不懂就問(wèn).李唐家族到底是什么民族 說(shuō)下李唐的到底是鮮卑族還是漢族
隋唐皇室的漢人血統(tǒng)不容置疑，唐朝皇室宗源辯正，隋唐都是華夏正統(tǒng)（轉(zhuǎn)載） （一）隋唐皇室的漢族血統(tǒng)不容置疑 隋唐皇室屬于漢族，這早已是史學(xué)界的共識(shí)，原本是很清晰的基本史實(shí)。但自從八旗韃子及其包衣奴把持文史界、文藝界之后，各種虛無(wú)化漢族的歪風(fēng)邪氣甚囂塵上。八旗韃子及其包衣奴們很熱衷于討論漢族的血統(tǒng)，企圖通過(guò)宣揚(yáng)漢族虛無(wú)論來(lái)瓦解漢人的民族認(rèn)同感。在此背景下，有一些居心叵測(cè)的人（有滿遺也有漢奸）故意歪曲歷史，斷章取義，把隋唐皇室說(shuō)成是鮮卑族，企圖虛無(wú)化漢族歷史，打擊漢人的民族自信心。而且三人成虎，韃子叫獸編造的謠言流傳甚廣。所以，有必要撥亂反正，結(jié)合史實(shí)澄清隋唐皇室的民族屬性，還歷史真實(shí)面貌。
隋朝開(kāi)國(guó)皇帝隋文帝楊堅(jiān)（541—604年）的父親是南北朝時(shí)期的漢人名將楊忠，其先祖是東漢太尉楊震。楊堅(jiān)之父楊忠曾跟隨西魏權(quán)臣鮮卑人宇文泰起兵，在建立北周政權(quán)之后，楊忠官至柱國(guó)、大司空，封隋國(guó)公。北周和北齊的鮮卑統(tǒng)治者和上層貴族普遍熱衷于鮮卑化與胡化，下令給很多漢族大臣賞賜鮮卑族姓氏。作為功臣，楊忠被北周皇帝賜鮮卑姓“普六茹”氏。楊堅(jiān)承襲父爵父姓。
在取代北周政權(quán)之后，隋朝的開(kāi)國(guó)皇帝隋文帝楊堅(jiān)立即大力推行漢化措施，提拔一大批有真才實(shí)干的漢人擔(dān)任朝廷要職，罷黜了很多頑固不化的鮮卑舊臣，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓了鮮卑貴族的反叛，還下令屠殺北周的鮮卑王室貴族，把前朝遺留的鮮卑特征都抹去了。隋文帝楊堅(jiān)的當(dāng)時(shí)做法就像后世驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華后，采取禁胡語(yǔ)、禁胡俗、禁胡姓、禁胡服等漢化措施的明太祖朱元璋一樣。隋文帝楊堅(jiān)對(duì)漢文化的恢復(fù)發(fā)展傳承起了重要作用。魏晉南北朝時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)幾百年的混戰(zhàn)，致使春秋自漢代以來(lái)的華夏文化典籍因戰(zhàn)火焚毀、遺失大半。公元583年，隋文帝下詔訪求古書(shū)典籍，獻(xiàn)書(shū)一卷賞絹一匹，“民間異書(shū)，往往間出”，“一、二年間，篇籍稍備”。隋時(shí)的藏書(shū)量是中國(guó)歷代最多的，隋朝藏書(shū)最多時(shí)有37萬(wàn)卷，77，000多類的圖書(shū)。后來(lái)，大部分圖書(shū)又毀于戰(zhàn)火，唐朝藏書(shū)最多時(shí)也只有8萬(wàn)多卷。
更重要的是，在正式取代北周，創(chuàng)建隋朝前夕的公元581年（大定元年）二月，楊堅(jiān)就發(fā)布了“已前賜姓，皆復(fù)其舊”的命令，下令所有曾被鮮卑皇帝賜了鮮卑姓的北方漢人都要恢復(fù)自己固有的漢姓，楊堅(jiān)也恢復(fù)了自己的漢姓，把自己祖上“被賜”的鮮卑姓“普六茹”改回了舊姓“楊”。知道什么叫“賜姓”，什么又是“舊姓”嗎？假如隋朝開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)是鮮卑族，那他完全可以像先前的那些鮮卑皇帝一樣繼續(xù)沿用鮮卑姓氏，或至少像北魏孝文帝那樣專門(mén)改姓，而不是“復(fù)其舊姓”，更沒(méi)有必要在尚未廢帝奪位之時(shí)就迫不及待地下令讓漢人們恢復(fù)自己固有的漢族姓氏。這樣的人怎么可能是鮮卑人？
把唐朝的統(tǒng)治者說(shuō)成是“鮮卑民族”同樣沒(méi)有可靠的證據(jù)。事實(shí)上，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝高祖李淵乃隴西成紀(jì)人（今甘肅秦安），其七世祖李皓于晉末五胡入侵中原引發(fā)史上慘烈的五胡亂華大動(dòng)亂時(shí)，在秦涼一帶建立漢人政權(quán)以自救，史稱西涼。據(jù)近代史學(xué)泰斗陳寅恪先生考證，這一帶和東晉以及繼承者南朝同為保存漢文化最完整，并對(duì)北魏的漢化產(chǎn)生了巨大影響的地區(qū)。唐朝李姓皇族又怎么可能是“鮮卑民族”？其實(shí)，在隋文帝楊堅(jiān)掌握了北周大權(quán)后，李淵的父親也“復(fù)高祖姓李氏”，即去除鮮卑人所賜姓“大野氏”而恢復(fù)了他們的舊姓“李”，倘若不是漢人，何來(lái)“復(fù)其舊姓”，即恢復(fù)漢姓？倘若李淵真是鮮卑人，那么他推翻隋朝而建立唐朝之后，就應(yīng)當(dāng)恢復(fù)他們那"鮮卑舊姓"才對(duì)啊。然而，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵不但沒(méi)有這樣做，反而還拿出了他們祖先是漢人的家譜。這說(shuō)明他們要么是真正的漢人，要么就是完全認(rèn)同漢人并接受了漢文化傳統(tǒng)的鮮卑人。可是，假若真是后者，即他們真不是漢人而是鮮卑人，那也該知道并接受了漢人的文化傳統(tǒng)觀念。歷史上漢人是很重血統(tǒng)的，有非常強(qiáng)烈的血統(tǒng)意識(shí)和宗族感情，因此特別注重祭祀自己的祖先，絕不會(huì)把他族祖先當(dāng)作自己祖先來(lái)祭祀，因?yàn)?quot;神不歆非類，民不祀非族"，即祖先的神靈不會(huì)享用不與自己同族、不是自己子孫所供奉的祭品，所以人們也不會(huì)去祭祀異族祖先的亡靈。這是漢人，特別是掌握國(guó)家政權(quán)、江山社稷的皇帝及其貴族們自古就嚴(yán)格遵循的祭祀原則。而且祭祀是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的國(guó)家大事，決不允許隨隨便便把他族祖先誤當(dāng)自己祖先來(lái)祭祀，這就是《禮記·祭法》所說(shuō)的“非此族也，不在祀典”。所以，認(rèn)為自己祖先是漢人，并有家譜佐證的唐朝李氏皇室只能是漢人，而不可能是鮮卑人。
《舊唐書(shū)·高祖本紀(jì)》、《新唐書(shū)·高祖本紀(jì)》、《冊(cè)府元龜·帝王部·帝系門(mén)》等正史典籍都明確記載，李唐皇室的先祖出自隴西李氏，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵是十六國(guó)時(shí)期的西涼國(guó)君主李暠的嫡系后裔，李暠則是西漢名將李廣的十六世孫。著名隋唐史專家陳寅恪曾對(duì)唐朝李氏皇室的祖先進(jìn)行過(guò)分析考證，也得出了李氏血統(tǒng)其初本是華夏的結(jié)論，陳寅恪先生還推論唐高祖李淵可能不是隴西李氏之后而是趙郡李氏之后，但趙郡李氏同樣也是漢人，而且也曾是望族，不是什么鮮卑人。就算是北魏的孝文帝，作為正宗的鮮卑人，雖然他大力推行漢化政策，嚴(yán)禁鮮卑語(yǔ)、鮮卑習(xí)慣、鮮卑姓氏和鮮卑服裝，但也沒(méi)有到篡改自己的家譜，弄個(gè)千百年前的漢人作一朝皇帝的祖宗的地步。所以，所謂唐朝李氏皇室本是鮮卑人，杜撰了自己祖先是漢人的家譜的傳言，不但沒(méi)有任何根據(jù)，道理上也是說(shuō)不通的。
