佛教所說的“修行”，究竟是指什么？ 佛教所說的“修行”，究竟是指什么？
修行就是「修持、履行」佛法
釋迦牟尼佛開示佛法八萬四千法門，因應(yīng)眾生根性、因緣而為之說法
有大德說 六度（六波羅蜜多）為佛法總綱，其實(shí)只是其中一部分
佛法主要目的在於「行深般若波羅蜜多」
佛法修行核心在於「都攝六根，凈念相繼」
此外修行佛法不限於 「形式」，還要融入生活中
簡(jiǎn)單來說，「凈土法門」是末法時(shí)期不可思議殊勝妙法，圓收八萬四千法門，是成佛之「易行道」
大德需要「信愿行」三資糧
真心切愿相信阿彌陀佛 和極樂世界
在以「持名念佛」至心念 南無阿彌陀佛
這就是修行一部分，還需要「持守」五戒十善、普賢十大愿行 作為往生助緣
修行綱領(lǐng)——六度法門： 六度法門之一——布施 六度法門之二——忍辱 六度法門之三——持戒 六度法門之四——精進(jìn) 六度法門之五——禪定 六度法門之六——般若 一般人已經(jīng)把「修行」的真意嚴(yán)重曲解，「修行」二字以21世紀(jì)的認(rèn)知應(yīng)該是指：老實(shí)的面對(duì)自己、認(rèn)真實(shí)在的過生活。老實(shí)的面對(duì)自己，才能發(fā)現(xiàn)生命的真實(shí)面，進(jìn)而認(rèn)真實(shí)在的過生活，讓生命與生活合而為一。這是修行的不二法門。 現(xiàn)在一般人把「修行」當(dāng)成：苦修苦行、練神通、練功法、念經(jīng)、吃齋念佛… 「所知障」的顯現(xiàn)比比皆是 世間的無常變換是： 1.刺激：因?yàn)槿艘呀?jīng)麻木不仁，需要治療； 2.教材：因?yàn)槿诵枰獙W(xué)習(xí)調(diào)整的借鏡； 3.永恆：因?yàn)樗钦胬淼恼宫F(xiàn)。 世間的一切現(xiàn)象都是良藥、是教材、是真理的展現(xiàn)，結(jié)果人為了追求真理而閉門造車，世人因?yàn)槲覉?zhí)、無知、常把黃金當(dāng)糞土，又因五蘊(yùn)的作用，把邪說當(dāng)正法，難怪佛說：佛渡有緣人。 其實(shí)人的生活本來就應(yīng)該：老實(shí)的面對(duì)自己，認(rèn)真實(shí)在的過生活。每個(gè)人都想過好日子，可是無知造成對(duì)生命的誤解，進(jìn)而過著無明的生活。人間本來就是淨(jìng)土，是無知與無明造成人間失序，讓每個(gè)人重新真正認(rèn)識(shí)生命的真諦，是每一人的願(yuàn)望與責(zé)任。
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修行綱領(lǐng)——六度法門： 六度法門之一——布施 六度法門之二——忍辱 六度法門之三——持戒 六度法門之四——精進(jìn) 六度法門之五——禪定 六度法門之六——般若 一般人已經(jīng)把「修行」的真意嚴(yán)重曲解，「修行」二字以21世紀(jì)的認(rèn)知應(yīng)該是指：老實(shí)的面對(duì)自己、認(rèn)真實(shí)在的過生活。老實(shí)的面對(duì)自己，才能發(fā)現(xiàn)生命的真實(shí)面，進(jìn)而認(rèn)真實(shí)在的過生活，讓生命與生活合而為一。這是修行的不二法門。 現(xiàn)在一般人把「修行」當(dāng)成：苦修苦行、練神通、練功法、念經(jīng)、吃齋念佛… 「所知障」的顯現(xiàn)比比皆是 世間的無常變換是： 1.刺激：因?yàn)槿艘呀?jīng)麻木不仁，需要治療； 2.教材：因?yàn)槿诵枰獙W(xué)習(xí)調(diào)整的借鏡； 3.永恆：因?yàn)樗钦胬淼恼宫F(xiàn)。 世間的一切現(xiàn)象都是良藥、是教材、是真理的展現(xiàn)，結(jié)果人為了追求真理而閉門造車，世人因?yàn)槲覉?zhí)、無知、常把黃金當(dāng)糞土，又因五蘊(yùn)的作用，把邪說當(dāng)正法，難怪佛說：佛渡有緣人。 其實(shí)人的生活本來就應(yīng)該：老實(shí)的面對(duì)自己，認(rèn)真實(shí)在的過生活。每個(gè)人都想過好日子，可是無知造成對(duì)生命的誤解，進(jìn)而過著無明的生活。人間本來就是淨(jìng)土，是無知與無明造成人間失序，讓每個(gè)人重新真正認(rèn)識(shí)生命的真諦，是每一人的願(yuàn)望與責(zé)任。
最終目的是（了生死）。明白生死變化的根源，證悟生命的本質(zhì)自性。這個(gè)明白證悟的過程，方法，叫修行。
佛：佛教徒對(duì)修行成功者的稱呼
你說的修行是什么? 怎么好像你們都走火入魔一樣?我我不知道你們到底在說...
