文言文小故事測試題
1. 兩則小故事答案
有這樣兩則小故事：
故事一：一個進(jìn)京趕考秀才，考試前做了三個奇怪的夢：一個夢見自己在古城墻上種白菜；一個下雨天里自己穿著蓑衣，還打著傘；另一個是他和自己心儀已久的姑娘大白天背靠著背睡在一張床上。秀才找到算命先生解夢。算命先生解析到：第一夢，古城墻上種白菜，種了也是白種。因?yàn)槌菈ν潦墙?jīng)過燒制的，根本無法種菜。這說明你這次考試考了也是白考。第二個夢，下雨天穿著蓑衣就可以了，又打了傘，是多此一舉。這說明你這次考試純屬多余。第三個夢，你大白天和姑娘睡在一張床上，這是在白日做夢。秀才萬念俱灰，回到所住旅店欲卷鋪蓋回家。店老板問清緣由后，呵呵大笑道：好夢！好夢！這三個夢保你金榜題名。接著店老板解釋道：城墻上種白菜，這是高種，說你這次一定會高中；穿著蓑衣，還打著傘，說明考試萬無一失；和自己心儀的姑娘背靠背睡著，說明你的喜日子到了。
故事二：兩個人在沙漠中迷了路，雖時已下午，灼熱的陽光依舊強(qiáng)烈。兩個人饑渴難忍、疲憊不堪。“完了，天快黑了，看來我要死在這兒了。”其中一個人的眼中流露出了絕望的神情，面對死神的威逼，他在主觀上放棄了生命，沒有了信念的支撐，他很快就倒下了。另一個人走起路來也搖搖晃晃，但他認(rèn)為只要能走一步，他依舊擁有生命，就在距離倒下的同伴50米的前方，他看到了水源，一陣狂飲之后，他繼續(xù)前行，天黑之前，他終于走出了沙漠。
兩則故事告訴我們，無論是工作中，還是生活中，我們往往無法改變一些客觀現(xiàn)實(shí)，正如秀才所做的夢或者沙漠里的絕境，但是我們完全可以改變對這些客觀現(xiàn)實(shí)的看法，以正確的心態(tài)積極面對，竭力達(dá)到最好的效果。
2. 跪求：蘇軾的趣事小古文的練習(xí)題及答案
1. 《蘇軾傳》 蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。
生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪！”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。
既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。” 徙知徐州。
河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”
驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”
卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。
雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷従之。
蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。十歲的時候，其父蘇洵到外地去游學(xué)，母親程氏則親自教他讀書，蘇軾每聽聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要。
程氏讀到《后漢書.范滂傳》時，發(fā)出深深的慨嘆，蘇軾對她說：“我如果想和范滂一樣為名節(jié)而不顧生死，母親您答應(yīng)嗎？”程氏說：“你如果能成為范滂一樣的人，我又怎會不和范滂的母親一樣深明大義呢？”成年后，蘇軾博通經(jīng)學(xué)史學(xué)，寫文章每天能寫數(shù)千字，喜歡賈誼、陸贄的著作。不久又讀《莊子》，嘆道：“我當(dāng)初有一些自己的見地，但總說不出來，今日讀到這本書，發(fā)現(xiàn)這本書真是深得我心啊。”
到徐州赴任，有洪水決堤要淹沒曹村，在梁山伯上泛濫，就要溢出南清河。水匯集在城下，漲水時不時地會泄入城中，城市就要敗了，富民們爭著要逃出城避水。
蘇軾說：富民們?nèi)绻汲隽顺牵蜁訐u民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會沖了城。將富民們趕回城中。
蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長呼出說：河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。卒長說：太守尚且不逃走，我們這些小人一定效命于您。
于是率領(lǐng)眾人拿著畚鍤出城，從東南方向筑起長堤，首起戲馬臺，一直到城門口。雨日夜不停的下，但城卻沒有沉。
蘇軾住在那上面，路過家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個地方，士兵們?nèi)汲隽顺恰?2. @蘇軾與佛印的故事 宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關(guān)系很好。
有一天他登門拜訪佛印，問道：“你看我是什么。”佛印說：“我看你是一尊佛。”
蘇軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：“你看我是什么？”蘇軾想難為一下佛印，就說道：“我看你是一坨屎。”佛印聽后默然不語（也許是氣的說不出話）。
于是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。
你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。” @蘇東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。
有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。
過了一會兒，餅熟了，兩人算過數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。
蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？” 佛印在帳中答道： “我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？” @ 蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。
游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅(jiān)說： 「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩?zhèn)€痛快，他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。
