佛經(jīng)上說：須彌藏芥子，芥子納須彌。是什么意思？ 佛經(jīng)上說：“須彌藏芥子，芥子納須彌”什么意思？（最好詳細(xì)點(diǎn)）
芥子是非常小的植物種子，須彌是此界最高大的山峰。佛法非常辯證，真空妙有，理事無礙、事事無礙。象芥子一樣大的空間，也能夠容下須彌山；不僅僅能夠容下須彌山，還能容下三千大千世界。佛法注重實(shí)踐，這是實(shí)證境界，非理論空談。
唐朝江州刺使李渤，有一次問智常禪師：“佛經(jīng)上所說的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，我看未免太玄妙離奇了，小小的芥子，怎么能容納那么大的一座須彌山呢？這實(shí)在是太不懂常識了，是在騙人吧？”
智常禪師聽了李渤的話后，輕輕一笑，轉(zhuǎn)而問：“人家說你‘讀書破萬卷’，是否真有這么回事呢？”
“當(dāng)然了！當(dāng)然了！我何止讀書破萬卷啊？”李渤顯出一派得意洋洋的樣子。
“那么你度過的萬卷書現(xiàn)在都保存在哪里呢？”智常禪師順著話題問李渤。
李渤抬手指著頭腦說：“當(dāng)然都保存在這里了。”
智常禪師說：“奇怪，我看你的頭顱只有椰子那么大，怎么可能裝得下萬卷書呢？莫非你也在騙人嗎？” 李渤聽了之后，立即恍然大悟，豁然開朗。
一切的禪理，有時從事上去說明，有時從理上去解釋。所以，要知道宇宙世間，事上有理，理中有事；須彌藏芥子是事實(shí)，芥子納須彌是禪理。如果能明白理事本無障礙，那么這就是游刃有余地理解禪理了。
擴(kuò)展資料
須彌芥子
“須彌”一詞原是梵文音譯，相傳是古印度神話中的名山，在佛經(jīng)中也稱為“曼陀羅”。 同時這個須彌山在佛教中極具意義，它又稱須彌樓、曼陀羅，是古印度神話傳說中的名山。據(jù)佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀。
而“芥子”是芥菜的種子，有白、黃、黑之品種。芥子，極其微小。“須彌芥子”，言偌大的須彌山納于芥子之中，暗喻佛法之精妙，無處不在。
芥子須彌
芥子須彌是一個佛教用語，指微小的芥子中能容納巨大的須彌山。喻諸相皆非真，巨細(xì)可以相容。也可以用作形容萬物之間沒有絕對的大小關(guān)系.有時要從事物表面說,有時要從道理上去領(lǐng)會。
參考資料來源：百度百科-須彌芥子
百度百科-芥子須彌
須彌藏芥子，芥子納須彌，意思是偌大一個須彌山塞進(jìn)一粒小小的菜籽之中剛剛合適。形容佛法無邊，神通廣大。
《維摩經(jīng)不思議品》：“若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣，內(nèi)芥子中，無所增減。”“須彌”一詞原是梵文音譯，相傳是古印度神話中的名山，在佛經(jīng)中也稱為“曼陀羅”。 同時這個須彌山在佛教中極具意義，它又稱須彌樓、曼陀羅，是古印度神話傳說中的名山。據(jù)佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀。而“芥子”是芥菜的種子，有白、黃、黑之品種。芥子，極其微小。“須彌芥子”，言偌大的須彌山納于芥子之中，暗喻佛法之精妙，無處不在。
芥子納須彌
唐朝江州刺使李渤，有一次問智常禪師：“佛經(jīng)上所說的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，我看未免太玄妙離奇了，小小的芥子，怎么能容納那么大的一座須彌山呢？這實(shí)在是太不懂常識了，是在騙人吧？”
智常禪師聽了李渤的話后，輕輕一笑，轉(zhuǎn)而問：“人家說你‘讀書破萬卷’，是否真有這么回事呢？”“當(dāng)然了！當(dāng)然了！我何止讀書破萬卷啊？”李渤顯出一派得意洋洋的樣子。“那么你讀過的萬卷書現(xiàn)在都保存在哪里呢？”智常禪師順著話題問李渤。李渤抬手指著頭腦說：“當(dāng)然都保存在這里了。”
