芥子和須彌有什么區(qū)別？
芥子納須彌，須彌納芥子意思是指微小的芥子中能容納巨大的須彌山。喻諸相皆非真，巨細(xì)可以相容。也可以用作形容萬(wàn)物之間沒(méi)有絕對(duì)的大小關(guān)系。
有時(shí)要從事物表面說(shuō),有時(shí)要從道理上去領(lǐng)會(huì)。偌大一個(gè)須彌山塞進(jìn)一粒小小的菜籽之中剛剛合適。形容佛法無(wú)邊，神通廣大。也形容詩(shī)文波詭變幻，才思出眾。
出處：《祖堂集·歸宗和尚》
佛門和世俗社會(huì)是相通的，就像芥子和須彌山可以互相包容一樣。芥為蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻極為微小。須彌山原為印度神話中的山名，后為佛教所用，指帝釋天、四大天王等居所，其高八萬(wàn)四千由旬，佛家以“須彌山”比喻極為巨大。
擴(kuò)展資料
典故：芥子納須彌
唐朝江州刺史李渤問(wèn)智常禪師："佛經(jīng)上所講的'須彌藏芥子，芥子納須彌'未免失之玄奇了，小小的芥子怎么可能容納那么大的一座須彌山呢？"
智常禪師聞言而笑，問(wèn)他："人家說(shuō)你讀書破萬(wàn)卷，可有這回事？"
"當(dāng)然有！"李渤一派得意洋洋。
"那么你讀過(guò)的萬(wàn)卷書如今何在？"
李渤抬手指著腦袋說(shuō)："都在這里了！"
智常禪師合十微笑："奇怪了，我看你的頭顱只有一粒椰子那么大，怎么可能裝得下萬(wàn)卷書？"
李渤聽(tīng)了，當(dāng)下恍然大悟：原來(lái)事物本無(wú)大小的分別，所大所小都生于人心。
參考資料來(lái)源：百度百科-芥子須彌
參考資料來(lái)源：百度百科-須彌芥子
“須彌藏芥子，芥子納須彌”。佛教用語(yǔ)。
出處：《祖堂集.歸宗和尚》。
芥子：中藥名。十字花科植物白芥或芥的干燥成熟種子。全國(guó)各地皆產(chǎn)，以河南、安徽產(chǎn)量最大。夏末秋初采集，有小毒。
須彌：“須彌”一詞原是梵文譯音，相傳是印度神話中的名山。據(jù)佛教觀念，它是諸山之王，為佛教的宇宙觀。“須彌”的意思是“妙高”、“妙光”、“積善”等，因此須彌山有時(shí)也譯為“妙高山”、“妙光山”、“寶山”等。須彌山位于小世界的中央。（一千個(gè)小世界稱為小千世界，一千個(gè)小千世界稱為中千世界，一千個(gè)中千世界為大千世界，這就是三千大千世界的由來(lái)。）
相傳山高八萬(wàn)四千由旬，山頂有善見(jiàn)城，為帝釋天居住的地方。帝釋天在山頂統(tǒng)領(lǐng)須彌山周邊的四方諸天，合起來(lái)共為三十三天，帝釋天即為三十三天主。無(wú)邊無(wú)際的空間世界。
按佛教教義所說(shuō)，宇宙在時(shí)間上無(wú)始無(wú)終，是一個(gè)不斷運(yùn)行的循環(huán)過(guò)程，在空間上，則是浩翰無(wú)垠，無(wú)邊無(wú)際。
須彌山下四周有大海環(huán)繞，以次有七重海、七重山。七重山外是大咸海，海外有鐵圍山。沿海四周分布著四大洲，以次為東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱羅洲。此四大洲又稱四天下，其間有一個(gè)太陽(yáng)，一個(gè)月亮，晝夜不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，照亮此四天下。
如此以須彌山為中心的九山、八海、四洲，再加上日月，就構(gòu)成了一個(gè)世界。此外佛教還有三千大千世界之說(shuō)，其包涵了須彌日月世界，是一個(gè)佛陀教化的國(guó)土。
芥子須彌是一個(gè)佛教用語(yǔ)，指微小的芥子中能容納巨大的須彌山。喻諸相皆非真，巨細(xì)皆相容。也可以用作萬(wàn)物之間沒(méi)有絕對(duì)的大小關(guān)系，有時(shí)要從事物表面說(shuō)，有時(shí)要從道理上去領(lǐng)會(huì)。
佛經(jīng)上說(shuō):須彌藏芥子,芥子納須彌。是什么意思?