1、信解行證：首先要有信仰，有愿意跟隨佛祖的腳步去修行、按照佛祖指導(dǎo)的方法去做的決心，這叫“信”，佛教也稱之為“發(fā)菩提心”；然后要有真正出家的僧人為你講解佛法，即“解”；然后你要按照僧人教你的方法去做，也就是理論聯(lián)系實(shí)際，這叫“行”；最后從實(shí)踐中驗(yàn)證所學(xué)是真實(shí)不虛的，這叫“證...
修行是什么意思呢?
修行是一個(gè)漢語詞語，拼音是xiū xíng，一指修養(yǎng)德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家學(xué)佛或?qū)W道；六指行善積德。出自《莊子·大宗師》：“彼何人者邪？修行無有，而外其形骸。” 成玄英 疏：“彼二人情事難識(shí)，修己德行，無有禮儀，而忘外形骸。”修行是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的活動(dòng)，...
修行是什么意思?為什么是修和行組成
一指修養(yǎng)德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家學(xué)佛或?qū)W道；六指行善積德。修行是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的活動(dòng)，包括：思維活動(dòng)、心理活動(dòng)、行為活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，旨在達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個(gè)人修養(yǎng)水平。儒家功法以心性修養(yǎng)為主要對(duì)象，其全體大用，均以心性為本。下手...
什么是“修行”?你是如何理解的?
什么是修行？你是怎么理解的？普通人就要修養(yǎng)。宗教人士叫修行。究竟什么是修行？是指有信仰的宗教人士的修煉或者修行經(jīng)法與自我本性的過程。是一種刻苦的持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的悟性活動(dòng)。包括:思想活動(dòng)，心理活動(dòng)，行為活動(dòng)， 社會(huì) 活動(dòng)，如何克服起心動(dòng)念，言談舉止是否符合信仰規(guī)范。即一刻接一刻的斷惡修善，...
"修行"是什么意思?
美好的品行、泛指操行、遵行、出家學(xué)佛或?qū)W道、行善積德。1、美好的品行：《呂氏春秋·贊能》：“ 叔敖游于郢三年，聲問不知，修行不聞。”漢 劉向《說苑·善說》“愿大王選良富家子有修行者以為吏。”2、泛指操行：《東觀漢記·第五倫傳》： 第五倫 、字伯魚 ， 京兆長(zhǎng)陵人，修行清白。3、...
什么叫修行,人應(yīng)該如何去修行?
修行是一個(gè)漢語詞語，拼音是xiū xíng，一指修養(yǎng)德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家學(xué)佛或?qū)W道；六指行善積德。出自《莊子·大宗師》：“彼何人者邪？修行無有，而外其形骸。” 成玄英 疏：“彼二人情事難識(shí)，修己德行，無有禮儀，而忘外形骸。”修行是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的活動(dòng)，...
修行到底是什么?
什么明心見性呀？說這話的估計(jì)自己都不知道什么是明心見性。佛教的修行，就是解脫道，希望通過努力解脫自己以及眾生的煩惱，是徹底圓滿的那種解脫，而為了達(dá)成這種目的，最關(guān)鍵的就是智慧，因?yàn)闆]有智慧不要說幫助他人，就是讓自己解脫也不可能，所以佛教講不追求不執(zhí)著，但不包括智慧，有了智慧就會(huì)有...
什么是修行?
如儒家，講究修心養(yǎng)性，做人要行中庸之道，最終目標(biāo)是“修身齊家治國(guó)平天下”。這就是古代士人的修行之路。他們的修行，先“修身”以認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心并確立自己的信仰，然后在一步步的“齊家治國(guó)平天下”中認(rèn)識(shí)世界并掌握真正的自己。我們常常說的“道”，其實(shí)指的就是每個(gè)人修行所走的路和最終的目標(biāo)。在...
悟道和修行有何區(qū)別?
1、含義不同，悟道意思是領(lǐng)會(huì)道理，佛教指領(lǐng)會(huì)佛理；修行是指宗教中的修煉或修養(yǎng)德行。2、成效不同，修行較悟道更為深層次旨在達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個(gè)人修養(yǎng)水平。3、時(shí)間長(zhǎng)短不同，悟道一般貿(mào)易時(shí)間限定；修行是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的活動(dòng)。每個(gè)人都想擁有一個(gè)無憂的生活，可...
什么是佛,什么是修行
簡(jiǎn)單回答您的問題。佛者，覺也，佛就是覺悟了的凡夫。修行，就是修正自己的身、口、意。那么如何修行呢？簡(jiǎn)單說就是持戒。
相關(guān)評(píng)說：
皮山縣理論： ______ 只有修行,沒有修煉.佛是沒有辦法修煉的.
