關(guān)于三山五岳的詩句
1.關(guān)于三山五岳的詩詞
望岳 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
歸嵩山作 王維
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。
游泰山六首 李白
其一
四月上泰山。
石屏御道開。
六龍過萬壑。
澗谷隨縈回。
馬跡繞碧峰。
于今滿青苔。
飛流灑絕口。
水急松聲哀。
北眺□嶂奇。
傾崖向東摧。
洞門閉石扇。
地底興云雷。
登高望蓬瀛。
想象金銀臺。
天門一長嘯。
萬里清風(fēng)來。
玉女四五人。
飄搖下九垓。
含笑引素手。
遺我流霞杯。
稽首再拜之。
自愧非仙才。
曠然小宇宙。
棄世何悠哉。
其二
清曉騎白鹿。
直上天門山。
山際逢羽人。
方瞳好容顏。
捫蘿欲就語。
卻掩青云關(guān)。
遺我鳥跡書。
飄然落巖間。
其字乃上古。
讀之了不閑。
感此三嘆息。
從師方未還。
其三
平明登日觀。
舉手開云關(guān)。
精神四飛揚(yáng)。
如出天地間。
黃河從西來。
窈窕入遠(yuǎn)山。
憑崖覽八極。
目盡長空閑。
偶然值青童。
綠發(fā)雙云鬟。
笑我晚學(xué)仙。
蹉跎凋朱顏。
躊躇忽不見。
浩蕩難追攀。
其四
清齋三千日。
裂素寫道經(jīng)。
吟誦有所得。
眾神衛(wèi)我形。
云行信長風(fēng)。
颯若羽翼生。
攀崖上日觀。
伏檻窺東溟。
海色動遠(yuǎn)山。
天雞已先鳴。
銀臺出倒景。
白浪翻長鯨。
安得不死藥。
高飛向蓬瀛。
其五
日觀東北傾。
兩崖夾雙石。
海水落眼前。
天光遙空碧。
千峰爭攢聚。
萬壑絕凌歷。
緬彼鶴上仙。
去無云中跡。
長松入云漢。
遠(yuǎn)望不盈尺。
山花異人間。
五月雪中白。
終當(dāng)遇安期。
于此煉玉液。
其六
朝飲王母池。
暝投天門關(guān)。
獨(dú)抱綠綺琴。
夜行青山間。
山明月露白。
夜靜松風(fēng)歇。
仙人游碧峰。
處處笙歌發(fā)。
寂靜娛清暉。
玉真連翠微。
想象鸞鳳舞。
飄搖龍虎衣。
捫天摘匏瓜。
恍惚不憶歸。
舉手弄清淺。
誤攀織女機(jī)。
明晨坐相失。
但見五云飛。
2.關(guān)于五岳的詩句誰知道
山--張岱 正氣蒼茫在，敢為山水觀？ 陽明無洞壑，深厚去峰巒。
牛喘四十里，蟹行十八盤。 危襟坐輿筍，知怖不知?dú)g。
望岳 杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
衡山的詩句 勝跡冠吳中，有梅村詩句，衡山畫圖，坐對茶花思往事； 名流來日下，是豐沛故家，金張貴姓，好憑酒盞話升平。 華山題王母祠 年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【七絕】 蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長。
好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。 華山歌 年代：【唐】 作者：【劉禹錫】 體裁：【五古】 洪壚作高山，元?dú)夤钠溟摇?/p>
俄然神功就，峻拔在寥廓。 靈跡露指爪，殺氣見棱角。
凡木不敢生，神仙聿來托。 天資帝王宅，以我為關(guān)鑰。
能令下國人，一見換神骨。 高山固無限，如此方為岳。
丈夫無特達(dá)，雖貴猶碌碌。 歸嵩山作 （王維·五言） 清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。 荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。 登恒山 金·元好問 大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存 乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊 椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯 誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門。
3.三山五岳
三山有幾種說法 一說 黃山 廬山 及雁蕩山 還有說是東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈； 另還有一種是佛教說法 說三山五岳本意并不是現(xiàn)在所說的名山 是指羅地干布和七宮.三山是指昆侖大軍的左中右三軍.五岳是指后遁的五宮.合之為八極天下 五岳 就是指東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山 東岳泰山聳立在山東省中部，南岳衡山位于湖南衡陽盆地北緣的湘江之濱，西岳華山位于陜西省華陰縣，北岳恒山在山西省東北部，中岳嵩山屹立于河南省豫東平原西隅 “三山”又稱“三神山”，“史記秦始皇本紀(jì)”載：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。