芥子是非常小的植物種子，須彌是此界最高大的山峰。佛法非常辯證，真空妙有，理事無(wú)礙、事事無(wú)礙。象芥子一樣大的空間，也能夠容下須彌山；不僅僅能夠容下須彌山，還能容下三千大千世界。佛法注重實(shí)踐，這是實(shí)證境界，非理論空談。唐朝江州刺使李渤，有一次問(wèn)智常禪師：“佛經(jīng)上所說(shuō)的‘須彌藏芥子，...
含“芥”的成語(yǔ)(29個(gè))
本文整理了芥子須彌、如泣草芥、草芥人命等含“芥”的成語(yǔ)29個(gè),其中“芥”開(kāi)頭的成語(yǔ)3個(gè),“芥”結(jié)尾的成語(yǔ)13個(gè),“芥”在中間的成語(yǔ)13個(gè),包括成語(yǔ)的解釋、出處和示例等。“芥”開(kāi)頭的成語(yǔ)1、芥子須彌[jiè zǐ xū mí]【解釋】芥子:芥菜子;須彌:古代印度傳說(shuō)中的大山。佛家語(yǔ),指微小的芥子中能容納巨大的須...
生如芥子有須彌,心似微塵藏大千是什么意思?
至徽宗，趙佶帶頭畫扇，下屬官員競(jìng)相模仿，扇畫的發(fā)展尤為空前，為后世留下可觀的扇畫遺產(chǎn)。而折扇至明清開(kāi)始鼎盛。喜歡折扇的不僅是宮廷權(quán)貴，平頭百姓，江湖俠客也有把玩折扇的喜好。有的還將折扇加工后內(nèi)藏機(jī)關(guān)，寓小于大，平時(shí)欣賞畫面，險(xiǎn)時(shí)防御突襲，體現(xiàn)的便是芥子須彌的變化。扇畫雖小，蘊(yùn)藏畫家...
芥子須彌什么意思
芥子須彌，源于佛家智慧，意指微小的芥菜子中可以包容巨大的須彌山，象征著小事物中蘊(yùn)含著大世界。這個(gè)概念在華嚴(yán)經(jīng)中被用來(lái)闡述法界的廣大無(wú)邊，大小相容的哲學(xué)。智常禪師通過(guò)與李渤的對(duì)話，巧妙地解釋了這個(gè)概念，指出知識(shí)并非只能存在于大事物中，而是如芥子般微小的頭腦中也能容納無(wú)量的智慧。芥子納須彌...
芥子世界是什么意思?
芥子世界字面上的意思是種子中的世界。芥子一詞來(lái)源于佛教用語(yǔ)須彌芥子，“須彌”一詞原是梵文音譯，相傳是古印度神話中的名山，在佛經(jīng)中也稱為“曼陀羅”。 同時(shí)這個(gè)須彌山在佛教中極具意義，它又稱須彌樓、曼陀羅，是古印度神話傳說(shuō)中的名山。據(jù)佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀...
介子和須彌瀚海是從哪來(lái)的詞?
一花一世界，三千大千世界，每一朵花都是一個(gè)須彌瀚海，而介子又可以含納須彌。透過(guò)書中的分鏡，這樣一個(gè)世界從微分處微觀，每一個(gè)微細(xì)介子中的變化都?xì)庀笕f(wàn)千。介子納須彌，如是，須彌之中還有須彌，介子之中猶有介子，花間世界，一花化身千億，一粒花粉也是玄奧世界，一旦超越肉眼所觀，那個(gè)更深邃的...
芥子納須彌什么意思
可榨油或制芥末。 詞語(yǔ)分解 芥的解釋 芥 è 〔芥菜〕一年或二年生草本植物，種子 黃色 ，味辛辣，磨成粉末，稱“芥末”，作調(diào)味品。按用途分為葉用芥菜（如“雪里蕻”）；莖用芥菜（如“榨菜”）；根用芥菜（如“大頭菜”）。 小草，喻輕微纖細(xì)的事物： 子的解釋 子 ǐ 古代指兒女，現(xiàn)專...
須彌子芥是什么意思
“納須彌于芥子”是佛家的一句話。“須彌”是古印度文記載的一座大山，巨大無(wú)比，高可萬(wàn)億仞，周長(zhǎng)萬(wàn)億里；而“芥子”是一顆芥菜子，比芝麻還小。可是，居然有人能把須居然有人能把須彌山放入一顆小小的芥子里。這當(dāng)然不是指用什么物理方法把須彌山壓縮到芥子里，而是指人心性的修養(yǎng)，突破了“大、小...
神話傳說(shuō)重的成語(yǔ)及解釋?50個(gè)
【芥納須彌】:須彌:傳說(shuō)中的古印度山名。佛教說(shuō)法,小小的芥子可包容須彌大山或整個(gè)世界。【芥子須彌】:芥子:芥菜子;須彌:古代印度傳說(shuō)中的大山。佛家語(yǔ),指微小的芥子中能容納巨大的須彌山。比喻小中也有大。【金鎞刮膜】:金鎞:傳說(shuō)古印度治眼病的形如箭頭的金屬工具。用金鎞刮去眼球表面的薄膜,使人復(fù)明。形容...