智常禪師說：“奇怪，我看你的頭顱只有椰子那么大，怎么可能裝得下萬卷書呢？莫非你也在騙人嗎？”
李渤聽了之后，立即恍然大悟，豁然開朗。
一切的禪理，有時從事上去說明，有時從理上去解釋。所以，要知道宇宙世間，事上有理，理中有事；須彌藏芥子是事實(shí)，芥子納須彌是禪理。如果能明白理事本無障礙，那么這就是游刃有余地理解禪理了。
南朝齊代，婺州義烏縣(今浙江金華)出了個很有名的居士，名叫傅翕。他用佛經(jīng)中“芥子納須彌”之深義，敷演句偈，說得極為生動、形象：
須彌芥子父，芥子須彌爺。山水坦然平，敲冰來煮茶。
傅翕多次談到芥子和須彌的關(guān)系，比喻諸相皆非真實(shí)，巨細(xì)可以相容，以此勸世人不要執(zhí)著于眼前的名利、地位、榮譽(yù)等，事物是會轉(zhuǎn)化的，榮華富貴不過是過眼煙云。他在行將入滅之際，作《還源詩》以示眾弟子——
還源去!生死涅盤齊；由心不平等，法性有高低。
還源去!說易運(yùn)心難；般若無形相，教作若為觀。
還源去!欲求般若易；但息是非心，自然成大智。
還源去!觸處可幽棲；涅盤生死是，煩惱即菩提。
還源去!依現(xiàn)莫隨情；法性無增減，妄說有虧盈。
還源去!何須更遠(yuǎn)尋；欲求真解脫，端正自觀心。
還源去!心性不思議；志小無為大，芥子納須彌。
還源去!解脫無邊際；和光與物同，如空不染世。
還源去!何須次第求；法性無前后，一念一時修。
還源去!心性不沉浮；安住二三味，萬行悉圓收。
還源去!生死本紛綸；橫計虛為實(shí)，六情常自昏。
還源去!般若酒澄清；能治煩惱病，自飲勸眾生。
須彌藏芥子，芥子納須彌
理解：佛門和世俗社會是相通的，就像芥子和須彌山可以互相包容一樣。芥為蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻極為微小。須彌山原為印度神話中的山名，后為佛教所用，指帝釋天、四大天王等居所，其高八萬四千由旬，佛家以“須彌山”比喻極為巨大。
這句話的意義：傅翕此詩，妙理深遠(yuǎn)，至誠懇切，以自己對佛法的理解，勸人回復(fù)到自然本原的境地，從而得到真正的解脫。
這句話只可神會不可言傳，她這樣表達(dá)就是說你有佛緣，如果回復(fù)到自然本原的境地，從而得到真正的解脫，大家都是塵世中的一粒，都包含有佛的本心。
字面意思就是須彌山在芥子里面,芥子里面有須彌山。大致意思是說 一個物體能容納多少東西，不是以它外表來衡量的！ 禪門故事——須彌藏芥子，芥子納須彌
?? 唐朝江州刺史李渤，問智常禪師道：“佛經(jīng)上所說的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容納那么大的一座須彌山呢？過分不懂常識，是在騙人吧？” 智常禪師聞言而笑，問道：“人家說你‘讀書破萬卷’，可有這回事？”
?? “當(dāng)然！當(dāng)然！我豈止讀書萬卷？”李渤一派得意洋洋的樣子。
?? “那么你讀過的萬卷書如今何在？”
?? 李渤抬手指著頭腦說：“都在這里了！”
?? 智常禪師道：“奇怪，我看你的頭顱只有一粒椰子那么大，怎么可能裝得下萬卷書？莫非你也騙人嗎？”
?? 李渤聽后，腦中轟然一聲，當(dāng)下恍然大悟。
?? 一切諸法，有時從事上去說，有時從理上去解，要知宇宙世間，事上有理，理中有事，須彌藏芥子是事，芥子納須彌是理，若能明白理事無礙，此即圓融諸法了
須彌是無限大的意思，芥子是很小的草籽。 須彌藏芥子這個好理解，芥子納須彌，是說其實(shí)一個草籽那么大的地方也是一個世界里面也有無數(shù)生命。 就好像佛教的：“一花一凈土，一土一如來。”一樣。
跪求大師指點(diǎn)!佛曰:須彌納芥子,芥子納須彌。這句話體現(xiàn)何哲理_百度知 ...