從此以后三神山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經(jīng)常出現(xiàn)，然而它是傳說，不存在的。唐代詩人白居易在他的名作“長恨歌”中，非常詼諧的說：“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。”
既然是仙山，“凡俗”之人哪能見到！ 不愧為一代雄主的秦皇漢武，卻十分迷信神鬼，據(jù)記載，秦始皇巡幸天下名山大川，曾登嶗山望“蓬萊”、“瀛洲”。漢武帝也曾來嶗山，祀海求仙，以求“長生不老”。
至宋代，郡守朱處約在秦皇漢武求仙的地方，建起了蓬萊閣，人們稱為“蓬萊仙閣”。古往今來又不知有多少名人慕名前往尋訪“仙跡”。
蘇東坡有詩曰：“東方云海空復(fù)空，群山出沒空明中”，仙跡是沒有的，一“空”而已。但這里的景色卻異常動人。
“五岳”是我國五大名山的總稱。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他們是封建時代帝王加封的。 “史記集解”載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”
帝王們?yōu)榱恕皥?bào)天之功”，常以雄偉險(xiǎn)峻的大山為祥瑞，在峰頂上設(shè)壇祭祀，舉行封禪大典。 封禪的理論起源于戰(zhàn)國時代的齊、魯。
而第一個舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇。秦皇親自祭祀的地方只有泰山一處。
到了唐代，封禪活動更加頻繁。經(jīng)過封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。
我國的名山不少，廬山、黃山、峨眉山名氣都不小，唯獨(dú)這五座山尊為“岳”，不是沒有道理。拿東、西、中三岳來說，都位于黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。
五岳在我國雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻了。“詩經(jīng)”中有“泰山巖巖，魯邦所瞻”、“嵩高維岳，駿極于天”等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。
同時，由于受到當(dāng)時一些條件的限制，不可能對天下名山全面考察，當(dāng)然也就無法“擇優(yōu)錄取”了。 五岳劈地摩天，氣冠群倫。
千百年來，皇帝在這里祭祀，僧人道士在這里修行念經(jīng)，善男信女在這里燒香許愿，名人雅客也喜歡在這里賦詩作畫，給五岳留下了眾多的人文遺跡，五岳更加有名了。難怪人們登五岳后，會發(fā)出“五岳歸來不看山”的慨嘆。
東岳泰山聳立在山東省中部，高接云天，巍峨陡峻，氣勢磅礴，最高峰為海拔1500多米，尊為五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之句，不過他當(dāng)時所說的天下，僅限于魯國鄰近的幾個國家。
后人在泰山山頂上刻有“孔子小天下處”的碑碣，以示紀(jì)念。故登泰山，自古有“小天下”之說。
唐代詩人杜甫登臨泰山山頂后，寫下了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩句。據(jù)記載，歷代有七十二個帝王，都來過泰山，留下了豐富的歷史文化古跡。
南岳衡山位于湖南衡陽盆地北緣的湘江之濱。主峰祝融峰海拔1,2900米。
相傳大禹治水的時候到過這里，山上散布著廟宇亭臺、石刻碑記等古跡，而且林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨(dú)秀”的美名。山腳下的南岳廟，始建于唐代，是湖南省最大的一座古建筑。
西岳華山，位于陜西省華陰縣。華山的雄險(xiǎn)居五岳之首。
“自古華山一條路”，登臨猶如上天梯。游客到了“千尺幢”下“回心石”處，如無勇氣，便會回心轉(zhuǎn)意，望峰興嘆，悻悻而歸。
據(jù)說唐代的文人韓愈曾偕數(shù)人同游華山，登上蒼龍嶺時，只見下面萬丈深淵，白云繞路，不堪回首，頓生絕望之念，便寫了一封遺書投在崖下訣別，后來還是華山所在地的官員把他救下山來。如今在當(dāng)年韓愈痛哭投書的地方，經(jīng)過修復(fù)，已是石級平穩(wěn)，石柱為欄，鐵索可依，還可以索道上下，已不愁登臨之險(xiǎn)了。