佛家的芥子比喻的是什么?
一、芥子隱含意義 1、寓意為：芥為蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻極為微小。2、視己身如芥子，是一種謙虛的說(shuō)法，就是把自己看得十分渺小。3、意思是自己就像天地間的一只孤零零的沙鷗。芥子比喻極為微小，這句話就是表達(dá)了人的孤獨(dú)。4、意思是人好像是灰塵的塵粒，這里的芥子就是芥子納須彌...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
左云縣螺紋： ______ 芥子是非常小的植物種子,須彌是此界最高大的山峰.佛法非常辯證,真空妙有,理事無(wú)礙、事事無(wú)礙.象芥子一樣大的空間,也能夠容下須彌山;不僅僅能夠容下須彌山,還能容...
左云縣螺紋： ______ 須彌世界,納于芥子,靈臺(tái)寸心,彈指百年 芥子本極小,須彌乃極大,但禪家所言:“納芥子于須彌.”芥子比之須彌,從心的角度上思考,一切由心而造,萬(wàn)法唯心,剎那成永恒,芥子納須彌.正如宇宙和一個(gè)小小的原子,一沙一世界,一花一天堂,也許在你心中一個(gè)小小的瞬間,對(duì)他人而言卻是無(wú)量劫.芥子比之須彌?本就難以比較.從我個(gè)人角度而言,本是同根,芥子即為須彌!
左云縣螺紋： ______ 佛門和世俗社會(huì)是相通的,就像芥子和須彌山可以互相包容一樣.芥為蔬菜,子如粟粒,佛家以“芥子”比喻極為微小.須彌山原為印度神話中的山名,后為佛教所用,指帝釋天、四大天王等居所,其高八萬(wàn)四千由旬,佛家以“須彌山”比喻極為巨大.唐代白居易的《白氏長(zhǎng)慶集·三教論衡·問(wèn)僧》中,有這么一段問(wèn)話:“問(wèn):《維摩經(jīng)·不可思議品》云芥子納須彌,須彌至大至高,芥子至微至小,豈可芥子之內(nèi)入得須彌山乎?”
左云縣螺紋： ______ 東西南北上下六方稱之為六合,芥子就是芥菜籽.前者指廣大無(wú)邊的空間,后者指微乎其微者.二者的關(guān)系可分兩種,從事法界論之,前者包容后者,后者是前者的一小部分,即須彌納芥子之凡情也.從事事無(wú)礙法界論之,后者亦可包容前者,即芥子納須彌不可思議圣境也.
左云縣螺紋： ______ 把芥子是這么小的東西放到象山一樣的須彌中.這句話的意思是有的事情看上去簡(jiǎn)單.但是卻含著深刻的道理
左云縣螺紋： ______[答案] 佛門和世俗社會(huì)是相通的,就像芥子和須彌山可以互相包容一樣.芥為蔬菜,子如粟粒,佛家以“芥子”比喻極為微小.須彌山原為印度神話中的山名,后為佛教所用,指帝釋天、四大天王等居所,其高八萬(wàn)四千由旬,佛家以“須彌山”...
左云縣螺紋： ______ 須彌納于芥子 須彌:是指茫茫無(wú)邊的意思 納:存 于:在 芥子:很小的地方, 草芥一樣細(xì)小的空間內(nèi) 此句意思即是說(shuō)將茫茫無(wú)邊的東西都藏在一個(gè)很小的空間內(nèi). 此句是禪理 意指萬(wàn)物皆內(nèi)蘊(yùn)千般天道 再細(xì)小的事物有其存在的價(jià)值所以現(xiàn)在修真類小說(shuō)中,常有空間芥指一類的貯物法寶, 這實(shí)則就是一種對(duì)＂須彌納于芥子＂的理解,但這種理解卻只是形式上的, 冰山一角, 并未用觸及此句的真意~
左云縣螺紋： ______[答案] 芥子納須彌來(lái)源于佛經(jīng):“須彌藏芥子,芥子納須彌”,其意思是小小的芥子可以容納一座須彌山. 說(shuō)的是一種禪理.須彌藏芥子是事實(shí),芥子納須彌是禪理.
左云縣螺紋： ______[答案] 參考一下 須彌芥子:“須彌”一詞原是梵文音譯,相傳是古印度神話中的名山,在佛經(jīng)中也稱為“曼陀羅”.同時(shí)這個(gè)須彌山在佛教中極具意義,它又稱須彌樓、曼陀羅,是古印度神話傳說(shuō)中的名山.據(jù)佛教觀念,它是諸山之王,世界的中心,為佛家...
