人死后會(huì)不會(huì)都轉(zhuǎn)世投胎?還是說(shuō)成為別的?比如都會(huì)成什么樣?
人死了會(huì)投胎轉(zhuǎn)世嗎
佛經(jīng)上講，人死后會(huì)再次投胎。投胎的去處有六個(gè)地方——天，阿修羅，人間，畜生，餓鬼，地獄。積德行善，孝敬父母，這樣的人會(huì)投生到天上，或者投生到人間富貴之家。作惡的人，就會(huì)投生在畜生中，甚至投生到地獄受苦。
人死后會(huì)不會(huì)投胎轉(zhuǎn)世?有沒(méi)有上輩子和下輩子?
六道輪回，前世的記憶是被封存的，不然今世的人要亂套了，前世欠的債今世還，雖然沒(méi)有全部的記憶，不過(guò)冥冥之中都是注定好的，該還的還是要還的！投胎，這是一個(gè)佛教用語(yǔ)。佛教講究輪回之說(shuō)，認(rèn)為人死后，會(huì)進(jìn)入來(lái)生，即輪回。依平生所作善惡，會(huì)有六個(gè)可能的去處。造惡墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生...
人死后真的會(huì)有輪回轉(zhuǎn)世嗎?
例如，做了惡事，死后下地獄受刑，刑滿后投胎變動(dòng)物，動(dòng)物死后的循環(huán)，再取決于它活著時(shí)作的"業(yè)"。在這里首先需要意識(shí)到客觀的真理是不能夠自相矛盾的，在亞氏的學(xué)說(shuō)與輪回的觀念之間必然會(huì)有一真一假。如果說(shuō)靈魂投胎成為動(dòng)物，那么在動(dòng)物之內(nèi)就具有人的靈魂，這或許也是佛教反對(duì)殺生的一種原因吧。
前世父母死后轉(zhuǎn)世投胎,今生還是人嗎
2. 根據(jù)佛教教義，一個(gè)人在生前如果積累善德，孝順父母，他們有可能轉(zhuǎn)世為天人、人或阿修羅。3. 相反，如果一個(gè)人在生前行為不端，他們可能會(huì)轉(zhuǎn)世為畜生、鬼或地獄中的生物。4. 因此，即使一個(gè)人在前世去世后轉(zhuǎn)世投胎，他們并不一定會(huì)再次成為人。他們的來(lái)世取決于他們?cè)谏暗男袨楹偷赖路e累。
人死后會(huì)轉(zhuǎn)世投胎嗎
當(dāng)載體損壞時(shí)，靈魂失去依托，自然會(huì)尋找新的載體。2. 盡管靈魂會(huì)轉(zhuǎn)移到新的載體，但之前的記憶和情感并不會(huì)隨之轉(zhuǎn)移。新生兒的成長(zhǎng)是靈魂對(duì)自身的磨煉，同時(shí)也是吸收新知識(shí)的階段。3. 因此，人死后，靈魂會(huì)轉(zhuǎn)世投胎，繼續(xù)生命之旅。在這個(gè)過(guò)程中，靈魂不斷成長(zhǎng)、積累經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的情感世界。
人死可不可以轉(zhuǎn)世投胎
每個(gè)人死后，靈魂都會(huì)轉(zhuǎn)世投胎。人的肉體死后，靈魂會(huì)依據(jù)生前的善業(yè)與惡業(yè)，分六個(gè)去處，這叫六道輪回。六道分三善道，三惡道，生前行善積德之人，來(lái)世投生三善道，去感受快樂(lè)幸福，生前作惡之人，來(lái)世投生三惡道，去領(lǐng)受長(zhǎng)久的痛苦與折磨。所以，我們明了了六道輪回的規(guī)律，就知道了改正過(guò)失，行善積德的...
人死后,真的可以投胎轉(zhuǎn)世,再度為人嗎?
當(dāng)然會(huì)啊！而且是真的一般人不知道。但是如果通過(guò)修行就能懂得。就連央視也開(kāi)始報(bào)道了，湖南100多人輪回轉(zhuǎn)世的案例了。人去世后去向哪里？人去世，弱飛，大忠大惡之人，善惡立判，直接介入，輪回，都會(huì)在49天內(nèi)投胎轉(zhuǎn)世到六道輪回中，若在該人，林中，一刻，有，筑，念阿彌陀佛，迫在，去世49天內(nèi)，...
人死后是不是真的會(huì)“投胎轉(zhuǎn)世”?
死后還沒(méi)輪回投胎的靈魂，佛教叫中陰身或神識(shí)，是有，六道輪回投胎，因果報(bào)應(yīng)，佛菩薩和鬼神和西方極樂(lè)世界都是有。人道并不僅是我們所在的地球，有很多宇宙和“地球”。1，六道輪回，鬼神和因果報(bào)應(yīng)是存在的，鬼神就是六道中的餓鬼道和天道眾生。最早說(shuō)六道輪回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教...