華山還有許多美麗動人的神話，沉香劈山救母的故事，在華山西峰上，至今還留有巨大的“斧劈石”。 北岳恒山在山西省東北部，山勢陡峭，溝谷深邃。
主峰玄武峰海拔2,017米，這里因交通不便，聲名不如泰山、華山那樣昭著，但偏是深山藏寶，恒山的許多古跡，如掛在半空之中、鑲嵌在筆立的山壁上的“懸空寺”，鄰近處還有我國現(xiàn)存最古最大的塔----應(yīng)縣木塔，在全國是僅有的。 中岳嵩山，屹立于河南省豫東平原西隅。
有三個高峰，其最高峰1440米。始建于秦代的巍峨廟宇----中岳廟，是五岳之中較為完整的一所岳廟，也是我國最早的道教廟宇之一。
此外，還有元代科學(xué)家郭守敬建造的“觀星臺”，以及被稱為我國佛教禪宗發(fā)源地的少林寺。
4.三山五岳
三山有幾種說法 一說 黃山 廬山 及雁蕩山 還有說是東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈； 另還有一種是佛教說法 說三山五岳本意并不是現(xiàn)在所說的名山 是指羅地干布和七宮.三山是指昆侖大軍的左中右三軍.五岳是指后遁的五宮.合之為八極天下 五岳 就是指東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山 東岳泰山聳立在山東省中部，南岳衡山位于湖南衡陽盆地北緣的湘江之濱，西岳華山位于陜西省華陰縣，北岳恒山在山西省東北部，中岳嵩山屹立于河南省豫東平原西隅 “三山”又稱“三神山”，“史記秦始皇本紀(jì)”載：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。
從此以后三神山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經(jīng)常出現(xiàn)，然而它是傳說，不存在的。唐代詩人白居易在他的名作“長恨歌”中，非常詼諧的說：“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。”
既然是仙山，“凡俗”之人哪能見到！ 不愧為一代雄主的秦皇漢武，卻十分迷信神鬼，據(jù)記載，秦始皇巡幸天下名山大川，曾登嶗山望“蓬萊”、“瀛洲”。漢武帝也曾來嶗山，祀海求仙，以求“長生不老”。
至宋代，郡守朱處約在秦皇漢武求仙的地方，建起了蓬萊閣，人們稱為“蓬萊仙閣”。古往今來又不知有多少名人慕名前往尋訪“仙跡”。
蘇東坡有詩曰：“東方云海空復(fù)空，群山出沒空明中”，仙跡是沒有的，一“空”而已。但這里的景色卻異常動人。
“五岳”是我國五大名山的總稱。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他們是封建時代帝王加封的。 “史記集解”載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”
帝王們?yōu)榱恕皥?bào)天之功”，常以雄偉險(xiǎn)峻的大山為祥瑞，在峰頂上設(shè)壇祭祀，舉行封禪大典。 封禪的理論起源于戰(zhàn)國時代的齊、魯。
而第一個舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇。秦皇親自祭祀的地方只有泰山一處。
到了唐代，封禪活動更加頻繁。經(jīng)過封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。
我國的名山不少，廬山、黃山、峨眉山名氣都不小，唯獨(dú)這五座山尊為“岳”，不是沒有道理。拿東、西、中三岳來說，都位于黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。
五岳在我國雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻了。“詩經(jīng)”中有“泰山巖巖，魯邦所瞻”、“嵩高維岳，駿極于天”等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。
同時，由于受到當(dāng)時一些條件的限制，不可能對天下名山全面考察，當(dāng)然也就無法“擇優(yōu)錄取”了。 五岳劈地摩天，氣冠群倫。
千百年來，皇帝在這里祭祀，僧人道士在這里修行念經(jīng)，善男信女在這里燒香許愿，名人雅客也喜歡在這里賦詩作畫，給五岳留下了眾多的人文遺跡，五岳更加有名了。難怪人們登五岳后，會發(fā)出“五岳歸來不看山”的慨嘆。
東岳泰山聳立在山東省中部，高接云天，巍峨陡峻，氣勢磅礴，最高峰為海拔1500多米，尊為五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之句，不過他當(dāng)時所說的天下，僅限于魯國鄰近的幾個國家。
后人在泰山山頂上刻有“孔子小天下處”的碑碣，以示紀(jì)念。故登泰山，自古有“小天下”之說。
