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    閱讀下列材料,回答問題:材料一:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子 閱讀下列材料:大道之行也,天下為公;選賢與能,講信修睦。故人...


    (1)變化:禪讓制被王位世襲制所取代(或家天下取代公天下)。   
    標(biāo)志:啟繼承王位。
    (2)關(guān)系:上下級(jí)關(guān)系。
    義務(wù):服從周王室的命令,鎮(zhèn)守疆土,隨從作戰(zhàn),交納貢賦,朝覲述職。                                                                           (3)現(xiàn)象:春秋時(shí)期周天子地位下降,從天下共主的威勢地位變得不再受諸侯尊重。
    原因:春秋時(shí)期王室衰微,一些諸侯國壯大,分封制崩潰。

    閱讀下列材料,回答問題:材料一:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講...
    (1)材料一反映出的是原始社會(huì)末期的禪讓制;材料二反映出的是“家天下”的王位世襲制,它由夏朝啟繼承禹的王位為開端。(2)本題難度不大,材料三的主要內(nèi)容是西周時(shí)期的分封制下的周天子和諸侯的權(quán)力和義務(wù)關(guān)系,因?yàn)橹芴熳臃饨o諸侯土地、人口,那就是諸侯作為臣子必須向周王盡自己的義務(wù)。(3)材料...

    閱讀下面材料 材料一:大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不...
    (1)材料一反映了我國原始社會(huì)的社會(huì)狀況。(2)材料二反映了我國奴隸社會(huì)開始時(shí)的社會(huì)狀況。 (3)從原始社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)是一種進(jìn)步的社會(huì)現(xiàn)象。因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒有貧富貴賤的差別,但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)上的,人們的生活水平極低,生活質(zhì)量很差,文化的發(fā)展也極為緩慢。只有...

    閱讀下列材料:材料一:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人...
    (1)原始社會(huì);人們共同勞動(dòng),共同分配勞動(dòng)果實(shí),用民主的方式推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。(言之有理即可)(2)禪讓制變?yōu)槭酪u制。(3)我認(rèn)為是歷史的一種進(jìn)步。雖然世襲制代替禪讓制,出現(xiàn)了剝削制度,但衡量一個(gè)社會(huì)是否進(jìn)步,主要看是否促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。(言之有理即可)

    指出西周時(shí)周天子和諸侯之間是什么關(guān)系
    上下級(jí)關(guān)系 閱讀下列材料,回答問題:材料一:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”材料二:“今大道既隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為已,大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀(jì)。”──《禮記》材料三:(西周)天子適諸侯,曰巡狩;...

    材料一反映我國原始社會(huì)時(shí)期 哪一項(xiàng)民主制度
    閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答下列問題。材料一:大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦……材料二:禹傳子,家天下。材料三:罷兵西歸……封諸侯,班賜宗彝……于是封功臣謀士,而師尚父為首封,封尚父于營丘,曰齊。請回答 (1)材料一反映我國原始社會(huì)時(shí)期 哪一項(xiàng)民主制度?(2分)請舉例...

    關(guān)于《大道之行也》的問題.提一些有價(jià)值的問題。謝謝我著急用
    材料一:大道之行,天下為公,先賢與能,講信修睦。古人不讀親其親,不獨(dú)子其子。使老有所終,幼有所幼...是謂大同。材料二:今大道既隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨國為已...是為小康。請回答 (1)上述資料所講的兩個(gè)時(shí)代有什么不同?(2)從第二段資料看更替位置的辦法有什么...

    請回答:(1)材料一,二所講的兩個(gè)時(shí)代有什么不同
    材料一 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。材料二 今大道既隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己。大人世及以為禮...

    材料一:大道之行也,天下為公;選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親...
    (1)禪讓制。(2)啟;文明時(shí)代(或奴隸制社會(huì))。(3)第二代;夏朝;禹。(4)材料一反映的是“天下為公”的大同世界。材料二反映的是“天下為家”的小康之世。

    大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子...
    (1)材料一中描述的是一公有制為基礎(chǔ)的原始社會(huì),材料二描述的是以私有制為基礎(chǔ)的奴隸制社會(huì) (2)中下“天為公,選賢與能”是指“禪讓制”(3)從材料二可以看出由公天下變?yōu)榧姨煜拢媸最I(lǐng)的辦法也由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”(4)世襲制更適應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求,所以更進(jìn)步。

    \/\/54 材料 閱讀《大同》中的一段文字,然后回答問題 運(yùn)用了什么論證方法...
    大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其予,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)。廢、疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂...

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