個人小小的理解 須彌納芥子，芥子納須彌 表示大小都是相對的。都是人類思想分別的結(jié)果。這世界本無大小之分，大也何其大，小也和其小。大中有小，小中有大。寓意就是大小是相對的。地球大不大，但是如銀河系中一個芥子。地球相對于銀河系小吧，但是里面有珠穆朗瑪峰，珠穆朗瑪峰高吧？就是這個...
芥子納須彌是什么意思?
“芥子納須彌”是佛教中的一個比喻，意思是小小的芥子可以容納整個須彌山。在佛教中，芥子是無限微小的，而須彌山則是宇宙中最高大的山峰之一。這一比喻表達(dá)了佛教中的智慧和超越塵世的能力。佛教律師帕利在其著作中曾寫到，“誰能夠掌握芥子，誰就掌握了整個宇宙。”“芥子納須彌”這一比喻也在其他方面...
納虛彌與芥子有什么寓意
在古代，禪師李渤曾向智常禪師提出疑問：“佛經(jīng)上所說的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，太玄妙離奇了。小小的芥子如何容納龐大的須彌山？”智常禪師以輕松的口吻回應(yīng)道：“你號稱‘讀書破萬卷’，是否真的如此呢？”李渤顯得頗為得意，回答道：“當(dāng)然，我不僅讀破萬卷書，甚至更多。”智常禪師繼續(xù)提問...
須彌芥子典故
唐朝時期，江州刺使李渤向智常禪師提出了一個關(guān)于佛教典故的問題：“佛經(jīng)中提到‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，這似乎太過玄妙，難以置信。芥子這樣的微小，怎么可能容納下龐大的須彌山？這似乎違反常理，像是在欺騙人。”面對李渤的質(zhì)疑，禪師智常微微一笑，反問道：“聽說你‘讀書破萬卷’，這是真的嗎...
芥子納須彌是什么意思
芥子納須彌的意思是，微小的芥子能容納巨大的須彌山。這句話源于佛教經(jīng)典《維摩詰經(jīng)·不思議品》，表明了佛教對于大小、內(nèi)外、有無、生滅、是非、得失、苦樂、明暗等相對觀念的認(rèn)識和理解。佛教認(rèn)為，萬物皆空，大小、內(nèi)外、有無等都是相對而言的，沒有絕對的界限。因此，芥子納須彌這一說法，旨在...
芥子和須彌有什么區(qū)別?
芥子納須彌，須彌納芥子意思是指微小的芥子中能容納巨大的須彌山。喻諸相皆非真，巨細(xì)可以相容。也可以用作形容萬物之間沒有絕對的大小關(guān)系。有時要從事物表面說,有時要從道理上去領(lǐng)會。偌大一個須彌山塞進(jìn)一粒小小的菜籽之中剛剛合適。形容佛法無邊，神通廣大。也形容詩文波詭變幻，才思出眾。出處：《...
芥子納須彌
芥子納須彌 一、芥子納須彌，是一個富有深意的表述。它的核心含義是微小之中可以包容巨大，寓意著事物的內(nèi)涵豐富，遠(yuǎn)超外表所展現(xiàn)的。二、解釋：1. 芥子與須彌的關(guān)系：芥子，一般指的是芥菜子，是非常微小的存在。須彌，則指的是巨大的事物或者空間。將這兩者聯(lián)系在一起，意味著即使是微小的事物，...