皮山縣理論： ______ 苦行是耆那教、印度教的修行方法.佛陀在求道的過程中也曾經(jīng)嘗試過苦行,還差一點(diǎn)餓死.后來得到牧羊女送的羊乳救活了自己后,在菩提樹下禪定悟道.所以以后佛教都不主張苦行.至于離苦得樂,其實(shí)那只是一種說法.人生無常,無常是苦,這是佛教的理論.但其中“無常是苦”里頭“苦”的概念,并不能粗淺地理解為人世間那種生老病死帶來的肉體和精神上的痛苦那么簡(jiǎn)單.其中的“苦”有著深刻的意思.甚至可以這么說,“無常是苦”,但其實(shí)“無常”正是宇宙永恒的“常態(tài)”,所以其實(shí)“常亦是苦”.而且苦樂是一種二分的說法.大乘佛教般若學(xué)派要破除一切二分概念,生死,增減,垢凈尚且都是“空”,何況“苦樂“.
皮山縣理論： ______ 當(dāng)人們易怒的時(shí)候,他們總是做很多讓自己后悔的事情.當(dāng)人們失去理智時(shí),他們總... 佛經(jīng)故事的眼光看六道佛法修行遵循佛教的教誨,佛教的五力是什么?
皮山縣理論： ______ 佛法教人修行,不外乎兩大類:修心和修身.修身依靠的是嚴(yán)持戒律.而修心的方法就是禪定.禪定是就心境而言,不執(zhí)著于六塵.而不僅僅是凡夫眼中坐在那里一動(dòng)不動(dòng).佛教認(rèn)為,心不為境所轉(zhuǎn),境來則顯,境去莫追,能有這樣的功夫,不...
皮山縣理論： ______ 佛,就是觀照.表達(dá)的含義是修行者進(jìn)入到心無雜念的境界時(shí)觀看萬事萬物.其它的含義,都是附加上去的. 佛,fo,從人從弗.人表意,表示看不清楚;弗(fu)表聲,有＂不正而使其正義“之義.佛,表示看不清楚而想看清楚之意. 佛, ...
皮山縣理論： ______ 實(shí)修就是學(xué)習(xí)實(shí)踐戒、定、慧;南傳上座部佛法的修行次第就是戒定慧,在戒的基礎(chǔ)上修定,在定的基礎(chǔ)上修慧,以此達(dá)到解脫. 根據(jù)南傳上座部佛教 1、戒--------在家五戒、八戒、十戒,出家八戒、十戒、比庫227戒 2、定--------40種禪定方法-...
皮山縣理論： ______ 依佛依法依戒不依人,如法受持不背離因果 廣利一切眾生,自然完全徹底把握生命實(shí)相真諦,完全把握影響一切眾生因果循環(huán)主動(dòng)權(quán).進(jìn)而徹底消除眾生生老病死苦一切根本煩惱,成為自由幸福永恒生命.生命本來永恒,只是眾生迷茫違逆因果,造成自己種種苦難感受,成為生老病死苦種種現(xiàn)象.然而覺悟過來,歸入正途,自然恢復(fù)自己本有的自由幸福.
皮山縣理論： ______ “得大自在”概念的確切認(rèn)識(shí)是＂涅磐＂,“得大自在”是涅磐的另一種說法.或者說是佛教中國(guó)本土化以后的說法. 按照佛教的觀點(diǎn),人生是苦,一切都不自由,都要受生死輪回之苦,所以是不自在的,是不能解脫的.而一心向佛,遠(yuǎn)離塵世間煩惱,可以取得心靈的寧靜,但這是小的“自在”,暫時(shí)的“自在”.而真正的自在是涅磐,那是“大自在”. “得大自在”概念的提出,實(shí)際上是為了告訴佛教的信仰者,信仰佛教并不是最終的目的,僅僅作為一個(gè)信仰者還不夠.因?yàn)樾叛龅淖罱K目的是實(shí)現(xiàn)涅磐,而且釋迦牟尼佛的大慈悲心在于讓每一個(gè)信仰佛教的人都實(shí)現(xiàn)涅磐,都“得大自在”.
皮山縣理論： ______ 簡(jiǎn)單講,小乘佛教修行者所要達(dá)到的目標(biāo)是超脫自身,不入輪回.最終成就是阿羅漢.它以聲聞緣覺進(jìn)行修行.所依經(jīng)典是《阿含經(jīng)》.又被稱為南傳佛教.以釋迦牟尼作為唯一的信仰對(duì)象. 大乘佛教所要達(dá)到的目標(biāo)是自覺覺他,普渡眾生.最終成就是無上正等正覺,即佛陀.它以菩提心,大愿王作為修行的根本.所依經(jīng)典有許多,例如《圓覺經(jīng)》,《佛說阿彌陀經(jīng)》,《金剛經(jīng)》,《般若波羅蜜多心經(jīng)》,《大悲咒》等,在中國(guó)境內(nèi)流傳最廣.它的信仰對(duì)象包括阿彌陀佛,釋迦牟尼佛,藥師菩薩,彌勒菩薩,觀世音菩薩,文殊菩薩,普賢菩薩,大勢(shì)至菩薩,地藏王菩薩,菩提菩薩,虛空藏菩薩等諸多菩薩.