明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅(jiān)說：「今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用「哉」字結(jié)尾。」黃庭堅(jiān)說：「好吧！」蘇東坡先說： 浮云撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？ 黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說道： 蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！ 這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅(jiān)說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道： 船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！ 蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細(xì)一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。
蘇東坡拉著佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。 3， 題目 一、解釋下列字（古文） 1、奸 2、不 3、甚 4、去 二翻譯下面句子 委心權(quán)要，使天子孤立，非主吠乎？ 三、文中“東坡云”的“東坡”是誰？你讀過他其他的作品嗎？ 四、東坡在本。
3. 求5篇文言文小故事
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
毛 遂 自 薦
秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從于楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血于華屋之下，必得定從而還。士不外索，取于食客門下足矣。”得十九人，余無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：“遂聞君將合從于楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣。”平原君曰：“先生處勝之門下幾年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日請?zhí)幠抑卸Ｊ顾煸榈锰幠抑校朔f脫而出，非特其末見而已。”平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。
愚 公 移 山
太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。
4. 10則經(jīng)典文言文小故事及翻譯,要極短的那種
32.李存審出鏃教子 【原文】李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百余。”
因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏粱，當(dāng)知爾父起家如此也。” 【參考譯文】李存審出生于家境貧寒，地位低微的家庭，他常常告誡自己的孩子說：“你父親年輕時提著一把劍到鄉(xiāng)里去，四十年里面，地位達(dá)到將軍宰相，這當(dāng)中脫離危難，險境，得以生存（的情況）不只一次，拔出箭頭的也有數(shù)百次.”因此將拔出的箭頭交給兒子，命令他收藏起來，說：“你們出生在富貴人家，應(yīng)當(dāng)知道你父輩是像這樣起家的.” 33.孫臏脫險 【原文】孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。
龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。
齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。
齊將田忌善而客待之。【參考譯文】孫臏曾經(jīng)跟龐涓一起學(xué)習(xí)兵法。
龐涓在魏國做官，成為魏惠王的將軍，自己認(rèn)為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國來。孫臏到了（魏國），龐涓害怕他才能超過自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄?dú)埩怂麅蓷l腿，并在他臉上刺了字，想讓他埋沒不被發(fā)現(xiàn)。
齊國的使者到了魏國，孫臏以受刑者的身份暗中拜見（使者），說服齊國使者。齊國使者認(rèn)為（他）才能出眾，偷偷的用車把他帶到齊國。
齊國的將軍田忌對（孫臏）很友好，以賓客的待遇來接待他。34.陶母責(zé)子退鲊 【原文】陶公少時，作魚梁吏。
嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！” 【參考譯文】晉代陶侃年青時，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。
母親封好魚干交給送來的人，反而寫信責(zé)備陶侃說：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊！ ”35.畫鬼最易 【原文】客有為齊王畫者，齊王問日：“畫孰最難者？”日：“犬馬最難。”“ 孰易者？”日：“鬼魅最易。”
夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類之。故難。
鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。【參考譯文】有人為齊王作畫，齊王問他：“畫什么最難？” 他說：“狗、馬最難畫。”
齊王又問：“畫什么最容易？” 他說：“畫鬼怪最容易。” 狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現(xiàn)在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無形的，不會出現(xiàn)在人們面前，所以容易畫。
41.【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，我將誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也。”