唐代詩人杜甫登臨泰山山頂后，寫下了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩句。據(jù)記載，歷代有七十二個帝王，都來過泰山，留下了豐富的歷史文化古跡。
南岳衡山位于湖南衡陽盆地北緣的湘江之濱。主峰祝融峰海拔1,2900米。
相傳大禹治水的時候到過這里，山上散布著廟宇亭臺、石刻碑記等古跡，而且林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨(dú)秀”的美名。山腳下的南岳廟，始建于唐代，是湖南省最大的一座古建筑。
西岳華山，位于陜西省華陰縣。華山的雄險(xiǎn)居五岳之首。
“自古華山一條路”，登臨猶如上天梯。游客到了“千尺幢”下“回心石”處，如無勇氣，便會回心轉(zhuǎn)意，望峰興嘆，悻悻而歸。
據(jù)說唐代的文人韓愈曾偕數(shù)人同游華山，登上蒼龍嶺時，只見下面萬丈深淵，白云繞路，不堪回首，頓生絕望之念，便寫了一封遺書投在崖下訣別，后來還是華山所在地的官員把他救下山來。如今在當(dāng)年韓愈痛哭投書的地方，經(jīng)過修復(fù)，已是石級平穩(wěn)，石柱為欄，鐵索可依，還可以索道上下，已不愁登臨之險(xiǎn)了。
華山還有許多美麗動人的神話，沉香劈山救母的故事，在華山西峰上，至今還留有巨大的“斧劈石”。 北岳恒山在山西省東北部，山勢陡峭，溝谷深邃。
主峰玄武峰海拔2,017米，這里因交通不便，聲名不如泰山、華山那樣昭著，但偏是深山藏寶，恒山的許多古跡，如掛在半空之中、鑲嵌在筆立的山壁上的“懸空寺”，鄰近處還有我國現(xiàn)存最古最大的塔----應(yīng)縣木塔，在全國是僅有的。 中岳嵩山，屹立于河南省豫東平原西隅。
有三個高峰，其最高峰1440米。始建于秦代的巍峨廟宇----中岳廟，是五岳之中較為完整的一所岳廟，也是我國最早的道教廟宇之一。
此外，還有元代科學(xué)家郭守敬建造的“觀星臺”，以及被稱為我國佛教禪宗發(fā)源地的少林寺。
5.中國的三山五岳
古人所說的“三山五岳”，應(yīng)是：中岳嵩山、東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、南岳衡山，以及指傳說中的蓬萊、瀛州、方丈三山。
因?yàn)樵诠糯羞@個說法的時候另外兩種說法的三山還不為人知道。其實(shí)類似三山五岳的說法早在漢代就有了，現(xiàn)在可考的第一個在文學(xué)作品里明確“三山五岳”的是曹雪芹的祖父。他在一首詩里這樣說：三山五岳渺何許？云煙汗漫空竛竮。
當(dāng)然，最重要的是三山五岳本身都和道家文化有很深淵源。尤其是三山，魏晉時期，求道升天成仙的風(fēng)氣較濃，文人著作里體現(xiàn)出了這些內(nèi)容。三山，又稱三神山，傳說是神仙居住之地，令古人神往。相傳山上有長生藥，宮殿皆用黃金白銀建造。三山的描述可見於《史記》的“秦始皇本紀(jì)”：“齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之，請得齋戒與童男女求之。于是遣徐巿發(fā)童男女?dāng)?shù)千人入海求仙人。”結(jié)果徐巿沒有找到三神山，也沒有得長生藥。
據(jù)晉朝的王嘉在《拾遺記·高辛》中記載：“三壺，則海中三山也：一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。”由此可知，“三山”指的是：方壺（方丈）、蓬壺（蓬萊）和瀛壺（瀛洲），但只是傳說，未必實(shí)際存在。
五岳歸來不看山完整詩句是什么?
明朝旅行家徐霞客登臨黃山時贊嘆：“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！”被后人引申為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。出處：出自徐霞客的《漫游黃山仙境》， 贊美黃山的美麗。該詩句的意思是五岳是我國山里最美的，從五岳回來后，其他的山都不要看了。可是黃山比五岳更...
歸來不看山的上一句和下一句是什么?
簡介 在我們固有的思維中，東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山是全國好的五座山，無數(shù)文人墨客的作品中都歌頌過這些山的雄、奇、秀、險(xiǎn)，吸引著人們?nèi)ヌ剿骰蚵糜危蛇@都比不過一座黃山，更能激發(fā)人們探索、求證的好奇心。其實(shí)黃山也不是一點(diǎn)名頭也沒有，它是三山五岳中三山之一，另外...
李白的詩《驅(qū)鬼》
唐詩：驅(qū)鬼 作者：李白 三 山五岳何為峰，六 合之內(nèi)誰英雄，零 點(diǎn)可容太極傲，必 聚億萬布衣龍，定 得乾坤收日月，滅 掃魑魅魍魎童，騰 架九天皆來拜，訊 至地府十八層
黃山歸來不看山,九寨歸來不看水是誰寫的?
