)衙門，由八旗的各級基層長官逐層將適齡女子花名冊呈報上來，到八旗都統(tǒng)衙門匯總，最后由戶部上報皇帝，皇帝決定選閱日期。因為有病、殘疾、相貌丑陋而確實不能入選者，也必須經(jīng)過逐層具保，申明理由，由都統(tǒng)咨行戶部，戶部奏明皇帝，獲得允準(zhǔn)后才能免去應(yīng)選的義務(wù)，聽其自行婚嫁。 各旗選送的秀女，要用騾車提前送到京城。由于眾多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有車輛，而兵丁之家只能雇車乘坐。因此，乾隆時規(guī)定：“引看女子，無論大小官員、兵丁女子，每人賞銀一兩，以為雇車之需。……此項銀兩，……著動用戶部庫銀。”秀女們抵達京城后，在入宮應(yīng)選的前一天，坐在騾車上，由本旗的參領(lǐng)、領(lǐng)催等安排次序，稱為“排車”，根據(jù)滿、蒙、漢排列先后的次序。最前面是宮中后妃的親戚，其次是以前被選中留了牌子、這次復(fù)選的女子，最后是本次新選送的秀女，分別依年齡為序排列，魚貫銜尾而行，車樹雙燈，上有“某旗某佐領(lǐng)某某人之女”的標(biāo)識。日落時分發(fā)車，入夜時進入地安門，到神武門外等待宮門開啟后下車，在宮中太監(jiān)的引導(dǎo)下，按順序進入順貞門。秀女們乘坐的騾車則從神武門夾道東行而南，出東華門，由崇文門大街北行，經(jīng)北街市，然后再經(jīng)地安門來到神武門外，這時，已是第二天中午了。初選完畢的秀女們在神武門外依次登上她們來時所乘坐的騾車，各歸其家。這種井然有序的排車法，是嘉慶年間的一位名叫丹巴多爾濟的額駙發(fā)明的。 當(dāng)應(yīng)選的秀女們在神武門外走下騾車后，先由戶部司官維持秩序，再由太監(jiān)引入宮中。御花園、體元殿、靜怡軒等處，都曾是閱選秀女的場所。一般每天只閱看兩個旗，根據(jù)各旗參選秀女人數(shù)的多少進行搭配。通常是五六人一排，供皇帝或太后選閱，但有時也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，這叫做留牌子；沒有選中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期復(fù)選，復(fù)選而未留者，也稱為撂牌子。經(jīng)復(fù)選再度被選中的秀女，還有兩種命運：一是賜予皇室王公或宗室之家；一是留于皇宮之中，隨侍皇帝左右，成為后妃的候選人。如果成為后妃的候選人，手續(xù)會更為復(fù)雜，初次“引閱”之后，屢屢“復(fù)看”，有“記名”的，這是被選中留牌子的；有“上記名”的，這是皇帝親自選中留牌子的。最后，還要經(jīng)過“留宮住宿”進行考察，在留宮住宿的秀女中選定數(shù)人，其余的都撂牌子。
首先，要嚴(yán)格審查旗屬與年齡，不在旗的想?yún)⒓舆x秀，勢比登天；在旗的想逃避選秀，也是自討苦吃。順治朝規(guī)定：凡滿、蒙、漢軍八旗官員、另戶軍士、閑散壯丁家中年滿十四歲至十六歲的女子，都必須參加三年一度的備選秀女，十七歲以上的女子不再參加。乾隆五年(1740)進一步規(guī)定，如果旗人女子在規(guī)定的年限之內(nèi)因種種原因沒有參加閱選，下屆仍要參加閱選。沒有經(jīng)過閱選的旗人女子，即使到了二十多歲也不準(zhǔn)私自聘嫁，如有違例，她所在旗的最高行政長官——該旗都統(tǒng)要進行查參，予以懲治。然而，就在這一規(guī)定發(fā)布的第二年，閩浙總督德沛上了一道奏折，請求乾隆皇帝允許他年過十七歲的兒子恒志與兩廣總督馬爾泰的女兒完婚，但是，馬爾泰的這位千金還沒有參加過選秀女。此事令乾隆皇帝大為惱火，命令德沛立即趕赴京師，當(dāng)面訓(xùn)飭，同時強調(diào)：“我朝定例，八旗秀女，必俟選看后方準(zhǔn)聘嫁。凡在旗人，理宜敬謹(jǐn)遵行。近見尚有未經(jīng)選看之秀女聘定許字者，大臣等有奏事之責(zé)者，雖系蒙朕恩俞允，究與體制未協(xié)。選看八旗秀女，原為王、阿哥等擇取福晉；若在未經(jīng)挑選之前即行結(jié)親許字，非為廢弛舊制，并恐無奏事責(zé)任之人，或不敢陳奏之人，伊等已行許字之女，朕因不知，另指他人，亦大有關(guān)系；且八旗秀女，于十三四歲即行選看，并無耽擱之虞。”這里，乾隆皇帝振振有詞地說了三條理由：第一，每三年一次的選秀女是為諸王和眾皇子挑選妻室，并非是為了給自己充實后宮；第二，一旦因選秀拆散了他人的姻緣，也是因為沒有遵守“我朝定制”，違法在先，并非皇家的責(zé)任；第三，即使為了選秀等上三年兩載，應(yīng)選秀女也不過十六七歲，不會耽誤她的終身。最后，乾隆皇帝命令“戶部通行傳諭八旗，所有未經(jīng)選看之秀女，斷不可私先結(jié)親，務(wù)須遵例于選看后再行結(jié)親聘嫁。”乾隆二十年(1755)，再次補充規(guī)定：應(yīng)閱視的秀女，在未受閱選之前私自與宗室王公結(jié)親者，其母家照隱瞞秀女例議處。至于參選秀女的年齡，根據(jù)清宮檔案，到清末光緒年間，最小的是十一歲，大的可達二十歲。
不用的朝代不一樣 如清朝
清代的后宮，上至皇后，下到宮女，都是從旗人女子中挑選出來的。旗人，是清朝獨有的。因此，從旗人女子中挑選后宮粉黛的制度，也是清代獨有的。
清太祖努爾哈赤在統(tǒng)一女真的過程中，創(chuàng)立了八旗制度，這套制度是在女真人原來的狩獵組織的基礎(chǔ)上建立的，是軍政合一的制度，兼有行政、軍事、生產(chǎn)等多方面職能。以黃、白、紅、藍四色旗幟為標(biāo)志，組成鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍、正黃、正白、正紅、正藍八
旗。清入主中原后，旗人又有八旗和內(nèi)務(wù)府包衣三旗的區(qū)別。八旗包括滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗，共二十四旗，這是清政權(quán)賴以統(tǒng)治的主要支柱；內(nèi)務(wù)府包衣三旗則是清皇室的奴隸，二者的政治地位不同。所以，盡管清初將八旗和包衣三旗的女子都稱為秀女，但挑選的方法和她們在宮中的地位也有所不同。八旗秀女，每三年挑選一次，由戶部主持，可備皇后妃嬪之選，或者賜婚近支(即三代以內(nèi)、血緣關(guān)系比較密切的)宗室；包衣三旗秀女，每年挑選一次，由內(nèi)務(wù)府主持，其中雖然也有一些人最終被逐漸升為妃嬪，但承擔(dān)后宮雜役的，都是內(nèi)務(wù)府包衣之女。到了清代后期，包衣三旗的應(yīng)選女子就不再稱為秀女，而在挑選宮女時，就明確地說“引見包衣三旗使女”了。所以說，能夠成為清廷后妃的，主要是八旗秀女。
挑選秀女的目的，除了充實皇帝的后宮，就是為皇室子孫拴婚，或為親王、郡王和他們的兒子指婚，重要性自不待言。秀女們要走進紫禁城高高的宮墻，也就不那么簡單了，必須經(jīng)過一道道的考察。