子墨子曰：“何故驅(qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)。”子墨子曰：“我亦以子為足以責(zé)。”
【參考譯文】墨子對耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你預(yù)備驅(qū)策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我當(dāng)然用良馬了。”墨子問：“為什么要良馬呢？”耕柱子說：“因?yàn)榱捡R可以負(fù)得起責(zé)任。”
墨子說：“我也以為你是負(fù)得起責(zé)任的。” 42.唐太宗賜絹懲順德 【原文】右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。”
猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。
如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？” 右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德確實(shí)是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么貪婪到這地步呢？”因?yàn)榱呦泄儯粦土P他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。
如果不知道慚愧，就是一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？” 43.陳萬年父子 【原文】陳萬年字幼公，沛郡相人也。
善事人，賂遺外戚許、史，傾家自盡，尤事樂陵侯史高。
子咸字子康，年十八，以萬年任為郎。有異材，抗直，數(shù)言事，刺譏近臣，書數(shù)十上，遷為左曹。
萬年嘗病，召咸教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也。”
萬年乃不復(fù)言。【參考譯文】陳萬年字幼公，是沛郡湘人.他擅長討好別人，用盡全部家產(chǎn)去討好遠(yuǎn)戚許、史家，特別是樂陵侯 史高. 陳萬年的兒子陳咸字子康，十八歲，憑借陳萬年做了侍郎。
他資質(zhì)與眾不同，性子比較直，而且敢于說話。多次上書論及國事，諷刺皇帝身邊的近臣。
這樣的書奏大概上了數(shù)十次，結(jié)果被貶為左曹。陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。
教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng).陳萬年很生氣，要拿棍子打他訓(xùn)斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？” 陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對司要拍馬屁、討好啊，如此而已。
5. 二十個淺顯的文言文小故事
自相矛盾
楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
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1. 兩則小故事答案 有這樣兩則小故事: 故事一:一個進(jìn)京趕考秀才,考試前做了三個奇怪的夢:一個夢見自己在古城墻上種白菜;一個下雨天里自己穿著蓑衣,還打著傘;另一個是他和自己心儀已久的姑娘大白天背靠著背睡在一張床上。秀才找到算命先生解夢。算命先生解析到:第一夢,古城墻上種白菜,種了也是白種。因?yàn)槌菈?..
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微山縣軸承： ______[答案] 1. B 2. C 3. D 4. A 5. (1) 從前有位朋友贈送紅鯽魚給孫禹年公子.②老傭人回來后,主人問他:“公子收到魚,很高興嗎?”
微山縣軸承： ______ 歐陽修苦讀 【原文】 歐陽公四歲而孤,家貧無資.太夫人以荻畫地,教以書字.多誦古人篇章.及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄.以至?xí)円?..
微山縣軸承： ______ 王藍(lán)田性急 性急 本文是一篇刻畫人物性格的精品.僅五十余字便將人物急躁無比的性格活畫了出來,使人過目難忘.作者抓住人物的本質(zhì)特征,突出其性格的“急躁”.首句既以“王藍(lán)田性急”點(diǎn)明中心.選取的只是生活中吃雞蛋的一件小事,但極為典型.吃雞蛋如此,做其他事可想而知.作者妙用動詞“刺、擲、蹍、嚙、吐”,進(jìn)行典型的動作描寫,用“怒、瞋”作神態(tài)刻畫,使讀者如見其狀,如聞其聲,如睹其人,而終得其神,留下極其鮮明而深刻的印象.同學(xué)們從本文可得到啟示:寫作文要抓本質(zhì),寫特征;抓典型,寫細(xì)節(jié).王藍(lán)田性格:過于性急 道理:1.心急吃不了熱豆腐.2.欲速則不達(dá).3.不能過于性急
微山縣軸承： ______[答案] 1、鐵杵磨針 磨針溪,在眉州象耳山下.世傳李太白讀書山中,未成,棄去.過小溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰:“欲作針.”太白感其意,還卒業(yè).媼自言姓武.今溪旁有武氏巖. 2、精衛(wèi)填海 發(fā)鳩之山,其上多柘木.有鳥焉,其...
微山縣軸承： ______[答案] 16. A[點(diǎn)撥]安:怎么.17. (1) 年輕人每當(dāng)面對一件事時,總說:“我不會做.” (2) 凡事要做就做,如果一味遲延拖延,就會大大地耽誤一 生啊.18. 要珍惜時光,若一味拖沓遲延,將一事無成.[譯文]年輕人每尚面對一...
微山縣軸承： ______[答案] 生于憂患 死于安樂(知識點(diǎn)排查) 一、為下列加點(diǎn)的字注音: 1、畎畝之中 ( ) 2、法家拂士 ( ) 3、傅說舉于版筑之間... 幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽修,身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理. D、《生于憂患,死于安樂》一...
微山縣軸承： ______ 1、鐵杵磨針 磨針溪,在眉州象耳山下.世傳李太白讀書山中,未成,棄去.過小溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰:“欲作針.”太白感其意,還卒業(yè).媼自言姓武.今溪旁有武氏巖. 2、精衛(wèi)填海 發(fā)鳩之山,其上多柘木.有鳥焉,其狀如...