現(xiàn)在史學(xué)界的基本共識(shí)是：唐朝李氏皇族的父系出自漢人的名門(mén)望族，母系即開(kāi)國(guó)皇帝唐高祖和唐太宗的親生母親則是早已漢化了的鮮卑人后裔。人類早已進(jìn)步父系社會(huì)，父系即為民族屬性。李唐皇室的民族屬性其實(shí)已經(jīng)很明確了，更何況母系是經(jīng)過(guò)隋唐之前一百多年魏孝文帝漢化改革（公元495年）時(shí)期早已漢化了的鮮卑后裔，文化上已經(jīng)屬于漢人了。不僅如此，李唐皇室的父系血統(tǒng)是漢族，文化屬性也是漢文化，他們代表的利益也是漢人，連他們自己也確認(rèn)自己是漢人。
正因?yàn)樘瞥适易嫦纫恢倍际菨h人，所以在唐朝建立后，唐朝皇帝沒(méi)有像四五十年前的北周、北齊統(tǒng)治者那樣恢復(fù)鮮卑姓氏或鮮卑特色，而是像隋朝皇帝一樣，建國(guó)后就極力抹去本已所剩無(wú)幾的鮮卑特色。唐朝李氏皇室當(dāng)然也不可能改回什么“大野氏”之類的鮮卑姓（因?yàn)椤按笠笆稀边@個(gè)姓本來(lái)就是從前的鮮卑皇帝下令“賜予”漢人大臣的）。包括蒙曼在內(nèi)的一些滿遺叫獸總喜歡拿著唐朝皇室祖先中有過(guò)娶鮮卑姓的女子的事當(dāng)做唐朝含有濃厚鮮卑血統(tǒng)的非漢族政權(quán)的證據(jù)，甚至還得出了所謂“唐朝是鮮卑族所建，不是漢人政權(quán)”的荒謬論斷。但是，這些人恐怕連那幾個(gè)鮮卑女子身上到底有多少鮮卑血統(tǒng)，她們還保留了多少鮮卑文化，跟其他漢人有多少的不同，這樣的基本問(wèn)題都沒(méi)弄清楚。因?yàn)樵缭谌陌倌昵拔簳x，甚至五百年前的東漢，就有不少漢人以及其他民族的人與鮮卑族混居了，而北魏中后期，鮮卑人不是大批死亡，就是被漢人漢化而最多只剩下個(gè)象征其祖先中有鮮卑的姓而已，文化上則完全漢化，怎么能因?yàn)槟菐讉€(gè)女子的姓是鮮卑的，就不但說(shuō)她們是純種的鮮卑人，還說(shuō)她們嫁給漢人后生下的子女也是鮮卑人呢？如果以皇帝身上有鮮卑人或者其他異族血統(tǒng)就說(shuō)該王朝是鮮卑人所建的政權(quán)或其他什么異族王朝的話，那么近代的日本天皇還有朝鮮人的血統(tǒng)，日本國(guó)豈不成了韓國(guó)人、朝鮮人的國(guó)家？那韓國(guó)人、朝鮮人為什么還老譴責(zé)日本侵略了韓國(guó)、朝鮮？韓國(guó)人、朝鮮人豈不是吃飽了沒(méi)事找事的無(wú)賴？
所謂“隋唐君主是鮮卑后裔”這種說(shuō)法極為牽強(qiáng)。是的，隋代國(guó)君姓楊，唐代國(guó)君行李，它們?cè)诒背瘯r(shí)期被迫接受鮮卑統(tǒng)治者的“恩賜”而改姓“普六茹氏”、“大野氏”，但隋文帝楊堅(jiān)一奪取皇位就首先認(rèn)祖歸宗改回漢姓“楊”，還下令讓那些被強(qiáng)迫改姓鮮卑姓氏的漢族貴族恢復(fù)原來(lái)的漢族姓氏。唐朝皇帝同樣繼承華夏正統(tǒng)，還拿出自己的家譜，證明李唐皇室是華夏漢人。試問(wèn)，如果他們本來(lái)就是鮮卑人，他會(huì)立即主動(dòng)采取這種恢復(fù)漢姓、匡扶華夏的漢化舉措嗎？與此類似，大家都知道，元朝的“孛兒只斤”皇室是真正的蒙古人，你認(rèn)為蒙古族皇帝征服中國(guó)之后當(dāng)然不會(huì)改成漢姓，也不會(huì)宣稱自己是漢人。清朝的“愛(ài)新覺(jué)羅”皇室是真正的滿洲人，滿族皇帝入關(guān)得位后也沒(méi)有改成漢姓，更不會(huì)宣稱自己是漢人。
隋文帝楊堅(jiān)的皇后獨(dú)孤氏的祖先原本是漢人，史載，劉秀之子劉輔的裔孫劉進(jìn)伯官度遼將軍，在攻打匈奴時(shí)失敗被俘，囚禁于獨(dú)山（今遼寧省海城境內(nèi)）之下，他的后代有尸利單于，為谷蠡王，號(hào)獨(dú)孤部，也就是隋朝皇后獨(dú)孤氏的祖先。若說(shuō)唐高祖李淵的皇后紇竇陵氏是鮮卑族，更是以訛傳訛，因?yàn)樗淖嫦仁菨h朝外戚竇氏，原本就是漢族人氏，后投奔匈奴擔(dān)任“大人”，而在魏孝文帝改革時(shí)又改回竇氏，認(rèn)祖歸宗。只能說(shuō)是個(gè)胡化的漢人。再說(shuō)，北朝的鮮卑貴族與漢人長(zhǎng)期通婚，同時(shí)接受華夏文化，本身就已經(jīng)是鮮漢混血的鮮卑人。另外，如果人們非要把混有鮮卑人血統(tǒng)的漢人叫做鮮卑人。那么北魏孝文帝的母親本身就是漢人，我們也可以稱北魏孝文帝是漢人了。再說(shuō)了，假設(shè)就算隋唐皇室的母系是純正的鮮卑族又如何呢？滿清的康熙皇帝的祖母孝莊太后是蒙古族，其母親佟氏是漢族，康熙的滿族血統(tǒng)至多只占四分之一，蒙古族血統(tǒng)占四分之一，漢族血統(tǒng)卻占二分之一，但誰(shuí)會(huì)說(shuō)康熙皇帝是漢族或蒙古族呢？因?yàn)椋凑帐澜绺鲊?guó)的傳統(tǒng)，尤其是東亞民族的傳統(tǒng)，民族成分主要是依據(jù)父系劃分的。
其實(shí)，即便是鮮卑人本身，在創(chuàng)建北魏政權(quán)之前就已經(jīng)長(zhǎng)期與漢人雜居和混血，其文化中早就含有大量的漢文化，而北魏的政治經(jīng)濟(jì)文化體制就更不用說(shuō)了。包括那位滿遺教授蒙曼在內(nèi)的一些人認(rèn)為只要有少數(shù)民族血緣的，就不是漢人，只要建立王朝的人身上有絲毫的少數(shù)民族血緣，甚至僅憑借史書(shū)上記載的某人的只言片語(yǔ)，甚至僅僅是懷疑其身上有少數(shù)民族血緣，就狂言他們是少數(shù)民族，他們的王朝就是少數(shù)民族王朝，卻全然不顧這些他們身上的漢人血統(tǒng)，全然不顧他們對(duì)漢人祖先，對(duì)漢文化、對(duì)漢民族的高度認(rèn)同。既然這樣，那反過(guò)來(lái)我也可以說(shuō)，只要有漢族血緣的，就不算少數(shù)民族。如此一來(lái)，北魏比唐朝都還要有資格是漢人的政權(quán)了，因?yàn)椴粌H制度和文化，就連北魏的皇帝老子們身上流淌的大部分血也是漢人的嘛，呵呵。在此就撇開(kāi)文化等方面的漢化事實(shí),按照這些人的“邏輯”單純從血統(tǒng)來(lái)看看鮮卑人向漢人的轉(zhuǎn)變，北魏為什么是漢人的王朝。首先，鮮卑族的人口遠(yuǎn)比漢人的少，鮮卑族的大部分又是貧困潦倒的軍戶，因此連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，再加上天災(zāi)人禍，以及在短短的百年內(nèi)所遭受的幾次清洗，鮮卑族人大量死亡，使得支撐鮮卑族政權(quán)的“國(guó)家柱石”軍隊(duì)都不得不由當(dāng)?shù)丶兎N漢人組成（也即府兵）,另外還有不同民族間的通婚與強(qiáng)制等等，因此到了隋唐時(shí)期，究竟還有多少純種的鮮卑族人活下來(lái)都是個(gè)大疑問(wèn)。事實(shí)上，不用說(shuō)一般鮮卑人不是戰(zhàn)死，族滅，就是早被漢人漢化掉了，就連不會(huì)因餓死、戰(zhàn)死、病死而絕種的北魏皇帝，到了最后,也只剩下了1/128的鮮卑血統(tǒng)，而127/128，即99.21875%的血統(tǒng)其實(shí)都是漢人血統(tǒng)了。
下面是北魏王朝皇族血統(tǒng)的中國(guó)化表(參照宮琦市定《大唐帝國(guó)》等)1.