首先，要嚴(yán)格審查旗屬與年齡，不在旗的想?yún)⒓舆x秀，勢比登天；在旗的想逃避選秀，也是自討苦吃。順治朝規(guī)定：凡滿、蒙、漢軍八旗官員、另戶軍士、閑散壯丁家中年滿十四歲至十六歲的女子，都必須參加三年一度的備選秀女，十七歲以上的女子不再參加。乾隆五年(1740)進一步規(guī)定，如果旗人女子在規(guī)定的年限之內(nèi)因種種原因沒有參加閱選，下屆仍要參加閱選。沒有經(jīng)過閱選的旗人女子，即使到了二十多歲也不準(zhǔn)私自聘嫁，如有違例，她所在旗的最高行政長官——該旗都統(tǒng)要進行查參，予以懲治。然而，就在這一規(guī)定發(fā)布的第二年，閩浙總督德沛上了一道奏折，請求乾隆皇帝允許他年過十七歲的兒子恒志與兩廣總督馬爾泰的女兒完婚，但是，馬爾泰的這位千金還沒有參加過選秀女。此事令乾隆皇帝大為惱火，命令德沛立即趕赴京師，當(dāng)面訓(xùn)飭，同時強調(diào)：“我朝定例，八旗秀女，必俟選看后方準(zhǔn)聘嫁。凡在旗人，理宜敬謹(jǐn)遵行。近見尚有未經(jīng)選看之秀女聘定許字者，大臣等有奏事之責(zé)者，雖系蒙朕恩俞允，究與體制未協(xié)。選看八旗秀女，原為王、阿哥等擇取福晉；若在未經(jīng)挑選之前即行結(jié)親許字，非為廢弛舊制，并恐無奏事責(zé)任之人，或不敢陳奏之人，伊等已行許字之女，朕因不知，另指他人，亦大有關(guān)系；且八旗秀女，于十三四歲即行選看，并無耽擱之虞。”這里，乾隆皇帝振振有詞地說了三條理由：第一，每三年一次的選秀女是為諸王和眾皇子挑選妻室，并非是為了給自己充實后宮；第二，一旦因選秀拆散了他人的姻緣，也是因為沒有遵守“我朝定制”，違法在先，并非皇家的責(zé)任；第三，即使為了選秀等上三年兩載，應(yīng)選秀女也不過十六七歲，不會耽誤她的終身。最后，乾隆皇帝命令“戶部通行傳諭八旗，所有未經(jīng)選看之秀女，斷不可私先結(jié)親，務(wù)須遵例于選看后再行結(jié)親聘嫁。”乾隆二十年(1755)，再次補充規(guī)定：應(yīng)閱視的秀女，在未受閱選之前私自與宗室王公結(jié)親者，其母家照隱瞞秀女例議處。至于參選秀女的年齡，根據(jù)清宮檔案，到清末光緒年間，最小的是十一歲，大的可達二十歲。
每到準(zhǔn)備挑選秀女的時候，先由戶部奏報皇帝，奉旨允準(zhǔn)后，立即行文八旗都統(tǒng)衙門，由八旗的各級基層長官逐層將適齡女子花名冊呈報上來，到八旗都統(tǒng)衙門匯總，最后由戶部上報皇帝，皇帝決定選閱日期。因為有病、殘疾、相貌丑陋而確實不能入選者，也必須經(jīng)過逐層具保，申明理由，由都統(tǒng)咨行戶部，戶部奏明皇帝，獲得允準(zhǔn)后才能免去應(yīng)選的義務(wù)，聽其自行婚嫁。
各旗選送的秀女，要用騾車提前送到京城。由于眾多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有車輛，而兵丁之家只能雇車乘坐。因此，乾隆時規(guī)定：“引看女子，無論大小官員、兵丁女子，每人賞銀一兩，以為雇車之需。……此項銀兩，……著動用戶部庫銀。”秀女們抵達京城后，在入宮應(yīng)選的前一天，坐在騾車上，由本旗的參領(lǐng)、領(lǐng)催等安排次序，稱為“排車”，根據(jù)滿、蒙、漢排列先后的次序。最前面是宮中后妃的親戚，其次是以前被選中留了牌子、這次復(fù)選的女子，最后是本次新選送的秀女，分別依年齡為序排列，魚貫銜尾而行，車樹雙燈，上有“某旗某佐領(lǐng)某某人之女”的標(biāo)識。日落時分發(fā)車，入夜時進入地安門，到神武門外等待宮門開啟后下車，在宮中太監(jiān)的引導(dǎo)下，按順序進入順貞門。秀女們乘坐的騾車則從神武門夾道東行而南，出東華門，由崇文門大街北行，經(jīng)北街市，然后再經(jīng)地安門來到神武門外，這時，已是第二天中午了。初選完畢的秀女們在神武門外依次登上她們來時所乘坐的騾車，各歸其家。這種井然有序的排車法，是嘉慶年間的一位名叫丹巴多爾濟的額駙發(fā)明的。
當(dāng)應(yīng)選的秀女們在神武門外走下騾車后，先由戶部司官維持秩序，再由太監(jiān)引入宮中。御花園、體元殿、靜怡軒等處，都曾是閱選秀女的場所。一般每天只閱看兩個旗，根據(jù)各旗參選秀女人數(shù)的多少進行搭配。通常是五六人一排，供皇帝或太后選閱，但有時也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，這叫做留牌子；沒有選中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期復(fù)選，復(fù)選而未留者，也稱為撂牌子。經(jīng)復(fù)選再度被選中的秀女，還有兩種命運：一是賜予皇室王公或宗室之家；一是留于皇宮之中，隨侍皇帝左右，成為后妃的候選人。如果成為后妃的候選人，手續(xù)會更為復(fù)雜，初次“引閱”之后，屢屢“復(fù)看”，有“記名”的，這是被選中留牌子的；有“上記名”的，這是皇帝親自選中留牌子的。最后，還要經(jīng)過“留宮住宿”進行考察，在留宮住宿的秀女中選定數(shù)人，其余的都撂牌子。
當(dāng)“秀女”二字映入人們眼簾時，人們的直覺是秀女應(yīng)有沉魚落雁之貌，然而，靚麗的容貌是否是當(dāng)選秀女的主要標(biāo)準(zhǔn)呢？這里有一張清末應(yīng)選秀女的照片，似乎很難將這些面孔與任何一個表述美貌的詞匯聯(lián)系起來，非但如此，少女們愛美的天性也成了非分之想。清朝明確規(guī)定，八旗秀女閱看時，必須著旗裝，嚴(yán)禁時裝。而且，按照中國的傳統(tǒng)觀念，“好色”也是極不名譽的，“美女禍國”從來都是帝王和他們的大臣們翻云覆雨的護身符，因而這一標(biāo)準(zhǔn)總在若即若離、諱莫如深的撲朔迷離中。乾隆四十三年(1778)，一位縣學(xué)生員攔下御駕，懇請乾隆皇帝就削減皇后烏拉那拉氏喪儀之事下罪己詔，致使龍顏大怒，但仍未忘記陳述那拉氏冊后“并非以色選愛升”，后來失寵，亦是“自蹈非理，更非因色衰愛弛”，總之絕不肯承認(rèn)自己好色。清統(tǒng)治者公開的兩條標(biāo)準(zhǔn)，一是品德，一是門第。清代冊封皇后、妃、嬪的冊文中常常見到的是寬仁、孝慈、溫恭、淑慎，“誕育名門”、“祥鐘華閥”等等。其中，門第又有著更為重要的作用。眾所周知，光緒皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑，但她是慈禧皇太后的侄女，因此，她成了皇后。被光緒皇帝視為紅顏知己的珍妃入選時，她的父親是侍郎長敘，祖父是曾任總督的裕泰，伯父是廣州將軍長善，長善又是大學(xué)士桂良的女婿，是恭親王奕欣的連襟，因此他他拉姐妹雙雙入選為珍、瑾二嬪。
這張沒有填寫姓名的紅紙，更說明了秀女的門第，不僅關(guān)系到秀女本人是否入選，而且關(guān)系到入選后她在宮中的地位：
同治十一年二月初三日敬事房傳旨：
原任公爵 之女著封為妃
將軍 之女著封為妃
知府 之女著封為嬪
員外郎 之女著封為嬪
欽此。
所以，清宮選秀女，絕非選美。
清代從順治到光緒九朝，選秀女八十多次，按后來入葬陵寢的后妃統(tǒng)計，共二百一十四人，她們的命運是各不相同的。
乾隆皇帝弘歷的第一位皇后富察氏可算是一位幸運者。通過選秀女，十六歲的富察氏成為十七歲的皇子弘歷的嫡福晉，也就是第一夫人。十年后，乾隆登極，她也當(dāng)上了皇后。乾隆十三年(1748)正月，富察氏跟隨皇帝和皇太后東巡，前往山東孔府祭孔，一路舟車勞頓
，“微感寒疾”，三月十一日病勢加重，死在返京途中的船上，年僅三十七歲。乾隆皇帝悲痛不已，連續(xù)九天，每天三次在皇后的棺木前擺上供品，并用富察氏生前所希望的“孝賢”二字作為她的謚號。孝賢皇后的靈柩安放在裕陵地宮四年多的時間里，乾隆皇帝為她奠酒一百一十八次，并寫下一篇情真意切的《述悲賦》：“悲莫悲兮生別離，失內(nèi)佐兮孰予隨？”乾隆皇帝的哀思是深切而真摯的。