什么是芥子納須彌
回芥子須彌用來比喻諸相皆非真，巨細(xì)可以相容，小中也有大。芥子須彌出自《祖堂集·歸宗和尚》：“師教中有言：須彌納芥子，芥子納須彌。須彌納芥子時人不疑，芥子納須彌莫成妄語不？”其中，“須彌”是古代印度傳說中的大山。芥子須彌是佛教用語，意思是細(xì)小的芥子中能夠容納巨大的須彌山。
須彌藏芥子,芥子納須彌
我們常說，人之與世間，宛如芥子之于須彌山，人之渺小，世間之廣闊，人存于世間，何以包容世間萬物？智常闡釋云，頭顱雖小，可容萬卷圖書。故我們可知，人雖小，當(dāng)能容世間萬物。須彌藏芥子，芥子納須彌。人雖小，當(dāng)能容世間萬物，能心懷天下！杜甫雖小，卻要祈求天下寒士都能住入風(fēng)雨不動的堅固廣廈，...
芥子空間是什么?
芥子空間的概念源于佛教經(jīng)典中的一句名言“須彌藏芥子，芥子納須彌”。這句話意指小小的芥菜籽可以容納龐大的須彌山，象征著微觀與宏大的統(tǒng)一，無限與有限之間的奇妙聯(lián)系。芥子空間不僅是一種哲學(xué)思考，更是一種生活態(tài)度。它提醒我們，生活中往往蘊(yùn)含著無限的可能性與潛力，就像小小的芥菜籽能夠承載巨大的...
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清水縣外形： ______ 你好,佛經(jīng)中常有芥子納須彌,彌納芥子的說法,而這里說的“芥子”是芥菜的種子,有白、黃、黑之品種.芥子,極其微小 .
清水縣外形： ______ 佛家以“芥子”比喻極為微小.須彌山原為印度神話中的山名,指帝釋天、四大天王等居所,佛家以“須彌山”比喻極為巨大.上句容易理解,下句類似:一粒沙中有三千大世界;一花一世界,一葉一如來等等. 佛門和世俗社會是相通的,就...
清水縣外形： ______ 須彌藏芥子,芥子納須彌 理解:佛門和世俗社會是相通的,就像芥子和須彌山可以互相包容一樣.芥為蔬菜,子如粟粒,佛家以“芥子”比喻極為微小.須彌山原為印度神話中的山名,后為佛教所用,指帝釋天、四大天王等居所,其高八萬四千由旬,佛家以“須彌山”比喻極為巨大. 這句話的意義:傅翕此詩,妙理深遠(yuǎn),至誠懇切,以自己對佛法的理解,勸人回復(fù)到自然本原的境地,從而得到真正的解脫. 這句話只可神會不可言傳,她這樣表達(dá)就是說你有佛緣,如果回復(fù)到自然本原的境地,從而得到真正的解脫,大家都是塵世中的一粒,都包含有佛的本心.
清水縣外形： ______ 芥子,是指種子.在這句佛經(jīng)里是意欲很小的事物.
清水縣外形： ______[答案] 佛門和世俗社會是相通的,就像芥子和須彌山可以互相包容一樣.芥為蔬菜,子如粟粒,佛家以“芥子”比喻極為微小.須彌山原為印度神話中的山名,后為佛教所用,指帝釋天、四大天王等居所,其高八萬四千由旬,佛家以“須彌山”...
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清水縣外形： ______ (1).佛教語.謂廣狹、大小等相容自在,融通無礙.語本《維摩詰經(jīng)·不思議品》:“以 須彌 之高廣內(nèi)芥子中,無所增減.” 宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·題永豐楊少游提點(diǎn)一枝堂》詞:“休説須彌芥子,看取鵾鵬斥鷃,小大若為同?” 清 錢謙益 ...
清水縣外形： ______ 答案事D啦 因?yàn)榧{須彌于芥子我記得沒錯的話應(yīng)該事芥子須彌這個成語吧?所謂芥子虛彌就是很大的東西裝進(jìn)奇小的東西里 你可以去百度百科里查差相關(guān)資料.選A的事小東西放進(jìn)大東西里,而D從1葉小小的葉子里就看出天氣天像 小東西看出大文章正式芥子虛彌的真意所在.選D八!!!!!!!
清水縣外形： ______ 俗話說:一粒米 九斤四兩力