1、 北魏創(chuàng)始人道武帝（純種鮮卑人）======劉貴人|
2. 明元帝(1/2 鮮卑血統(tǒng))======杜貴妃|
3. 太武帝(1/4 鮮卑血統(tǒng))======賀夫人|
4. 太子晃(1/8 鮮卑血統(tǒng))====== 閭氏(鮮卑)|
5. 文成帝(1/8 鮮卑血統(tǒng))====== 李貴人|
6. 獻(xiàn)文帝(1/16 鮮卑血統(tǒng))====== 李夫人|
7. 孝文帝(1/32 鮮卑血統(tǒng))====== 高夫人
(孝文帝時(shí)期，唐朝皇室祖先之一的李沖時(shí)任北魏高官)|
8. 宣武帝(1/64 鮮卑血統(tǒng))====== 胡皇后|
9. 孝明帝(1/128 鮮卑血統(tǒng))
(上面括號(hào)內(nèi)的分?jǐn)?shù)為北魏皇帝的鮮卑血統(tǒng)的比例)
也即到了北魏末年，其皇族只剩下1/128的鮮卑血統(tǒng),即只有0.78125%的鮮卑血統(tǒng)!從上表可知,推行漢化政策的北魏孝文帝只有1/32=3.125%的鮮卑血統(tǒng),而有96.875%的漢人血統(tǒng),因此,他禁止胡語(yǔ)胡服胡俗而全面推行漢化路線是理所當(dāng)然的。而那些因李世民的母親有一點(diǎn)早已漢化了的鮮卑后裔的血緣，就說(shuō)李世民，乃至李唐皇族都是鮮卑族的人為什么不說(shuō)北魏是漢族王朝呢？！
綜上所述，無(wú)論是從文化、習(xí)俗、傳統(tǒng)、價(jià)值觀上來(lái)看，還是從血統(tǒng)上來(lái)看,不用等到隋朝、唐朝，早在北魏時(shí)期，大部分鮮卑人已經(jīng)變得與漢人相差無(wú)幾，只有少部分鮮卑人還留下個(gè)空頭的鮮卑姓氏符號(hào)。所以，按照某些人的“血統(tǒng)論”觀點(diǎn)，北魏政權(quán)就更是漢人王朝了。
（二）、大唐皇室宗源辯正
首先，包括《舊唐書(shū)·高祖本紀(jì)》、《新唐書(shū)·高祖本紀(jì)》、《冊(cè)府元龜·帝王部·帝系門(mén)》等在內(nèi)的正史典籍都明確記載，李唐皇室的先祖出自隴西李氏，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵是十六國(guó)時(shí)期的西涼國(guó)君主李暠的嫡系后裔，李暠則是西漢名將李廣的十六世孫。（《新唐書(shū)》記載為隴西成紀(jì)，《舊唐書(shū)》記載為隴西狄道）。這些記載都出自可信度很高的正史典籍。
其次，國(guó)學(xué)大師、中國(guó)古代史泰斗陳寅恪先生在《李唐氏族之推測(cè)》、《李唐氏族之推測(cè)后記》以及《唐代政治史述論稿》中，提出了李唐皇室出自趙郡李氏的推斷，其主要論據(jù)是是《唐光業(yè)寺碑》，全稱《大唐帝陵光業(yè)寺大佛堂之碑》，以及《畿輔通志》、《隆平縣志》等方志關(guān)于此碑刻的拓文。此碑為唐朝光業(yè)寺的建筑之一。唐高宗（李治）總章年間（668～670年），唐朝宗室為保護(hù)高祖（李淵）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天賜之陵（即建初陵、啟運(yùn)陵，二陵共塋，全稱“大唐帝陵”），在陵墓正東修建光業(yè)寺。唐玄宗（李隆基）開(kāi)元十三年（725年）又?jǐn)U建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示紀(jì)念。關(guān)于此碑，《畿輔通志》之拓文為“皇祖瀛州剌史宣簡(jiǎn)公謹(jǐn)追上尊號(hào)，謚宣皇帝。皇祖妣夫人張氏謹(jǐn)追上尊號(hào)，謚宣慶皇后。皇祖懿王謹(jǐn)追上尊號(hào)，謚光皇帝。皇祖妣妃賈氏謹(jǐn)追上尊號(hào)，謚光懿皇后”從殘存的碑文可以直接得到的文字為“維王桑梓，本際城池”無(wú)疑提供出李唐源出趙郡的鐵證。近年來(lái)，通過(guò)考古發(fā)掘，從陵區(qū)南側(cè)出土的唐王后胤墓志銘，更進(jìn)一步證明其為隴西李淵宗室舊域陵寢所在。再者，李熙、李天錫、李虎、李昺的塋墓，都是按照漢人舊制，而這些陵寢之建造，都發(fā)生在李唐建政之前，李熙及妻張氏都是漢人，其子李天賜及妻賈氏也是漢人，其子李虎及妻梁氏也是漢姓，李虎則是唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵的祖父。
以上事實(shí)足以說(shuō)明，李唐宗室是漢人無(wú)疑。但有人對(duì)此提出疑義，李唐皇室既然出自趙郡，何必托名隴西？這可能有兩種原因：一是趙郡之李與隴西之李同源。西魏之前，隴西之李與山東之崔盧李鄭，同為望族，自西魏宇文泰以關(guān)中為根據(jù)地建國(guó)，由此就硬性規(guī)定關(guān)隴李姓為望族，趙郡之李的名望屈居關(guān)隴之后，李淵托名隴西，實(shí)是借以提高自己的身世地位；或者，本為隴西之李，但并非華盛之門(mén)，后展轉(zhuǎn)遷徙至趙郡。二是陳寅恪先生認(rèn)為，李唐皇室的先祖本為趙郡李氏徙居柏仁之“破落戶”，或?yàn)猷徱貜V阿庶姓李氏之“假冒牌”，因不是名門(mén)望族，是以家風(fēng)漸染胡俗，名不雅馴。李氏一族至西魏時(shí)才真正顯貴起來(lái)，李淵祖父李虎入關(guān)后，東西分立局面已定，遂改趙郡之姓望為隴西，繼而又自稱是西涼的嫡裔。
綜合上述兩種論述，聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的實(shí)際政治背景，可以得出以下結(jié)論：李唐皇室之宗源出自趙郡，當(dāng)無(wú)疑義，趙郡之《唐光業(yè)寺碑》以及李唐先世的陵寢，提供出最有說(shuō)服力的實(shí)物證據(jù)，但為何自稱隴西之李？何以表明與山東之崔盧李鄭甚為生分的態(tài)度？實(shí)際上，是李唐王朝出于實(shí)際的政治利益考慮。陳寅恪先生在《唐代政治史述論稿》中論述說(shuō)：“隋唐兩朝繼承宇文氏之遺業(yè)，仍舊施行‘關(guān)中本位政策’，其統(tǒng)治階級(jí)自不改其歧視山東人之觀念。”這樣的論述令人信服。魏晉南北朝以來(lái)的士族門(mén)閥制度，延續(xù)到隋唐，仍然有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)勢(shì)力，統(tǒng)治階級(jí)為獲得更多的政治地位，也為標(biāo)榜自己的出身，托名名門(mén)望族完全是可能的，這一現(xiàn)象，甚至到中唐，仍然存在。例如，韓愈的籍貫應(yīng)為河南孟州，但為提高門(mén)第，托名河北昌黎，因昌黎韓氏在唐代是郡望，李唐王朝為給自己的統(tǒng)治尋找更多的合法性，也為提高門(mén)第身份，托名到西涼李暠之嫡裔是可能的。更重要的是，出自實(shí)際的政治利益考慮，西魏以至隋唐，關(guān)隴貴族一直是中國(guó)最有權(quán)勢(shì)的貴族集團(tuán)，是關(guān)隴漢族地主豪強(qiáng)武裝與鮮卑的軍人集團(tuán)結(jié)合起來(lái)的強(qiáng)勢(shì)聯(lián)盟，誰(shuí)想統(tǒng)治中國(guó)，必須以關(guān)隴集團(tuán)政治代言人的身份出現(xiàn)，這也是在情理之中的。
陳寅恪先生的論證非常有力，令人信服。李淵、李世民父子首先是務(wù)實(shí)的政治家，其首要考慮的，是鞏固關(guān)隴集團(tuán)的政治勢(shì)力而非單純的認(rèn)“宗族”，“政治倫理化、倫理政治化”的封建政治規(guī)則使得聯(lián)姻、宗族譜系的“認(rèn)定”，都具有非同尋常的政治意義，唐太宗命高士廉等人編纂《氏族志》，也是同樣的目的：確立以李唐皇室為核心關(guān)隴貴族為中心的政治權(quán)威，協(xié)調(diào)關(guān)隴集團(tuán)與山東集團(tuán)的政治利益。同樣的理由也可以支持唐太宗在立儲(chǔ)上為何最終確立晉王李治為太子，而非魏王李泰、或者吳王李恪，因?yàn)樘铺谑紫纫紤]的是關(guān)隴集團(tuán)的整體利益。為鞏固大唐帝國(guó)的基業(yè)，防止可能出現(xiàn)的內(nèi)部分裂甚至內(nèi)訌，太子的人選的確定，必須得到以老臣兼元舅的長(zhǎng)孫無(wú)忌為首的關(guān)隴權(quán)臣的支持，吳王李恪是庶出，魏王李泰見(jiàn)惡于長(zhǎng)孫氏，唯一的人選只能是晉王李治，雖然以才干邇論，晉王李治是最次的人選，卻也是不得已的選擇。
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李唐王室的確帶有鮮卑血統(tǒng)，
不過(guò)李淵把自己往隴西李氏上靠，自稱自己家族是老子李耳的子孫。李唐王室也更看重自己的漢族血統(tǒng)和對(duì)漢文化的維護(hù)，漢族的影響較濃。
漢族
唐太祖李淵是十六國(guó)時(shí)期西涼開(kāi)國(guó)君主李暠的后裔，而李暠是隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）人，自稱西漢將領(lǐng)李廣十六世孫，不過(guò)李淵的母親是鮮卑族，根據(jù)中國(guó)父系氏族的傳統(tǒng)，李唐皇帝應(yīng)該是漢族。
經(jīng)過(guò)五胡亂華和北魏鮮卑漢化被胡化很正常，當(dāng)然除了五姓七宗這幾個(gè)豪門(mén)
丙申13027318499： 唐朝皇室與少數(shù)民族聯(lián)姻的歷史事件? -
大同區(qū)機(jī)械： ______ 最著名的是唐與吐蕃的兩次和親:松贊干布與文成公主成親;尺帶珠丹玉與金城公主成親.