像孝賢皇后這樣的幸運者并不多，因為皇帝喜惡無常，從順治皇帝開始，清宮中廢后為妃、降妃為嬪的事情屢見不鮮。
乾隆皇帝的第二個皇后烏拉那拉氏，也是弘歷做皇子時就陪伴他的福晉，她不僅深得皇帝的寵愛，而且頗受皇太后的喜歡，因此，富察氏故世后，她得以入主中宮。然而，在乾隆三十年(1765)年初，乾隆皇帝第四次下江南的途中，在杭州，剛剛過了四十八歲生日的皇后，卻突然從伴駕的行列中消失了。據(jù)清宮檔案記載，閏二月十八日，皇后在行宮吃早飯時還得到了皇帝的賞賜，到晚飯時，皇后卻不見了蹤影，她的名字被紙條蓋上了，“令貴妃”三個字取代了皇后。皇后為什么不見了？有人說她發(fā)了瘋病，在杭州削發(fā)當(dāng)了尼姑；有人說她冒犯了皇帝，被先行遣送回了京師。清宮《上諭檔》證實了后者：“閏二月十八日奉旨，派額駙福隆安扈從皇后由水路先行回京。”至于皇后為什么先行回京，乾隆皇帝說是皇后瘋了，野史里說是皇后勸阻皇帝不要出去尋歡作樂，為尊者諱的正史也不可能告訴我們真實的原因，總之，皇后惹惱了皇帝是肯定的。從此以后，烏拉那拉氏就被冷淡在一邊，若不是眾大臣的反對，乾隆皇帝就會重演曾祖父順治皇帝廢掉皇后的故事。第二年的初秋，也就是乾隆三十一年(1766)七月十四日，乾隆皇帝正在承德木蘭圍場興致勃勃地走馬秋狝時，烏拉那拉氏終于在清冷的深宮中走完了四十九歲的人生之路。乾隆皇帝聽到消息后，并沒有停止打獵。他平靜地打發(fā)那拉氏的兒子回京辦理喪事，并發(fā)下一道諭旨：喪儀“照皇貴妃例行”，降一個等級為烏拉那拉氏舉行喪禮。
乾隆皇帝的兩位皇后的命運真是天壤之別。
自古伴君如伴虎，后妃們一生的榮辱悲歡取決于皇帝的喜惡。何況宮廷的權(quán)力斗爭復(fù)雜而激烈，即使在皇帝那里得寵，也不能萬事大吉。
同治十一年(1872)，六歲即位的小同治皇帝已長成十七歲的翩翩少年，慈禧太后不得不放棄垂簾，把政權(quán)交給她的兒子同治皇帝。這已經(jīng)讓權(quán)力欲極強的慈禧太后十分不快。而在挑選誰做皇后的問題上，東太后慈安、同治皇帝與慈禧太后又出現(xiàn)了分歧：東太后看中了翰林院侍講崇綺的女兒阿魯忒氏。崇綺是蒙古第一位金榜題名的狀元，阿魯忒氏生長在世代為官的書香門第，知書達理，淑慎端莊；慈禧太后則看中了員外郎鳳秀的女兒富察氏，認(rèn)為這位聰穎俏麗的少女有自己年輕時的影子。由于同治皇帝也傾向于立阿魯忒氏為后，慈禧太后敗下陣來。這年二月初三日，兩宮太后頒布懿旨，選阿魯忒氏為皇后，同時，封富察氏等三人為慧妃、瑜嬪、珣嬪。
在中國第一歷史檔案館里珍藏的兩塊綠頭牌，就是這段歷史的見證。綠頭牌最初是清代官員奏事或表明身份的，后來，皇帝選秀女、召幸后妃時也用，因此就有了選秀女時“留牌子”、“撂牌子”的說法。那位叫阿魯忒氏的秀女，就是同治皇帝的皇后。綠頭牌的一面寫著她的旗籍、家庭和年齡：正藍旗，蒙古，佐領(lǐng)名圖們達賚，原任員外郎景輝之曾孫女，前任副都統(tǒng)賽尚阿之孫女，侍講崇綺之女，十八歲。那位叫富察氏的秀女的名牌上也寫有這些方面的內(nèi)容。這些都是選秀女時必不可少的，而在召幸后妃時則不需要寫這么多，這是
其一。其二，阿魯忒氏被立為皇后也正是十八歲。因此，這兩塊綠頭牌只能是當(dāng)時選閱秀女時使用的。只是阿魯忒氏此時已經(jīng)年滿十八歲了，按照清代選秀的規(guī)定，這是“超齡服役”。但考慮到同治選后妃開始于同治七年(1868)，也就是四年前，初次應(yīng)選時的阿魯忒氏正是十三四歲，并未逾歲。這兩塊綠頭牌的另一面分別寫著“皇后”、“慧妃”，應(yīng)該就是剛剛確定了皇后和慧妃的名份時匆匆寫下的，所以字跡顯得比較潦草。
這樣，也就埋下了慈禧與同治皇后關(guān)系緊張的禍根，再加上阿魯忒氏生性不茍言笑，更令慈禧太后耿耿于懷。據(jù)說，有人看到西太后與她的兒媳——同治皇后阿魯忒氏關(guān)系十分緊張，曾勸阿魯忒氏委曲求全，而阿魯忒氏卻不以為然，聲稱：我奉天地祖宗之命，由大清門迎入宮中，地位是不容易動搖的。這使得從神武門入宮的那拉氏大發(fā)雷霆，因為皇帝大婚時，只有皇后的鳳輿才能經(jīng)過大清門、午門、太和門到坤寧宮“降輿”，其他被選中的宮妃只能由神武門進宮。當(dāng)那拉氏從貴人到貴妃，最后終于以圣母皇太后的名義君臨天下時，她是第一個，也是最后一個從運送秀女的騾車上走下，又一步步地攀上權(quán)力頂峰的女人。然而，就是這樣一位不可一世的當(dāng)權(quán)者卻有一個永遠的遺憾——她不是從大清門入宮的，盡管咸豐皇帝是成年以后即位，根本沒有大婚的機會，他的皇后，也就是后來的東太后慈安，也不是從大清門入宮的，但阿魯忒氏的話讓慈禧太后想起了她入宮之初的低微身份，正戳到了慈禧的痛處。在同治皇帝死后，阿魯忒氏失去了最重要的保護傘，最終因不堪忍受慈禧太后的淫威，在同治皇帝死后不到一百天被迫自盡了。
死者長已矣。活著的呢？當(dāng)?shù)拦饣实哿艢q駕崩時，他的妃嬪大多正當(dāng)年華。更不必說那些短命的皇帝，如，順治皇帝活了二十四歲，同治皇帝只活了十九歲，他們的后妃無疑都是風(fēng)華正茂。皇帝一死，他的后妃們就要搬出原來居住的東西十二宮，住進專為皇帝遺孀安排的院落——慈寧宮、壽康宮和壽安宮，就是人們常說的紫禁城里的寡婦院。從此，這里的座座佛堂和裊裊輕煙，就是她們未來日子的主要內(nèi)容了。
當(dāng)三歲的宣統(tǒng)皇帝愛新覺羅·溥儀在一聲聲“就快完了”的安慰聲中登上皇帝的寶座三年后，武昌起義的槍聲宣布了清王朝的完結(jié)，挑選秀女的活動也走到了歷史的盡頭。
詳見 歷史片 清宮秘檔
參考資料：http://club.it.sohu.com/r-kaogu-49490-0-4-0.html
當(dāng)涂壽13171745520： 中國古代有哪些漂亮的妃子? -
措勤縣運動： ______ ◎只有“問名”,就是舉行一個儀式,詢問對方的姓名、出生日期,看看“命相”是否合適. 選妃的過程如下: 1、待入選的秀女云集京師后,皇帝會分遣太監(jiān)進行挑選,每百人排成一行,按年齡大小排好,逐個察看.第一批淘汰了一部分稍高...
當(dāng)涂壽13171745520： 古代皇宮選妃德要求... -
措勤縣運動： ______ 明代的話,一般皇帝要選妃了,就下詔天下停止婚娶,然后從各地選取美女舉起京城,她們千里迢迢而來,許多人沒有看到紫禁城到底兒是個啥樣子,在初選中就被淘汰出局.剩下的,每百人一批,按照年齡大小排隊,順序入宮,參加“精選”...
當(dāng)涂壽13171745520： 古代選妃標(biāo)準(zhǔn)
措勤縣運動： ______ 在古代,皇帝選妃有著相當(dāng)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn).采遷時有對女孩的年齡要求,容貌和人品也是評判的兩個主要尺度.容貌指的是生理條件,人品則是主觀的東西.皇帝對妃子的生理條件特別在意,入選對象不僅僅要出身名門,還要沒有麻子,沒有口臭,沒有鼻炎,沒有腋臭,沒有痔瘡,沒有腳氣,沒有任何婦科疾病,對于入選對象的身體各個部位都有著嚴(yán)格的尺寸觀念.
當(dāng)涂壽13171745520： 清朝秀女選秀大概流程 -
措勤縣運動： ______ 太監(jiān)先選的原因,是為了相繼排除不合格者.因為秀女人數(shù)太多,皇帝不可能一一全部看過來,所以就由太監(jiān)先淘汰一些長的不好看,或是有病疾的,舉止輕佻的等等不合規(guī)定的秀女.然后剩下的有皇帝來...