徐霞客寫的，“九寨歸來不看水”是人們借用徐霞客寫的“黃山歸來不看山”對九寨水美的比喻。走過三山五岳，客觀的講，它代表了中國山岳的精髓。先說前一句：黃山歸來不看山，出自徐霞客游記，他在游覽過黃山以后發(fā)出：登黃山，天下無山，觀止矣的驚嘆，足見黃山之美。后人又在此評價(jià)基礎(chǔ)上引申出：...
三山五岳人是什么意思
五岳指的是泰山、華山、衡山、嵩山和恒山，它們是中國著名的名山。這個詞匯常常用來泛指各地的名山。在清代曹寅的詩作《舟中望惠山舉酒調(diào)培山》中，有“三山五岳渺何許？云煙汗漫空竛竮。”這樣的詩句。成語“三山五岳”常用來形容各路英雄豪杰，例如茅盾在《我們這文壇》中所說的：“三山五岳的好漢們各...
有名的詩句(寫華山最有名的一首詩)
有志不在年高，無志空長百歲。——題記 我國名山眾多，三山五岳如雷貫耳，異彩紛呈，還各有膾炙人口、流傳廣遠(yuǎn)的詩句 。寫東岳泰山最為赫赫有名的詩歌要算詩圣杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”寫南岳衡山...
三山五岳叢林綠,天邊晚霞萬朵紅是什么顏色
三山五岳叢林綠，天邊晚霞萬朵紅是藍(lán)色。詩句中，三山五岳叢林綠，主要顏色為綠色，天邊晚霞萬朵紅則重點(diǎn)突出紅色，兩種顏色混合可得藍(lán)色。
五月歸來不看山,黃山歸來不看岳的全詩是什么?
五月歸來不看山，黃山歸來不看岳不是一首詩。是明代旅行家、地理學(xué)家， 徐霞客登臨黃山時贊嘆：“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！”被后人引申為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。"五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳"的意思是：從五岳回來之后，不用再去黃山了，因?yàn)?..
著名的歌頌祖國的詩歌
1、《沁園春·國慶》毛澤東版本 龍躍甲子，鴿翱晴空，鳳舞九天。昔關(guān)河黍離，列強(qiáng)逐鹿；神州放眼，一鶴沖天。重振社稷，舉中流誓，今看東方盛世還。黃河血，慨仁人志士，魂祭新篇。華夏意氣崢嶸，傲五湖四海錦繡滿。壯三山五岳，疊古風(fēng)姿；九經(jīng)三史，彰現(xiàn)華韻。豪客潑墨，賢士鋪卷，放歌九州富麗妍。泰山...
三山五岳中的“三山”是哪三座山?
三山五岳在中國雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻。東、西、中三岳都位于黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。五岳對中華民族的文化發(fā)展有重要的意義。三山處于南方，相對于中原稍遠(yuǎn)，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴(kuò)展和中原文化的傳播。造...
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鹽亭縣安全： ______ 1.千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅.(柳宗元:《江雪》) 白日依山盡,黃河入海流.(王之渙:《登鸛雀樓》) 2.會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小.(杜甫:《望岳》) 3.國破山河在,城春草木深.(杜甫:《春望》) 4.空山不見人,但聞人語響.(王維...
鹽亭縣安全： ______ 一、描寫山的詩句: 李白的《夢游天姥吟留別》中 天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城.天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾. 題西林石壁 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰, 遠(yuǎn)近高低各不同. 不識廬山真面目, 只緣身在此山中. 王維的《終南山》 太乙近...
鹽亭縣安全： ______ 1.千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅.(柳宗元:《江雪》) 白日依山盡,黃河入海流.(王之渙:《登鸛雀樓》) 2.會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小.(杜甫:《望岳》) 3.國破山河在,城春草木深.(杜甫:《春望》) 4.空山不見人,但聞人語響.(王維...
鹽亭縣安全： ______ 一、描寫山的詩句: 李白的《夢游天姥吟留別》中 天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城.天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾. 題西林石壁 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰, 遠(yuǎn)近高低各不同. 不識廬山真面目, 只緣身在此山中. 王維的《終南山》 太乙近...
鹽亭縣安全： ______ 1.千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅.(柳宗元:《江雪》) 白日依山盡,黃河入海流.(王之渙:《登鸛雀樓》) 2.會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小.(杜甫:《望岳》) 3.國破山河在,城春草木深.(杜甫:《春望》) 4.空山不見人,但聞人語響.(王維...