丙申13027318499： 唐朝李淵到底是鮮卑族還是漢族人
大同區(qū)機(jī)械： ______ 準(zhǔn)確的說(shuō),李唐皇室不屬于真正的漢人,他們是漢人和西域的部分少數(shù)民族結(jié)合之后的“混血兒”……這個(gè)回答希望對(duì)你有所幫助!
丙申13027318499： 文成公主是什么少是民族的 -
大同區(qū)機(jī)械： ______ 文成公主本是唐朝公主,后為了促進(jìn)唐朝與吐蕃的關(guān)系,才下嫁吐蕃.不過(guò)要說(shuō)她是少數(shù)民族,也行,因?yàn)槔钐苹适业淖嫦仁酋r卑族,后來(lái)慢慢融入到漢族中.
丙申13027318499： 請(qǐng)問(wèn)唐朝賢后長(zhǎng)孫皇后居然是少數(shù)民族的? -
大同區(qū)機(jī)械： ______ 當(dāng)時(shí)剛剛從南北朝時(shí)期過(guò)來(lái),唐朝的統(tǒng)治集團(tuán)是以關(guān)隴貴族為主體的漢人與少數(shù)民族的混合體. 長(zhǎng)孫皇后與其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌都屬于鮮卑族后裔.就算是李世民本人也帶有至少四分之一的鮮卑族血統(tǒng),當(dāng)時(shí)民族不分的那么清楚的.
丙申13027318499： 唐皇室是“夷狄”之后嗎?
大同區(qū)機(jī)械： ______ 唐朝是中國(guó)歷史上最為輝煌的一個(gè)朝代,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化昌盛,在世界上的地位顯赫一時(shí),形成了中華民族引以為傲的盛唐氣!象.唐高祖、唐太宗、武則天和唐玄宗等杰...
丙申13027318499： 現(xiàn)代李唐后裔主要分布在哪 -
大同區(qū)機(jī)械： ______ 李唐后裔分布于哪里,為了以免引來(lái)殺身之禍.因此其后人主要是隱姓埋名,沒(méi)有史料可靠.但是可以推測(cè). 1、可能最大的是流亡南方.從唐朝中后期開(kāi)始到南宋最終完成我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移.這一時(shí)期由于北方戰(zhàn)亂,南方相對(duì)安定.因此大量流民從北方遷移南方,唐朝后裔隨流民遷移南方是很容易掩人耳目的,也是最安全的; 2、遷移到北方契丹族地區(qū)也是很肯能的.10世紀(jì)初剛好是契丹族興起時(shí)期,為了躲避朱溫的追殺逃亡北方也是很有可能的; 3、第三種肯能是流亡海外.漢武帝后開(kāi)辟了海上絲綢之路,到唐朝后期海上絲綢之路已經(jīng)非常發(fā)達(dá),為了躲避中原地區(qū)的戰(zhàn)亂,唐朝后裔逃亡海外也是非常有肯能的.
丙申13027318499： 文成公主是那里人?
大同區(qū)機(jī)械： ______ 文成公主(625-680),唐朝宗室之女,漢族.文成公主的祖籍也就是李唐家族的祖籍. 根據(jù)歷史的記載,關(guān)于李唐祖籍的說(shuō)法歷來(lái)有二,一曰＂隴西狄道＂,一曰＂隴西成紀(jì)＂,但也有言＂巨鹿＂、＂武川＂者,近些年來(lái),又出現(xiàn)了一種新的說(shuō)法:＂李氏的祖籍在隴西縣＂.究竟哪種說(shuō)法正確?現(xiàn)就筆者考證的材料分述于后.
丙申13027318499： 宋朝將領(lǐng)李顯忠是李唐后裔么 -
大同區(qū)機(jī)械： ______ 李顯忠,南宋將領(lǐng).初名世輔,后賜名顯忠.李永奇之子.李中言之孫.自唐來(lái)世襲蘇尾九族巡檢. 應(yīng)該是有點(diǎn)偏遠(yuǎn)的皇親國(guó)戚的關(guān)系吧
丙申13027318499： 為什么唐代以胖為美 -
大同區(qū)機(jī)械： ______ 首先,唐代繁榮昌盛、豐衣足食,正如杜甫詩(shī)句所記“稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”,人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格.其次,唐代開(kāi)放兼容并包.國(guó)力強(qiáng)盛與文明發(fā)達(dá),使唐人充滿自信,成為一個(gè)高度開(kāi)放的國(guó)家.據(jù)不完全統(tǒng)...
丙申13027318499： 《貞觀氏族志》第一姓是什么 -
大同區(qū)機(jī)械： ______ 《氏族志》,以李唐皇族為首,外戚次之,山東氏族崔民干被降為第三等,因此第一姓是李姓.