當(dāng)涂壽13171745520： 有誰知道宋朝的選妃制度嗎? -
措勤縣運動： ______ 宋朝秉承了唐朝一部分的后妃制度,沿襲下了一年一度的選妃制度.而這選妃,也有講究,分為貌選與才選.顧名思義,貌選是以容貌為武器,可得皇上寵及一時,卻也免不了人老珠黃.而這才選,則是以才智取勝,而才智是宮斗的必勝法寶,...
當(dāng)涂壽13171745520： 請幫忙寫一段古代皇帝迎娶皇后的過程,就是從十六人鳳輿帶著千人儀仗?
措勤縣運動： ______ 清朝皇帝大婚禮儀,主要有納采、大征(納征)、冊立、奉迎、合巹、朝見、頒詔、... 奉迎前一天,皇宮紫禁城內(nèi)外已然布置的一片喜氣洋洋.宮中前、后三殿都用大紅綢...
當(dāng)涂壽13171745520： 為什么說清宮選秀女和選宮女是兩回事?
措勤縣運動： ______ 現(xiàn)在很多以清宮為題材的影視作品中經(jīng)常會出現(xiàn)“選秀女”、“選宮女”這樣的情節(jié)... 選宮女的場地在皇宮里的御花園,只選一次,選中的留在宮里,落選的放回家中. ...
當(dāng)涂壽13171745520： 請問清朝宮女是如何選拔的?分哪幾個級別?各級別都干什么事?謝了 -
措勤縣運動： ______ 滿洲八旗分上三旗和下五旗,包衣即是家奴,上三旗包衣因同被編入八旗,所以也統(tǒng)稱旗人.但包衣旗人與八旗在旗旗人是有很大的等級差別的.包衣的子孫世代均是家奴,隸屬內(nèi)務(wù)府管轄.八旗的女子三年選一次秀是備選宮中妃嬪主子的,而上三旗包衣女子一年選一次秀則是備選宮女的,因?qū)m女也有機會為皇上臨幸,所以為保皇室血統(tǒng)的純潔,宮女必須是在旗的旗人,不得為漢人,但這個制度到清末也并不很嚴(yán)格了.
當(dāng)涂壽13171745520： 古代歷代王朝是如何挑選后宮佳麗?
措勤縣運動： ______ 先海選.然后按照,才能,家世,身高,腰圍,身體上的一些特征.最后選出幾名,交由皇上,和太后等最終決定人決定.
太監(jiān)以極為挑剔的目光，審視著每一位姑娘，觀察她們的容貌，辨聽她們的嗓音，發(fā)、耳、額、眉、目、鼻、口、頷、肩、背、腿、腳、音，只要有一處看著不順眼，聽著不順耳，當(dāng)場“退貨”。
“二審”時，太監(jiān)拿著尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、腳，再令姑娘“活動活動”。凡是一處尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及風(fēng)度、儀態(tài)不佳者，一律打發(fā)回老家。
“三審”由女官和年老宮女把關(guān)。姑娘單獨進入一間秘室，脫得一絲不掛，女官和宮女摸其乳，探其秘，聞其味，察其膚……合格者在宮中接受一個月左右的培訓(xùn)。在她們熟悉宮中規(guī)矩，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的過程中，負(fù)責(zé)培訓(xùn)的女官，考察她們的智力、性格作風(fēng)之優(yōu)劣；當(dāng)然，睡覺時咬牙放屁吧嗒嘴的，說夢話撒癔癥的，絕對不能容留，將來驚了駕，那可不是鬧著玩的！
“終審”一般由皇太后負(fù)責(zé)，有時皇上親自出馬。他們按擺在面前的桌子上的名單，逐一將精英傳進。姑娘立而不跪，回答一些有關(guān)姓名、家庭狀況、學(xué)問方面的問題。“考官”們審形辨音，從中篩選出一后一妃或數(shù)妃。其余的，賜給親王、郡王、皇子、皇孫，或留在宮中當(dāng)“女官”、宮女。明代內(nèi)廷有“六個局”，由女官掌管，每局下設(shè)“四個司”，女官在百人以上；她們都是皇上后妃的“后備軍”。
中國后妃的體制發(fā)始于周，形成于秦，自漢、唐、宋、元、明、清以降、歷代多有增損，但大體仍不離周制。
周代的后妃制規(guī)定王者立后、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。所謂后，在宮闈中其地位如同天子，三夫人則如同三公，九嬪如同九卿，世婦如同大夫、御妻如同士。后及三夫人乃為天下母儀，制定婦禮。九嬪掌教四德：即婦德、婦言、婦容、歸功；世婦主管喪祭禮賓之事，御妻則侍奉天子之宴寢。除此還有女史、女況、典婦等多種名目，分掌內(nèi)闈各種雜事。后妃們的行動必須按照嚴(yán)格的禮制規(guī)定，聽從祖輩的訓(xùn)戒，不得白由行動或隨意言笑。所謂后妃，“妃”字，其本義即指配偶，古音即讀“配”。“后”字，其原義曾是國主，國君。古代的后王就是指的天子。后來天子的配偶稱為后，[后漢]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃謂之后．何?后．君也。天下尊之．故謂之后。”然而這里所謂天下尊之，其尊者仍為天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的實質(zhì)．仍是尊天子。鄭玄注《禮記》曰：“后之言，后言，在夫之后也”。因此，后地位雖位同天子，然而決不可言在天子之先，必以天子之命唯聽。充其量，后只能輔佐天子，所以其地位乃在天于之下是不言自明的。不僅如此，甚至后妃的生死大權(quán)也掌握在天子手里。以天于的快樂為快樂，以天子的憂愁為憂愁。一切惟天于是命，這就是后妃生活的本質(zhì)。
三宮六院體系
對于皇帝的后妃，俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法，其實這只是一種泛泛之談，皇帝后妃的編制歷朝歷代雖大略近似，然而在名目上和數(shù)量上并不相同。
民間所謂的三宮，一般是指后妃居住的中宮和東西兩宮，其實這是明清以后的體制，三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子后妃所居乃曰六宮。《禮記》言："王后六宮，諸侯夫人三宮也。"《周禮·天宮內(nèi)宰》言："王后帥六宮之人。"鄭玄注六宮曰："正寢一, 燕寢五，合為六宮。"六宮為皇后居住之所，所以往往用六宮代指皇后，如同后世用中宮代指皇后一樣。隨著封建社會的建立，諸侯的消亡，三宮的含義有了變化。漢代就以皇帝、太后、皇后合稱為三宮，又稱太皇大后、太后、皇后為三宮。唐代穆宗時又將兩太后與皇后合稱三宮。六院作六苑，皆以后妃所居宮院（苑）代指后妃。六宮的概念至唐代已非專指皇后，而泛指后妃了。白居易《長恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"，李賀《貝宮夫人》中的\'六宮不語一生困，高懸銀（片旁）照香山"，所言"六宮"皆指后妃，而不是專指皇后。明以下遂泛稱后妃為三宮六院。
所謂七十二嬪妃，不過是泛指皇帝后宮人數(shù)的眾多，實際上皇帝后宮侍妾的數(shù)目遠比七十二為多。《管子·小匡》即言："九妃六嬪，陳妾數(shù)千"。《禮·昏儀》則言周代后妃制曰："古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻"。可見早在諸侯時期，國君的妻妾已甚眾了。秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡妻稱皇后。由于秦的時代短暫，所以完備的后妃體制及其等級劃分實際執(zhí)行于漢代。漢代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.長使，8.少使。自漢武帝、漢元帝始，后宮三千嬪妃又?jǐn)U至十四個等級。即1.昭儀，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容華，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.長使，11.少使，12.五官13.順常，14.無涓，共和、娛靈、保林等。東漢時又化繁為簡，六宮僅有皇后、貴人之稱，其下只設(shè)美人、宮人、采女三等。
三國魏晉時期后妃制又有所變化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于王后以下定五等：夫人、昭儀、 婕妤、容華、美人。文帝時增設(shè)貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增設(shè)淑妃、昭華、修儀（除去了順成）三等。晉參照漢魏之制于皇后下設(shè)貴嬪、夫人、貴人為三夫人；又設(shè)淑妃、淑媛、淑儀、修華、 修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪；還有美人、才人等，其位亦在九嬪以下。
至此周之三夫人、九嬪便有了具體名稱。
