中國人的祖先“黃帝”長什么樣 黃帝的祖先是誰
雖然炎帝排在前面，但中國人更尊崇的是勝利者黃帝，所以炎帝基本上就洗洗睡了。黃帝是主要的。
問題來了：黃帝這位“中華民族共同的祖先”長什么樣？
黃帝從哪里來？
黃帝，古巴比倫人，在4000年前，他率領(lǐng)部眾不遠(yuǎn)萬里來到亞洲東方，戰(zhàn)勝原住民，成為最強(qiáng)大的部落，也成為中國古文明的始祖。
這個黃帝的部落，名叫“Bak Sings”，變成漢語，就是“百姓”；而黃帝的稱呼，其實是“Kudur Kakhunti”。
壹讀君（微信：yiduiread）是瘋了還是瘋了呢？
并沒有。這是法國東方學(xué)學(xué)者拉庫伯里提出的“中國文明西來說”的主要觀點。19世紀(jì)末到20世紀(jì)頭幾年，這種學(xué)說在中國大受歡迎，梁啟超、章炳麟、宋教仁、乃至郭沫若、顧頡剛，都曾經(jīng)表示。
這種說法有個好處，就是既然中國人的祖先也是西方來的，也是東方的征服者，那么中國的種族就不比西方白種人低劣，可以樹立起幾個自信，自立于世界民族之林。
不過問題也來了：既然漢族也是通過征服才成為中國的主人，那么憑什么同樣是征服者的滿族就要被“革命”掉呢？
面對這個問題……他們在深思熟慮后表示：“我不管，反正黃帝就是中國人的祖先。”
皇帝都沒用了，要黃帝有啥用？
為什么“黃帝是中國人祖先”這個問題，在那個時代突然變得非常重要了呢？
近代以前，中國統(tǒng)治者的道統(tǒng)，也就是現(xiàn)在流行說的“合法性”，主要來自對儒學(xué)的尊崇，所以皇帝敬重讀書人、拜孔子，就不算蠻夷。至于黃帝，雖然據(jù)《史記》說，是帝王血脈的始祖，但是一般對待他的態(tài)度，跟對待太上老君王母娘娘差不多——管他干嘛的，反正也是個神就是了。
到晚清，時代不同了。知識分子們發(fā)現(xiàn)，國家要強(qiáng)大，要救亡圖存，需要喚起大眾對民族的認(rèn)同。也就是說，讓一個普通人知道，自己是哪國人，屬于哪個民族。
看起來這是一個無關(guān)緊要的小兒科問題，但實際上這是一個國家走向現(xiàn)代的關(guān)鍵——只有知道自己是哪國，才能談得上“愛國”，才能在國家遇到外敵時奉獻(xiàn)自己的人力物力，知道給八路軍帶路而不是給鬼子帶路。
換句話說，只有讓老百姓都知道自己是哪國人，國家才能動員民眾的力量和資源，并盡可能減少這種狀況的發(fā)生↓
另一方面，中國的革命者要實現(xiàn)“民族革命”，推翻滿洲貴族的統(tǒng)治，就要宣揚(yáng)滿族有別于漢族，就必須明確漢族的概念，比如漢族才是黃帝后裔，滿族不是。
所以，中國的知識分子把之前一直坐冷板凳的“黃帝”請了出來，走到了歷史舞臺的中央，而“漢族”終于擁有了一個“想象中”的共同祖先，可以成為假想的、有共同血緣的集團(tuán)。
那么，黃帝長什么樣子？
在黃帝還坐冷板凳的時代，他老人家長什么樣子并不重要，反正是個古色古香的老人家就是了，誰也不能說不像。
這些畫像的特點是，你說這是古代任何一個皇帝的畫像都說得過去。
直到1903年，中國的先進(jìn)知識分子們決定要給黃帝來一個標(biāo)準(zhǔn)像。
當(dāng)時，留學(xué)日本的中國學(xué)生中有一個江蘇同鄉(xiāng)會，搞了一個自媒體叫《江蘇》，是個月刊雜志。在這個雜志的第三期上，登出了一幅黃帝的肖像↓
這個黃帝頭像的畫風(fēng)非常寫實，跟之前的黃帝畫像都迥然不同。但是這個相貌堂堂、莊重威武的黃帝頭像顯然很受知識分子和革命家歡迎。之后，《黃帝魂》雜志、《國粹學(xué)報》都轉(zhuǎn)載了。
接下來一個轉(zhuǎn)載的關(guān)鍵大V是《民報》，中國同盟會的機(jī)關(guān)刊物。它的歷史地位總之，《民報》在1905年的創(chuàng)刊號上刊登了這幅黃帝頭像。
你要問會不會給人一種欽定的感覺？
那是一定的。
這么寫實的肖像，原型是誰？
問題來了，這種跟照片差不多的畫像，原型到底從哪里來？
這是當(dāng)時日本明治天皇的肖像，日本人稱之為“御真影”。當(dāng)時，日本政府將這類肖像大批復(fù)制散發(fā)，要求國民家家供奉，向國民灌輸“天皇之民”的民族意識，以實現(xiàn)“鑄造國民”的目的。而日本的富豪、顯貴們，也熱衷于為自己制作這樣的肖像。
對于當(dāng)時向日本學(xué)習(xí)的中國知識分子和革命者來說，黃帝正可以扮演“天皇”在“鑄造國民”中的角色。所以，模仿日本“御真影”的形式制作黃帝像，自然也是情理之中。
模仿形式，模仿形式，模仿形式。重要的事說三遍，以免有人以為是說“中國的黃帝像是照著日本天皇畫的”。如果產(chǎn)生此種誤解請自行購買智商充值點數(shù)。
話說回來，這張寫實的黃帝像是不是找了一個什么人的畫像改造而成，就無從知曉了。
歷史啊，就是這么詭異和微妙。
與寫實版黃帝像同時，還有另一種黃帝像也在流行。這個黃帝像跟之前莊重、靜坐的造型截然不同，是一個手持大斧、腰挎寶劍、頂盔貫甲的武士形象，顯然是要喚起尚武的意識。
在各種黃帝形象競相流傳，“黃帝”成為熱潮的時候，一個21歲的旅日青年剪掉了辮子，寫下一首小詩：
靈臺無計逃神矢，
風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，
我以我血薦軒轅。
在這之后，黃帝不僅成了漢族的祖先，也成了中華民族的祖先。到20世紀(jì)20年代，“黃帝子孫”或者“炎黃子孫”的概念，已經(jīng)深入人心、不可動搖。中國人終于通過對過去歷史的重新講述，創(chuàng)造了一個中華民族的共同歷史和共同祖先，并逐漸顯示出對民族國家的凝聚力。
不過，對那個時候的老百姓來說，黃帝的重要性在更實際的層面上可能是這樣的↓
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黃帝炎帝蚩尤分別是什么部落的首領(lǐng)
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中國人祖先是誰
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“黃帝”是個怎樣的人?
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中華民族的祖先黃帝難道真的只是傳說人物嗎?
中華民族的祖先黃帝，是一個確實存在的人物，而且黃帝集團(tuán)戰(zhàn)勝蚩尤集團(tuán)（東夷集團(tuán)的一支）、炎帝集團(tuán)以后，這三個部落群融合到了一起，為了加強(qiáng)凝聚力，黃帝釆取的最重要的政治措施，便是創(chuàng)造了“龍”。由于龍具備許多部落的特征，所以這些部落都承認(rèn)這個共同的圖騰標(biāo)志，并且于此得到一種安慰和...
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