隋朝開(kāi)國(guó)皇帝隋文帝楊堅(jiān)（541—604年）的父親是南北朝時(shí)期的漢人名將楊忠，其先祖是東漢太尉楊震。楊堅(jiān)之父楊忠曾跟隨西魏權(quán)臣鮮卑人宇文泰起兵，在建立北周政權(quán)之后，楊忠官至柱國(guó)、大司空，封隋國(guó)公。北周和北齊的鮮卑統(tǒng)治者和上層貴族普遍熱衷于鮮卑化與胡化，下令給很多漢族大臣賞賜鮮卑族姓氏。作為功臣，楊忠被北周皇帝賜鮮卑姓“普六茹”氏。楊堅(jiān)承襲父爵父姓。
在取代北周政權(quán)之后，隋朝的開(kāi)國(guó)皇帝隋文帝楊堅(jiān)立即大力推行漢化措施，提拔一大批有真才實(shí)干的漢人擔(dān)任朝廷要職，罷黜了很多頑固不化的鮮卑舊臣，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓了鮮卑貴族的反叛，還下令屠殺北周的鮮卑王室貴族，把前朝遺留的鮮卑特征都抹去了。隋文帝楊堅(jiān)的當(dāng)時(shí)做法就像后世驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華后，采取禁胡語(yǔ)、禁胡俗、禁胡姓、禁胡服等漢化措施的明太祖朱元璋一樣。隋文帝楊堅(jiān)對(duì)漢文化的恢復(fù)發(fā)展傳承起了重要作用。魏晉南北朝時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)幾百年的混戰(zhàn)，致使春秋自漢代以來(lái)的華夏文化典籍因戰(zhàn)火焚毀、遺失大半。公元583年，隋文帝下詔訪求古書(shū)典籍，獻(xiàn)書(shū)一卷賞絹一匹，“民間異書(shū)，往往間出”，“一、二年間，篇籍稍備”。隋時(shí)的藏書(shū)量是中國(guó)歷代最多的，隋朝藏書(shū)最多時(shí)有37萬(wàn)卷，77，000多類的圖書(shū)。后來(lái)，大部分圖書(shū)又毀于戰(zhàn)火，唐朝藏書(shū)最多時(shí)也只有8萬(wàn)多卷。
更重要的是，在正式取代北周，創(chuàng)建隋朝前夕的公元581年（大定元年）二月，楊堅(jiān)就發(fā)布了“已前賜姓，皆復(fù)其舊”的命令，下令所有曾被鮮卑皇帝賜了鮮卑姓的北方漢人都要恢復(fù)自己固有的漢姓，楊堅(jiān)也恢復(fù)了自己的漢姓，把自己祖上“被賜”的鮮卑姓“普六茹”改回了舊姓“楊”。知道什么叫“賜姓”，什么又是“舊姓”嗎？假如隋朝開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)是鮮卑族，那他完全可以像先前的那些鮮卑皇帝一樣繼續(xù)沿用鮮卑姓氏，或至少像北魏孝文帝那樣專門(mén)改姓，而不是“復(fù)其舊姓”，更沒(méi)有必要在尚未廢帝奪位之時(shí)就迫不及待地下令讓漢人們恢復(fù)自己固有的漢族姓氏。這樣的人怎么可能是鮮卑人？
把唐朝的統(tǒng)治者說(shuō)成是“鮮卑民族”同樣沒(méi)有可靠的證據(jù)。事實(shí)上，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝高祖李淵乃隴西成紀(jì)人（今甘肅秦安），其七世祖李皓于晉末五胡入侵中原引發(fā)史上慘烈的五胡亂華大動(dòng)亂時(shí)，在秦涼一帶建立漢人政權(quán)以自救，史稱西涼。據(jù)近代史學(xué)泰斗陳寅恪先生考證，這一帶和東晉以及繼承者南朝同為保存漢文化最完整，并對(duì)北魏的漢化產(chǎn)生了巨大影響的地區(qū)。唐朝李姓皇族又怎么可能是“鮮卑民族”？其實(shí)，在隋文帝楊堅(jiān)掌握了北周大權(quán)后，李淵的父親也“復(fù)高祖姓李氏”，即去除鮮卑人所賜姓“大野氏”而恢復(fù)了他們的舊姓“李”，倘若不是漢人，何來(lái)“復(fù)其舊姓”，即恢復(fù)漢姓？倘若李淵真是鮮卑人，那么他推翻隋朝而建立唐朝之后，就應(yīng)當(dāng)恢復(fù)他們那"鮮卑舊姓"才對(duì)啊。然而，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵不但沒(méi)有這樣做，反而還拿出了他們祖先是漢人的家譜。這說(shuō)明他們要么是真正的漢人，要么就是完全認(rèn)同漢人并接受了漢文化傳統(tǒng)的鮮卑人。可是，假若真是后者，即他們真不是漢人而是鮮卑人，那也該知道并接受了漢人的文化傳統(tǒng)觀念。歷史上漢人是很重血統(tǒng)的，有非常強(qiáng)烈的血統(tǒng)意識(shí)和宗族感情，因此特別注重祭祀自己的祖先，絕不會(huì)把他族祖先當(dāng)作自己祖先來(lái)祭祀，因?yàn)?quot;神不歆非類，民不祀非族"，即祖先的神靈不會(huì)享用不與自己同族、不是自己子孫所供奉的祭品，所以人們也不會(huì)去祭祀異族祖先的亡靈。這是漢人，特別是掌握國(guó)家政權(quán)、江山社稷的皇帝及其貴族們自古就嚴(yán)格遵循的祭祀原則。而且祭祀是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的國(guó)家大事，決不允許隨隨便便把他族祖先誤當(dāng)自己祖先來(lái)祭祀，這就是《禮記·祭法》所說(shuō)的“非此族也，不在祀典”。所以，認(rèn)為自己祖先是漢人，并有家譜佐證的唐朝李氏皇室只能是漢人，而不可能是鮮卑人。
《舊唐書(shū)·高祖本紀(jì)》、《新唐書(shū)·高祖本紀(jì)》、《冊(cè)府元龜·帝王部·帝系門(mén)》等正史典籍都明確記載，李唐皇室的先祖出自隴西李氏，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵是十六國(guó)時(shí)期的西涼國(guó)君主李暠的嫡系后裔，李暠則是西漢名將李廣的十六世孫。著名隋唐史專家陳寅恪曾對(duì)唐朝李氏皇室的祖先進(jìn)行過(guò)分析考證，也得出了李氏血統(tǒng)其初本是華夏的結(jié)論，陳寅恪先生還推論唐高祖李淵可能不是隴西李氏之后而是趙郡李氏之后，但趙郡李氏同樣也是漢人，而且也曾是望族，不是什么鮮卑人。就算是北魏的孝文帝，作為正宗的鮮卑人，雖然他大力推行漢化政策，嚴(yán)禁鮮卑語(yǔ)、鮮卑習(xí)慣、鮮卑姓氏和鮮卑服裝，但也沒(méi)有到篡改自己的家譜，弄個(gè)千百年前的漢人作一朝皇帝的祖宗的地步。所以，所謂唐朝李氏皇室本是鮮卑人，杜撰了自己祖先是漢人的家譜的傳言，不但沒(méi)有任何根據(jù)，道理上也是說(shuō)不通的。
現(xiàn)在史學(xué)界的基本共識(shí)是：唐朝李氏皇族的父系出自漢人的名門(mén)望族，母系即開(kāi)國(guó)皇帝唐高祖和唐太宗的親生母親則是早已漢化了的鮮卑人后裔。人類早已進(jìn)步父系社會(huì)，父系即為民族屬性。李唐皇室的民族屬性其實(shí)已經(jīng)很明確了，更何況母系是經(jīng)過(guò)隋唐之前一百多年魏孝文帝漢化改革（公元495年）時(shí)期早已漢化了的鮮卑后裔，文化上已經(jīng)屬于漢人了。不僅如此，李唐皇室的父系血統(tǒng)是漢族，文化屬性也是漢文化，他們代表的利益也是漢人，連他們自己也確認(rèn)自己是漢人。
正因?yàn)樘瞥适易嫦纫恢倍际菨h人，所以在唐朝建立后，唐朝皇帝沒(méi)有像四五十年前的北周、北齊統(tǒng)治者那樣恢復(fù)鮮卑姓氏或鮮卑特色，而是像隋朝皇帝一樣，建國(guó)后就極力抹去本已所剩無(wú)幾的鮮卑特色。唐朝李氏皇室當(dāng)然也不可能改回什么“大野氏”之類的鮮卑姓（因?yàn)椤按笠笆稀边@個(gè)姓本來(lái)就是從前的鮮卑皇帝下令“賜予”漢人大臣的）。包括蒙曼在內(nèi)的一些滿遺叫獸總喜歡拿著唐朝皇室祖先中有過(guò)娶鮮卑姓的女子的事當(dāng)做唐朝含有濃厚鮮卑血統(tǒng)的非漢族政權(quán)的證據(jù)，甚至還得出了所謂“唐朝是鮮卑族所建，不是漢人政權(quán)”的荒謬論斷。但是，這些人恐怕連那幾個(gè)鮮卑女子身上到底有多少鮮卑血統(tǒng)，她們還保留了多少鮮卑文化，跟其他漢人有多少的不同，這樣的基本問(wèn)題都沒(méi)弄清楚。因?yàn)樵缭谌陌倌昵拔簳x，甚至五百年前的東漢，就有不少漢人以及其他民族的人與鮮卑族混居了，而北魏中后期，鮮卑人不是大批死亡，就是被漢人漢化而最多只剩下個(gè)象征其祖先中有鮮卑的姓而已，文化上則完全漢化，怎么能因?yàn)槟菐讉€(gè)女子的姓是鮮卑的，就不但說(shuō)她們是純種的鮮卑人，還說(shuō)她們嫁給漢人后生下的子女也是鮮卑人呢？如果以皇帝身上有鮮卑人或者其他異族血統(tǒng)就說(shuō)該王朝是鮮卑人所建的政權(quán)或其他什么異族王朝的話，那么近代的日本天皇還有朝鮮人的血統(tǒng)，日本國(guó)豈不成了韓國(guó)人、朝鮮人的國(guó)家？那韓國(guó)人、朝鮮人為什么還老譴責(zé)日本侵略了韓國(guó)、朝鮮？韓國(guó)人、朝鮮人豈不是吃飽了沒(méi)事找事的無(wú)賴？