清代宮廷后妃制
以清代宮廷制度而言，宮闈制度的真正確立是在康熙皇帝的時候，規(guī)定皇后居中宮，主內(nèi)治，以下皇貴妃一人，貴妃兩人，妃四人，嬪六人，分居?xùn)|西十六宮，佐皇后主內(nèi)治，嬪以下還有貴人、常在、答應(yīng)三級，俱無定數(shù)，隨居?xùn)|西各宮，勤修內(nèi)職。清代后妃的來源，與歷代不同之處在於，滿族實行具有自己特色的「閱選秀女制度」，不僅皇帝的后妃要從秀女中挑選，被選中的秀女還要為皇子、皇孫栓婚，或為近支的宗室親王、郡王指婚。能被選入宮的女子，又可分兩種：由八旗戶籍選出的稱為「秀女」，地位較高，可選妃立后；由內(nèi)務(wù)府包衣佐領(lǐng)下選出的則叫宮女，地位較低，僅供內(nèi)廷使令，但宮女亦有機會晉升為妃嬪。
挑選秀女，三年一屆，參加閨選秀女的年齡，多在十二、三歲以上，十七歲以下，秀女一旦被選入宮中，即為貴人，而最大的幸運就是可以被選作妃嬪。而沒有被選入宮中的秀女，則可以自由聘娶。
妃子的話，漢唐代主要是從功臣勛戚家選，民間女子入選也有，但一般都是要么皇帝自己偶然看上的（比如漢武帝的衛(wèi)皇后、李夫人），要么是由地方官員進獻（漢景帝王皇后），先入選作宮女，再由宮女升上來的也有。 宋代開始有大規(guī)模的選妃，可惜宋代的資料沒有查到 明代的話，一般皇帝要選妃了，就下詔天下停止婚娶，然后從各地選取美女舉起京城，她們千里迢迢而來，許多人沒有看到紫禁城到底兒是個啥樣子，在初選中就被淘汰出局。剩下的，每百人一批，按照年齡大小排隊，順序入宮，參加“精選”。肩負(fù)著重任的太監(jiān)，遠看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出來，送回原籍。留下來的，再按年齡大小編組，進入“一審”。 太監(jiān)以極為挑剔的目光，審視著每一位姑娘，觀察她們的容貌，辨聽她們的嗓音，發(fā)、耳、額、眉、目、鼻、口、頷、肩、背、腿、腳、音，只要有一處看著不順眼，聽著不順耳，當(dāng)場“退貨”。 “二審”時，太監(jiān)拿著尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、腳，再令姑娘“活動活動”。凡是一處尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及風(fēng)度、儀態(tài)不佳者，一律打發(fā)回老家。 “三審”由女官和年老宮女把關(guān)。姑娘單獨進入一間秘室，脫得一絲不掛，女官和宮女摸其乳，探其秘，聞其味，察其膚……合格者在宮中接受一個月左右的培訓(xùn)。在她們熟悉宮中規(guī)矩，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的過程中，負(fù)責(zé)培訓(xùn)的女官，考察她們的智力、性格作風(fēng)之優(yōu)劣；當(dāng)然，睡覺時咬牙放屁吧嗒嘴的，說夢話撒癔癥的，絕對不能容留，將來驚了駕，那可不是鬧著玩的！ “終審”一般由皇太后負(fù)責(zé)，有時皇上親自出馬。他們按擺在面前的桌子上的名單，逐一將精英傳進。姑娘立而不跪，回答一些有關(guān)姓名、家庭狀況、學(xué)問方面的問題。“考官”們審形辨音，從中篩選出一后一妃或數(shù)妃。其余的，賜給親王、郡王、皇子、皇孫，或留在宮中當(dāng)“女官”、宮女。明代內(nèi)廷有“六個局”，由女官掌管，每局下設(shè)“四個司”，女官在百人以上；她們都是皇上后妃的“后備軍”。 清代的又很詳細的史料記載：每到準(zhǔn)備挑選秀女的時候，先由戶部奏報皇帝，奉旨允準(zhǔn)后，立即行文八旗都統(tǒng)衙門，由八旗的各級基層長官逐層將適齡女子花名冊呈報上來，到八旗都統(tǒng)衙門匯總，最后由戶部上報皇帝，皇帝決定選閱日期。因為有病、殘疾、相貌丑陋而確實不能入選者，也必須經(jīng)過逐層具保，申明理由，由都統(tǒng)咨行戶部，戶部奏明皇帝，獲得允準(zhǔn)后才能免去應(yīng)選的義務(wù)，聽其自行婚嫁。 各旗選送的秀女，要用騾車提前送到京城。由于眾多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有車輛，而兵丁之家只能雇車乘坐。因此，乾隆時規(guī)定：“引看女子，無論大小官員、兵丁女子，每人賞銀一兩，以為雇車之需。……此項銀兩，……著動用戶部庫銀。”秀女們抵達京城后，在入宮應(yīng)選的前一天，坐在騾車上，由本旗的參領(lǐng)、領(lǐng)催等安排次序，稱為“排車”，根據(jù)滿、蒙、漢排列先后的次序。最前面是宮中后妃的親戚，其次是以前被選中留了牌子、這次復(fù)選的女子，最后是本次新選送的秀女，分別依年齡為序排列，魚貫銜尾而行，車樹雙燈，上有“某旗某佐領(lǐng)某某人之女”的標(biāo)識。日落時分發(fā)車，入夜時進入地安門，到神武門外等待宮門開啟后下車，在宮中太監(jiān)的引導(dǎo)下，按順序進入順貞門。秀女們乘坐的騾車則從神武門夾道東行而南，出東華門，由崇文門大街北行，經(jīng)北街市，然后再經(jīng)地安門來到神武門外，這時，已是第二天中午了。初選完畢的秀女們在神武門外依次登上她們來時所乘坐的騾車，各歸其家。這種井然有序的排車法，是嘉慶年間的一位名叫丹巴多爾濟的額駙發(fā)明的。 當(dāng)應(yīng)選的秀女們在神武門外走下騾車后，先由戶部司官維持秩序，再由太監(jiān)引入宮中。御花園、體元殿、靜怡軒等處，都曾是閱選秀女的場所。一般每天只閱看兩個旗，根據(jù)各旗參選秀女人數(shù)的多少進行搭配。通常是五六人一排，供皇帝或太后選閱，但有時也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，這叫做留牌子；沒有選中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期復(fù)選，復(fù)選而未留者，也稱為撂牌子。經(jīng)復(fù)選再度被選中的秀女，還有兩種命運：一是賜予皇室王公或宗室之家；一是留于皇宮之中，隨侍皇帝左右，成為后妃的候選人。如果成為后妃的候選人，手續(xù)會更為復(fù)雜，初次“引閱”之后，屢屢“復(fù)看”，有“記名”的，這是被選中留牌子的；有“上記名”的，這是皇帝親自選中留牌子的。最后，還要經(jīng)過“留宮住宿”進行考察，在留宮住宿的秀女中選定數(shù)人，其余的都撂牌子。
一般皇帝要選妃了，就下詔天下停止婚娶，然后從各地選取美女舉起京城，她們千里迢迢而來，許多人沒有看到紫禁城到底兒是個啥樣子，在初選中就被淘汰出局。剩下的，每百人一批，按照年齡大小排隊，順序入宮，參加“精選”。肩負(fù)著重任的太監(jiān)，遠看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出來，送回原籍。留下來的，再按年齡大小編組，進入“一審”。
太監(jiān)以極為挑剔的目光，審視著每一位姑娘，觀察她們的容貌，辨聽她們的嗓音，發(fā)、耳、額、眉、目、鼻、口、頷、肩、背、腿、腳、音，只要有一處看著不順眼，聽著不順耳，當(dāng)場“退貨”。
“二審”時，太監(jiān)拿著尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、腳，再令姑娘“活動活動”。凡是一處尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及風(fēng)度、儀態(tài)不佳者，一律打發(fā)回老家。
“三審”由女官和年老宮女把關(guān)。姑娘單獨進入一間秘室，脫得一絲不掛，女官和宮女摸其乳，探其秘，聞其味，察其膚……合格者在宮中接受一個月左右的培訓(xùn)。在她們熟悉宮中規(guī)矩，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的過程中，負(fù)責(zé)培訓(xùn)的女官，考察她們的智力、性格作風(fēng)之優(yōu)劣；當(dāng)然，睡覺時咬牙放屁吧嗒嘴的，說夢話撒癔癥的，絕對不能容留，將來驚了駕，那可不是鬧著玩的！
“終審”一般由皇太后負(fù)責(zé)，有時皇上親自出馬。他們按擺在面前的桌子上的名單，逐一將精英傳進。姑娘立而不跪，回答一些有關(guān)姓名、家庭狀況、學(xué)問方面的問題。“考官”們審形辨音，從中篩選出一后一妃或數(shù)妃。其余的，賜給親王、郡王、皇子、皇孫，或留在宮中當(dāng)“女官”、宮女。明代內(nèi)廷有“六個局”，由女官掌管，每局下設(shè)“四個司”，女官在百人以上；她們都是皇上后妃的“后備軍”。
古代皇宮選妃的過程是怎樣的?