人死了會(huì)投胎轉(zhuǎn)世嗎
附一個(gè)小資料：上天堂，和做人，佛經(jīng)上有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛經(jīng)上說(shuō)，能做到上品“五戒十善”的人，來(lái)世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，來(lái)世還可以投胎做人。更多的佛學(xué)知識(shí)，可以在書(shū)上看到，佛學(xué)書(shū)籍寺廟里有請(qǐng)，新華書(shū)店也有售的，很多經(jīng)書(shū)都很難懂，初學(xué)可以...
人死后會(huì)不會(huì)投胎轉(zhuǎn)世啊
會(huì)，這就是所謂的六道輪回，就是人道，天道，畜生道，餓鬼道，地獄道和阿修羅，但是能轉(zhuǎn)成什么這要看你的業(yè)力所感，現(xiàn)在的人都?jí)牧恕ＯＭ覀兪澜绲娜艘恍南蛏疲灰鲪菏拢磺卸加幸蚬模浲臃稹?/p>
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高淳縣工作： ______ 會(huì)的,一定會(huì)的,有許多人通過(guò)催眠回溯可以看到自己 的前世,并經(jīng)過(guò)實(shí)地考察,確實(shí)會(huì)得到真實(shí)的印證.用搜索“催眠回溯”,你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多活生生的例子,是真實(shí)的. 佛學(xué)里也說(shuō)了人的死后會(huì)根據(jù)自己的因緣和業(yè)果投生到六道輪回里的某個(gè)道里,做人,做惡鬼,做天人,或者下地獄. 在現(xiàn)實(shí)生活里,我也發(fā)現(xiàn)許多我的朋友,或者年長(zhǎng)者都有親眼目睹過(guò)鬼的經(jīng)歷,所以,輪回說(shuō)還是可靠的.
高淳縣工作： ______ 首先,我鄭重地告訴樓主,相信輪回的人,是相當(dāng)愚昧的. 輪回是佛教用語(yǔ),是唯心的,人活著只有一生.對(duì),就只有那么一輩子,你別妄想下輩子做好一個(gè)人,或者是下輩子能投胎到富貴家庭等等的,也千萬(wàn)別愁苦下輩子會(huì)降世卑微,因?yàn)槿?..
高淳縣工作： ______ 不會(huì). 因?yàn)橥短ナ且环N動(dòng)作,死了的人是不可以出現(xiàn)動(dòng)作的. 假設(shè)人死了,變鬼,那么即 人死了,鬼投胎. 人死了,不變鬼,那么就沒(méi)任何物質(zhì)做投胎這個(gè)動(dòng)作了. 以上兩種可能都不可能構(gòu)成人死投胎,故,人死了不會(huì)投胎.
高淳縣工作： ______ 會(huì)呀. 憑自己的因果業(yè)力,所入的輪回.
高淳縣工作： ______ 人死后不會(huì)投胎了.人是神創(chuàng)造的.所以要正確知道人,唯有透過(guò)神留下來(lái)的圣經(jīng).圣經(jīng)記載,希伯來(lái)書(shū)9:27 - 按著定命,人人都有一死,死后且有審判.所以人無(wú)論如何長(zhǎng)命,到最后一定會(huì)死.一死后,這副身軀就再也不會(huì)活過(guò)來(lái)了.但是人...
高淳縣工作： ______ 不會(huì) 人死后就是一具尸體 一把骨灰 沒(méi)有輪回轉(zhuǎn)世 因?yàn)檫@些東西一點(diǎn)科學(xué)依據(jù)都沒(méi)有 人死后也沒(méi)有什么會(huì)飄在空中的魂 人死如燈滅 什么都沒(méi)了
高淳縣工作： ______ 投胎,這是一個(gè)佛教用語(yǔ).《法華經(jīng)》云:“一切眾生,從無(wú)始來(lái).生死相續(xù),皆由不知常住真心,性凈明體,用諸妄想.此想不真,故有輪轉(zhuǎn)”.佛教認(rèn)為,靈性是不滅的,故有前世,今世和來(lái)世.一切眾生因無(wú)明故,在六道四生中輪回.我們的軀體不過(guò)就像我們居住的房屋一樣,生死不過(guò)是一個(gè)舍此取彼的過(guò)程.佛經(jīng)中有許多關(guān)于前世今生的故事,但“投胎”這個(gè)詞恐怕是佛教傳入中國(guó)之后才有的.內(nèi)地民間有“投胎轉(zhuǎn)世”的說(shuō)法,藏傳佛教中還有“投胎奪舍”的說(shuō)法.總的意思是說(shuō)一切生靈死后或死后經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后,這些靈魂會(huì)找到一個(gè)新的載體(人或其他生靈),組成一個(gè)新的生命,就像我們脫掉一件舊衣裳穿上新衣上一樣.
高淳縣工作： ______ 會(huì)的!! 只要我們珍惜每一個(gè)身邊的人,他們都會(huì)再次出現(xiàn)在我們的身邊!!
高淳縣工作： ______ 不好說(shuō),從科學(xué)的角度說(shuō):無(wú)神論,這是不可能的!但是從某種方面說(shuō):不是沒(méi)有可能,因?yàn)槲覀內(nèi)祟愔赖膶?shí)在是太少太少了
高淳縣工作： ______ 不會(huì)的《這是一種迷信的說(shuō)法~人死了 是不可以的~