所謂“隋唐君主是鮮卑后裔”這種說(shuō)法極為牽強(qiáng)。是的，隋代國(guó)君姓楊，唐代國(guó)君行李，它們?cè)诒背瘯r(shí)期被迫接受鮮卑統(tǒng)治者的“恩賜”而改姓“普六茹氏”、“大野氏”，但隋文帝楊堅(jiān)一奪取皇位就首先認(rèn)祖歸宗改回漢姓“楊”，還下令讓那些被強(qiáng)迫改姓鮮卑姓氏的漢族貴族恢復(fù)原來(lái)的漢族姓氏。唐朝皇帝同樣繼承華夏正統(tǒng)，還拿出自己的家譜，證明李唐皇室是華夏漢人。試問(wèn)，如果他們本來(lái)就是鮮卑人，他會(huì)立即主動(dòng)采取這種恢復(fù)漢姓、匡扶華夏的漢化舉措嗎？與此類似，大家都知道，元朝的“孛兒只斤”皇室是真正的蒙古人，你認(rèn)為蒙古族皇帝征服中國(guó)之后當(dāng)然不會(huì)改成漢姓，也不會(huì)宣稱自己是漢人。清朝的“愛(ài)新覺(jué)羅”皇室是真正的滿洲人，滿族皇帝入關(guān)得位后也沒(méi)有改成漢姓，更不會(huì)宣稱自己是漢人。
隋文帝楊堅(jiān)的皇后獨(dú)孤氏的祖先原本是漢人，史載，劉秀之子劉輔的裔孫劉進(jìn)伯官度遼將軍，在攻打匈奴時(shí)失敗被俘，囚禁于獨(dú)山（今遼寧省海城境內(nèi)）之下，他的后代有尸利單于，為谷蠡王，號(hào)獨(dú)孤部，也就是隋朝皇后獨(dú)孤氏的祖先。若說(shuō)唐高祖李淵的皇后紇竇陵氏是鮮卑族，更是以訛傳訛，因?yàn)樗淖嫦仁菨h朝外戚竇氏，原本就是漢族人氏，后投奔匈奴擔(dān)任“大人”，而在魏孝文帝改革時(shí)又改回竇氏，認(rèn)祖歸宗。只能說(shuō)是個(gè)胡化的漢人。再說(shuō)，北朝的鮮卑貴族與漢人長(zhǎng)期通婚，同時(shí)接受華夏文化，本身就已經(jīng)是鮮漢混血的鮮卑人。另外，如果人們非要把混有鮮卑人血統(tǒng)的漢人叫做鮮卑人。那么北魏孝文帝的母親本身就是漢人，我們也可以稱北魏孝文帝是漢人了。再說(shuō)了，假設(shè)就算隋唐皇室的母系是純正的鮮卑族又如何呢？滿清的康熙皇帝的祖母孝莊太后是蒙古族，其母親佟氏是漢族，康熙的滿族血統(tǒng)至多只占四分之一，蒙古族血統(tǒng)占四分之一，漢族血統(tǒng)卻占二分之一，但誰(shuí)會(huì)說(shuō)康熙皇帝是漢族或蒙古族呢？因?yàn)椋凑帐澜绺鲊?guó)的傳統(tǒng)，尤其是東亞民族的傳統(tǒng)，民族成分主要是依據(jù)父系劃分的。
其實(shí)，即便是鮮卑人本身，在創(chuàng)建北魏政權(quán)之前就已經(jīng)長(zhǎng)期與漢人雜居和混血，其文化中早就含有大量的漢文化，而北魏的政治經(jīng)濟(jì)文化體制就更不用說(shuō)了。包括那位滿遺教授蒙曼在內(nèi)的一些人認(rèn)為只要有少數(shù)民族血緣的，就不是漢人，只要建立王朝的人身上有絲毫的少數(shù)民族血緣，甚至僅憑借史書(shū)上記載的某人的只言片語(yǔ)，甚至僅僅是懷疑其身上有少數(shù)民族血緣，就狂言他們是少數(shù)民族，他們的王朝就是少數(shù)民族王朝，卻全然不顧這些他們身上的漢人血統(tǒng)，全然不顧他們對(duì)漢人祖先，對(duì)漢文化、對(duì)漢民族的高度認(rèn)同。既然這樣，那反過(guò)來(lái)我也可以說(shuō)，只要有漢族血緣的，就不算少數(shù)民族。如此一來(lái)，北魏比唐朝都還要有資格是漢人的政權(quán)了，因?yàn)椴粌H制度和文化，就連北魏的皇帝老子們身上流淌的大部分血也是漢人的嘛，呵呵。在此就撇開(kāi)文化等方面的漢化事實(shí),按照這些人的“邏輯”單純從血統(tǒng)來(lái)看看鮮卑人向漢人的轉(zhuǎn)變，北魏為什么是漢人的王朝。首先，鮮卑族的人口遠(yuǎn)比漢人的少，鮮卑族的大部分又是貧困潦倒的軍戶，因此連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，再加上天災(zāi)人禍，以及在短短的百年內(nèi)所遭受的幾次清洗，鮮卑族人大量死亡，使得支撐鮮卑族政權(quán)的“國(guó)家柱石”軍隊(duì)都不得不由當(dāng)?shù)丶兎N漢人組成（也即府兵）,另外還有不同民族間的通婚與強(qiáng)制等等，因此到了隋唐時(shí)期，究竟還有多少純種的鮮卑族人活下來(lái)都是個(gè)大疑問(wèn)。事實(shí)上，不用說(shuō)一般鮮卑人不是戰(zhàn)死，族滅，就是早被漢人漢化掉了，就連不會(huì)因餓死、戰(zhàn)死、病死而絕種的北魏皇帝，到了最后,也只剩下了1/128的鮮卑血統(tǒng)，而127/128，即99.21875%的血統(tǒng)其實(shí)都是漢人血統(tǒng)了。
下面是北魏王朝皇族血統(tǒng)的中國(guó)化表(參照宮琦市定《大唐帝國(guó)》等)1.
1、 北魏創(chuàng)始人道武帝（純種鮮卑人）======劉貴人|
2. 明元帝(1/2 鮮卑血統(tǒng))======杜貴妃|
3. 太武帝(1/4 鮮卑血統(tǒng))======賀夫人|
4. 太子晃(1/8 鮮卑血統(tǒng))====== 閭氏(鮮卑)|
5. 文成帝(1/8 鮮卑血統(tǒng))====== 李貴人|
6. 獻(xiàn)文帝(1/16 鮮卑血統(tǒng))====== 李夫人|
7. 孝文帝(1/32 鮮卑血統(tǒng))====== 高夫人
(孝文帝時(shí)期，唐朝皇室祖先之一的李沖時(shí)任北魏高官)|
8. 宣武帝(1/64 鮮卑血統(tǒng))====== 胡皇后|
9. 孝明帝(1/128 鮮卑血統(tǒng))
(上面括號(hào)內(nèi)的分?jǐn)?shù)為北魏皇帝的鮮卑血統(tǒng)的比例)
也即到了北魏末年，其皇族只剩下1/128的鮮卑血統(tǒng),即只有0.78125%的鮮卑血統(tǒng)!從上表可知,推行漢化政策的北魏孝文帝只有1/32=3.125%的鮮卑血統(tǒng),而有96.875%的漢人血統(tǒng),因此,他禁止胡語(yǔ)胡服胡俗而全面推行漢化路線是理所當(dāng)然的。而那些因李世民的母親有一點(diǎn)早已漢化了的鮮卑后裔的血緣，就說(shuō)李世民，乃至李唐皇族都是鮮卑族的人為什么不說(shuō)北魏是漢族王朝呢？！
綜上所述，無(wú)論是從文化、習(xí)俗、傳統(tǒng)、價(jià)值觀上來(lái)看，還是從血統(tǒng)上來(lái)看,不用等到隋朝、唐朝，早在北魏時(shí)期，大部分鮮卑人已經(jīng)變得與漢人相差無(wú)幾，只有少部分鮮卑人還留下個(gè)空頭的鮮卑姓氏符號(hào)。所以，按照某些人的“血統(tǒng)論”觀點(diǎn)，北魏政權(quán)就更是漢人王朝了。
（二）、大唐皇室宗源辯正
首先，包括《舊唐書(shū)·高祖本紀(jì)》、《新唐書(shū)·高祖本紀(jì)》、《冊(cè)府元龜·帝王部·帝系門(mén)》等在內(nèi)的正史典籍都明確記載，李唐皇室的先祖出自隴西李氏，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵是十六國(guó)時(shí)期的西涼國(guó)君主李暠的嫡系后裔，李暠則是西漢名將李廣的十六世孫。（《新唐書(shū)》記載為隴西成紀(jì)，《舊唐書(shū)》記載為隴西狄道）。這些記載都出自可信度很高的正史典籍。