妃子的話，漢唐代主要是從功臣勛戚家選，民間女子入選也有，但一般都是要么皇帝自己偶然看上的（比如漢武帝的衛(wèi)皇后、李夫人），要么是由地方官員進獻（漢景帝王皇后），先入選作宮女，再由宮女升上來的也有。 宋代開始有大規(guī)模的選妃，可惜宋代的資料沒有查到 明代的話，一般皇帝要選妃了，就下詔天下停止婚娶，然后從各地選取美女舉起京城，她們千里迢迢而來，許多人沒有看到紫禁城到底兒是個啥樣子，在初選中就被淘汰出局。剩下的，每百人一批，按照年齡大小排隊，順序入宮，參加“精選”。肩負(fù)著重任的太監(jiān)，遠看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出來，送回原籍。留下來的，再按年齡大小編組，進入“一審”。 太監(jiān)以極為挑剔的目光，審視著每一位姑娘，觀察她們的容貌，辨聽她們的嗓音，發(fā)、耳、額、眉、目、鼻、口、頷、肩、背、腿、腳、音，只要有一處看著不順眼，聽著不順耳，當(dāng)場“退貨”。 “二審”時，太監(jiān)拿著尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、腳，再令姑娘“活動活動”。凡是一處尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及風(fēng)度、儀態(tài)不佳者，一律打發(fā)回老家。 “三審”由女官和年老宮女把關(guān)。姑娘單獨進入一間秘室，脫得一絲不掛，女官和宮女摸其乳，探其秘，聞其味，察其膚……合格者在宮中接受一個月左右的培訓(xùn)。在她們熟悉宮中規(guī)矩，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的過程中，負(fù)責(zé)培訓(xùn)的女官，考察她們的智力、性格作風(fēng)之優(yōu)劣；當(dāng)然，睡覺時咬牙放屁吧嗒嘴的，說夢話撒癔癥的，絕對不能容留，將來驚了駕，那可不是鬧著玩的！ “終審”一般由皇太后負(fù)責(zé)，有時皇上親自出馬。他們按擺在面前的桌子上的名單，逐一將精英傳進。姑娘立而不跪，回答一些有關(guān)姓名、家庭狀況、學(xué)問方面的問題。“考官”們審形辨音，從中篩選出一后一妃或數(shù)妃。其余的，賜給親王、郡王、皇子、皇孫，或留在宮中當(dāng)“女官”、宮女。明代內(nèi)廷有“六個局”，由女官掌管，每局下設(shè)“四個司”，女官在百人以上；她們都是皇上后妃的“后備軍”。 清代的又很詳細的史料記載：每到準(zhǔn)備挑選秀女的時候，先由戶部奏報皇帝，奉旨允準(zhǔn)后，立即行文八旗都統(tǒng)衙門，由八旗的各級基層長官逐層將適齡女子花名冊呈報上來，到八旗都統(tǒng)衙門匯總，最后由戶部上報皇帝，皇帝決定選閱日期。因為有病、殘疾、相貌丑陋而確實不能入選者，也必須經(jīng)過逐層具保，申明理由，由都統(tǒng)咨行戶部，戶部奏明皇帝，獲得允準(zhǔn)后才能免去應(yīng)選的義務(wù)，聽其自行婚嫁。 各旗選送的秀女，要用騾車提前送到京城。由于眾多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有車輛，而兵丁之家只能雇車乘坐。因此，乾隆時規(guī)定：“引看女子，無論大小官員、兵丁女子，每人賞銀一兩，以為雇車之需。……此項銀兩，……著動用戶部庫銀。”秀女們抵達京城后，在入宮應(yīng)選的前一天，坐在騾車上，由本旗的參領(lǐng)、領(lǐng)催等安排次序，稱為“排車”，根據(jù)滿、蒙、漢排列先后的次序。最前面是宮中后妃的親戚，其次是以前被選中留了牌子、這次復(fù)選的女子，最后是本次新選送的秀女，分別依年齡為序排列，魚貫銜尾而行，車樹雙燈，上有“某旗某佐領(lǐng)某某人之女”的標(biāo)識。日落時分發(fā)車，入夜時進入地安門，到神武門外等待宮門開啟后下車，在宮中太監(jiān)的引導(dǎo)下，按順序進入順貞門。秀女們乘坐的騾車則從神武門夾道東行而南，出東華門，由崇文門大街北行，經(jīng)北街市，然后再經(jīng)地安門來到神武門外，這時，已是第二天中午了。初選完畢的秀女們在神武門外依次登上她們來時所乘坐的騾車，各歸其家。這種井然有序的排車法，是嘉慶年間的一位名叫丹巴多爾濟的額駙發(fā)明的。 當(dāng)應(yīng)選的秀女們在神武門外走下騾車后，先由戶部司官維持秩序，再由太監(jiān)引入宮中。御花園、體元殿、靜怡軒等處，都曾是閱選秀女的場所。一般每天只閱看兩個旗，根據(jù)各旗參選秀女人數(shù)的多少進行搭配。通常是五六人一排，供皇帝或太后選閱，但有時也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，這叫做留牌子；沒有選中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期復(fù)選，復(fù)選而未留者，也稱為撂牌子。經(jīng)復(fù)選再度被選中的秀女，還有兩種命運：一是賜予皇室王公或宗室之家；一是留于皇宮之中，隨侍皇帝左右，成為后妃的候選人。如果成為后妃的候選人，手續(xù)會更為復(fù)雜，初次“引閱”之后，屢屢“復(fù)看”，有“記名”的，這是被選中留牌子的；有“上記名”的，這是皇帝親自選中留牌子的。最后，還要經(jīng)過“留宮住宿”進行考察，在留宮住宿的秀女中選定數(shù)人，其余的都撂牌子。
首先，要嚴(yán)格審查旗屬與年齡，不在旗的想?yún)⒓舆x秀，勢比登天；在旗的想逃避選秀，也是自討苦吃。順治朝規(guī)定：凡滿、蒙、漢軍八旗官員、另戶軍士、閑散壯丁家中年滿十四歲至十六歲的女子，都必須參加三年一度的備選秀女，十七歲以上的女子不再參加。乾隆五年(1740)進一步規(guī)定，如果旗人女子在規(guī)定的年限之內(nèi)因種種原因沒有參加閱選，下屆仍要參加閱選。沒有經(jīng)過閱選的旗人女子，即使到了二十多歲也不準(zhǔn)私自聘嫁，如有違例，她所在旗的最高行政長官——該旗都統(tǒng)要進行查參，予以懲治。然而，就在這一規(guī)定發(fā)布的第二年，閩浙總督德沛上了一道奏折，請求乾隆皇帝允許他年過十七歲的兒子恒志與兩廣總督馬爾泰的女兒完婚，但是，馬爾泰的這位千金還沒有參加過選秀女。此事令乾隆皇帝大為惱火，命令德沛立即趕赴京師，當(dāng)面訓(xùn)飭，同時強調(diào)：“我朝定例，八旗秀女，必俟選看后方準(zhǔn)聘嫁。凡在旗人，理宜敬謹(jǐn)遵行。近見尚有未經(jīng)選看之秀女聘定許字者，大臣等有奏事之責(zé)者，雖系蒙朕恩俞允，究與體制未協(xié)。選看八旗秀女，原為王、阿哥等擇取福晉；若在未經(jīng)挑選之前即行結(jié)親許字，非為廢弛舊制，并恐無奏事責(zé)任之人，或不敢陳奏之人，伊等已行許字之女，朕因不知，另指他人，亦大有關(guān)系；且八旗秀女，于十三四歲即行選看，并無耽擱之虞。”這里，乾隆皇帝振振有詞地說了三條理由：第一，每三年一次的選秀女是為諸王和眾皇子挑選妻室，并非是為了給自己充實后宮；第二，一旦因選秀拆散了他人的姻緣，也是因為沒有遵守“我朝定制”，違法在先，并非皇家的責(zé)任；第三，即使為了選秀等上三年兩載，應(yīng)選秀女也不過十六七歲，不會耽誤她的終身。最后，乾隆皇帝命令“戶部通行傳諭八旗，所有未經(jīng)選看之秀女，斷不可私先結(jié)親，務(wù)須遵例于選看后再行結(jié)親聘嫁。”乾隆二十年(1755)，再次補充規(guī)定：應(yīng)閱視的秀女，在未受閱選之前私自與宗室王公結(jié)親者，其母家照隱瞞秀女例議處。至于參選秀女的年齡，根據(jù)清宮檔案，到清末光緒年間，最小的是十一歲，大的可達二十歲。
不用的朝代不一樣 如清朝
清代的后宮，上至皇后，下到宮女，都是從旗人女子中挑選出來的。旗人，是清朝獨有的。因此，從旗人女子中挑選后宮粉黛的制度，也是清代獨有的。
清太祖努爾哈赤在統(tǒng)一女真的過程中，創(chuàng)立了八旗制度，這套制度是在女真人原來的狩獵組織的基礎(chǔ)上建立的，是軍政合一的制度，兼有行政、軍事、生產(chǎn)等多方面職能。以黃、白、紅、藍四色旗幟為標(biāo)志，組成鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍、正黃、正白、正紅、正藍八
旗。清入主中原后，旗人又有八旗和內(nèi)務(wù)府包衣三旗的區(qū)別。八旗包括滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗，共二十四旗，這是清政權(quán)賴以統(tǒng)治的主要支柱；內(nèi)務(wù)府包衣三旗則是清皇室的奴隸，二者的政治地位不同。所以，盡管清初將八旗和包衣三旗的女子都稱為秀女，但挑選的方法和她們在宮中的地位也有所不同。八旗秀女，每三年挑選一次，由戶部主持，可備皇后妃嬪之選，或者賜婚近支(即三代以內(nèi)、血緣關(guān)系比較密切的)宗室；包衣三旗秀女，每年挑選一次，由內(nèi)務(wù)府主持，其中雖然也有一些人最終被逐漸升為妃嬪，但承擔(dān)后宮雜役的，都是內(nèi)務(wù)府包衣之女。到了清代后期，包衣三旗的應(yīng)選女子就不再稱為秀女，而在挑選宮女時，就明確地說“引見包衣三旗使女”了。所以說，能夠成為清廷后妃的，主要是八旗秀女。
挑選秀女的目的，除了充實皇帝的后宮，就是為皇室子孫拴婚，或為親王、郡王和他們的兒子指婚，重要性自不待言。秀女們要走進紫禁城高高的宮墻，也就不那么簡單了，必須經(jīng)過一道道的考察。
首先，要嚴(yán)格審查旗屬與年齡，不在旗的想?yún)⒓舆x秀，勢比登天；在旗的想逃避選秀，也是自討苦吃。順治朝規(guī)定：凡滿、蒙、漢軍八旗官員、另戶軍士、閑散壯丁家中年滿十四歲至十六歲的女子，都必須參加三年一度的備選秀女，十七歲以上的女子不再參加。乾隆五年(1740)進一步規(guī)定，如果旗人女子在規(guī)定的年限之內(nèi)因種種原因沒有參加閱選，下屆仍要參加閱選。沒有經(jīng)過閱選的旗人女子，即使到了二十多歲也不準(zhǔn)私自聘嫁，如有違例，她所在旗的最高行政長官——該旗都統(tǒng)要進行查參，予以懲治。然而，就在這一規(guī)定發(fā)布的第二年，閩浙總督德沛上了一道奏折，請求乾隆皇帝允許他年過十七歲的兒子恒志與兩廣總督馬爾泰的女兒完婚，但是，馬爾泰的這位千金還沒有參加過選秀女。此事令乾隆皇帝大為惱火，命令德沛立即趕赴京師，當(dāng)面訓(xùn)飭，同時強調(diào)：“我朝定例，八旗秀女，必俟選看后方準(zhǔn)聘嫁。凡在旗人，理宜敬謹(jǐn)遵行。近見尚有未經(jīng)選看之秀女聘定許字者，大臣等有奏事之責(zé)者，雖系蒙朕恩俞允，究與體制未協(xié)。選看八旗秀女，原為王、阿哥等擇取福晉；若在未經(jīng)挑選之前即行結(jié)親許字，非為廢弛舊制，并恐無奏事責(zé)任之人，或不敢陳奏之人，伊等已行許字之女，朕因不知，另指他人，亦大有關(guān)系；且八旗秀女，于十三四歲即行選看，并無耽擱之虞。”這里，乾隆皇帝振振有詞地說了三條理由：第一，每三年一次的選秀女是為諸王和眾皇子挑選妻室，并非是為了給自己充實后宮；第二，一旦因選秀拆散了他人的姻緣，也是因為沒有遵守“我朝定制”，違法在先，并非皇家的責(zé)任；第三，即使為了選秀等上三年兩載，應(yīng)選秀女也不過十六七歲，不會耽誤她的終身。最后，乾隆皇帝命令“戶部通行傳諭八旗，所有未經(jīng)選看之秀女，斷不可私先結(jié)親，務(wù)須遵例于選看后再行結(jié)親聘嫁。”乾隆二十年(1755)，再次補充規(guī)定：應(yīng)閱視的秀女，在未受閱選之前私自與宗室王公結(jié)親者，其母家照隱瞞秀女例議處。至于參選秀女的年齡，根據(jù)清宮檔案，到清末光緒年間，最小的是十一歲，大的可達二十歲。
每到準(zhǔn)備挑選秀女的時候，先由戶部奏報皇帝，奉旨允準(zhǔn)后，立即行文八旗都統(tǒng)衙門，由八旗的各級基層長官逐層將適齡女子花名冊呈報上來，到八旗都統(tǒng)衙門匯總，最后由戶部上報皇帝，皇帝決定選閱日期。因為有病、殘疾、相貌丑陋而確實不能入選者，也必須經(jīng)過逐層具保，申明理由，由都統(tǒng)咨行戶部，戶部奏明皇帝，獲得允準(zhǔn)后才能免去應(yīng)選的義務(wù)，聽其自行婚嫁。
各旗選送的秀女，要用騾車提前送到京城。由于眾多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有車輛，而兵丁之家只能雇車乘坐。因此，乾隆時規(guī)定：“引看女子，無論大小官員、兵丁女子，每人賞銀一兩，以為雇車之需。……此項銀兩，……著動用戶部庫銀。”秀女們抵達京城后，在入宮應(yīng)選的前一天，坐在騾車上，由本旗的參領(lǐng)、領(lǐng)催等安排次序，稱為“排車”，根據(jù)滿、蒙、漢排列先后的次序。最前面是宮中后妃的親戚，其次是以前被選中留了牌子、這次復(fù)選的女子，最后是本次新選送的秀女，分別依年齡為序排列，魚貫銜尾而行，車樹雙燈，上有“某旗某佐領(lǐng)某某人之女”的標(biāo)識。日落時分發(fā)車，入夜時進入地安門，到神武門外等待宮門開啟后下車，在宮中太監(jiān)的引導(dǎo)下，按順序進入順貞門。秀女們乘坐的騾車則從神武門夾道東行而南，出東華門，由崇文門大街北行，經(jīng)北街市，然后再經(jīng)地安門來到神武門外，這時，已是第二天中午了。初選完畢的秀女們在神武門外依次登上她們來時所乘坐的騾車，各歸其家。這種井然有序的排車法，是嘉慶年間的一位名叫丹巴多爾濟的額駙發(fā)明的。
當(dāng)應(yīng)選的秀女們在神武門外走下騾車后，先由戶部司官維持秩序，再由太監(jiān)引入宮中。御花園、體元殿、靜怡軒等處，都曾是閱選秀女的場所。一般每天只閱看兩個旗，根據(jù)各旗參選秀女人數(shù)的多少進行搭配。通常是五六人一排，供皇帝或太后選閱，但有時也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，這叫做留牌子；沒有選中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期復(fù)選，復(fù)選而未留者，也稱為撂牌子。經(jīng)復(fù)選再度被選中的秀女，還有兩種命運：一是賜予皇室王公或宗室之家；一是留于皇宮之中，隨侍皇帝左右，成為后妃的候選人。如果成為后妃的候選人，手續(xù)會更為復(fù)雜，初次“引閱”之后，屢屢“復(fù)看”，有“記名”的，這是被選中留牌子的；有“上記名”的，這是皇帝親自選中留牌子的。最后，還要經(jīng)過“留宮住宿”進行考察，在留宮住宿的秀女中選定數(shù)人，其余的都撂牌子。