其次，國(guó)學(xué)大師、中國(guó)古代史泰斗陳寅恪先生在《李唐氏族之推測(cè)》、《李唐氏族之推測(cè)后記》以及《唐代政治史述論稿》中，提出了李唐皇室出自趙郡李氏的推斷，其主要論據(jù)是是《唐光業(yè)寺碑》，全稱《大唐帝陵光業(yè)寺大佛堂之碑》，以及《畿輔通志》、《隆平縣志》等方志關(guān)于此碑刻的拓文。此碑為唐朝光業(yè)寺的建筑之一。唐高宗（李治）總章年間（668～670年），唐朝宗室為保護(hù)高祖（李淵）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天賜之陵（即建初陵、啟運(yùn)陵，二陵共塋，全稱“大唐帝陵”），在陵墓正東修建光業(yè)寺。唐玄宗（李隆基）開(kāi)元十三年（725年）又?jǐn)U建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示紀(jì)念。關(guān)于此碑，《畿輔通志》之拓文為“皇祖瀛州剌史宣簡(jiǎn)公謹(jǐn)追上尊號(hào)，謚宣皇帝。皇祖妣夫人張氏謹(jǐn)追上尊號(hào)，謚宣慶皇后。皇祖懿王謹(jǐn)追上尊號(hào)，謚光皇帝。皇祖妣妃賈氏謹(jǐn)追上尊號(hào)，謚光懿皇后”從殘存的碑文可以直接得到的文字為“維王桑梓，本際城池”無(wú)疑提供出李唐源出趙郡的鐵證。近年來(lái)，通過(guò)考古發(fā)掘，從陵區(qū)南側(cè)出土的唐王后胤墓志銘，更進(jìn)一步證明其為隴西李淵宗室舊域陵寢所在。再者，李熙、李天錫、李虎、李昺的塋墓，都是按照漢人舊制，而這些陵寢之建造，都發(fā)生在李唐建政之前，李熙及妻張氏都是漢人，其子李天賜及妻賈氏也是漢人，其子李虎及妻梁氏也是漢姓，李虎則是唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵的祖父。
以上事實(shí)足以說(shuō)明，李唐宗室是漢人無(wú)疑。但有人對(duì)此提出疑義，李唐皇室既然出自趙郡，何必托名隴西？這可能有兩種原因：一是趙郡之李與隴西之李同源。西魏之前，隴西之李與山東之崔盧李鄭，同為望族，自西魏宇文泰以關(guān)中為根據(jù)地建國(guó)，由此就硬性規(guī)定關(guān)隴李姓為望族，趙郡之李的名望屈居關(guān)隴之后，李淵托名隴西，實(shí)是借以提高自己的身世地位；或者，本為隴西之李，但并非華盛之門(mén)，后展轉(zhuǎn)遷徙至趙郡。二是陳寅恪先生認(rèn)為，李唐皇室的先祖本為趙郡李氏徙居柏仁之“破落戶”，或?yàn)猷徱貜V阿庶姓李氏之“假冒牌”，因不是名門(mén)望族，是以家風(fēng)漸染胡俗，名不雅馴。李氏一族至西魏時(shí)才真正顯貴起來(lái)，李淵祖父李虎入關(guān)后，東西分立局面已定，遂改趙郡之姓望為隴西，繼而又自稱是西涼的嫡裔。
綜合上述兩種論述，聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的實(shí)際政治背景，可以得出以下結(jié)論：李唐皇室之宗源出自趙郡，當(dāng)無(wú)疑義，趙郡之《唐光業(yè)寺碑》以及李唐先世的陵寢，提供出最有說(shuō)服力的實(shí)物證據(jù)，但為何自稱隴西之李？何以表明與山東之崔盧李鄭甚為生分的態(tài)度？實(shí)際上，是李唐王朝出于實(shí)際的政治利益考慮。陳寅恪先生在《唐代政治史述論稿》中論述說(shuō)：“隋唐兩朝繼承宇文氏之遺業(yè)，仍舊施行‘關(guān)中本位政策’，其統(tǒng)治階級(jí)自不改其歧視山東人之觀念。”這樣的論述令人信服。魏晉南北朝以來(lái)的士族門(mén)閥制度，延續(xù)到隋唐，仍然有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)勢(shì)力，統(tǒng)治階級(jí)為獲得更多的政治地位，也為標(biāo)榜自己的出身，托名名門(mén)望族完全是可能的，這一現(xiàn)象，甚至到中唐，仍然存在。例如，韓愈的籍貫應(yīng)為河南孟州，但為提高門(mén)第，托名河北昌黎，因昌黎韓氏在唐代是郡望，李唐王朝為給自己的統(tǒng)治尋找更多的合法性，也為提高門(mén)第身份，托名到西涼李暠之嫡裔是可能的。更重要的是，出自實(shí)際的政治利益考慮，西魏以至隋唐，關(guān)隴貴族一直是中國(guó)最有權(quán)勢(shì)的貴族集團(tuán)，是關(guān)隴漢族地主豪強(qiáng)武裝與鮮卑的軍人集團(tuán)結(jié)合起來(lái)的強(qiáng)勢(shì)聯(lián)盟，誰(shuí)想統(tǒng)治中國(guó)，必須以關(guān)隴集團(tuán)政治代言人的身份出現(xiàn)，這也是在情理之中的。
陳寅恪先生的論證非常有力，令人信服。李淵、李世民父子首先是務(wù)實(shí)的政治家，其首要考慮的，是鞏固關(guān)隴集團(tuán)的政治勢(shì)力而非單純的認(rèn)“宗族”，“政治倫理化、倫理政治化”的封建政治規(guī)則使得聯(lián)姻、宗族譜系的“認(rèn)定”，都具有非同尋常的政治意義，唐太宗命高士廉等人編纂《氏族志》，也是同樣的目的：確立以李唐皇室為核心關(guān)隴貴族為中心的政治權(quán)威，協(xié)調(diào)關(guān)隴集團(tuán)與山東集團(tuán)的政治利益。同樣的理由也可以支持唐太宗在立儲(chǔ)上為何最終確立晉王李治為太子，而非魏王李泰、或者吳王李恪，因?yàn)樘铺谑紫纫紤]的是關(guān)隴集團(tuán)的整體利益。為鞏固大唐帝國(guó)的基業(yè)，防止可能出現(xiàn)的內(nèi)部分裂甚至內(nèi)訌，太子的人選的確定，必須得到以老臣兼元舅的長(zhǎng)孫無(wú)忌為首的關(guān)隴權(quán)臣的支持，吳王李恪是庶出，魏王李泰見(jiàn)惡于長(zhǎng)孫氏，唯一的人選只能是晉王李治，雖然以才干邇論，晉王李治是最次的人選，卻也是不得已的選擇。
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李唐王室的確帶有鮮卑血統(tǒng)，
不過(guò)李淵把自己往隴西李氏上靠，自稱自己家族是老子李耳的子孫。李唐王室也更看重自己的漢族血統(tǒng)和對(duì)漢文化的維護(hù)，漢族的影響較濃。
漢族
唐太祖李淵是十六國(guó)時(shí)期西涼開(kāi)國(guó)君主李暠的后裔，而李暠是隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）人，自稱西漢將領(lǐng)李廣十六世孫，不過(guò)李淵的母親是鮮卑族，根據(jù)中國(guó)父系氏族的傳統(tǒng)，李唐皇帝應(yīng)該是漢族。
經(jīng)過(guò)五胡亂華和北魏鮮卑漢化被胡化很正常，當(dāng)然除了五姓七宗這幾個(gè)豪門(mén)
不懂就問(wèn).李唐家族到底是什么民族
首先,鮮卑族的人口遠(yuǎn)比漢人的少,鮮卑族的大部分又是貧困潦倒的軍戶,因此連年的戰(zhàn)爭(zhēng),再加上天災(zāi)人禍,以及在短短的百年內(nèi)所遭受的幾次清洗,鮮卑族人大量死亡,使得支撐鮮卑族政權(quán)的“國(guó)家柱石”軍隊(duì)都不得不由當(dāng)?shù)丶兎N漢人組成(也即府兵),另外還有不同民族間的通婚與強(qiáng)制等等,因此到了隋唐時(shí)期,究竟還有多少純種的...
李唐到底是鮮卑王朝還是漢人王朝呢?
李唐源自隴西李氏，他們是漢族，這個(gè)家族出過(guò)不少人，漢朝李廣，還有著名的李陵，李唐的始祖，他們是屬于鮮卑游牧民族，但最早的祖先就是李陵，李陵因?yàn)楸粷h武帝誅殺九族，于是留在了匈奴，他的后人在魏晉南北朝時(shí)期回到了故鄉(xiāng)，所以你真要按血統(tǒng)來(lái)說(shuō)，將近三百年，他們的血統(tǒng)應(yīng)該屬于鮮卑了，但按籍貫來(lái)說(shuō)...
在歷史中,李唐到底是屬于鮮卑王朝還是漢人的王朝?
李唐是名副其實(shí)的漢人王朝。眾所周知，李唐這個(gè)政權(quán)的創(chuàng)建者是李淵，而李淵卻并非是純正的漢人血統(tǒng)。李淵家族在進(jìn)入南北朝時(shí)期之后雖然曾先后效忠于由鮮卑族建立的西魏、北周等鮮卑王朝，但是家族一直保持著純正的漢人血統(tǒng)。李淵出生時(shí)中國(guó)尚且處于北周政權(quán)的統(tǒng)治之下，由于他的父親迎娶了鮮卑族出身的獨(dú)孤氏為...
李唐王朝什么民族
鮮卑族與漢族混血。所以是半個(gè)漢人，半個(gè)鮮卑人。李家數(shù)代與鮮卑皇室和貴族通婚，成為熾手可熱的隴西一大望族。在北周、隋朝兩代，李淵家族都是皇親國(guó)戚。李淵的母親是隋文帝獨(dú)孤皇后的親妹妹。李淵與隋煬帝楊廣是姨表兄弟。追根溯源：唐朝的皇族李氏屬于隴西李氏的一支。隴氏李氏自漢代以來(lái)就非常出名，...
說(shuō)下李唐的到底是鮮卑族還是漢族
李淵的祖父李虎是北周著名的八柱國(guó)將軍之一，其被賜為鮮卑姓。故其家族是屬于鮮卑化的漢人。其家族是北周很重要的家族，北周是鮮卑為皇室的國(guó)家，所以其鮮卑化很嚴(yán)重。（不管是血統(tǒng)還是家族的門(mén)風(fēng)都胡化了，其實(shí)我也不喜歡魏晉的家族，門(mén)閥作風(fēng)太封閉了）其實(shí)單從血統(tǒng)而言，李唐漢人血統(tǒng)不到一半，甚至更...
李唐王朝什么民族
李唐王朝的皇族，其血統(tǒng)根源可以追溯到鮮卑族與漢族的交融。李氏家族與鮮卑皇室和貴族有著深厚的聯(lián)姻關(guān)系，尤其在李淵家族，他們成為了隴西地區(qū)備受矚目的名門(mén)望族。北周和隋朝時(shí)期，李淵家族更是與皇室血脈相連，李淵的母親是隋文帝獨(dú)孤皇后的妹妹，他本人與隋煬帝楊廣是姨表兄弟。唐朝皇族的隴西李氏分支自...
李唐到底是鮮卑王朝還是漢人王朝呢?
李唐是漢人王朝，僅僅因?yàn)槔顪Y祖輩的妻子是鮮卑人，你也可以看成混血吧，但是人家正當(dāng)?shù)臐h族。
李唐皇室的祖先是漢人還是胡人?
漢族 唐朝皇族李氏自稱出自漢族的趙郡名望，同時(shí)李氏家族也是隴西軍事貴族。隴西李氏從秦代開(kāi)始就是著名的武將軍人世家。這個(gè)家族涌現(xiàn)過(guò)西漢飛將軍李廣等著名將軍。而《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》中則稱唐朝皇族李氏是老子李耳的子孫，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵自稱十六國(guó)的西涼開(kāi)國(guó)君主李暠是其遠(yuǎn)祖。北周時(shí)期，奉行關(guān)隴集團(tuán)的...
唐朝皇帝的李姓家族不是漢族嗎?那是什么民族呢?
事實(shí)上，李唐皇室的血統(tǒng)在經(jīng)過(guò)多次聯(lián)姻后，漢族成分逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。綜上所述，李姓家族雖然有鮮卑血統(tǒng)，但他們的主要血統(tǒng)仍然是漢族。這一事實(shí)說(shuō)明，民族身份并非單純由單一血統(tǒng)決定，而是由歷史、文化和政治因素共同塑造的。因此，可以得出結(jié)論，李唐皇室的漢族血統(tǒng)遠(yuǎn)超過(guò)鮮卑血統(tǒng)，他們主要屬于漢族。
李唐王朝是鮮卑血統(tǒng)?真的嗎?是不是謠傳...
3. 李唐皇室自稱為漢政權(quán)，因?yàn)槔顪Y出自隴西李氏，是十六國(guó)時(shí)期西涼開(kāi)國(guó)國(guó)君李暠的后裔。盡管李淵的生母獨(dú)孤氏是鮮卑人，但在父系社會(huì)中，李淵的祖上是正統(tǒng)漢人，因此唐朝被視為漢人建立的王朝。4. 討論王朝性質(zhì)時(shí)，不能僅僅陷入血統(tǒng)的陷阱。我國(guó)一直是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族之間的融合和交流是歷史發(fā)展...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
大同區(qū)機(jī)械： ______ 最著名的是唐與吐蕃的兩次和親:松贊干布與文成公主成親;尺帶珠丹玉與金城公主成親.
大同區(qū)機(jī)械： ______ 準(zhǔn)確的說(shuō),李唐皇室不屬于真正的漢人,他們是漢人和西域的部分少數(shù)民族結(jié)合之后的“混血兒”……這個(gè)回答希望對(duì)你有所幫助!
大同區(qū)機(jī)械： ______ 文成公主本是唐朝公主,后為了促進(jìn)唐朝與吐蕃的關(guān)系,才下嫁吐蕃.不過(guò)要說(shuō)她是少數(shù)民族,也行,因?yàn)槔钐苹适业淖嫦仁酋r卑族,后來(lái)慢慢融入到漢族中.
大同區(qū)機(jī)械： ______ 當(dāng)時(shí)剛剛從南北朝時(shí)期過(guò)來(lái),唐朝的統(tǒng)治集團(tuán)是以關(guān)隴貴族為主體的漢人與少數(shù)民族的混合體. 長(zhǎng)孫皇后與其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌都屬于鮮卑族后裔.就算是李世民本人也帶有至少四分之一的鮮卑族血統(tǒng),當(dāng)時(shí)民族不分的那么清楚的.
大同區(qū)機(jī)械： ______ 唐朝是中國(guó)歷史上最為輝煌的一個(gè)朝代,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化昌盛,在世界上的地位顯赫一時(shí),形成了中華民族引以為傲的盛唐氣!象.唐高祖、唐太宗、武則天和唐玄宗等杰...
大同區(qū)機(jī)械： ______ 李唐后裔分布于哪里,為了以免引來(lái)殺身之禍.因此其后人主要是隱姓埋名,沒(méi)有史料可靠.但是可以推測(cè). 1、可能最大的是流亡南方.從唐朝中后期開(kāi)始到南宋最終完成我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移.這一時(shí)期由于北方戰(zhàn)亂,南方相對(duì)安定.因此大量流民從北方遷移南方,唐朝后裔隨流民遷移南方是很容易掩人耳目的,也是最安全的; 2、遷移到北方契丹族地區(qū)也是很肯能的.10世紀(jì)初剛好是契丹族興起時(shí)期,為了躲避朱溫的追殺逃亡北方也是很有可能的; 3、第三種肯能是流亡海外.漢武帝后開(kāi)辟了海上絲綢之路,到唐朝后期海上絲綢之路已經(jīng)非常發(fā)達(dá),為了躲避中原地區(qū)的戰(zhàn)亂,唐朝后裔逃亡海外也是非常有肯能的.
大同區(qū)機(jī)械： ______ 文成公主(625-680),唐朝宗室之女,漢族.文成公主的祖籍也就是李唐家族的祖籍. 根據(jù)歷史的記載,關(guān)于李唐祖籍的說(shuō)法歷來(lái)有二,一曰＂隴西狄道＂,一曰＂隴西成紀(jì)＂,但也有言＂巨鹿＂、＂武川＂者,近些年來(lái),又出現(xiàn)了一種新的說(shuō)法:＂李氏的祖籍在隴西縣＂.究竟哪種說(shuō)法正確?現(xiàn)就筆者考證的材料分述于后.
大同區(qū)機(jī)械： ______ 李顯忠,南宋將領(lǐng).初名世輔,后賜名顯忠.李永奇之子.李中言之孫.自唐來(lái)世襲蘇尾九族巡檢. 應(yīng)該是有點(diǎn)偏遠(yuǎn)的皇親國(guó)戚的關(guān)系吧
大同區(qū)機(jī)械： ______ 首先,唐代繁榮昌盛、豐衣足食,正如杜甫詩(shī)句所記“稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”,人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格.其次,唐代開(kāi)放兼容并包.國(guó)力強(qiáng)盛與文明發(fā)達(dá),使唐人充滿自信,成為一個(gè)高度開(kāi)放的國(guó)家.據(jù)不完全統(tǒng)...
大同區(qū)機(jī)械： ______ 《氏族志》,以李唐皇族為首,外戚次之,山東氏族崔民干被降為第三等,因此第一姓是李姓.