當(dāng)“秀女”二字映入人們眼簾時，人們的直覺是秀女應(yīng)有沉魚落雁之貌，然而，靚麗的容貌是否是當(dāng)選秀女的主要標(biāo)準(zhǔn)呢？這里有一張清末應(yīng)選秀女的照片，似乎很難將這些面孔與任何一個表述美貌的詞匯聯(lián)系起來，非但如此，少女們愛美的天性也成了非分之想。清朝明確規(guī)定，八旗秀女閱看時，必須著旗裝，嚴(yán)禁時裝。而且，按照中國的傳統(tǒng)觀念，“好色”也是極不名譽的，“美女禍國”從來都是帝王和他們的大臣們翻云覆雨的護身符，因而這一標(biāo)準(zhǔn)總在若即若離、諱莫如深的撲朔迷離中。乾隆四十三年(1778)，一位縣學(xué)生員攔下御駕，懇請乾隆皇帝就削減皇后烏拉那拉氏喪儀之事下罪己詔，致使龍顏大怒，但仍未忘記陳述那拉氏冊后“并非以色選愛升”，后來失寵，亦是“自蹈非理，更非因色衰愛弛”，總之絕不肯承認(rèn)自己好色。清統(tǒng)治者公開的兩條標(biāo)準(zhǔn)，一是品德，一是門第。清代冊封皇后、妃、嬪的冊文中常常見到的是寬仁、孝慈、溫恭、淑慎，“誕育名門”、“祥鐘華閥”等等。其中，門第又有著更為重要的作用。眾所周知，光緒皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑，但她是慈禧皇太后的侄女，因此，她成了皇后。被光緒皇帝視為紅顏知己的珍妃入選時，她的父親是侍郎長敘，祖父是曾任總督的裕泰，伯父是廣州將軍長善，長善又是大學(xué)士桂良的女婿，是恭親王奕欣的連襟，因此他他拉姐妹雙雙入選為珍、瑾二嬪。
這張沒有填寫姓名的紅紙，更說明了秀女的門第，不僅關(guān)系到秀女本人是否入選，而且關(guān)系到入選后她在宮中的地位：
同治十一年二月初三日敬事房傳旨：
原任公爵 之女著封為妃
將軍 之女著封為妃
知府 之女著封為嬪
員外郎 之女著封為嬪
欽此。
所以，清宮選秀女，絕非選美。
清代從順治到光緒九朝，選秀女八十多次，按后來入葬陵寢的后妃統(tǒng)計，共二百一十四人，她們的命運是各不相同的。
乾隆皇帝弘歷的第一位皇后富察氏可算是一位幸運者。通過選秀女，十六歲的富察氏成為十七歲的皇子弘歷的嫡福晉，也就是第一夫人。十年后，乾隆登極，她也當(dāng)上了皇后。乾隆十三年(1748)正月，富察氏跟隨皇帝和皇太后東巡，前往山東孔府祭孔，一路舟車勞頓
，“微感寒疾”，三月十一日病勢加重，死在返京途中的船上，年僅三十七歲。乾隆皇帝悲痛不已，連續(xù)九天，每天三次在皇后的棺木前擺上供品，并用富察氏生前所希望的“孝賢”二字作為她的謚號。孝賢皇后的靈柩安放在裕陵地宮四年多的時間里，乾隆皇帝為她奠酒一百一十八次，并寫下一篇情真意切的《述悲賦》：“悲莫悲兮生別離，失內(nèi)佐兮孰予隨？”乾隆皇帝的哀思是深切而真摯的。
像孝賢皇后這樣的幸運者并不多，因為皇帝喜惡無常，從順治皇帝開始，清宮中廢后為妃、降妃為嬪的事情屢見不鮮。
乾隆皇帝的第二個皇后烏拉那拉氏，也是弘歷做皇子時就陪伴他的福晉，她不僅深得皇帝的寵愛，而且頗受皇太后的喜歡，因此，富察氏故世后，她得以入主中宮。然而，在乾隆三十年(1765)年初，乾隆皇帝第四次下江南的途中，在杭州，剛剛過了四十八歲生日的皇后，卻突然從伴駕的行列中消失了。據(jù)清宮檔案記載，閏二月十八日，皇后在行宮吃早飯時還得到了皇帝的賞賜，到晚飯時，皇后卻不見了蹤影，她的名字被紙條蓋上了，“令貴妃”三個字取代了皇后。皇后為什么不見了？有人說她發(fā)了瘋病，在杭州削發(fā)當(dāng)了尼姑；有人說她冒犯了皇帝，被先行遣送回了京師。清宮《上諭檔》證實了后者：“閏二月十八日奉旨，派額駙福隆安扈從皇后由水路先行回京。”至于皇后為什么先行回京，乾隆皇帝說是皇后瘋了，野史里說是皇后勸阻皇帝不要出去尋歡作樂，為尊者諱的正史也不可能告訴我們真實的原因，總之，皇后惹惱了皇帝是肯定的。從此以后，烏拉那拉氏就被冷淡在一邊，若不是眾大臣的反對，乾隆皇帝就會重演曾祖父順治皇帝廢掉皇后的故事。第二年的初秋，也就是乾隆三十一年(1766)七月十四日，乾隆皇帝正在承德木蘭圍場興致勃勃地走馬秋狝時，烏拉那拉氏終于在清冷的深宮中走完了四十九歲的人生之路。乾隆皇帝聽到消息后，并沒有停止打獵。他平靜地打發(fā)那拉氏的兒子回京辦理喪事，并發(fā)下一道諭旨：喪儀“照皇貴妃例行”，降一個等級為烏拉那拉氏舉行喪禮。
乾隆皇帝的兩位皇后的命運真是天壤之別。
自古伴君如伴虎，后妃們一生的榮辱悲歡取決于皇帝的喜惡。何況宮廷的權(quán)力斗爭復(fù)雜而激烈，即使在皇帝那里得寵，也不能萬事大吉。
同治十一年(1872)，六歲即位的小同治皇帝已長成十七歲的翩翩少年，慈禧太后不得不放棄垂簾，把政權(quán)交給她的兒子同治皇帝。這已經(jīng)讓權(quán)力欲極強的慈禧太后十分不快。而在挑選誰做皇后的問題上，東太后慈安、同治皇帝與慈禧太后又出現(xiàn)了分歧：東太后看中了翰林院侍講崇綺的女兒阿魯忒氏。崇綺是蒙古第一位金榜題名的狀元，阿魯忒氏生長在世代為官的書香門第，知書達理，淑慎端莊；慈禧太后則看中了員外郎鳳秀的女兒富察氏，認(rèn)為這位聰穎俏麗的少女有自己年輕時的影子。由于同治皇帝也傾向于立阿魯忒氏為后，慈禧太后敗下陣來。這年二月初三日，兩宮太后頒布懿旨，選阿魯忒氏為皇后，同時，封富察氏等三人為慧妃、瑜嬪、珣嬪。
在中國第一歷史檔案館里珍藏的兩塊綠頭牌，就是這段歷史的見證。綠頭牌最初是清代官員奏事或表明身份的，后來，皇帝選秀女、召幸后妃時也用，因此就有了選秀女時“留牌子”、“撂牌子”的說法。那位叫阿魯忒氏的秀女，就是同治皇帝的皇后。綠頭牌的一面寫著她的旗籍、家庭和年齡：正藍旗，蒙古，佐領(lǐng)名圖們達賚，原任員外郎景輝之曾孫女，前任副都統(tǒng)賽尚阿之孫女，侍講崇綺之女，十八歲。那位叫富察氏的秀女的名牌上也寫有這些方面的內(nèi)容。這些都是選秀女時必不可少的，而在召幸后妃時則不需要寫這么多，這是
其一。其二，阿魯忒氏被立為皇后也正是十八歲。因此，這兩塊綠頭牌只能是當(dāng)時選閱秀女時使用的。只是阿魯忒氏此時已經(jīng)年滿十八歲了，按照清代選秀的規(guī)定，這是“超齡服役”。但考慮到同治選后妃開始于同治七年(1868)，也就是四年前，初次應(yīng)選時的阿魯忒氏正是十三四歲，并未逾歲。這兩塊綠頭牌的另一面分別寫著“皇后”、“慧妃”，應(yīng)該就是剛剛確定了皇后和慧妃的名份時匆匆寫下的，所以字跡顯得比較潦草。
這樣，也就埋下了慈禧與同治皇后關(guān)系緊張的禍根，再加上阿魯忒氏生性不茍言笑，更令慈禧太后耿耿于懷。據(jù)說，有人看到西太后與她的兒媳——同治皇后阿魯忒氏關(guān)系十分緊張，曾勸阿魯忒氏委曲求全，而阿魯忒氏卻不以為然，聲稱：我奉天地祖宗之命，由大清門迎入宮中，地位是不容易動搖的。這使得從神武門入宮的那拉氏大發(fā)雷霆，因為皇帝大婚時，只有皇后的鳳輿才能經(jīng)過大清門、午門、太和門到坤寧宮“降輿”，其他被選中的宮妃只能由神武門進宮。當(dāng)那拉氏從貴人到貴妃，最后終于以圣母皇太后的名義君臨天下時，她是第一個，也是最后一個從運送秀女的騾車上走下，又一步步地攀上權(quán)力頂峰的女人。然而，就是這樣一位不可一世的當(dāng)權(quán)者卻有一個永遠的遺憾——她不是從大清門入宮的，盡管咸豐皇帝是成年以后即位，根本沒有大婚的機會，他的皇后，也就是后來的東太后慈安，也不是從大清門入宮的，但阿魯忒氏的話讓慈禧太后想起了她入宮之初的低微身份，正戳到了慈禧的痛處。在同治皇帝死后，阿魯忒氏失去了最重要的保護傘，最終因不堪忍受慈禧太后的淫威，在同治皇帝死后不到一百天被迫自盡了。
死者長已矣。活著的呢？當(dāng)?shù)拦饣实哿艢q駕崩時，他的妃嬪大多正當(dāng)年華。更不必說那些短命的皇帝，如，順治皇帝活了二十四歲，同治皇帝只活了十九歲，他們的后妃無疑都是風(fēng)華正茂。皇帝一死，他的后妃們就要搬出原來居住的東西十二宮，住進專為皇帝遺孀安排的院落——慈寧宮、壽康宮和壽安宮，就是人們常說的紫禁城里的寡婦院。從此，這里的座座佛堂和裊裊輕煙，就是她們未來日子的主要內(nèi)容了。
當(dāng)三歲的宣統(tǒng)皇帝愛新覺羅·溥儀在一聲聲“就快完了”的安慰聲中登上皇帝的寶座三年后，武昌起義的槍聲宣布了清王朝的完結(jié)，挑選秀女的活動也走到了歷史的盡頭。
詳見 歷史片 清宮秘檔
參考資料：http://club.it.sohu.com/r-kaogu-49490-0-4-0.html
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